導(dǎo)語(yǔ)：經(jīng)濟(jì)史學(xué)探究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【內(nèi)容提要】理論出自歷史。經(jīng)濟(jì)歷史出經(jīng)濟(jì)理論。經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)理論的有機(jī)結(jié)合，是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。本文從用于分析經(jīng)濟(jì)史學(xué)的理論，以及分析經(jīng)濟(jì)史實(shí)得出的理論概括兩個(gè)方面，介紹了作者編著《中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史》在加強(qiáng)理論分析方面的努力。

【摘要題】理論研究

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)史/理論經(jīng)濟(jì)學(xué)/現(xiàn)代化

【正文】

中圖分類(lèi)號(hào)：F129文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-5230(2002)03-0068-06

加強(qiáng)理論分析與理論抽象，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)史課程教學(xué)的主要目的，由使學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程，變?yōu)榱私饨?jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)工作經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)理論與歷史理論，是我在面向21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史課程改革建議中的三個(gè)目標(biāo)之一。

一、經(jīng)濟(jì)史學(xué)是理論學(xué)科

經(jīng)濟(jì)史學(xué)教材之所以要加強(qiáng)理論分析，是根據(jù)以下三種情況：

（一）經(jīng)濟(jì)史學(xué)科的性質(zhì)與學(xué)生的要求。開(kāi)設(shè)中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史課程，是為了使學(xué)生知道本國(guó)經(jīng)濟(jì)國(guó)情，包括本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程、規(guī)律、特點(diǎn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已達(dá)到的水平與階段，它的歷史方位，經(jīng)濟(jì)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題而提出過(guò)的各種理論和方案，等等。要使學(xué)生深刻地掌握這些問(wèn)題，教材必須給予理論的回答，即對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行理論分析和將對(duì)這些問(wèn)題的分析成果凝聚成理論觀點(diǎn)，以便于學(xué)生接受它們，并具有啟發(fā)性。

經(jīng)濟(jì)史教材必須具有啟發(fā)性，而不能限于告訴學(xué)生中國(guó)近現(xiàn)代時(shí)期里經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生了哪些事實(shí)。教材不僅要使學(xué)生知道有關(guān)中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程、經(jīng)驗(yàn)、方案的理論，而且要使他們知道，要用什么理論和怎樣運(yùn)用這些理論去分析史實(shí)與過(guò)程，得出新的理論結(jié)論，使他們從這個(gè)分析過(guò)程中學(xué)到經(jīng)濟(jì)理論、歷史理論和分析問(wèn)題的方法，啟發(fā)他們的理論思考和運(yùn)用理論分析具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。具有理論性是經(jīng)濟(jì)史教材應(yīng)有的特色。

任何一本經(jīng)濟(jì)史教材，它的首要任務(wù)是將歷史過(guò)程事實(shí)敘述清楚。歷史過(guò)程是進(jìn)行理論概括的依據(jù)。學(xué)生對(duì)僅介紹史實(shí)的教材有意見(jiàn)。他們需要知道史實(shí)，也需要知道用以分析史實(shí)的理論和從分析史實(shí)中得出的理論。為了滿足學(xué)生的這種要求，本書(shū)在敘述史實(shí)過(guò)程中，采用夾敘夾議的表達(dá)方式，對(duì)史實(shí)作理論分析。在每章的末尾設(shè)“結(jié)語(yǔ)”，概括該章的理論觀點(diǎn)，在每個(gè)歷史大階段后設(shè)立專(zhuān)章或?qū)９?jié)，對(duì)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)作理論分析。

講授中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史的直接目的，是分析歷史過(guò)程，探索歷史規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，以說(shuō)明現(xiàn)在，啟示未來(lái)。沒(méi)有理論分析和理論結(jié)論，達(dá)不到此目的。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)史學(xué)科就是講史實(shí)的，是一門(mén)沒(méi)有理論的學(xué)科，這是一種偏見(jiàn)。它的形成，與一些人對(duì)真正的經(jīng)濟(jì)史不了解有關(guān)。事實(shí)是，所有的經(jīng)濟(jì)理論都來(lái)源于對(duì)經(jīng)濟(jì)歷史的分析。馬克思“這個(gè)人的全部理論是他畢生研究英國(guó)的經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)狀況的結(jié)果”。[2](P37)經(jīng)濟(jì)學(xué)史證明，不僅是馬克思的全部理論，而且是所有含有真理成分的經(jīng)濟(jì)理論，無(wú)一不是研究經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)階段狀況的結(jié)果?，F(xiàn)狀轉(zhuǎn)瞬即是歷史。故理論出自歷史。歷史出科學(xué)。經(jīng)濟(jì)史學(xué)擔(dān)負(fù)著出經(jīng)濟(jì)理論的任務(wù)。

（二）教學(xué)改革的要求。當(dāng)前，高等學(xué)校有關(guān)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史課程的情況是：開(kāi)設(shè)一門(mén)“中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史”課的，講一個(gè)學(xué)期，每周4課時(shí)或3課時(shí)；開(kāi)設(shè)“中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史”和“中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史”兩門(mén)課的，各講一個(gè)學(xué)期，每周3課時(shí)或2課時(shí)。采用本教材開(kāi)設(shè)“中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史”課，從開(kāi)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史與中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史兩門(mén)課來(lái)說(shuō)，是精減了一門(mén)課，但內(nèi)容上不僅未減少，反而增加了。比“中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史”課增加了1949年以后的經(jīng)濟(jì)歷史，比原來(lái)的“中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史”和“中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史”這兩門(mén)課程增加了港、澳、臺(tái)的殖民地經(jīng)濟(jì)形態(tài)史和資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)史，增加了大陸1979年或1984年以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史。教學(xué)改革要求給學(xué)生更多的自學(xué)時(shí)間，以發(fā)揮他們的主動(dòng)精神，因而必須精減課程與課時(shí)。故教學(xué)時(shí)間不可能增加，且有可能減少。教學(xué)內(nèi)容增加與教學(xué)時(shí)間減少的這種情況，要求教學(xué)內(nèi)容與教材內(nèi)容少而精。加強(qiáng)理論分析與理論色彩，將大量史實(shí)與過(guò)程提煉為理論，這是達(dá)到少而精目的的辦法。

（三）中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的要求。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的出路在于走自己的路。這需要有從本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程與成敗得失經(jīng)驗(yàn)中抽象出來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論作指導(dǎo)。100多年來(lái)，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的落后，中國(guó)長(zhǎng)期沒(méi)有擺脫搬用外國(guó)經(jīng)濟(jì)理論來(lái)指導(dǎo)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的窘境。向西方國(guó)家學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)歷了多個(gè)階段。向西方國(guó)家學(xué)習(xí)資本主義經(jīng)濟(jì)理論，有成績(jī)，但走資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路，在主體部分未獲成功。學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，有成績(jī)，也有教訓(xùn)。1958～1978年經(jīng)濟(jì)處于基本停滯和徘徊狀況，就是與所學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論有關(guān)。鑒于這種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，1984年，鄧小平在中共“十二大”的開(kāi)幕詞中宣布中國(guó)要“走自己的路”。這是一個(gè)正確的決策。鄧小平確立的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們既缺乏充分的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也缺乏系統(tǒng)的理論準(zhǔn)備。西方國(guó)家發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已有300余年的歷史，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的研究比較充分，其中的許多成果值得我們借鑒。這就是為什么許多人都在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原因。西方國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是從西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)歷史中抽象出來(lái)的。其中，有許多東西必然不合中國(guó)的國(guó)情。照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不能解決中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。尋求指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論，必須采取兩條腿走路的辦法：一方面學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，吸收外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)；另一方面研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)，從中國(guó)經(jīng)濟(jì)的歷史事實(shí)出發(fā)，總結(jié)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，揭示中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，建立中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。這后一個(gè)方面是基礎(chǔ)。因?yàn)?，學(xué)得的外國(guó)經(jīng)濟(jì)理論是用于中國(guó)，必須與中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；從根本意義上說(shuō)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要走自己的路，必須有自己的經(jīng)濟(jì)理論作為指導(dǎo)。這種理論只能從自己的歷史中抽象出來(lái)，從本國(guó)經(jīng)驗(yàn)中抽象出來(lái)，并系統(tǒng)化為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)。

二、分析理論舉例

《中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史》以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論作指導(dǎo)，盡可能地吸取國(guó)外研究中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史的理論成果，同時(shí)也凝聚了作者50年來(lái)研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)史所形成的部分觀點(diǎn)，并使之系統(tǒng)化。它是一本專(zhuān)著性教材。因此，對(duì)某些理論觀點(diǎn)需要作點(diǎn)介紹。

作者在加強(qiáng)理論分析上所作的努力，主要在兩個(gè)方面。一是用于分析經(jīng)濟(jì)史實(shí)的理論，二是從分析經(jīng)濟(jì)史實(shí)得出的理論概括。在分析理論中，有用于某章某節(jié)某個(gè)專(zhuān)門(mén)問(wèn)題的，有貫穿于全書(shū)的。后者對(duì)理解本教材的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)頗為重要?，F(xiàn)略舉數(shù)例如下。

（一）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化兩個(gè)主要層次理論。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化包括市場(chǎng)化與工業(yè)化兩個(gè)主要層次，市場(chǎng)化是工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)與前提理論。這個(gè)理論既與通行的“現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為工業(yè)化”不同，也與“現(xiàn)代化就是市場(chǎng)化”有區(qū)別。本書(shū)以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化為主線。對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化內(nèi)含的新解釋?zhuān)陀眠@種認(rèn)識(shí)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，給本書(shū)帶來(lái)一些新的觀點(diǎn)。例如，用經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化包括市場(chǎng)化與工業(yè)化的理論觀察經(jīng)濟(jì)變化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的瓦解，商品生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品的商品化，國(guó)內(nèi)商業(yè)與對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，貨幣制度的統(tǒng)一與廢兩改元，地租與財(cái)政收支的貨幣化等等，都是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化在前進(jìn)的表現(xiàn)；就會(huì)發(fā)現(xiàn)在1842年之前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已存在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的因素（萌芽），在向經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化方向前進(jìn)，在走向經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的門(mén)檻，中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化具有內(nèi)在的基礎(chǔ)與動(dòng)力；就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代時(shí)期經(jīng)濟(jì)演變的基本趨勢(shì)是發(fā)展、進(jìn)步、上升，而不是如某些書(shū)所描繪的破產(chǎn)、進(jìn)一步破產(chǎn)、崩潰或倒退、落后、破壞。

（二）過(guò)渡性社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)理論。中國(guó)近現(xiàn)代時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的過(guò)渡性主要表現(xiàn)為多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存與經(jīng)濟(jì)形態(tài)迅速轉(zhuǎn)變。在一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間里，中國(guó)存在6種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在中國(guó)的主體部分（大部分地區(qū)），發(fā)生過(guò)3次重要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變：從封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榘敕饨ò胫趁竦亟?jīng)濟(jì)形態(tài)，半封建半殖民經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x經(jīng)濟(jì)形態(tài)，新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在1個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間里，存在這么多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生這么多次轉(zhuǎn)變，這在世界經(jīng)濟(jì)史是絕無(wú)僅有的。在這個(gè)意義上，1842～1991年的中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史是一部經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變史。這是中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史的一大特點(diǎn)。在6種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)和殖民地經(jīng)濟(jì)形態(tài)在不少?lài)?guó)家存在過(guò)；半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)僅存在于土耳其、伊朗、中國(guó)等3個(gè)國(guó)家，其中以中國(guó)的最為典型；新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)是中國(guó)特有的，其理論是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的理論創(chuàng)造；社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)形態(tài)也是其他國(guó)家所沒(méi)有的，它是中國(guó)共產(chǎn)黨的另一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)。1842～1991年間的半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)，新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)，社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)形態(tài)，都是過(guò)渡性經(jīng)濟(jì)形態(tài)。多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存與經(jīng)濟(jì)形態(tài)迅速轉(zhuǎn)變，是中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)復(fù)雜性與過(guò)渡性的表現(xiàn)。本書(shū)沿著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化這條主線，依時(shí)序考察這些經(jīng)濟(jì)形態(tài)的嬗變與相互影響，考察封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化因素的形成與成長(zhǎng)，考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化在其他5種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的歷程與成效，從而比較其優(yōu)劣，證明新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)——社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)形態(tài)是最有利于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

（三）互補(bǔ)理論?；パa(bǔ)理論（對(duì)立互補(bǔ)理論）是對(duì)經(jīng)濟(jì)歷史的如下現(xiàn)象所作的概括與抽象。歷史上的經(jīng)濟(jì)都是多元的，而非單一的。多元的，即多個(gè)側(cè)面和多個(gè)層次。這些側(cè)面和層次之間，矛盾雙方既有利益沖突、斗爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)的一面，又有互補(bǔ)、利益一致、相互依存的一面。這是一條經(jīng)濟(jì)規(guī)律。爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)某種單一經(jīng)濟(jì)的努力，在歷史上出現(xiàn)過(guò)多次。它們或者未能成為現(xiàn)實(shí)，或者一度成為現(xiàn)實(shí)，但不久又回到多元狀態(tài)?？傊?，這種努力未曾成功過(guò)。在中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史研究中、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、歷史學(xué)研究，以及經(jīng)濟(jì)工作中，在理論上和思想方法上存在的一種毛病，是對(duì)經(jīng)濟(jì)的某些側(cè)面和層次之間的關(guān)系，只看到對(duì)立的一面，而抹煞了互補(bǔ)的一面。這在分析外國(guó)資本與本國(guó)資本，國(guó)家資本與私人資本，市場(chǎng)與計(jì)劃等的關(guān)系上，尤為突出。本書(shū)以互補(bǔ)理論分析中國(guó)近現(xiàn)代時(shí)期經(jīng)濟(jì)的各個(gè)層次和各個(gè)側(cè)面，認(rèn)為諸如生產(chǎn)力中手工業(yè)和機(jī)器工業(yè)，所有制中的公有制與私有制，經(jīng)濟(jì)成份中的個(gè)體經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)與公有經(jīng)濟(jì)，中國(guó)資本與外國(guó)資本，地區(qū)關(guān)系中城市與鄉(xiāng)村、東部與西部，等等，都存在既競(jìng)爭(zhēng)又互補(bǔ)關(guān)系。當(dāng)然，它們之間競(jìng)爭(zhēng)與互補(bǔ)關(guān)系的情況各不相同。它們?cè)趯?duì)立中互補(bǔ)，有的層次且互相滲透與互相轉(zhuǎn)化。把它們之間的關(guān)系看成只有矛盾、對(duì)立、競(jìng)爭(zhēng)、排斥，是不符合歷史實(shí)際的。把這樣的觀點(diǎn)教給學(xué)生，對(duì)他們思維方式是有害的。

互補(bǔ)理論的重要內(nèi)容之一，是在特定歷史階段存在的各種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，那種最能發(fā)揮經(jīng)濟(jì)各個(gè)側(cè)面與各個(gè)層次之間互補(bǔ)作用的，便是最有活力、最有優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。用此理論分析中國(guó)近現(xiàn)代時(shí)期的各種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，發(fā)現(xiàn)新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)和1979年以后的社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)形態(tài)就是這樣的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它們中的互補(bǔ)關(guān)系主要是多種所有制、多種經(jīng)濟(jì)成份優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展，以適應(yīng)生產(chǎn)力多層次的結(jié)構(gòu)。多種所有制、多種經(jīng)濟(jì)成份同時(shí)共存又能共同發(fā)展，是這類(lèi)經(jīng)濟(jì)形態(tài)獨(dú)有的特征與優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)意義上，可以稱(chēng)它們?yōu)槎嘣パa(bǔ)經(jīng)濟(jì)。其他包括資源配置手段中市場(chǎng)與計(jì)劃的互補(bǔ)等等。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段，在1949～1956年之間，主要是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，同時(shí)使用計(jì)劃調(diào)控手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加計(jì)劃的體制，效果很好。1956年以后實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)仍存在，但失去調(diào)節(jié)作用，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)加市場(chǎng)的體制。此時(shí)期經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于徘徊狀態(tài)。自1979年以后，逐步從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，目標(biāo)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加計(jì)劃的體制。這個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)狀態(tài)的事實(shí)說(shuō)明，多元互補(bǔ)型經(jīng)濟(jì)適合中國(guó)國(guó)情，單一型經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利?；パa(bǔ)經(jīng)濟(jì)形態(tài)適合中國(guó)國(guó)情。這是由中國(guó)近現(xiàn)代時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的復(fù)雜性與過(guò)渡性決定的。

三、理論概括舉例

（一）三次現(xiàn)代化機(jī)遇的喪失。1842年以后中國(guó)喪失了三次現(xiàn)代化的機(jī)遇。

第一次是1842～1895年。19世紀(jì)下半葉是后進(jìn)國(guó)家追趕現(xiàn)代化先進(jìn)國(guó)家的一次極好的機(jī)遇。中國(guó)的鄰國(guó)俄國(guó)和日本，與中國(guó)一樣，都是后進(jìn)國(guó)家，同為依附國(guó)。在這個(gè)時(shí)期，俄、日取得現(xiàn)代化的成功。中國(guó)清政府與太平天國(guó)及之后的捻軍長(zhǎng)期打仗，一方面交戰(zhàn)雙方均將大量的人力、物力消耗于戰(zhàn)火之中；另一方面戰(zhàn)火燃燒的地方，生產(chǎn)力遭受慘重的破壞。清政府在鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)、捻軍及少數(shù)民族起義之后，自詡“同治中興”，但清政府只想維護(hù)統(tǒng)治，對(duì)現(xiàn)代化的積極性不高。引進(jìn)外國(guó)機(jī)器、技術(shù)的洋務(wù)活動(dòng)，多由地方督撫進(jìn)行。這與同時(shí)期俄國(guó)與日本的統(tǒng)治集團(tuán)勵(lì)精圖治，熱心現(xiàn)代化，大力推進(jìn)改革，大不相同。中國(guó)與俄國(guó)的這種不同，表現(xiàn)在俄國(guó)1861年實(shí)行農(nóng)奴制改革及其后國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、資本主義工業(yè)交通業(yè)迅速發(fā)展，俄國(guó)成為侵略中國(guó)并在中國(guó)獲得廣泛特權(quán)的國(guó)家之一。中國(guó)與日本的這種不同，表現(xiàn)在日本1868年實(shí)行明治維新及其后國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、資本主義工業(yè)交通業(yè)的迅速發(fā)展，在1894～1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中中敗日勝，中國(guó)除割讓臺(tái)灣外，還向日本賠款2億兩白銀，贖遼費(fèi)3000萬(wàn)兩白銀。此后，日本用此款項(xiàng)推動(dòng)進(jìn)一步現(xiàn)代化，清政府因賠款而陷入財(cái)政困境，無(wú)力搞大型現(xiàn)代化事業(yè)。中日經(jīng)濟(jì)的差距越來(lái)越大。中國(guó)之所以喪失這次良機(jī)，主要原因是慈禧太后領(lǐng)導(dǎo)的清政府腐敗與外國(guó)的侵略，特別是日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

第二次機(jī)遇的喪失是1912～1945年。在此期間，在國(guó)內(nèi)，1911年辛亥革命推翻帝制和滿洲貴族統(tǒng)治，建立民主共和政體，國(guó)內(nèi)民心大振。資本家階級(jí)的代表人物參加政府，制訂了一系列有利于私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展的政策。國(guó)際上發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，歐洲的一些先現(xiàn)代化國(guó)家連續(xù)遭到重創(chuàng)。此時(shí)是一次新的科技革命（電氣工業(yè)引起的革命，有人稱(chēng)為第二次工業(yè)革命）時(shí)期，為中國(guó)這類(lèi)后進(jìn)國(guó)家迅速現(xiàn)代化并趕上先進(jìn)國(guó)家提供了一個(gè)極好的機(jī)會(huì)。與中國(guó)同為半殖民地的亞洲國(guó)家土耳其，就是在這個(gè)時(shí)期變成獨(dú)立國(guó)家，并成為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化國(guó)家的。在這段時(shí)期里，中國(guó)逐漸建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制?，F(xiàn)代工業(yè)增長(zhǎng)率高（1926～1936年，8.3%。1928～1936年，8.4%）。現(xiàn)代工業(yè)（包括礦業(yè)）總產(chǎn)值在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中占的比重，1920年為5%，1936年為10.8%。如果連同工場(chǎng)手工業(yè)的產(chǎn)值一并計(jì)算，則資本主義工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重，1920年為10%左右，1936年為20.5%。單就工業(yè)來(lái)看，則工業(yè)總產(chǎn)值中的58.6%，即一半以上是資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)。在交通運(yùn)輸業(yè)方面，1936年在航空、水運(yùn)、鐵路、汽車(chē)、人力車(chē)、搬運(yùn)、電信、郵政等總收入13.5億元中，51%是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)的?？梢哉f(shuō)，1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)的工業(yè)和資本主義經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)快速上升趨勢(shì)。但是，辛亥革命后袁世凱奪取了政權(quán)，他一心想當(dāng)皇帝。袁世凱死后，各地軍閥混戰(zhàn)。1927年以后，領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政府為了鞏固一黨執(zhí)政，把主要精力用于對(duì)付國(guó)內(nèi)的異己勢(shì)力上。日本不允許中國(guó)強(qiáng)大，以戰(zhàn)爭(zhēng)方式對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程直接進(jìn)行破壞和摧毀，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程中斷。這次良機(jī)喪失在袁世凱等北洋軍閥領(lǐng)導(dǎo)的民國(guó)政府、領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政府和日本侵略者手中。

第三次機(jī)遇的喪失是1957～1978年。1949年中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)空前統(tǒng)一。1952年土地制度改革完成，消滅了封建土地制度，為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化消除一大障礙。同年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)在總體上大體恢復(fù)到1936年水平，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)速度上的奇跡。這說(shuō)明新的經(jīng)濟(jì)制度充滿活力。20世紀(jì)50年代后期，美國(guó)學(xué)者羅斯托等人認(rèn)為1952年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)已具備經(jīng)濟(jì)起飛的條件。此時(shí)，在先現(xiàn)代化國(guó)家產(chǎn)生了計(jì)算機(jī)等工業(yè)，使新的產(chǎn)業(yè)革命興起（有人稱(chēng)為信息工業(yè)革命或第三次工業(yè)革命）。發(fā)達(dá)國(guó)家將許多勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)向后進(jìn)地區(qū)轉(zhuǎn)移。這為后進(jìn)國(guó)家或地區(qū)加速現(xiàn)代化提供了機(jī)遇。韓國(guó)、新加坡和中國(guó)的臺(tái)灣、香港地區(qū)（亞洲“四小龍”）是在這段時(shí)期實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛的。另一個(gè)鄰國(guó)日本，在這個(gè)時(shí)期由戰(zhàn)敗國(guó)一躍而為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。中國(guó)則從1953年起，先是加速完成社會(huì)主義改造（比原訂計(jì)劃提前10多年），將多種所有制改造為單一公有制經(jīng)濟(jì)，同時(shí)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。接著建立“一大二公”的農(nóng)村體制，發(fā)動(dòng)“一天等于二十年”的“”，開(kāi)展壓制不同意見(jiàn)的反右派、反右傾、“四清”等一系列政治運(yùn)動(dòng)，直至“全面內(nèi)戰(zhàn)”的，造成經(jīng)濟(jì)22年基本停滯與徘徊，從而喪失了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的又一次良機(jī)。這次良機(jī)的喪失，是由于晚年錯(cuò)誤思想的泛濫。

（二）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化起步的被動(dòng)型與嫁接型。世界上各個(gè)國(guó)家或地區(qū)都經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過(guò)程，它們各具特點(diǎn)，屬于不同的類(lèi)型。對(duì)各國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過(guò)程，可以從不同的角度，歸納為不同的類(lèi)型。從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化起步而言，可以在兩個(gè)層次上各自區(qū)分為兩種類(lèi)型。

從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的最初推動(dòng)者或動(dòng)力而言，世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)生于歐洲南部西部的一些國(guó)家，然后擴(kuò)及到其他國(guó)家和地區(qū)。這些國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，有主動(dòng)的和被動(dòng)的兩大類(lèi)型。主動(dòng)型是主權(quán)獨(dú)立國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化類(lèi)型。在主權(quán)獨(dú)立國(guó)家中，有不少是殖民國(guó)家。被動(dòng)類(lèi)型是主權(quán)不獨(dú)立或不完全獨(dú)立國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化類(lèi)型。這兩種類(lèi)型的重要區(qū)別之一，在于前者是由本國(guó)政府依據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況采取措施，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程。后者是在殖民侵略者的壓力下，被迫采取經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化措施。中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化屬于被動(dòng)型。

在被動(dòng)型經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化國(guó)家中，外來(lái)現(xiàn)代化因素與內(nèi)在因素的關(guān)系各不相同。有些國(guó)家，在遭遇外來(lái)因素之前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，外來(lái)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化因素與本國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)可以銜接。另一些國(guó)家，因原有的經(jīng)濟(jì)很落后，外來(lái)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化因素與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)不能銜接。外來(lái)因素與內(nèi)在因素結(jié)合的情況，前者類(lèi)似植物的嫁接（即將一種植物的枝接到另一種植物上。它們必須是同科的植物），后者則類(lèi)似移植（將一塊土地上的植物移栽到另一塊土地上）。其所以會(huì)有嫁接型與移植型的區(qū)分，主要是各個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化起步時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同。嫁接型的國(guó)家是本國(guó)有了較高經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化因素萌芽。移植型的國(guó)家則缺乏這類(lèi)嫁接的基礎(chǔ)（猶如缺乏可用于嫁接的砧木）。就一個(gè)國(guó)家整體的現(xiàn)代化而言，大體上可以分此兩類(lèi)。就某一國(guó)家的具體領(lǐng)域的現(xiàn)代化而言，也有此兩類(lèi)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的起步，從總體上講，屬嫁接型；就具體領(lǐng)域講，既有嫁接型的，又有移植型的。中國(guó)現(xiàn)代化是有內(nèi)在因素作基礎(chǔ)的。

（三）“之”字形路徑。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物，其前進(jìn)的軌跡都是波浪式的，螺旋型上升的。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程也是這樣的。從本書(shū)的敘述中，人們可以從不同的側(cè)面、不同的層次看到這種“之”字形路徑。下面是3個(gè)例證。

從中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)，無(wú)論是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的總量還是人均占有量，在11世紀(jì)，在世界經(jīng)濟(jì)中，是最先進(jìn)的國(guó)家。15世紀(jì)以后，在世界各國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的排名中，地位逐步下降。18世紀(jì)中葉降到中等發(fā)展水平。從18世紀(jì)后期起，中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值降至世界人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值平均水平之下。20世紀(jì)70年代退到中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的7%以下，中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的30%以下。80年代以后，無(wú)論是前一種數(shù)據(jù)還是后一種數(shù)據(jù)，都在迅速上升。1991年，前者升至11.8%，后者升至60%，在世界各國(guó)的排名名次隨之逐漸前移，朝著回到世界經(jīng)濟(jì)先進(jìn)國(guó)家最前列位置的道路前進(jìn)。預(yù)計(jì)21世紀(jì)中葉，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將恢復(fù)到中等國(guó)家的水平。這是一條從最前列——落后——最前列的“之”字路。

從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程看，8世紀(jì)（唐代中葉）以后，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萌芽。這種萌芽逐漸地、曲折地壯大。19世紀(jì)40年代以后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，至20世紀(jì)30～40年代，市場(chǎng)體系與市場(chǎng)機(jī)制已基本建立起來(lái)。20世紀(jì)50～70年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從萎縮到被計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所代替。20世紀(jì)80年代以后，實(shí)行市場(chǎng)導(dǎo)向和以建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的改革，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)與發(fā)展。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的3個(gè)主要方面，即市場(chǎng)主體的自立性，市場(chǎng)體系的完善性和運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制的規(guī)范性來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了發(fā)展——衰落——恢復(fù)與發(fā)展的“之”字路。

從中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性看，1949～1956年、1959～1978年和1978年以后所有制結(jié)構(gòu)是從多種——單一——多種，經(jīng)濟(jì)體制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加計(jì)劃——計(jì)劃經(jīng)濟(jì)加市場(chǎng)——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加計(jì)劃，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度是快——慢——快，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量是好——壞——好，如此等等，呈現(xiàn)多個(gè)明顯的“之”字形。