一、聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)之間的差異性研究

（一）聲樂(lè)演唱側(cè)重于練習(xí)者與演唱者的主觀情感，而聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)則具有明顯的理論性與客觀性

聲樂(lè)演唱本身是一種主觀情感性的藝術(shù)形式，在聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中教學(xué)理論的出現(xiàn)主要是為了發(fā)揮聲樂(lè)演唱經(jīng)驗(yàn)的作用，保證聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)成果，教學(xué)理論觀點(diǎn)雖然不具有全面性，但具有普遍適用性。聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)往往采用統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)在于總結(jié)歸納以往聲樂(lè)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，因此具有明顯的理論性與客觀性，但也存在未能夠充分凸顯每一位聲樂(lè)學(xué)習(xí)者個(gè)性的問(wèn)題。聲樂(lè)演唱本身是一種主觀情感性藝術(shù)，演唱者在練習(xí)以及演唱過(guò)程中只有充分投入自己的感情與心靈，才可達(dá)到理想的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

（二）聲樂(lè)演唱側(cè)重于演唱者心理感受，而聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)演唱者生理表現(xiàn)

聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)往往會(huì)過(guò)度重視演唱者聲音的表現(xiàn)與變化形式，以及聲樂(lè)發(fā)音時(shí)發(fā)音器官的表現(xiàn)與變化，力求各種生理表現(xiàn)的準(zhǔn)確性，比如在聲樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練中會(huì)要求學(xué)習(xí)者呼吸氣息的平穩(wěn)性，口型的規(guī)范性和發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)性。聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)的主要目標(biāo)是盡量使聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的鼻腔、口型、聲帶等得到科學(xué)控制。聲樂(lè)演唱對(duì)于演唱者個(gè)人來(lái)說(shuō)，一些演唱技術(shù)上的規(guī)范是必須的，但是更加強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)演唱者個(gè)人的內(nèi)心感受，通過(guò)個(gè)人內(nèi)心感受的抒發(fā)與情感的控制與運(yùn)用可以達(dá)到最佳的藝術(shù)表現(xiàn)效果。但是，聲樂(lè)演唱者若想在演唱過(guò)程中很好的抒發(fā)個(gè)人心理感受，首先要掌握演唱的各種生理技巧。

（三）聲樂(lè)演唱具有靈活多變的特性，而聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)則比較穩(wěn)定刻板

本文作者：石穎工作單位：臺(tái)州學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系講師

課后練習(xí)要與課堂教學(xué)保持同步

聲樂(lè)教學(xué)具有很強(qiáng)的個(gè)體性。因?yàn)槊课粚W(xué)生的聲樂(lè)基礎(chǔ)、聲音條件與悟性等都有差異，所以，在聲樂(lè)教學(xué)中，教師都會(huì)因人而異、因材施教，合理安排教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)進(jìn)程，以利于學(xué)生更好地理解與掌握。那么，在課后自學(xué)時(shí)，學(xué)生也應(yīng)該做到與課堂教學(xué)同步，上課練什么，課后就練什么，老師要求自己怎么練，課后就怎么練，只有課堂、課后相互配合，才能更快的進(jìn)步與提高。（一）放平心態(tài)，穩(wěn)步前進(jìn)在實(shí)際的課后自學(xué)中，并不是所有的學(xué)生都能夠嚴(yán)格按照老師的要求進(jìn)行練唱的，尤其是一些聲樂(lè)初學(xué)者，他們厭煩于這些枯燥、乏味的基本練習(xí)，所以在聽(tīng)到一些學(xué)哥、學(xué)姐或者有一定聲樂(lè)基礎(chǔ)的同學(xué)在練唱一些旋律優(yōu)美地“大歌”時(shí)，非常之羨慕，也躍躍欲試，偷偷練唱起來(lái)，殊不知這樣超能力的練唱，不僅不能提高自身的演唱能力，反而還會(huì)給發(fā)聲器官帶來(lái)壓力，久而久之，就會(huì)造成發(fā)聲毛病，甚至損傷聲帶。因此，學(xué)生一定要立足實(shí)際，端正思想，不可好高騖遠(yuǎn)，也不能急于求成，因?yàn)橹挥心_踏實(shí)地、穩(wěn)步前進(jìn)，才能建立扎實(shí)的演唱功底。（二）要保證課后練習(xí)的有效性課后練習(xí)也要講求效率，只有有效練習(xí)才能促進(jìn)技能的提高。所以，在課后自學(xué)時(shí)，學(xué)生不能盲目練唱，首先要明確每次課后練習(xí)的目標(biāo)是什么，再按照課堂上老師的要求用心去練，練習(xí)中碰到問(wèn)題要善于用腦，如果問(wèn)題解決不了，就先記下，下次帶回課堂請(qǐng)教老師?？傊挥行?、腦、手、耳積極配合，才能保證課后練習(xí)的質(zhì)量。

課后練習(xí)要及時(shí)，并堅(jiān)持每天練唱

聲樂(lè)課后練習(xí)是學(xué)生鞏固課堂教學(xué)內(nèi)容的重要手段。要想盡快理解與掌握課堂知識(shí)，學(xué)生就要做到及時(shí)復(fù)習(xí)，并且還要堅(jiān)持每天練唱，才能實(shí)現(xiàn)鞏固記憶和靈活運(yùn)用的目的。（一）要學(xué)過(guò)即習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，如果不及時(shí)復(fù)習(xí)與鞏固，慢慢就會(huì)遺忘。人的遺忘規(guī)律為：先快后慢、先多后少。所以，每次聲樂(lè)課結(jié)束后，學(xué)生都要及早去復(fù)習(xí)。因?yàn)閯偵贤曷晿?lè)課，學(xué)生對(duì)課堂的細(xì)節(jié)、要求和聲音感覺(jué)都非常清晰，如果將還在自己腦袋里的新鮮知識(shí)及早回籠一遍，就可起到加深和鞏固記憶的效果，而如果過(guò)了一段時(shí)間再去復(fù)習(xí)，那練習(xí)的效率就會(huì)明顯降低。因此，課后練習(xí)一定要及時(shí)，要在遺忘階段開(kāi)始之前就開(kāi)始復(fù)習(xí)，就可起到事半功倍的效果。（二）學(xué)而時(shí)習(xí)之俗話說(shuō)得好：拳不離手，曲不離口。要想獲得嫻熟的技藝，就需要反復(fù)的練習(xí)。聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)就是培養(yǎng)歌唱習(xí)慣的過(guò)程，也就是從歌唱的不自然——自然，再?gòu)淖匀弧匀?，最后能夠隨心所欲的駕馭自己的歌唱運(yùn)動(dòng)的這樣一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程并非一朝一夕就能夠完成，而必須要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、堅(jiān)持不懈地練唱，才能夠慢慢得以實(shí)現(xiàn)。所以，養(yǎng)成每天練唱的習(xí)慣，是熟練和鞏固技能的有效手段。別是喉嚨（的控制一般難以讓人駕馭，發(fā)聲器官開(kāi)始接受訓(xùn)練時(shí)，是不易讓人把持的，各部位的協(xié)調(diào)配合。

合理用嗓，科學(xué)練唱

第一篇

一、聲樂(lè)語(yǔ)言的涵義

（一）深刻理解音樂(lè)和語(yǔ)言的內(nèi)在關(guān)系

聲樂(lè)是指由人發(fā)出的含有語(yǔ)言的音樂(lè)，在歌曲演奏中語(yǔ)言占據(jù)重要地位，它是聲樂(lè)的基礎(chǔ)，而音樂(lè)是聲樂(lè)演奏里不可或缺的情感元素，是聲樂(lè)語(yǔ)言的關(guān)鍵部分。有關(guān)語(yǔ)言和音樂(lè)的關(guān)系，在我國(guó)古典論著里就有介紹，歷朝歷代也都有著自己的理解。有些著重于語(yǔ)言，有的偏向于音樂(lè)。沈括在自己的著作《夢(mèng)溪筆談》中，明確介紹了語(yǔ)言和音樂(lè)的辨證關(guān)系，闡述了演唱者在表演時(shí)必須尋求到語(yǔ)言和音樂(lè)的平衡，并將它們緊密的結(jié)合。在音樂(lè)專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)中我們了解到，學(xué)生在演奏時(shí)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)兩種情況：其一是，只注重語(yǔ)言表達(dá)而過(guò)分咬字，忽略了對(duì)音樂(lè)旋律的體現(xiàn)，這種情況會(huì)讓人們感覺(jué)是在說(shuō)歌，缺乏優(yōu)美的旋律情感。其二，過(guò)分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)旋律，忽略了對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)，這樣會(huì)形成吐字不清的情況，讓聽(tīng)眾聽(tīng)不懂歌詞。這兩種情況充分說(shuō)明了語(yǔ)言和音樂(lè)結(jié)合的重要性，若一味的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言咬字，忽視音樂(lè)旋律的運(yùn)用，就成了有詞無(wú)聲的笑柄，失去了唱歌的目的和意義。相反的，若忽視語(yǔ)言咬字，只追求對(duì)音樂(lè)旋律的完美應(yīng)用，將會(huì)使欣賞者聽(tīng)不懂辭意，產(chǎn)生抵觸情緒。例如，在淮海學(xué)院音樂(lè)專業(yè)的表演課上就出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，我們?cè)谛蕾p學(xué)生的歌唱表演時(shí)，只聽(tīng)到了音樂(lè)的旋律聲，不知道在表達(dá)什么，聽(tīng)不出任何涵義。另外一些學(xué)生在表演時(shí)，讓我們覺(jué)得，他們是來(lái)背課文的，沒(méi)有任何情感的表達(dá)。這些情況在很大程度上勾起了欣賞者的反感情緒。由此我們得出結(jié)論，音樂(lè)是本質(zhì)，語(yǔ)言是基礎(chǔ)。歌唱者必須正確處理好兩者的關(guān)系，在歌唱時(shí)合理應(yīng)用聲樂(lè)語(yǔ)言，努力做到音樂(lè)和語(yǔ)言的緊密結(jié)合，在音樂(lè)中體現(xiàn)著語(yǔ)言、在語(yǔ)言中夾雜著音樂(lè)。

（二）合理應(yīng)用聲樂(lè)語(yǔ)言來(lái)達(dá)到字正腔圓

“字正腔圓”是演唱的高級(jí)境界，它既是聽(tīng)眾對(duì)演奏的審美要求，又是理論界對(duì)聲樂(lè)發(fā)展的總結(jié)和表述。但是，演唱者即使知道了“字正腔圓”的整體意義，也不可能都能達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，想要完美的達(dá)到這一要求，必須進(jìn)行更多的訓(xùn)練。字正和腔圓擁有著兩種不同的涵義，他們的完美結(jié)合才是聲樂(lè)語(yǔ)言的追求目標(biāo)。演奏者在演唱中必須產(chǎn)生歌唱的發(fā)聲、呼吸、共鳴，具體是指腔體在呼吸的支持下進(jìn)行調(diào)整，再產(chǎn)生進(jìn)胸腔、頭腔和口腔的共鳴，以此發(fā)出立體化聲音，達(dá)到腔圓的效果。而字正就是指把語(yǔ)言咬字做到位，在歌唱中把歌詞唱清、唱準(zhǔn)。聲樂(lè)就是指聲音、音樂(lè)和語(yǔ)言的綜合體現(xiàn)，所以，在歌唱中把語(yǔ)言唱到位，首先就要掌握好漢字的發(fā)音和結(jié)構(gòu)。

一、現(xiàn)狀分析

電聲樂(lè)在現(xiàn)代音樂(lè)表演藝術(shù)中廣泛存在，非獨(dú)立學(xué)院領(lǐng)域的電聲樂(lè)分析有少量資料可查。此類資料可分為編配類，主要論述電聲樂(lè)隊(duì)的編排、配器等探索；技術(shù)類，主要側(cè)重于針對(duì)電聲樂(lè)隊(duì)的建構(gòu)、器材選購(gòu)、音響調(diào)控等進(jìn)行技術(shù)研究；排練類，側(cè)重于對(duì)電聲樂(lè)隊(duì)組建與排練方式方法的探討。但從目前搜集的資料來(lái)看，省內(nèi)外對(duì)獨(dú)立學(xué)院領(lǐng)域的電聲樂(lè)教學(xué)與實(shí)踐的現(xiàn)狀研究很少。雖然電聲樂(lè)早已在社會(huì)文藝市場(chǎng)得到廣泛運(yùn)用，但在專業(yè)教學(xué)的領(lǐng)域中仍缺乏系統(tǒng)研究。過(guò)去電聲樂(lè)的教學(xué)方式方法較為單一，經(jīng)常出現(xiàn)“重排練，輕教學(xué)”的現(xiàn)象，而且對(duì)于學(xué)科交叉與互通的教學(xué)運(yùn)用與研究較少。獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)在與市場(chǎng)接軌上具有優(yōu)勢(shì)，能對(duì)市場(chǎng)需求做出及時(shí)的反應(yīng)，因此電聲樂(lè)的教學(xué)改革勢(shì)在必行。本文從獨(dú)立學(xué)院的視角來(lái)分析電聲樂(lè)的存在意義、教學(xué)模式與實(shí)踐應(yīng)用，是個(gè)較為新型的研究方式。

二、創(chuàng)新研究

從上述省內(nèi)外同類研究現(xiàn)狀的分析不難看出，雖然對(duì)電聲樂(lè)隊(duì)的論證不乏文獻(xiàn)資料，但是現(xiàn)階段在獨(dú)立學(xué)院領(lǐng)域，對(duì)電聲樂(lè)隊(duì)教學(xué)與實(shí)踐應(yīng)用研究幾乎是空白?？梢?jiàn)，電聲樂(lè)隊(duì)在獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)機(jī)制下的關(guān)注度不高，其應(yīng)用價(jià)值與市場(chǎng)地位還未得到充分重視，這個(gè)領(lǐng)域的研究與探索仍未得到開(kāi)發(fā)。即使是非獨(dú)立學(xué)院的電聲樂(lè)隊(duì)研究，其分析的點(diǎn)較少、面較窄。筆者正是以此為切入口，從縱、橫兩個(gè)方面來(lái)做深入的分析與探討。橫向，致力于探索現(xiàn)代電聲樂(lè)隊(duì)多種樂(lè)器音效擴(kuò)展的可行性；縱向，致力于分析演奏、演唱、創(chuàng)作、表演等多學(xué)科交叉融合的互通性。這對(duì)開(kāi)發(fā)市場(chǎng)效應(yīng)、提升辦學(xué)特色、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)疑將具有相當(dāng)明顯的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。

三、研究意義

（一）為獨(dú)立學(xué)院音樂(lè)專業(yè)的辦學(xué)提供新方向

內(nèi)容摘要：隨著聲樂(lè)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，聲樂(lè)教師的數(shù)量呈逐年上升的趨勢(shì)。但有些聲樂(lè)教師由于缺乏必要的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法造成教學(xué)的失誤，使自己面臨一些困惑或難題。文章從幫助學(xué)生奠定聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的心理因素、提高聲樂(lè)教師的聽(tīng)覺(jué)判斷能力和分析能力以及在教學(xué)過(guò)程中遵循循序漸進(jìn)的原則三個(gè)方面，提出了聲樂(lè)教師教學(xué)時(shí)要注意的一些問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：心理因素聽(tīng)覺(jué)判斷分析能力循序漸進(jìn)

聲樂(lè)教師要注重不斷地學(xué)習(xí)、摸索和積累教學(xué)方法，提高教學(xué)能力。聲樂(lè)教學(xué)其實(shí)和許多其他的學(xué)科一樣，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中是否有一個(gè)科學(xué)的教學(xué)方法，往往會(huì)對(duì)整個(gè)教學(xué)的成功與否起一個(gè)非常關(guān)鍵的作用。因此，聲樂(lè)教師要想真正成功地帶出自己的學(xué)生，就決不能滿足于自己本身具有較高的聲樂(lè)演唱水平和專業(yè)理論水平，還應(yīng)該在實(shí)踐中從多方面不斷學(xué)習(xí)、摸索和積累教學(xué)方法，以提高自己的教學(xué)能力，特別要注意以下三個(gè)方面。

一、教師要幫助學(xué)生奠定聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的心理因素

歌唱過(guò)程中心理因素有很大的作用。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生了解歌唱與心理的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)心理概念的建立，這是練好全部技巧的前提，它會(huì)輔助學(xué)生自然地去歌唱，保持自如地發(fā)聲。正如格林赫其所說(shuō)：“發(fā)聲技巧上的缺陷當(dāng)然需要糾正，但控制它的是心理因素，因而學(xué)生心理上的毛病也要糾正?！?/p>

1.幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到聲音的訓(xùn)練是一種習(xí)慣的培養(yǎng)

一、聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀與要求

聲樂(lè)教學(xué)主要是包括訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)發(fā)聲和藝術(shù)表現(xiàn)兩大方面，在大學(xué)音樂(lè)專業(yè)中起著舉足輕重的作用。目前，廣泛領(lǐng)域的聲樂(lè)教學(xué)也取得成就，但仍然存在諸如教學(xué)方式單一等問(wèn)題。仍需要引起廣泛的思考以應(yīng)對(duì)不斷的時(shí)代變化。

（一）聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀

高效聲樂(lè)教學(xué)在人才培養(yǎng)與教學(xué)設(shè)置等實(shí)踐上進(jìn)行了全方位的改革，配套設(shè)施也逐漸齊全。大多數(shù)實(shí)踐教學(xué)中采取一對(duì)一或一對(duì)多的模式，這種單向且固定的教學(xué)模式也阻礙了教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展?？傮w而言，現(xiàn)行高效聲樂(lè)教學(xué)大都跟不上形勢(shì)變化，理念與教學(xué)水平也急需提高。

（二）聲樂(lè)教學(xué)的基本要求

聲樂(lè)教學(xué)旨在提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力，要求學(xué)生在教師的指引下，熟練掌握基礎(chǔ)的理論知識(shí)和技巧。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有音樂(lè)作品的風(fēng)格與意境的賞析，逐漸提升其獨(dú)立分析與鑒賞水平。與此同時(shí)，因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)，運(yùn)用演示、賞析及啟發(fā)等多樣教學(xué)方式，從而提高學(xué)生獨(dú)特的審美與鑒賞能力，培養(yǎng)應(yīng)用型人才。

本文作者：張琳單位：濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)系統(tǒng)的認(rèn)知和思維

教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的宏觀感知，幫助他們掌握正確的學(xué)習(xí)方法，將自己對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的理解貫穿到教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)中去，潛移默化地影響學(xué)生。歌唱者演繹聲樂(lè)作品的過(guò)程，也是對(duì)聲樂(lè)作品二次創(chuàng)作的過(guò)程，歌唱者只有充分把握藝術(shù)作品的典型特點(diǎn)、獨(dú)特性，并灌注自己的生活情感體驗(yàn)，才能引起聽(tīng)眾的靈魂的觸動(dòng)和心靈的共鳴。要想達(dá)到這個(gè)演繹層次，歌唱者就必須積累大量的生活體驗(yàn)，不斷豐富對(duì)音樂(lè)作品的感知能力。要想成為一名優(yōu)秀的歌唱藝術(shù)家，就必須積極投入生活，用心觀察和體驗(yàn)人們的情緒變化和心理變化；用心觀察大自然的美景,體會(huì)大自然對(duì)我們的饋贈(zèng)；觀看不同的歌唱藝術(shù)家的表演時(shí)，用心感受共通的藝術(shù)美感，也要用心甄別各自的聲音韻味和藝術(shù)風(fēng)格；閱讀文學(xué)作品、觀看電影、朗誦詩(shī)歌作品時(shí)，要全身關(guān)注，用心品味不同的人物性格和人物心理，這樣就可以擁有情節(jié)中主人翁的情感體驗(yàn)，從而提升藝術(shù)修養(yǎng)。

學(xué)無(wú)定法，依據(jù)學(xué)生自身?xiàng)l件尋找適合的發(fā)聲規(guī)律

不同人在演繹同一個(gè)聲樂(lè)作品時(shí)，也會(huì)表現(xiàn)出一定的差異性，因?yàn)椴煌说淖匀环A賦不同，發(fā)聲技巧也就不同。每個(gè)學(xué)生都要結(jié)合自身的特點(diǎn)，尋找適合自己的發(fā)聲技巧。我們每個(gè)人都擁有與眾不同的獨(dú)特嗓音，只要流暢自然地演繹音樂(lè)作品，只要真正用心去參透作品背后的藝術(shù)內(nèi)涵，就可以發(fā)出最美的聲音。教師要做的，是幫助學(xué)生分析他們的聲音特點(diǎn)，在教學(xué)中充當(dāng)起積極的引導(dǎo)者角色，幫助他們尋找切合實(shí)際的演唱方法，使其通過(guò)堅(jiān)持不懈的練習(xí)最終形成自己的演唱風(fēng)格。

創(chuàng)設(shè)新型有效的教學(xué)情境

一、情感：歌曲的藝術(shù)生命，是聲樂(lè)教學(xué)的靈魂

藝術(shù)大多都是有著生動(dòng)形象的，能夠讓聽(tīng)眾得到情感上的滿足，以情感人是文藝形象和藝術(shù)作品的明顯特征，藝術(shù)欣賞的過(guò)程和單純知識(shí)的獲取、道德說(shuō)教的接受是不同的，在情感得到愉悅的過(guò)程中，加深作品的教育意義和思想內(nèi)涵，使得精神獲得升華。聲樂(lè)的優(yōu)美之處就是它可以通過(guò)演唱者的歌喉將刻板的曲譜變成生動(dòng)優(yōu)美的演唱，通過(guò)這樣激起聽(tīng)眾情感上的共鳴，也把歌曲中的情感很好地抒發(fā)出來(lái)，通過(guò)旋律與歌詞的完美結(jié)合表達(dá)情感和內(nèi)在涵義，審美感受更加強(qiáng)烈，這樣利于形成心理上的互動(dòng)，體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)了傳情表意的審美價(jià)值。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生一般通過(guò)歌唱的姿勢(shì)、呼吸、發(fā)聲、咬字、吐字等多方面來(lái)進(jìn)行，這幾個(gè)技能主要是從聲樂(lè)技巧的角度來(lái)解決問(wèn)題，人們經(jīng)常以聲情并茂來(lái)評(píng)價(jià)一首歌曲的好壞，并以此為標(biāo)準(zhǔn)，所以在聲樂(lè)教學(xué)中也是以此作為教、學(xué)的評(píng)價(jià)和評(píng)估。情感作為歌曲的藝術(shù)生命，情感的表達(dá)和體驗(yàn)就是在歌唱過(guò)程中必須要注意到的，這樣情感就可以作為中心，貫穿始終。但是“情”不同于“聲”，它是歌唱藝術(shù)的基本特征，是表達(dá)聲樂(lè)美感的中心，所以說(shuō)在演唱過(guò)程中，要有“聲”、“情”的充分融合并且完全體現(xiàn)在歌曲中，歌唱技術(shù)就可以轉(zhuǎn)化為歌唱藝術(shù)，回歸到聲樂(lè)教學(xué)的主題。就像讀一篇文學(xué)作品一樣，斷句標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)音準(zhǔn)確是必要的，但是若缺少了情感，就不能讓人融入文章的情感和意境。所以，在聲樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，只有節(jié)奏和音準(zhǔn)的正確是不行的。聲情并茂的演唱，能夠充分表達(dá)歌曲情感，增加藝術(shù)感染力。要分析和理解不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，通過(guò)對(duì)不同情感的充分表達(dá)，誘發(fā)聲樂(lè)表演的內(nèi)在體驗(yàn)，深刻體會(huì)創(chuàng)作者的情感表達(dá)，這樣就可以更加完美地表達(dá)作品的情感。作為表演者，把握作品情感的準(zhǔn)確性是十分重要的，每個(gè)音樂(lè)創(chuàng)造者都在自己的作品中埋藏了深刻的情感，好的音樂(lè)作品常常是“樂(lè)隨情起，情由心生”的外化，情感表達(dá)的不充分就無(wú)法體現(xiàn)作品的優(yōu)美。表演者在表現(xiàn)音樂(lè)時(shí)，要正確理解對(duì)于感情流露具有記錄作用的旋律中蘊(yùn)含的情感及其變化，將自我的情感融入作品中并完美地進(jìn)行表達(dá)，這樣就能豐富樂(lè)曲的形象，打動(dòng)并感染聽(tīng)眾，促進(jìn)審美的愉悅。如《吐魯番的葡萄熟了》這首瞿琮作詞、施光南作曲關(guān)牧村首度演唱的歌曲，它風(fēng)靡一時(shí)的最主要原因就與關(guān)牧村的演唱有關(guān)，在演唱時(shí)，關(guān)牧村把歌曲里面的情感表達(dá)得淋漓盡致，當(dāng)然了除此之外她充分運(yùn)用強(qiáng)與弱、快與慢、舒展與細(xì)膩還有質(zhì)樸、厚重、豁達(dá)的演唱風(fēng)格等表現(xiàn)手法，使聽(tīng)中國(guó)夢(mèng)能夠引起共鳴，讓大家都喜歡它，也是因?yàn)檫@樣，表演者與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴的時(shí)候作品的情感就會(huì)被升華并且完美體現(xiàn)，以美好的形態(tài)展現(xiàn)給觀眾，音樂(lè)也就有了豐富的內(nèi)涵和絢麗的色彩。即情感是歌曲的藝術(shù)生命，是聲樂(lè)教學(xué)的靈魂。

二、情感教育：聲樂(lè)教學(xué)的本質(zhì)

不同的歌曲演唱方法、技巧練習(xí)、歌唱基礎(chǔ)、知識(shí)講授、呼吸及發(fā)聲等基本技能訓(xùn)練都是聲樂(lè)教學(xué)中的重要內(nèi)容。聲樂(lè)演唱中，學(xué)生們能通過(guò)自己的歌唱將情感完美的表達(dá)，使之生動(dòng)準(zhǔn)確，然后熟練掌握聲樂(lè)演唱的技巧和方法。這也就能看出聲樂(lè)教學(xué)以情感為基礎(chǔ)，本質(zhì)上也是情感教育的一個(gè)過(guò)程。以師生、表演者、欣賞者通過(guò)歌曲帶動(dòng)心理互動(dòng)、情感交流的審美享受為主要方式的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以學(xué)會(huì)更多唱歌的技能和本事，審美愉悅和情感享受的豐富，最終能夠陶冶情操、凈化心靈，表現(xiàn)出審美教育中的本質(zhì)力量。審美是聲樂(lè)教學(xué)指導(dǎo)思想的核心。聲樂(lè)教學(xué)中的主要內(nèi)容就是教師應(yīng)該如何激活歌唱學(xué)習(xí)過(guò)程的情感心理。學(xué)生尊敬老師，并且積極向上、充滿熱情地投入到聲樂(lè)的學(xué)習(xí)中；相應(yīng)的老師也要關(guān)心學(xué)生，引導(dǎo)他們正確地進(jìn)行聲樂(lè)的學(xué)習(xí)。教師作為教導(dǎo)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的主體，在注意歌曲思想品位、學(xué)生個(gè)性化特征、技能訓(xùn)練要求等的時(shí)候，還要精通聲樂(lè)知識(shí)，選擇不同題材和內(nèi)容的經(jīng)典作品作為教材進(jìn)行學(xué)習(xí)。那些流傳許久的作品都有十分廣闊的表現(xiàn)空間和審美開(kāi)發(fā)價(jià)值，蘊(yùn)含著人類經(jīng)典的實(shí)現(xiàn)以及感情精華，作品的優(yōu)劣也影響著演唱的效果。對(duì)于作品的深刻分析和認(rèn)真解讀是非常必要的，從曲調(diào)到歌詞，從理性到全面的認(rèn)識(shí)和理解作品的風(fēng)格和時(shí)代背景，準(zhǔn)確領(lǐng)悟作品的情感內(nèi)涵。

作者:李姝單位:江蘇省淮安文化藝術(shù)學(xué)校

一、聲樂(lè)教學(xué)中和諧師生關(guān)系構(gòu)建的意義

正所謂“親其師，信其道”，教育專家通過(guò)研究后發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都會(huì)處于一個(gè)較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛(ài)護(hù)和支持，使他們能夠有意識(shí)地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺(jué)朝著教師的標(biāo)準(zhǔn)和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會(huì)在第一時(shí)間傳遞給教師，教師能夠感受到來(lái)自于學(xué)生的信任，會(huì)主動(dòng)選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計(jì)地把課上好，以此來(lái)維護(hù)和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過(guò)師生之間這種交流和互動(dòng)，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)始終沿著一個(gè)良性的軌道發(fā)展。所以說(shuō)，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。

二、聲樂(lè)教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑

（一）教師方面

教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴(yán)的觀念，這使得當(dāng)代的很多聲樂(lè)教師，都對(duì)自己的角色定位沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。在他們看來(lái)，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對(duì)的權(quán)威，只需將自己的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對(duì)此不能有任何質(zhì)疑?；蛟S這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂(lè)教學(xué)。因?yàn)樵诼晿?lè)學(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機(jī)能的不可見(jiàn)性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺(jué)、想象等意識(shí)活動(dòng)。而無(wú)論是想象還是感覺(jué)等，都是一種個(gè)性化行為。如果教師將自我意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說(shuō)，教師要對(duì)自己的角色定位進(jìn)行重新的明確。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難和所犯的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹(shù)立。一方面，教師應(yīng)該對(duì)自己的角色、行為有正確的認(rèn)識(shí)。自古以來(lái)，教師就是一個(gè)無(wú)上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多教師的價(jià)值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔(dān)任聲樂(lè)教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動(dòng)過(guò)多，勢(shì)必會(huì)使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時(shí)，偏愛(ài)那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時(shí)間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績(jī)，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒(méi)有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價(jià)值觀，對(duì)為什么要進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對(duì)教學(xué)等問(wèn)題，進(jìn)行認(rèn)真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因?yàn)槁晿?lè)教學(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過(guò)教師的示范或演出認(rèn)識(shí)到教師的專業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠(yuǎn)，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對(duì)和聲樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當(dāng)代社會(huì)中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對(duì)話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂(lè)教學(xué)，能夠營(yíng)造出一個(gè)團(tuán)結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以說(shuō)，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過(guò)角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聲樂(lè)教學(xué)，相信教師，感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。

（二）學(xué)生方面

一、高校聲樂(lè)教學(xué)心理因素的實(shí)踐研究

聲樂(lè)教學(xué)課程當(dāng)中的內(nèi)容設(shè)置比較隨意，這種課程內(nèi)容設(shè)置會(huì)嚴(yán)重影響到聲樂(lè)教學(xué)的整體效果。再就是聲樂(lè)教材非常單一，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的聲樂(lè)教學(xué)教材，大多數(shù)教材都是教師自己收集來(lái)的資料。因此教材很大程度上都是教師的觀點(diǎn)，學(xué)生的接受程度被教師忽視了，教材沒(méi)有從學(xué)生的角度出發(fā)，而且高校其余教學(xué)在心理方面的教材也是不充足的，我國(guó)的大部分高校長(zhǎng)期的缺乏聲樂(lè)教學(xué)心理建設(shè)方面的教材，目前針對(duì)這一情況我們的聲樂(lè)教師都是借用的專業(yè)藝術(shù)院校的聲樂(lè)教材，而且教材借用的情況非常復(fù)雜，最主要的是這些教材里面關(guān)于聲樂(lè)教學(xué)心理方面的內(nèi)容也是非常少的，因此找尋適合高校聲樂(lè)教學(xué)心理方面的教材成為了目前教學(xué)的首要任務(wù)。在實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中還要一個(gè)問(wèn)題就是整個(gè)師資隊(duì)伍的建設(shè)也存在問(wèn)題，因?yàn)楝F(xiàn)階段有很多的高校還沒(méi)有開(kāi)設(shè)關(guān)于聲樂(lè)心理方面的課程。那么聲樂(lè)教學(xué)心理方面的教師也是缺乏的，有的學(xué)校在新開(kāi)設(shè)聲樂(lè)教學(xué)心理課程的時(shí)候也是沒(méi)有專業(yè)教師的，因此很多的聲樂(lè)教學(xué)心理課程都是有兼職教師教授的，這也就使得整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)心理課程的質(zhì)量普遍偏低。在聲樂(lè)教學(xué)心理課程實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中并沒(méi)有很好地培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)和審美能力。只是將聲樂(lè)教學(xué)心理課程作為一個(gè)小點(diǎn)穿插在了聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，只是單純地灌輸了音樂(lè)教育，并沒(méi)有將情感真實(shí)地傳遞個(gè)每一位學(xué)生。

二、高校聲樂(lè)心理課程的教學(xué)性質(zhì)

現(xiàn)階段的專業(yè)音樂(lè)教育被分為了三類，一類是師范院校的音樂(lè)教育，一類是學(xué)院的音樂(lè)教育，還有一類是綜合性大學(xué)的音樂(lè)教育。通過(guò)對(duì)三種類型的比較我們可以知道，音樂(lè)教育的特點(diǎn)就是每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)教育，音樂(lè)院校的教育理念就是培養(yǎng)專門從事音樂(lè)的專業(yè)性人才，而師范院校的影月教育理念則是為了培養(yǎng)中小學(xué)的音樂(lè)教師而定的，綜合性大學(xué)的音樂(lè)教育則是面向非師范類的音樂(lè)專業(yè)學(xué)生，其實(shí)不管是哪種院校的音樂(lè)教育，其最終目的都是為了能夠有效地提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

三、高校聲樂(lè)心理教學(xué)實(shí)施的意義

（一）能夠滿足大學(xué)生自身的需求