導(dǎo)語(yǔ)：農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境與出路一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

根據(jù)《“十三五”全國(guó)旅游公共服務(wù)規(guī)劃》，改善國(guó)民旅游休閑整體環(huán)境，加大鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)體系建設(shè)至關(guān)重要。《四川省“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》也明確提出，旅游是四川最大最突出的優(yōu)勢(shì)，也是其供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要組成部分。圍繞美麗新村建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化、品牌化發(fā)展，將四川省打造成為國(guó)內(nèi)領(lǐng)先、國(guó)際知名的鄉(xiāng)村休閑度假旅游目的地具有重大戰(zhàn)略意義。四川省達(dá)州市北山鎮(zhèn)（以下簡(jiǎn)稱“北山鎮(zhèn)”）自古詩(shī)風(fēng)鼎盛、人才輩出，自現(xiàn)代以來(lái)，詩(shī)人異軍突起，詩(shī)歌作品碩果累累，形成在達(dá)州乃至四川獨(dú)特的詩(shī)歌文化現(xiàn)象——北山鎮(zhèn)詩(shī)人群體，擁有豐厚且亟待發(fā)掘的文化資源。本文以北山鎮(zhèn)為例，分析農(nóng)村地區(qū)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的歷史基礎(chǔ)與現(xiàn)有資源，探討農(nóng)村文化“詩(shī)歌之鄉(xiāng)”體驗(yàn)園發(fā)展過(guò)程中的困境與出路。

一、北山鎮(zhèn)發(fā)展農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)

在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，北山鎮(zhèn)人民創(chuàng)造了彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，不僅有獨(dú)具特色的現(xiàn)代文化，也有燦爛多姿的自然風(fēng)景，為打造北山鎮(zhèn)“詩(shī)歌之鄉(xiāng)”體驗(yàn)園提供了豐富的旅游資源。（一）四川省政府命名的中國(guó)“詩(shī)歌之鄉(xiāng)”北山鎮(zhèn)位于通川區(qū)北端，是達(dá)州北部重要城鎮(zhèn)，素有“巴達(dá)咽喉”之稱。北山鎮(zhèn)自古詩(shī)歌鼎盛、名人輩出，自清代以來(lái)就一直文風(fēng)鼎盛。而今，北山鎮(zhèn)籍學(xué)子遍及全國(guó)各地。尤其是建國(guó)以來(lái)，出現(xiàn)了以梁上泉為代表的眾多北山鎮(zhèn)詩(shī)人，這些詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作的同時(shí)，在歌詞創(chuàng)作方面也蜚聲全國(guó)。其中，梁上泉的《小白楊》家喻戶曉，梁芒的《集結(jié)號(hào)》音樂(lè)傳遍神州；青年詩(shī)人鄧成彬近年來(lái)潛心歌詞創(chuàng)作，出版了歌詞集《一起精彩》。此外，一直生活在北山鎮(zhèn)的魏賢楷等，也出版有詩(shī)集。（二）當(dāng)?shù)刎S富的古建筑、古文化遺址資源北山鎮(zhèn)的旅游資源主要以詩(shī)歌文化為核心，向外依次為其他文化資源和自然資源。詩(shī)歌文化資源主要是以梁上泉、梁上明、楊伯云、張喜道、夏長(zhǎng)元、鄧成彬、魏賢楷等詩(shī)人及其代表作品。其他文化資源包括：（1）遺址遺跡：蘇坪寺、禹王宮、鐵佛寺、寨子門(mén)、龍王廟，以及衙門(mén)村的清朝古建筑群等古代文化資源；（2）民間習(xí)俗：每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，北山人民登東面拾階而上，到點(diǎn)兵山進(jìn)行祭祀朝拜；（3）民間文學(xué)：以巴渠童謠為代表的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自然資源包括：（1）水域風(fēng)光：洞灘河、板橋河、江陵水庫(kù)、大灘溝水庫(kù)等；（2）自然農(nóng)業(yè)：核桃種植、紫薇花種植、魚(yú)塘垂釣、柑橘園、李子園等；（3）由自然資源衍生的特產(chǎn)：通川燈影牛肉、達(dá)州脆李、紅海游龍酸辣粉、雞油大湯圓、順江薄餅、沸騰鵝腸、松菌燉雞、通川柑橘、石鍋魚(yú)等。充分利用北山鎮(zhèn)的詩(shī)歌文化資源，打造北山鎮(zhèn)“詩(shī)歌之鄉(xiāng)”體驗(yàn)園，將發(fā)展先進(jìn)文化具體化、符號(hào)化，實(shí)現(xiàn)由“虛”向“實(shí)”的轉(zhuǎn)化，這一創(chuàng)意具有前瞻性、創(chuàng)意性。這不僅可以尋找發(fā)展文化的符號(hào)載體，也可以為四川省達(dá)州市建設(shè)旅游文化中心尋找突破口。

二、北山鎮(zhèn)發(fā)展農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)面臨的困境

（一）開(kāi)發(fā)粗糙，影響力小。當(dāng)今國(guó)內(nèi)小城鎮(zhèn)規(guī)劃普遍欠缺可持續(xù)發(fā)展的理念支撐。北山鎮(zhèn)旅游資源豐富，具有極大的開(kāi)發(fā)潛力。但該鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)缺少專業(yè)技術(shù)、管理人員，文化資源開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)不足，前期規(guī)劃理念落后，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕芯坎粔蛟敿?xì)深入，未能形成品牌效應(yīng)。山水資源開(kāi)發(fā)是國(guó)內(nèi)旅游資源開(kāi)發(fā)最多的板塊，北山鎮(zhèn)也不例外。2012年，北山鎮(zhèn)決定憑借獨(dú)特的山水資源，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)黑糜峰、豐梅嶺、北山、寶山、荷花、明月等六大山水資源板塊，前幾年對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行了建設(shè)與完善，但該規(guī)劃缺少特色，太過(guò)注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而忽略了文化塑造。（二）主次顛倒，不合實(shí)情。受大多數(shù)詩(shī)歌體驗(yàn)園的影響，北山鎮(zhèn)目前的詩(shī)歌文化開(kāi)發(fā)以《詩(shī)經(jīng)》等古代詩(shī)歌為主，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。2014年底，該鎮(zhèn)豐登村已修建了一條800米的詩(shī)文展陳走廊，以適當(dāng)?shù)姆?hào)載體，設(shè)置了中國(guó)自《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始3000多年來(lái)的代表作品、詩(shī)人、流派等方面，凸現(xiàn)“3000年華夏詩(shī)歌路”、“六藝”景觀、“詩(shī)人會(huì)所”，但目前的詩(shī)文開(kāi)發(fā)內(nèi)容缺少特色。開(kāi)發(fā)內(nèi)容沒(méi)有集中在清末之后的近現(xiàn)代，與北山鎮(zhèn)的實(shí)際情況不符合，并缺乏地方特色。（三）內(nèi)容單一，缺乏底蘊(yùn)。詩(shī)歌取材來(lái)源于一方水土，反映的是一個(gè)地方的民風(fēng)民俗。但目前北山鎮(zhèn)的詩(shī)歌文化開(kāi)發(fā)僅集中于詩(shī)歌方面，停留于詩(shī)歌文本展示階段，對(duì)于詩(shī)歌的來(lái)源和所映射的時(shí)代背景、民風(fēng)民俗結(jié)合較少。（四）新詩(shī)式微，發(fā)展困難。北山鎮(zhèn)詩(shī)歌文化的發(fā)展也存在危機(jī)，主要在于它的代表詩(shī)人及作品多為現(xiàn)代詩(shī)人和新詩(shī)，而傳統(tǒng)詩(shī)詞較少。近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞受到群眾的喜愛(ài)，各地舉辦傳統(tǒng)詩(shī)詞大會(huì)等活動(dòng)。傳統(tǒng)詩(shī)詞熱、新詩(shī)對(duì)群眾的吸引力弱，且詩(shī)歌不似小說(shuō)那樣通俗易懂，其本身對(duì)人的文化層次需求較高，在一定程度上阻礙了北山鎮(zhèn)農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、北山鎮(zhèn)農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色化、品牌化戰(zhàn)略

小城鎮(zhèn)在與城市相比有較大劣勢(shì)的情況下，在文資源開(kāi)發(fā)方面要在“特”字上做文章。北山鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)•達(dá)州詩(shī)歌之鄉(xiāng)”，入手點(diǎn)為北山鎮(zhèn)獨(dú)特的詩(shī)歌文化，從精致性專業(yè)性、詩(shī)歌民風(fēng)相結(jié)合、突出亮點(diǎn)重點(diǎn)、創(chuàng)新形式四個(gè)方面打響北山品牌。（一）開(kāi)發(fā)精致，注重專業(yè)。首先，體驗(yàn)園的整體建筑規(guī)劃要統(tǒng)一而不單一，每個(gè)建筑物都應(yīng)展現(xiàn)其承載的文化內(nèi)涵；其次，內(nèi)容要豐富飽滿，環(huán)環(huán)相扣，避免出現(xiàn)小景點(diǎn)間一盤(pán)散沙的情況；再者，詩(shī)歌體驗(yàn)園，重在詩(shī)歌，“體驗(yàn)”二字要著重詩(shī)歌的解讀與外化，輔以相應(yīng)的場(chǎng)景設(shè)置有利于提高游客游覽體驗(yàn)，直接表達(dá)詩(shī)歌內(nèi)涵。設(shè)計(jì)內(nèi)容應(yīng)該盡量避免與國(guó)內(nèi)其他詩(shī)歌園的重復(fù)和同化。將北山鎮(zhèn)的山水資源與詩(shī)歌文化、民風(fēng)民俗相結(jié)合，形成依山傍水的詩(shī)歌園地。這一做法不僅能以北山鎮(zhèn)的實(shí)際景觀為依托，用大規(guī)模規(guī)劃、開(kāi)發(fā)代替小規(guī)模的、只有詩(shī)歌文化的文化景觀，同時(shí)以北山鎮(zhèn)的地理環(huán)境、民俗民居為背景，更加自然的將詩(shī)歌文化與北山鎮(zhèn)的民俗文化相結(jié)合，具有北山特色，打響北山品牌。（二）突出重點(diǎn)，主次分明。例如以梁上泉為代表所創(chuàng)作詩(shī)歌為主，其余中華傳統(tǒng)文化應(yīng)作為北山鎮(zhèn)的詩(shī)歌內(nèi)容的補(bǔ)充呈現(xiàn)，避免將不屬于北山鎮(zhèn)特色的詩(shī)歌文化作為開(kāi)發(fā)的主要內(nèi)容，主次分明。（三）詩(shī)人結(jié)合，提高素質(zhì)。詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)民風(fēng)民俗的提煉，民俗文化是詩(shī)歌的外化表現(xiàn)。在詩(shī)歌園內(nèi)將北山鎮(zhèn)的民風(fēng)民俗的歷史發(fā)展同時(shí)展現(xiàn)在游客眼前，有利于游客更好的理解詩(shī)歌。同時(shí)加強(qiáng)民宿、食品特產(chǎn)等開(kāi)發(fā)，以農(nóng)家樂(lè)、采摘園等形式體現(xiàn)。開(kāi)發(fā)商和政府在前期應(yīng)對(duì)村民進(jìn)行培訓(xùn)，以提高村民的素質(zhì)，適應(yīng)旅游的需要。引導(dǎo)他們不斷探索與適應(yīng)游客文化，開(kāi)闊村民視野，提高認(rèn)識(shí)水平，為城鎮(zhèn)化發(fā)展打下思想基礎(chǔ)。同時(shí)，提高村民在旅游方面的專業(yè)技能，充分發(fā)揮群眾力量，實(shí)現(xiàn)警民聯(lián)防，將傳統(tǒng)古建筑保護(hù)納入村民委員會(huì)的工作。（四）凸顯亮點(diǎn)，擴(kuò)大宣傳。在詩(shī)歌文化有所式微且北山鎮(zhèn)古代詩(shī)歌較少的大背景下，打造北山鎮(zhèn)詩(shī)歌品牌要突出北山鎮(zhèn)亮點(diǎn)，利用互聯(lián)網(wǎng)等新興方式進(jìn)行宣傳。在內(nèi)部形式上，通過(guò)視頻展示、游客互動(dòng)等形式增強(qiáng)詩(shī)歌園參觀的趣味性與吸引力；在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上建立北山鎮(zhèn)詩(shī)歌體驗(yàn)園官方網(wǎng)址，除詩(shī)歌園簡(jiǎn)介以外，重點(diǎn)設(shè)置北山鎮(zhèn)民風(fēng)民俗和詩(shī)歌專欄，對(duì)每周的北山鎮(zhèn)的新變化進(jìn)行播報(bào)，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的迅捷性，吸引更多游客。

四、北山鎮(zhèn)發(fā)展農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)規(guī)劃

（一）建設(shè)詩(shī)歌文化體驗(yàn)園。針對(duì)北山鎮(zhèn)詩(shī)人群，設(shè)計(jì)北山詩(shī)歌展示館，重點(diǎn)突出梁上泉與《小白楊》，梁芒與《集結(jié)號(hào)》，青年詩(shī)人鄧成彬與《一起精彩》三個(gè)部分；針對(duì)定居北山鎮(zhèn)的梁上明、楊伯云、張喜道、夏長(zhǎng)元等詩(shī)人，設(shè)計(jì)北山詩(shī)歌體驗(yàn)館，主要包括如下。1.小白楊館：梁上泉簡(jiǎn)介；《小白楊》全詩(shī)；《小白楊》歌曲視頻及背景故事視頻播放；《小白楊》塑像及軍人生活情景塑像群。2.青年詩(shī)人館：梁芒、鄧成彬簡(jiǎn)介；主要作品展示及解讀；視頻展示。3.當(dāng)?shù)卦?shī)人館：梁上明、楊伯云、張喜道、夏長(zhǎng)元簡(jiǎn)介；達(dá)州籍詩(shī)人作品、手稿、生平事跡等收藏展。（二）建設(shè)農(nóng)耕文明和生態(tài)文化體驗(yàn)園。北山鎮(zhèn)應(yīng)結(jié)合該地農(nóng)耕文明和生態(tài)文化，推出系列體驗(yàn)園，形成環(huán)繞格局，主要包括如下。1.農(nóng)耕文明體驗(yàn)園：培植原生態(tài)人文景觀，視頻展示北山鎮(zhèn)人民生活情景（包括生活情景拍攝，特色文化展示等），展示北山鎮(zhèn)人民生活情景塑像。2.生態(tài)文化體驗(yàn)園：建設(shè)生態(tài)文化休閑旅游中心，以自然環(huán)境優(yōu)美的“大風(fēng)湖”（大灘溝水庫(kù)）為中心，建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)基地和旅游接待中心。

五、結(jié)語(yǔ)

作為“十三五”期間的重大戰(zhàn)略決策，農(nóng)村地區(qū)因地制宜發(fā)展特色文化旅游產(chǎn)業(yè)至關(guān)重要。綜上所述，當(dāng)前我國(guó)（尤其是巴蜀地區(qū)）農(nóng)村文化旅游發(fā)展，主要面臨資源開(kāi)發(fā)粗糙，影響力不大，生命力不強(qiáng)，缺少特色；開(kāi)發(fā)內(nèi)容主次顛倒，與實(shí)際情況不符合；文化旅游內(nèi)容單一，對(duì)于民俗、經(jīng)典文化結(jié)合較少；傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)較少，發(fā)展現(xiàn)代文化有所式微的困境。因此，要發(fā)展農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)，必須打造特色化、品牌化戰(zhàn)略；以當(dāng)?shù)亟?jīng)典文化為主要內(nèi)容，抓住亮點(diǎn)；體現(xiàn)民風(fēng)民俗，創(chuàng)新參觀形式；注重獨(dú)特的同時(shí)注意開(kāi)發(fā)的“精致”與“專業(yè)性；提高當(dāng)?shù)厝嗣竦乃刭|(zhì)，推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展躍上一個(gè)新臺(tái)階。

作者:薛茜茜 莫維佳 易昱作 單位:西南大學(xué)文學(xué)院