導(dǎo)語(yǔ)：農(nóng)村題材電視劇劇本創(chuàng)作探析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文明，20世紀(jì)90年代中期以后，隨著黨和國(guó)家對(duì)于“三農(nóng)”問題的關(guān)注，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民成為全社會(huì)的關(guān)注焦點(diǎn)，特別是黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略要求，新農(nóng)村建設(shè)開始全面推進(jìn)。與此同時(shí)，電視熒屏上也涌現(xiàn)出了一大批緊跟時(shí)代步伐、反映時(shí)代精神、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的農(nóng)村題材電視劇作品。創(chuàng)作者們以自己對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的觀察和體會(huì)書寫出一幕幕當(dāng)代農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)圖景。為了更好地展現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)過程中的新氣象、新風(fēng)貌、新生活，本文就我國(guó)近年來農(nóng)村題材電視劇劇本創(chuàng)作作以下探析。

一、劇本主題要從豐富多彩的生活中去提煉

所有藝術(shù)作品都有其主題，電視劇作為一種敘事和造型相結(jié)合的時(shí)空藝術(shù)，主題的選擇是至關(guān)重要的。對(duì)于農(nóng)村題材電視劇作品的創(chuàng)作，更要把握住創(chuàng)作的中心。選擇什么樣的主題才能貼合農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)圖景？什么樣的主題能夠體現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民的精神風(fēng)貌？什么樣的主題能夠弘揚(yáng)主旋律，呼應(yīng)黨和國(guó)家在新農(nóng)村建設(shè)中的重大決策？這些都是劇作家們首先需要考慮的問題。2006年1月1日，《中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)稅條例》廢止，億萬農(nóng)民告別了繳納數(shù)千年的農(nóng)業(yè)稅，這也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，這件大事激發(fā)了廣大農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性，其中有一大批進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民們激情滿懷地重返家園，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。電視劇《喜耕田的故事》正是在這樣的時(shí)代背景下，描述了農(nóng)民喜耕田返鄉(xiāng)種地的新生活。該劇的編劇、導(dǎo)演牛建榮是從農(nóng)村走出來的文藝工作者，他“看到了農(nóng)民興高采烈，精神頭大變樣，昔日進(jìn)城的許多農(nóng)民又重新回村耕種起了那些撂荒的土地，農(nóng)村呈現(xiàn)出新景象，很受觸動(dòng)。”決定用手中的筆去書寫這些高興事。牛建榮曾在農(nóng)村生活了十八年，對(duì)農(nóng)村生活有豐富的體驗(yàn)，對(duì)農(nóng)民有著深厚的感情，在寫作的過程中他重新扎根農(nóng)村，深度體驗(yàn)新政策實(shí)施后的新農(nóng)村生活，這樣寫出來的作品才是有深度有溫度的。電視劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》的編劇谷凱在創(chuàng)作該劇時(shí)，用三個(gè)月時(shí)間走訪了四十多個(gè)村子，采訪了六十多位第一書記。在采風(fēng)的過程中，記錄下了大量感動(dòng)人心的故事，經(jīng)過深入體驗(yàn)生活和素材積累，用敏銳的視角，最終寫出了馬向陽(yáng)這個(gè)下鄉(xiāng)掛職鍛煉的第一書記，從排斥農(nóng)村到接受農(nóng)村，最終帶領(lǐng)村民走向致富之路的故事。這兩部作品的成功帶給我們以下思考：當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作中，編劇的真情實(shí)感應(yīng)該從何而來？如果沒有農(nóng)村的真實(shí)生活體驗(yàn)，沒有對(duì)農(nóng)民的觀察感悟，只是閉門造車，這樣的作品是空洞的。農(nóng)村劇作為現(xiàn)實(shí)題材電視劇的代表，編劇應(yīng)該帶著藝術(shù)家的責(zé)任心深入生活，緊跟時(shí)代步伐，既能充分了解國(guó)家在新農(nóng)村建設(shè)上的重大方針政策，又在農(nóng)村的實(shí)際生活中感悟和體驗(yàn)政策落地，真實(shí)反映新農(nóng)村建設(shè)中的新氣象，體現(xiàn)廣大農(nóng)民的真實(shí)生存狀態(tài)與精神風(fēng)貌。

二、塑造人物要善于從共性中尋找鮮明的個(gè)性特征

劇本寫作的根本是塑造人物，農(nóng)村題材電視劇中的主要人物是農(nóng)民，他們是中國(guó)最龐大的社會(huì)群體，因此，怎樣塑造新農(nóng)村生活中的典型人物，是農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作中的重中之重。寫出新農(nóng)村建設(shè)中的典型農(nóng)民形象，需要編劇走進(jìn)農(nóng)村，深入體驗(yàn)和觀察，從共性中找個(gè)性，在真實(shí)的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確刻畫跟隨時(shí)展變遷的農(nóng)民的新形象和新風(fēng)貌。作為編劇，要處理好人物共性與個(gè)性之間的關(guān)系。先找出人物身上的普遍特征，再根據(jù)劇本需要去捕捉人物身上的個(gè)性。在農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作中，不僅要寫出當(dāng)代農(nóng)村人物形象的普遍特點(diǎn)，把一個(gè)農(nóng)民寫得像一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)村長(zhǎng)寫得像一個(gè)村長(zhǎng)，更重要的是要在寫作的過程中，設(shè)身處地地考慮人物心理，并找到所寫人物在特定環(huán)境下的內(nèi)心感受，使他們成為劇本中有個(gè)性的典型形象。電視劇《老農(nóng)民》的主人公牛大膽，其人物性格正像他的名字一樣牛性十足，他認(rèn)為自己身上最寶貴的東西就是“崩直了不打彎的老腰桿子”。為了不讓村民挨餓，他率先嘗試自由市場(chǎng)；為了讓鄉(xiāng)親們有錢花，他帶頭種黃煙，用隊(duì)里微薄的收入給鄉(xiāng)親們發(fā)福利，還冒風(fēng)險(xiǎn)給大家包了一頓肉蛋餃子。牛大膽有著千百萬中國(guó)農(nóng)民身上普遍性的特征：勤勞勇敢、善良質(zhì)樸；同時(shí)也有個(gè)人的特殊性：敢想敢干，有智慧有擔(dān)當(dāng)，有主見不盲從。正如魯迅說過，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！笨梢哉f，劇中的牛大膽正是一個(gè)中國(guó)脊梁式的人物，編劇高滿堂用五年的時(shí)間走訪了六個(gè)省，深入農(nóng)村生活，與農(nóng)民對(duì)話，從而真實(shí)再現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村六十年來的土地問題。處理好共性與個(gè)性之間的關(guān)系，需要編劇在深度體驗(yàn)生活的同時(shí)對(duì)人物展開多方面的想象，這種想象不是漫無邊際、天馬行空，而是受到真實(shí)和準(zhǔn)確的制約。觀眾既是影像信息的接受者，又是情節(jié)的體驗(yàn)者和參與者，因此，編劇首先要塑造的是一個(gè)符合觀眾普遍生活經(jīng)驗(yàn)和接受心理的真實(shí)人物，這樣人物一真實(shí)，就容易被觀眾所接受，在觀劇的過程中，觀眾和人物的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，從而獲得豐富的審美體驗(yàn)和情感滿足。真實(shí)之上是準(zhǔn)確，人物在情節(jié)中的每一步行動(dòng)、每一個(gè)選擇都必須在真實(shí)條件下最符合人物性格和規(guī)定情境。編劇馬成林在創(chuàng)作之初走訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村的實(shí)際建設(shè)中，“物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬”的口號(hào)并沒有得到全面落實(shí)，精神文明建設(shè)一直處于較為尷尬的地位，在新農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中如何弘揚(yáng)基層農(nóng)民的傳統(tǒng)文化成了其關(guān)注的重點(diǎn)，于是他有意識(shí)地接觸了很多農(nóng)村的基層文化工作者，把目光放在這些農(nóng)村的文化干部上，最終在電視劇《文化站長(zhǎng)》中寫出了管文化這樣一個(gè)既真實(shí)又準(zhǔn)確的人物。管文化是村里有名的“文化人”，總是把“國(guó)學(xué)”掛在嘴邊，和藹親切，執(zhí)著勇敢，主動(dòng)請(qǐng)纓當(dāng)了文化站站長(zhǎng)，并自力更生將豆腐房改造成文化站、帶頭搶救北留“文化遺產(chǎn)”、組織秧歌舞和國(guó)標(biāo)舞PK大賽、秘密調(diào)查并揭穿了畢總“榨油專利”的騙局，還策劃了“綠色文化節(jié)”，推廣“山地雞”綠色品牌，給北留創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，最后在事業(yè)巔峰期主動(dòng)舉賢讓位。以上這些情節(jié)為管文化這個(gè)人物設(shè)置了鮮明的性格標(biāo)簽，也正是由于真實(shí)和準(zhǔn)確的人物塑造，這個(gè)踏實(shí)、執(zhí)著、幽默、一根筋、帶著泥土氣息的文化工作者才具有如此鮮明的藝術(shù)個(gè)性和感染力，令人印象深刻。

三、藝術(shù)風(fēng)格要用大眾喜聞樂見的形式去呈現(xiàn)

電視劇的一項(xiàng)重要功能是為受眾提供娛樂，從大多數(shù)當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇的表現(xiàn)手法來看，藝術(shù)風(fēng)格多為喜劇或輕喜劇，往往在情節(jié)和臺(tái)詞上體現(xiàn)出編劇的喜劇思維和幽默風(fēng)格。笑料迭出的故事情節(jié)是農(nóng)村題材電視劇編劇在喜劇風(fēng)格上所做的可喜探索。電視劇《女人當(dāng)官》的故事情節(jié)中融匯了大量的喜劇元素。如劇中的“豬肉事件”，屠夫胡勝競(jìng)選村主任落選后，決定要給當(dāng)選的楊桂花出難題，故意不賣豬肉給村民，楊桂花帶著一眾婦女去找他理論未果，于是決定殺了自家的豬給大伙吃肉，殺豬的過程笑料迭出，一群沒有殺過豬的婦女抄著刀鎬棍棒戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一刀下去豬沒殺死反而砍斷了捆豬的繩子，令人忍俊不禁，極具喜劇性；“假離婚事件”中，為了籌建工程隊(duì)的事，城里打工的男人們決定返鄉(xiāng)提出“假離婚”，給女人們點(diǎn)顏色看看，結(jié)果楊桂花帶著媳婦們打了一場(chǎng)漂亮的反攻，男人們灰溜溜地逃回了城，三對(duì)夫妻的對(duì)手戲既有生活氣息又有極強(qiáng)的喜劇效果。個(gè)性幽默的人物臺(tái)詞是農(nóng)村題材電視劇喜劇風(fēng)格構(gòu)成的重要因素，如何寫出有生活趣味和幽默精神的臺(tái)詞極為考驗(yàn)編劇的語(yǔ)言功力?！班l(xiāng)村愛情”系列劇的臺(tái)詞有自己獨(dú)特的喜劇風(fēng)格，大量的俚語(yǔ)、歇后語(yǔ)、東北方言、二人轉(zhuǎn)韻律化對(duì)白的使用，使該劇呈現(xiàn)出小品化、地域化的特點(diǎn)，性格化臺(tái)詞處理更是賦予每個(gè)人物鮮活的個(gè)性和獨(dú)特的形象。人們常說逗人笑比讓人哭更難，對(duì)于農(nóng)村題材電視劇的編劇來說，應(yīng)該多從農(nóng)村生活實(shí)際中發(fā)現(xiàn)并汲取喜劇素材，不低俗、不庸俗、不媚俗，不靠惡搞和無厘頭，不拿人物的生理缺陷開玩笑，從情節(jié)和臺(tái)詞上準(zhǔn)確把握，創(chuàng)作出有思想意蘊(yùn)的生活化喜劇。

四、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村題材電視劇是受眾了解新農(nóng)村生活的一扇窗口，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)作出人民大眾喜聞樂見的描寫中國(guó)農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的電視劇作品，真實(shí)客觀地反映新農(nóng)村建設(shè)推進(jìn)和發(fā)展過程中農(nóng)民的生活狀態(tài)和精神面貌，是創(chuàng)作者所要承擔(dān)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，更是編劇應(yīng)該探究的重要課題。

作者:江南 單位:廈門理工學(xué)院數(shù)字創(chuàng)意與傳播學(xué)院