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摘要：馬克思主義人學(xué)理論的發(fā)展為高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論和實踐提供了新的內(nèi)涵和思路。文章基于馬克思主義人學(xué)視角對我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行剖析和解讀，分析了當(dāng)前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐中存在的問題，并在此基礎(chǔ)上提出加強和改進(jìn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路徑。

關(guān)鍵詞：馬克思主義人學(xué)；高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；問題

馬克思主義人學(xué)是關(guān)于人的本質(zhì)及全面發(fā)展的一門學(xué)科。它從人與自然、人與社會以及人與人的關(guān)系中研究人的本質(zhì)，分析人在世界中的地位，預(yù)測和指明人的發(fā)展和解放。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，激發(fā)更多的學(xué)生投身創(chuàng)業(yè)實踐。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主體和客體都是人或由人組成的組織，因此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須以馬克思主義人學(xué)為理論基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索出一條切實可行的培養(yǎng)和造就創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的新方法和新途徑。

一、馬克思主義人學(xué)的基本解讀

馬克思主義人學(xué)是馬克思唯物主義哲學(xué)思想范疇的重要分支，強調(diào)和論證了“現(xiàn)實存在的人”的個體性和社會性、主體性和客體性、客觀局限性和主觀能動性，以及人之所以存在和發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)、意義、特征，人的影響因素、制約因素和激勵因素等等，由此獲取人的自由發(fā)展、全面發(fā)展的途徑。[1]人的本質(zhì)論、人的主體生成理論、人的全面發(fā)展理論是馬克思主義人學(xué)的三大核心內(nèi)容。1.人的本質(zhì)論是馬克思主義人學(xué)研究的基礎(chǔ)。馬克思改變了以往唯心主義和舊唯物主義的研究方法，從社會關(guān)系和社會實踐的角度，通過對人類社會產(chǎn)生、發(fā)展、變化的歷史過程進(jìn)行科學(xué)考察，從而得出對人的本質(zhì)論的認(rèn)識。他寫道：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！盵2]這里的人指的是在一定的社會關(guān)系中的人，為了自身得以存在和發(fā)展，從事著物質(zhì)生產(chǎn)活動。因此，這里的人是自然存在與社會存在的統(tǒng)一，是一切社會關(guān)系的總和。2.人的主體生成理論是馬克思主義人學(xué)研究內(nèi)容與過往學(xué)說相區(qū)分的關(guān)鍵。馬克思在批判地繼承前人研究的基礎(chǔ)上，得出這一結(jié)論：現(xiàn)實的人是具有主體性的人。馬克思認(rèn)為，“共產(chǎn)主義作為私有財產(chǎn)的揚棄就是對真正的人的生活這種人的不可剝奪的財產(chǎn)的要求，就是實踐的人道主義的生成?！鄙鐣粫詣拥靥峁┤税l(fā)展所需要的所有條件，所以人必須主動去改造自然與社會，使之為人服務(wù)，這就是人的主觀能動性。3.人的全面發(fā)展理論是馬克思主義人學(xué)研究的目的。馬克思主義人學(xué)研究的目的就是為了使人獲得全面自由的發(fā)展。人的全面發(fā)展是指人的能力、素質(zhì)和社會關(guān)系都達(dá)到最充分的發(fā)展，人由此從自然、社會和自身中獲得最大自由。馬克思主義人學(xué)將個人的自由而全面的發(fā)展與人類解放作為人學(xué)理論的價值目標(biāo)，認(rèn)為人的自由全面發(fā)展不僅不排斥而且需要個性發(fā)展，教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的唯一方法。

二、基于馬克思主義人學(xué)視角進(jìn)行審視是高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)的必然要求

高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實施主體或?qū)ο蠖际侨?，或是由人所?gòu)成的組織。因此，科學(xué)地認(rèn)識人、正確地對待人，按照人成長發(fā)展的規(guī)律去組織教育活動，是高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論和實踐首先要解決的問題。1.從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的創(chuàng)新性來看，以馬克思主義人學(xué)視角進(jìn)行審視是題中之義。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育以培育人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力為目標(biāo)，其最重要的特征就在于創(chuàng)新。它既是一種創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方法、思想、評價的新型教育模式，又以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為最終目標(biāo)。借鑒馬克思主義人學(xué)理論，只有充分調(diào)動和發(fā)揮高校教師和學(xué)生這兩大主體的主觀能動性，才能真正以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為切入點，深化高等教育教學(xué)改革，突破傳統(tǒng)教育的桎梏和瓶頸，實現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的最終目標(biāo)。2.從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實踐性來看，以馬克思主義人學(xué)視角進(jìn)行審視是必由之路。實踐性是馬克思主義哲學(xué)最重要的特點和理論品質(zhì)。馬克思從“人本”的角度出發(fā)，強調(diào)了實踐在人類自身和社會發(fā)展中的決定性作用。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育尤其強調(diào)實踐性，其重點并不在于鼓勵學(xué)生都去開公司，而是把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入學(xué)生培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)，借助思維訓(xùn)練與實踐鍛煉，有效增強學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中的體驗度和獲得感，提高學(xué)生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的“黏性”，激發(fā)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識，使其具備一定的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)和能力。3.從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的性來看，以馬克思主義人學(xué)視角進(jìn)行審視是長遠(yuǎn)之道。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是面向全體學(xué)生，為其可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教育。通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)和實踐，能夠培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)新力、溝通力、積極向上的品質(zhì)、心理抗壓能力等適應(yīng)社會發(fā)展的核心素養(yǎng)，不斷提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力。因此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是著眼人的全面發(fā)展的教育，始終堅持馬克思主義人學(xué)倡導(dǎo)的“以人為本”的科學(xué)理念和價值取向，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的內(nèi)在訴求。

三、當(dāng)前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的反思

當(dāng)前我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革已取得顯著成效，初步建設(shè)形成了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育組織、體系、機制和教育教學(xué)條件，為進(jìn)一步深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育奠定了良好的基礎(chǔ)，并初步形成了一批可復(fù)制、可推廣的制度成果和先進(jìn)經(jīng)驗。與此同時，以馬克思主義人學(xué)理論為觀照，當(dāng)前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育亟待完善。1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的“創(chuàng)新性”特質(zhì)有待激發(fā)。創(chuàng)新性是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與傳統(tǒng)教育相較最重要的特征。要使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的創(chuàng)新性特質(zhì)得到彰顯，必須最大限度地調(diào)動教師和學(xué)生的主觀能動性。2.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的“實踐性”品質(zhì)有待提升。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實踐性決定了其必須做到理論和實踐平衡發(fā)展，實現(xiàn)協(xié)同開放的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育格局。當(dāng)前高校普遍存在這樣的困境：一方面，學(xué)生創(chuàng)新實踐場地不足，科技成果轉(zhuǎn)化率不高，創(chuàng)業(yè)項目落地率比較低；另一方面，“懂理論知識，有實踐經(jīng)驗，善教學(xué)培育”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍建設(shè)的長效機制尚未形成，教師到企業(yè)掛職、科研成果轉(zhuǎn)化等相關(guān)激勵制度難以建立或難以落實。同時，校外導(dǎo)師對學(xué)生的實踐指導(dǎo)作用發(fā)揮有限。3.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的“目的性”價值有待挖掘。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育最根本的價值在于為學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在以下方面：一是堅持立德樹人導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生增強社會責(zé)任感；二是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維方法，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)造性解決問題的能力；三是培育學(xué)生追求越的人生態(tài)度和百折不撓、樂觀向上的精神品質(zhì)。

四、當(dāng)前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育展望

馬克思主義人學(xué)理論的發(fā)展為高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論和實踐提供了新的剖析和解讀的視角。針對當(dāng)前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的不足，筆者認(rèn)為可以從以下方面采取有效措施，加強和改進(jìn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。1.實施“特色化”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。為了彰顯“創(chuàng)新性”，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)當(dāng)：一是走“特色化”發(fā)展之路。高校可依托的資源稟賦千差萬別，應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身實際，凝練創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念，培養(yǎng)特色創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。二是規(guī)劃具有學(xué)校特點的教育體系，切實解決將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入專業(yè)教育、融入人才培養(yǎng)全過程這一關(guān)鍵問題。2.實施“開放化”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。為了提升“實踐性”，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)當(dāng)走“開放化”的道路。高校應(yīng)當(dāng)做到：一是研發(fā)學(xué)校專門的實踐教學(xué)體系，充分發(fā)揮實踐教學(xué)在人才培養(yǎng)中的作用；二是花大力氣建設(shè)多方合作、交叉培養(yǎng)的開放育人格局，打造校內(nèi)課堂、課外課堂與社會課堂“三位一體”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課堂；三是創(chuàng)新師資引育機制，探索將校內(nèi)外導(dǎo)師納入學(xué)校人才隊伍管理的導(dǎo)師制度。3.實施“精細(xì)化”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。為了實現(xiàn)“目的性”，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)當(dāng)走“精細(xì)化”發(fā)展的道路。高校應(yīng)當(dāng)做到：一是進(jìn)一步探索設(shè)置符合本校學(xué)生實際的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程以及專業(yè)課程，創(chuàng)新教學(xué)理念、內(nèi)容和手段，真正促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；二是基于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的需求差異，采取更加個性化、精準(zhǔn)化的專門扶持政策，培育更多的創(chuàng)新人才；三是大力探索案例教學(xué)方法的應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳志尚.人學(xué)研究的回顧與展望[J].鄧小平理論研究,2010,(6).

[2]馬克思恩格斯選集第1卷[M].北京:人民出版社,1995:33-45,66-97.

作者:謝秀蘭 單位:廣東外語外貿(mào)大學(xué)