導(dǎo)語(yǔ)：資本主義萌芽試析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒(méi)有外國(guó)資本主義的影響，中國(guó)也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會(huì)?！边@是在大半個(gè)世紀(jì)以前就已取得的共識(shí)，是出于對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

但是，當(dāng)今的學(xué)術(shù)論壇上出現(xiàn)了新的見(jiàn)解，或者說(shuō)，出現(xiàn)了重新認(rèn)識(shí)的要求。1973年，

一位以執(zhí)著追求真理著稱的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，在他研究歐洲城市史以后所寫(xiě)的筆記中說(shuō)道：淵源于希臘、羅馬傳統(tǒng)的“城邦國(guó)家，商業(yè)城邦”是“歐洲中世紀(jì)產(chǎn)生城市、產(chǎn)生市民階級(jí)即資產(chǎn)階級(jí)”的歷史條件。這種“城市及其自治，是中國(guó)歷史上所絕對(duì)不會(huì)發(fā)生的?！薄爸袊?guó)的城市、市井、市肆，卻從來(lái)是在皇朝控制之下”，“中國(guó)從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)商業(yè)本位的政治實(shí)體?！?/p>

因此說(shuō)“中國(guó)的中世紀(jì)也有資本主義的萌芽，倘若不是意外的歷史事變打斷客觀歷史發(fā)展過(guò)程，中國(guó)社會(huì)自己也能生長(zhǎng)出資本主義來(lái)云云,”這是“非歷史的觀點(diǎn)?！保?）應(yīng)該說(shuō)，這是新的見(jiàn)解之一例。（2）這個(gè)見(jiàn)解，在以后的論壇上，也時(shí)有出現(xiàn)。（3）

另一位在80年代中期主編了一部《中國(guó)資本主義萌芽》的著名學(xué)者，在該書(shū)中不但承認(rèn)中國(guó)的明清時(shí)代，已有資本主義的萌芽，而且強(qiáng)調(diào)資本主義萌芽對(duì)近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史作用，認(rèn)為“資本主義萌芽是封建社會(huì)內(nèi)部的一種新的生產(chǎn)關(guān)系，它具有新事物的生命力，它既然產(chǎn)生，除非有不可抗的力量，是不會(huì)夭折的，而是導(dǎo)向新的生產(chǎn)方式，我們?cè)诳疾熨Y本主義萌芽時(shí)，就應(yīng)該考察它的延續(xù)性和導(dǎo)向性?！保?）這里所說(shuō)的延續(xù)性和導(dǎo)向性，自然是指資本主義的導(dǎo)向和延續(xù)，這是不言而喻的。

然而這一巨著出版十年之際，著者“在進(jìn)行了更深入、更周密的思改之后，”在多次學(xué)術(shù)會(huì)議上“提出了與自己過(guò)去觀點(diǎn)完全不同的新見(jiàn)。”（5）在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》雜志最近一次的“筆談”中，著者進(jìn)一步明白宣示：在中國(guó)的“歷史研究上，不要提研究資本主義萌芽了?！保?）既然不提資本主義萌芽，那么“它的延續(xù)性和導(dǎo)向性，”自然更加無(wú)從談起。

而在最近的一次關(guān)于中國(guó)社會(huì)形態(tài)及相關(guān)理論問(wèn)題的學(xué)術(shù)討論中，有些學(xué)者進(jìn)一步認(rèn)為所謂資本主義萌芽，“只能是一種假設(shè)”，是一個(gè)“假問(wèn)題”。（7）

因此，如果說(shuō)前者代表一種創(chuàng)新見(jiàn)解的提出，那么，這后者就代表一種重新認(rèn)識(shí)的要求。

無(wú)論是新的見(jiàn)解的提出還是重新認(rèn)識(shí)的要求，都令人耳目一新，無(wú)疑會(huì)引起學(xué)術(shù)界廣泛的興趣。就我們現(xiàn)在所要討論的問(wèn)題而言，它富有啟發(fā)的意義，這也是毫無(wú)疑問(wèn)的。

中國(guó)封建社會(huì)中的城市和古希臘、羅馬以至中世紀(jì)以后歐洲城市的不同，是否就能引出“中國(guó)社會(huì)自己不能生長(zhǎng)出資本主義來(lái)”的結(jié)論，這也許還需要進(jìn)一步討論。但是，中國(guó)封建社會(huì)中資本主義萌芽過(guò)程的緩慢、延續(xù)的遲滯和向資本主義導(dǎo)向的乏力，卻是確定不移的現(xiàn)實(shí)。這里的篇幅不容作全方位的宏觀估量。下面僅提供兩個(gè)具體實(shí)例，附帶作一點(diǎn)解說(shuō)，看看能得出什么樣的結(jié)論。

注釋：

（1）顧準(zhǔn)：《顧準(zhǔn)文集》，1994年版，第312～316頁(yè)。

（2）應(yīng)該同時(shí)指出的是，在國(guó)外，這又是一個(gè)相當(dāng)古老的觀點(diǎn)。中國(guó)社會(huì)停滯論，在18世紀(jì)的英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和德國(guó)的古典哲學(xué)著作中，就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。

（3）參閱《中華學(xué)術(shù)論文集》，1981年版，第353頁(yè)；《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》，1989年第3期，第71頁(yè)。

（4）吳承明：《中國(guó)資本主義的發(fā)展述略》，載《中華學(xué)術(shù)論文集》，1981年版，參閱許滌新、吳承明主編《資本主義的萌芽》，1985年版，第6頁(yè)。

（5）李伯重：《吳承明先生學(xué)術(shù)小傳》，見(jiàn)吳承明著：《市場(chǎng)近代化.經(jīng)濟(jì)史論》1996年版，第300頁(yè)。

（6）《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》，1995年第2期，第2頁(yè)。

（7）參閱《歷史研究》，2000年第2期，第31頁(yè)。