導(dǎo)語：教師綜合素養(yǎng)下古詩詞教學(xué)策略研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：語文教育的首要任務(wù)就是全面培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，以此來推動學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的形成，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的前提是語文教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)。教師在教學(xué)活動中利用自身的綜合素養(yǎng)做出決策，圍繞古詩詞的文本和主題確定一定的教學(xué)方法和路徑，正確、深刻地解讀古詩詞能讓學(xué)生體悟到更有針對性的古詩詞意義，從而為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、鑒賞能力、語言理解能力、表達(dá)能力奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：教師綜合素養(yǎng);古詩詞;古詩詞教學(xué)

隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，“素養(yǎng)”一詞在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚辉絹碓街匾??！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“當(dāng)今社會要求人們具有良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，同時具備閱讀理解能力、信息處理能力、邏輯思維能力和交流表達(dá)能力等多方面的基本能力?！比藗?yōu)榱隧槕?yīng)這種發(fā)展的需要就應(yīng)該去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中教師這一職業(yè)就顯得尤為重要。教書育人始終是教師的一個使命，教師肩負(fù)著宣傳、繼承、發(fā)展文化的時代使命，教師要學(xué)會順應(yīng)時代的發(fā)展和要求以做好職能轉(zhuǎn)變，不斷地進(jìn)行自我創(chuàng)新與完善。語文教學(xué)作為母語教學(xué)的重要途徑，對培養(yǎng)新一代學(xué)習(xí)者有著不可代替的作用與地位，為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)以此來推動學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的形成這一目標(biāo)，必然離不開語文教師的引導(dǎo)和培養(yǎng)，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的前提是語文教師應(yīng)具備較高的素養(yǎng)，教師不能只注重自身知識能力的培養(yǎng)，學(xué)生如果需要一碗水，教師應(yīng)該有一桶水，并能保持“源頭活水”“長流水”，不斷注入新的血液，保持新鮮的活力。這就需要語文教師做出很大的改變，要求語文教師擁有教師綜合素養(yǎng)的意識。古詩詞可以說是文學(xué)的經(jīng)典，是中華傳統(tǒng)文化一塊至美的瑰寶，古詩詞可以培養(yǎng)學(xué)生審美能力、鑒賞能力、語言理解能力、語言表達(dá)能力等，除此之外還可以增加自己的文化見識，豐富接觸的文化內(nèi)容，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶自己的情操，形成正確積極的價值觀，了解、發(fā)展、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

從先秦的中國第一部古詩詞總集《詩三百》到樂府歌到民間民歌再到唐詩宋詞元曲，古詩詞的發(fā)展歷經(jīng)千年，古詩詞的發(fā)展見證了古代的歷史興衰、記載了民風(fēng)民俗、寄托了作者的志向愿望、給后代留下了很高的研究價值，可以說古詩詞內(nèi)涵博大精深。《蒹葭》重章疊句，一唱三嘆，用反反復(fù)復(fù)的景色來言自己的情，朦朧的水邊、搖曳的蒹葭都被愛情披上了溫柔的色彩。通過意象描繪出對愛慕之人求而不得的事件，通過求而不得的事件表達(dá)了憂心已久的愁思，以景起興，以情貫穿全詩；《行路難（其一）》書寫了往日一飲三百杯的李白因內(nèi)心憂郁而“停杯投箸不能食”，但是隨后表示不甘沉淪，繼續(xù)向前，在一定程度上反映了當(dāng)時社會對人才的壓抑，但是也突出了詩人積極樂觀的心態(tài)和情感態(tài)度；《登高》一詩充分展現(xiàn)了杜甫的沉郁頓挫，杜甫的詩層次感明確，往往通過宏大的歷史背景來展現(xiàn)悲切的自我，層層遞進(jìn)，句句對仗，形式工整卻不呆板，意象平常卻不俗套，語言悲切卻不感傷，情感真摯卻不淺陋；《江城子（十年生死兩茫茫）》描寫了恩愛夫妻的生死永訣，隨著時間流逝，轉(zhuǎn)而十年，夢醒時分，愁斷腸。字字珠心，一切都是一場夢，只有愛到骨子里才會做夢都是你，年年夢到，年年腸斷此處，這是多么深厚的情誼。表達(dá)了詞人對亡妻深深的愛意還有割舍不斷的情愫。不管是唐詩、宋詞、元曲甚至是民間小調(diào)都有著自己獨(dú)特的形式和風(fēng)格，語言精煉卻能夠深刻地表達(dá)當(dāng)時的意境，感情真摯而強(qiáng)烈，藝術(shù)手法各異卻又不失格調(diào)，可謂是文化底蘊(yùn)深厚，具有珍貴的文學(xué)價值。對于學(xué)生來說，他們可以通過學(xué)習(xí)古詩詞了解和繼承中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，有效地提高思想道德修養(yǎng)、培養(yǎng)崇高的情懷。對于教師來說，在古詩詞教學(xué)過程中需要教師充分發(fā)揮和調(diào)動自身的各種技能，從而來幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩詞之中的美，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、提高學(xué)生審美能力、鑒賞能力、語言理解能力、表達(dá)能力等。

除此之外在語文教學(xué)活動的過程中，古詩詞教學(xué)占有很大比例，通過部編版教材的改編可以看出，語文教學(xué)中古詩詞教學(xué)占有很大比例，另外古詩詞試題也是目前中、高考語文試卷的主要部分之一?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于古詩詞學(xué)習(xí)是這樣要求的：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”教師綜合素養(yǎng)對于提高語文教師的教育水平并且達(dá)到必要的教育效果有著不可估量的作用。想要教會學(xué)生如何去開一扇門最好是把制作鑰匙的辦法教給學(xué)生，而不是教師直接去開門，學(xué)生掌握了辦法后，不僅能開一扇門，而且能開一類門，這也就是說，授之以魚不如授之以漁。在“開門”和“授之以漁”之前，教師本身要擁有“配鑰匙”和“捕魚”的技巧，這個技巧就是所謂的教師綜合素養(yǎng)。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并且能讓學(xué)生長期地、持續(xù)地保持學(xué)習(xí)熱情，最終達(dá)到設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，這些都需要語文教師綜合素養(yǎng)作為支撐，這對古詩詞教學(xué)的效果研究有著實(shí)際的意義。學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)古詩詞的過程中卻存在著這樣或那樣的問題，教師在教學(xué)活動中利用自身的綜合素養(yǎng)做出決策，圍繞古詩詞的文本和主題確定一定的教學(xué)方法和路徑，正確、深刻地解讀體會古詩詞當(dāng)中的人文內(nèi)涵，能讓學(xué)生體悟到更有針對性的古詩詞意義，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的能力，從而為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、鑒賞能力、語言理解能力、表達(dá)能力奠定基礎(chǔ)。這是我們要深入研究的問題。那么在教師綜合素養(yǎng)的驅(qū)動下，古詩詞教學(xué)可以通過以下方式進(jìn)行決策：

一.知人論世，知識儲備能力

在古時候的兵法中，人們講究知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。其實(shí)學(xué)生和學(xué)習(xí)的關(guān)系也可以看作是一場戰(zhàn)爭，我們要通過自身的學(xué)習(xí)、積累、沉淀來打敗學(xué)習(xí)中的困難，所以說，我們也可以運(yùn)用這個兵法去解決問題，這就是所謂的知人論世。這一方法對于學(xué)生們了解古詩詞有著奠定的基礎(chǔ)作用，那么想要把知人論世這個方法介紹給學(xué)生，讓學(xué)生加以運(yùn)用，這就要考察語文教師知識儲備的能力。在講授一首古詩詞之前，教師首先要對這首古詩詞的作者有一定的了解，這個了解必定是深入的、透徹的，是要橫向研究和縱向研究相結(jié)合的。古詩詞一定是作者在經(jīng)歷了某些事情之后的內(nèi)心感悟，是他對生活真切的體驗(yàn)?？梢哉f古詩詞就是詩人或詞人生命中某一時間點(diǎn)的縮影。通過古詩詞我們可以感受到在當(dāng)時的那個環(huán)境下，詩人或詞人內(nèi)心的真實(shí)感受和人生態(tài)度。因此，在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，就要熟悉掌握詩人或詞人的人生經(jīng)歷，從而來理解詩人或詞人的思想情感。運(yùn)用知人論世的方法并不僅僅是要講授詩人或詞人在一篇古詩詞中的處境，而是要站在一個旁觀者的角度來回顧詩人或詞人的這一生。融會貫通，縱橫古今才可以達(dá)到一個知人論世的效果。比如說我們所熟悉的李清照，她的作品分為前期和后期，前期和后期情感有著明顯的態(tài)度轉(zhuǎn)變，這就要結(jié)合她人生的經(jīng)歷來講授。不同詩人或詞人作品的情感基調(diào)不同，是因?yàn)樗麄冇兄煌娜松?jīng)歷；同一詩人或詞人在不同時期，作品有著不同的情感基調(diào)，是因?yàn)樗麄冊诓煌瑫r期經(jīng)歷了不同的人生。教師要根據(jù)這一特點(diǎn)，把一個詩人或詞人的人生經(jīng)歷理解透徹，可以將詩人或詞人的作品以時間為軸進(jìn)行整理、收納、總結(jié)，只有這樣才能掌握詩人或詞人情感的變化，只有知識儲備到一定程度才能如行云流水般地講解給學(xué)生，從而能幫助學(xué)生更好地掌握情感基調(diào)。

二.韻律之美，誦讀能力

品味古詩的韻律、格調(diào)，這要求教師擁有誦讀的能力。在這種綜合素養(yǎng)的帶動下，才可能深入透徹的理解古詩詞。古人云“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！闭b讀古詩詞是感受古詩詞的第一步，這里說的讀并不是走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水般的略讀，不是一種快時尚，而是一種身心投入的仔細(xì)閱讀體驗(yàn)。我們在誦讀古詩詞時常常被它的美所吸引，這種美其實(shí)就源于古詩詞特有的韻律和節(jié)奏，閱讀者應(yīng)該安靜地接受古詩詞的韻律美：在思想集中中去體驗(yàn)、感知古詩詞的和諧節(jié)奏，感受作者在作品中精彩的語言以及領(lǐng)悟詞語組合出來的獨(dú)特意義。這個過程就像是用不同種類的獨(dú)特香料和豐富的食材碰撞而出的美食，有的酸甜苦辣，有的辛辣味十足，有的清新爽口。通過誦讀可以擺脫層層的畫面，進(jìn)入詩人的靈魂，與詩人進(jìn)行意境交流，聆聽詩人的故事。如果誦讀古詩詞的次數(shù)和時間不夠，都是空話。教師只有提高誦讀能力，才能真正領(lǐng)略古詩詞的魅力，在誦讀之中體會韻律、格調(diào)，加深興趣、挖掘知識、內(nèi)化這些知識，并且傳授給學(xué)生。

三.品析意象，教育敏感能力

做教師一定要有教育敏感度，現(xiàn)在科技發(fā)展迅速、時代潮流變化飛快，每一天的事物都在發(fā)生變化，教育也要順應(yīng)發(fā)展，這就要求教師具有相應(yīng)的教育敏感度。在古詩詞教學(xué)活動中，首先教師要明確古詩詞是由多個意象組合而來的，學(xué)生對古詩詞理解不透徹主要是由于對意象的理解不清晰，那么學(xué)習(xí)和積累意象對古詩詞的理解就顯得十分重要。首先意象是由物象轉(zhuǎn)化而來的，所以需要教師學(xué)會觀察的同時豐富物象儲備。擁有的物象儲備越多，理解的層次越深，講授的內(nèi)容就越生動、容易理解。因此，要博學(xué)多識、開闊視野、不斷拓寬理解的深度和廣度、結(jié)合古代知識和現(xiàn)解來進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該學(xué)會接受新知識，把新科技和教學(xué)結(jié)合在一起，比如將網(wǎng)絡(luò)中的一些潮流用語和古詩詞中的意象相結(jié)合，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生興趣，而且有助于豐富教師本身的意象寶庫。古詩詞是意象的寶庫，這就需要教師在講解古詩詞時多涉及意象的來源、特征、相同意象的詩句等等。也要鼓勵學(xué)生利用課余時間增加積累，在頭腦中設(shè)置一個意象儲存庫，把意象存儲起來。

教育興則國興，教育是國家大計(jì)。教師在教學(xué)活動中更是扮演著不可替代的角色，為了提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)博學(xué)多才、人格健全、品格高尚的人才，教師在其中發(fā)揮的作用更是不容小覷。教師在加強(qiáng)自己專業(yè)素養(yǎng)的同時，也應(yīng)該全方位的培養(yǎng)自己其他方面的素養(yǎng)，這不管是對教師本身還是對學(xué)生都起著重要的作用。當(dāng)前教師綜合素養(yǎng)已經(jīng)成為教師教學(xué)活動中必不可少的因素之一，不只是在古詩詞教學(xué)中會用到教師綜合素養(yǎng)，教師綜合素養(yǎng)其實(shí)是貫穿整個教學(xué)活動的。所以，不管是大環(huán)境的要求還是教師自身的發(fā)展都要注重綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。

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[3]嚴(yán)羽.滄浪詩話[M].北京：中華書局，2016.

作者:田原 單位:渤海大學(xué)