導(dǎo)語(yǔ)：民間美術(shù)在學(xué)校教學(xué)傳承研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】民間美術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種特有的藝術(shù)形式，能為學(xué)校教學(xué)提供源源不斷的文化營(yíng)養(yǎng)，是我國(guó)民族文化藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源。品類多樣的民間美術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種重要表現(xiàn)形式，泥塑、剪紙和編織等民間技藝在學(xué)校教學(xué)中的傳承與應(yīng)用，不僅可以為學(xué)校教學(xué)提供經(jīng)典的藝術(shù)語(yǔ)匯和多樣化的創(chuàng)造性思維，而且可以促進(jìn)民間美術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，為傳統(tǒng)民族文化注入新的活力。受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和危機(jī)，學(xué)校必須不斷地開(kāi)發(fā)民間美術(shù)課程資源、融合民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)、挖掘民間美術(shù)的內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)青年一代的民族文化教育，提高他們的審美和創(chuàng)造能力。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；學(xué)校教學(xué)；傳承與創(chuàng)新

民間美術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）的表現(xiàn)形式之一，其蘊(yùn)含著豐富的精神文化內(nèi)涵和多彩的審美設(shè)計(jì)元素，承載著獨(dú)特的傳統(tǒng)民族藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)和古老的設(shè)計(jì)美學(xué)價(jià)值，為現(xiàn)代文化藝術(shù)提供了豐富的創(chuàng)作靈感，為現(xiàn)代學(xué)校教育提供了廣闊的發(fā)展空間。學(xué)校將傳統(tǒng)民間美術(shù)和現(xiàn)代文化藝術(shù)的設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，并運(yùn)用到現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，能夠推動(dòng)民間美術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展和民族精神的維系。

一、非遺視角下的民間美術(shù)與學(xué)校教學(xué)

我國(guó)歷史悠久，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，先祖?zhèn)兞粝铝藰O為寶貴的文化財(cái)富，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱非遺）便是最為重要的文化財(cái)富之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容，是中華先祖?zhèn)儗?shí)踐經(jīng)驗(yàn)和精神文明的完美融合。民間美術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中非常重要的一種存在形式，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是現(xiàn)代學(xué)校教育的知識(shí)源泉。民間美術(shù)遍布全國(guó)，因各地民俗風(fēng)情的差異形成了豐富多彩的品類和風(fēng)格，如皮影、刺繡、編織、桃符、剪紙畫、雕刻和陶俑等，這些集欣賞和裝飾為一體的民間藝術(shù)既能陶冶情操，又能美化環(huán)境。[2]學(xué)校教學(xué)是指在一定社會(huì)背景下，學(xué)校根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和教育的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，促使學(xué)生朝著社會(huì)大眾所期望的方向發(fā)展的教育活動(dòng)。目前，全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和封閉的傳承方式導(dǎo)致許多傳統(tǒng)民間藝術(shù)瀕臨消失。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視非物質(zhì)民間美術(shù)的教育，充分發(fā)揮教育的先導(dǎo)作用，努力培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)非物質(zhì)民間美術(shù)的意識(shí)，繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、民間美術(shù)在學(xué)校教學(xué)中的傳承

（一）民間美術(shù)在學(xué)校教學(xué)中傳承的必要性

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多民間美術(shù)已散布全國(guó)，甚至海外，并受到人們的廣泛關(guān)注。但因發(fā)源地和民族風(fēng)俗的差異，民間美術(shù)的收集、整理和傳承比較困難，并且許多民間美術(shù)尚未被列入國(guó)家保護(hù)計(jì)劃。因此，我國(guó)一些傳統(tǒng)的民族民間美術(shù)正在慢慢消失，其個(gè)別類別已瀕臨滅絕，它們的生存令人擔(dān)憂。由于西方文化的影響，一些人（尤其是青年一代）開(kāi)始崇尚西方文學(xué)，并逐漸對(duì)我國(guó)民族文化產(chǎn)生了不自信的態(tài)度，缺乏民族自豪感。所以學(xué)校應(yīng)更加重視對(duì)青年一代傳統(tǒng)文化的教育，促進(jìn)學(xué)生民族自豪感的形成。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，人們的生活得到了改善，但民間美術(shù)賴以生存的環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，它正在慢慢消失。面對(duì)這樣的情況，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教育，增強(qiáng)學(xué)生民間美術(shù)保護(hù)意識(shí)。[3]我國(guó)民間美術(shù)的傳承比較封閉，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，民間美術(shù)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益并不高，許多年輕人不愿加入這個(gè)行業(yè)。結(jié)果，一旦老一代藝人逝去，掌握這些民間技藝的人就會(huì)越來(lái)越少，而這些民間美術(shù)將隨著老一代藝人的逝世而慢慢消失。因此，學(xué)校要將民間美術(shù)匯入課程教學(xué)，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）民間美術(shù)在學(xué)校教學(xué)中的傳承策略

民間美術(shù)是對(duì)原始文化和藝術(shù)符號(hào)的繼承，包含很多設(shè)計(jì)元素，是一切美術(shù)形式發(fā)展的源泉，直接體現(xiàn)了民間手藝人的思想觀念和審美趣味，彰顯了他們的聰明才智和精湛技能。隨著新課程改革的深入，非遺視角下的民間美術(shù)融入現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)已成必然趨勢(shì)。學(xué)校將異彩繽紛的民間美術(shù)和課堂教學(xué)相結(jié)合，不僅能開(kāi)闊學(xué)生的文化視野，還能更有效地繼承和傳播我國(guó)民族傳統(tǒng)文化。1.開(kāi)發(fā)民間美術(shù)課程資源傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)只是利用一些生硬的圖片和文字進(jìn)行展示，令人感到枯燥乏味，很容易引起學(xué)生的反感，降低他們的學(xué)習(xí)熱情，美術(shù)教學(xué)質(zhì)量不高。融入非物質(zhì)民間美術(shù)的教學(xué)則具有濃厚的趣味性和極強(qiáng)的實(shí)操性，更容易吸引學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，從而推動(dòng)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)與傳承傳統(tǒng)民族文化。學(xué)校要開(kāi)發(fā)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的民間美術(shù)課程資源，利用形式多樣的教學(xué)方式或組織創(chuàng)意美術(shù)比賽活動(dòng)，讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)民間美術(shù)的藝術(shù)魅力和精神內(nèi)涵。例如，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)。剪紙藝術(shù)凝聚著強(qiáng)烈的民族精神和豐富的民族文化，是不可或缺的寶貴教育資源，是增強(qiáng)學(xué)生綜合能力和培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的重要載體。[4]教師可以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生欣賞剪紙藝術(shù)、實(shí)操剪紙、學(xué)習(xí)民俗風(fēng)情等，也可以組織學(xué)生去參觀一些民間藝術(shù)博物館，并要求學(xué)生分組討論剪紙藝術(shù)的特色，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的了解。在這一過(guò)程中，教師既可以提高自身的專業(yè)素質(zhì)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)操能力、鑒賞能力和創(chuàng)新能力。2.融合民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)如今，民間美術(shù)與現(xiàn)代文化藝術(shù)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，相互影響和滲透?，F(xiàn)代藝術(shù)作品中的設(shè)計(jì)元素對(duì)于民間美術(shù)的設(shè)計(jì)有一定的借鑒意義。民間藝人可以結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)理論來(lái)研究民間美術(shù)設(shè)計(jì)，分析民族設(shè)計(jì)元素，在傳承傳統(tǒng)民間美術(shù)的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代文化藝術(shù)，走出一條符合自身發(fā)展并具有中國(guó)特色的新設(shè)計(jì)之路。從學(xué)校課程教學(xué)的角度來(lái)看，教師要注意增強(qiáng)民間美術(shù)課程的創(chuàng)新性，結(jié)合實(shí)際情況，讓美術(shù)課程充滿趣味性和創(chuàng)造力，指導(dǎo)學(xué)生分析和研究民間美術(shù)的表現(xiàn)手法、設(shè)計(jì)元素和民族特色，并結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)理論知識(shí)進(jìn)行整理、融合和創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的融合發(fā)展。例如，教師在課堂上教授泥塑的相關(guān)知識(shí)。泥塑藝術(shù)是一種古老而有趣的民間美術(shù)。泥塑教學(xué)能夠幫助學(xué)生陶冶情操、提升創(chuàng)新思維能力和提高鑒賞能力。[5]在制作過(guò)程中，教師可以融入現(xiàn)代藝術(shù)，如學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的光頭強(qiáng)、海綿寶寶、大頭兒子等，為學(xué)生創(chuàng)造出集趣味性和創(chuàng)造性為一體的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的泥塑藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)都有一定程度的認(rèn)識(shí)?？傊?，民間美術(shù)在現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)中的應(yīng)用，有利于訓(xùn)練學(xué)生成為具有一定美感和創(chuàng)新精神的綜合性人才。3.挖掘民間美術(shù)的內(nèi)涵傳統(tǒng)民間美術(shù)是民族精神和審美情趣的綜合體現(xiàn)，融入民間美術(shù)的學(xué)校課程教學(xué)可以豐富學(xué)生的文化知識(shí)，提升學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)。因此，學(xué)校制定以民間美術(shù)為題材的教學(xué)方案是非常有必要的。在民間美術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)教師要充分利用聲音、工藝品、圖片、視頻等多種教學(xué)工具，讓學(xué)生更深刻地理解民間美術(shù)的獨(dú)特性和重要性，感受和體會(huì)其蘊(yùn)藏的藝術(shù)魅力和民族文化內(nèi)涵。例如，美術(shù)教師將神妙奇特的編織藝術(shù)帶進(jìn)課堂。編織藝術(shù)是民間美術(shù)中最為常見(jiàn)的一種手工藝術(shù)。美術(shù)教師可以向?qū)W生展示一些精妙的民間編織工藝品，讓學(xué)生從視覺(jué)上感受民間美術(shù)的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)民間美術(shù)的保護(hù)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)成為傳統(tǒng)文化傳承中重要的助推者。教師還可以結(jié)合實(shí)際，讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的編織手工藝，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)操能力，讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣并感受民間美術(shù)的實(shí)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。學(xué)校深入開(kāi)展探究民間美術(shù)作品文化內(nèi)涵的教學(xué)活動(dòng)，能使學(xué)生更好地了解民間剪紙、泥塑、編織中的美術(shù)設(shè)計(jì)元素及其藝術(shù)內(nèi)涵，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)新的藝術(shù)態(tài)度，并能合理、巧妙地運(yùn)用民間美術(shù)的各種設(shè)計(jì)元素。[6]

三、民間美術(shù)的傳承對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的啟示

民間美術(shù)不僅豐富了現(xiàn)代教學(xué)的內(nèi)容、方式，同時(shí)也讓民間美術(shù)彌足珍貴的美學(xué)精神得到傳承。此外，民間美術(shù)的傳承也給未來(lái)學(xué)校教學(xué)的發(fā)展指明了方向。首先，民間美術(shù)的創(chuàng)作素材大多來(lái)自自然世界，是人類文明與自然之美和諧共生的精神產(chǎn)物，也是社會(huì)追求和諧發(fā)展的具體表現(xiàn)。民間藝人把最真摯純樸的情感寄于作品中，賦予其生動(dòng)的靈魂和含義，如梅花代表高潔、橘子代表吉祥、蘋果代表平安、葡萄代表豐收、檸檬象征失敗與失望等。學(xué)生在學(xué)習(xí)民間美術(shù)時(shí)能夠清晰地感悟創(chuàng)作者所表達(dá)的情感，在作品中體驗(yàn)中華民族特有的精神品質(zhì)，有助于提升民族凝聚力。[7]所以，我國(guó)現(xiàn)代教育應(yīng)該繼續(xù)走向“質(zhì)樸、積極”的發(fā)展道路。其次，民間美術(shù)在創(chuàng)作中加入了豐富的想象，如小兒騎在龍背上垂釣、仙桃中孕育著嬰兒，這種夸張的表現(xiàn)手法體現(xiàn)了民間藝術(shù)家們超凡的想象力，表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往與熱愛(ài)。民間美術(shù)的融入給學(xué)校課程教學(xué)帶來(lái)了精彩絕倫且獨(dú)具魅力的教學(xué)素材，將民間創(chuàng)作者的原創(chuàng)精神與美術(shù)審美注入學(xué)校課程，能夠提高學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)。在學(xué)校教育中增加生動(dòng)有趣的民間美術(shù)元素，有利于喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使他們成為適應(yīng)社會(huì)的新型人才。最后，民間美術(shù)普遍存在于人們的生活中，體現(xiàn)了民族文化獨(dú)有的藝術(shù)魅力，是實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的統(tǒng)一，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的沉淀和積累。學(xué)校必須加強(qiáng)學(xué)生的民族文化教育，使學(xué)生能夠充分吸收民間美術(shù)的精髓，增強(qiáng)民族文化自信心，并運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行傳承與超越，形成具有中國(guó)特色的新藝術(shù)體系。

四、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代背景下，學(xué)校美術(shù)課程要重視研究和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，通過(guò)傳播民間美術(shù)知識(shí)，提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)和藝術(shù)鑒賞能力；要有效地融入民間美術(shù)資源，優(yōu)化學(xué)校美術(shù)教育，促進(jìn)我國(guó)民間美術(shù)文化的普及，培養(yǎng)青年一代對(duì)民間美術(shù)的興趣和創(chuàng)新精神，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感悟和創(chuàng)造民間美術(shù)之美，從而提高自身的綜合能力，為傳承和發(fā)展民間美術(shù)文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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[7]于肖飛.傳承與超越——民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的啟示[J].文藝生活（文海藝苑），2018（1）：204.

作者：智英斌 單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院