導(dǎo)語(yǔ)：人口經(jīng)濟(jì)學(xué)考察論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

譜牒、口碑等資料的學(xué)術(shù)價(jià)值早已為人們所周知。清末鐘琦說(shuō)：“隴蜀滇黔諸省于譜牒茫然不解，殊屬疏漏鄙俗，兩江、兩浙、兩湖諸省崇仁厚，聯(lián)渙散，各村族皆有譜牒。”（注：《皇朝瑣屑錄》卷38《風(fēng)俗》。）清代家譜編纂具有地區(qū)不平衡的特征，東北、內(nèi)蒙等邊疆地區(qū)的譜牒資料十分有限，這樣，我們利用譜牒等資料來(lái)研究清代移民問(wèn)題時(shí)遇到的諸多困難是不言而喻的。歷史現(xiàn)象多姿多彩，歷史創(chuàng)造的主體有血有肉。清代邊疆移民各自的家庭背景、遷移動(dòng)機(jī)、遷移經(jīng)歷、遷移效果如何，都值得我們予以深刻的觀照和仔細(xì)的審視。清代邊疆移民既折射著邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的不平衡性，又影響著邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的不平衡性，兩者之間具有交叉效應(yīng)。

一、清代邊疆移民的群像素描

移民的概念不同于人口流動(dòng)。所謂人口流動(dòng)，是特指人口在地區(qū)間所出現(xiàn)的各種各樣短期的、重復(fù)的或周期性的運(yùn)動(dòng)。這種人沒(méi)有長(zhǎng)期改變居住地的意圖，他們出去了還要回來(lái)。目前人口學(xué)界對(duì)遷往他地達(dá)多久為移民尚無(wú)確定的標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)際生活中移民與人口流動(dòng)之間呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，所以有時(shí)難以嚴(yán)格區(qū)分。如張宗昌于光緒七年（1881年）出生于山東省掖縣祝家莊，父親是喇叭手、剃頭匠，母親是巫婆。張宗昌十二、三歲時(shí)幫其父掌鐃鈸，混日子，十五、六歲時(shí)隨其母赴遼寧營(yíng)口，在一家“寶棚”（即賭場(chǎng)）為賭傭，給賭徒端水送茶、跑腳打雜，晝夜與賭棍、小偷一類為伍，因被當(dāng)?shù)厥考澮暈榈溁级怛?qū)逐，遂無(wú)處棲身，四處流浪，最后到北滿當(dāng)一名修筑中東鐵路的工人，不久又淪落為胡匪，而其母當(dāng)時(shí)只身一人在營(yíng)口，相繼與洗澡堂的老板、補(bǔ)鞋匠以及賣布的貨郎姘居，混了一段時(shí)間后就不得不返回山東。（注：《軍閥列傳》。）本來(lái)，張宗昌與其母都有移居?xùn)|北的傾向，可是其母由于形勢(shì)逼迫而不得不中止移民動(dòng)機(jī)，這種遷移行為便轉(zhuǎn)變?yōu)槿丝诹鲃?dòng)。另一方面，流動(dòng)人口也可以成為移民的先驅(qū)。當(dāng)流動(dòng)人口在某一遷徙地建立起新的社會(huì)關(guān)系、對(duì)遷徙地產(chǎn)生了依附感時(shí)，他們就有可能決定在遷徙地定居下來(lái)而成為移民。在清代前期，邊墻內(nèi)的陜西等地農(nóng)民出邊到蒙古地區(qū)耕種，春出秋歸，名為“雁行”客戶，是一種典型的流動(dòng)人口。當(dāng)時(shí)，由于這些雁行客戶在邊外暫時(shí)伙聚盤居，故而他們所開墾的土地被稱做“伙盤地”。隨著時(shí)間的推移，這種人口流動(dòng)現(xiàn)象周而復(fù)始地循環(huán)進(jìn)行，許多雁行客戶便在蒙古地區(qū)逐漸定居下來(lái)，從而完成了向移民身份的過(guò)渡。由此可見，移民與流動(dòng)人口之間的界線不一定劃然清楚，涇渭分明。本文所說(shuō)的移民是指改變過(guò)去的常住地點(diǎn)而遷到另一地區(qū)居住較長(zhǎng)時(shí)間的人口。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件是影響人口遷移與流動(dòng)的主要因素，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不平衡便推動(dòng)著人口的移動(dòng)，使之成為歷史發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)常性現(xiàn)象。只要社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中存在著非均衡狀態(tài)，人口遷移就必然發(fā)生。人口遷移塑造出新的人口再分布結(jié)構(gòu)，使人口結(jié)構(gòu)的地域分布實(shí)現(xiàn)由量變到質(zhì)變、由不平衡向相對(duì)平衡的發(fā)展。人口地域分布結(jié)構(gòu)因人口遷移而趨向相對(duì)平衡，必然使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力區(qū)域結(jié)構(gòu)隨之趨于相對(duì)平衡并產(chǎn)生新的不平衡，反過(guò)來(lái)又推動(dòng)新的人口遷移。

在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，人口的地域分布具有凝滯性，與耕地面積、糧食產(chǎn)量的分布相一致。正是這樣，所以清代人口密度與經(jīng)濟(jì)密度二者基本上呈正相關(guān)，即人口密度較高的地區(qū)也是經(jīng)濟(jì)密度較高的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)密度低的地區(qū)也是人口密度低的地區(qū)。相對(duì)于內(nèi)地而言，清初邊疆地區(qū)人口稀少，生產(chǎn)力水平比較低下。這種區(qū)域經(jīng)濟(jì)的非均衡態(tài)所形成的級(jí)差，為有清一代邊疆移民如水赴壑趨勢(shì)的出現(xiàn)提供了必要條件。當(dāng)時(shí)，我國(guó)人口急劇增加，可是封建時(shí)代擴(kuò)大再生產(chǎn)的規(guī)模又十分有限，這樣，迅速增殖的人口形成相對(duì)過(guò)剩的勞動(dòng)力不能被充分吸收，出現(xiàn)了勞動(dòng)力資源得不到合理利用而壓迫生產(chǎn)力的現(xiàn)象。福建、廣東、江蘇、浙江、山東、河北等已開發(fā)的地區(qū)人地不平衡狀態(tài)日益嚴(yán)重，人地沖突日益尖銳。人口再生產(chǎn)和生活資料再生產(chǎn)的失衡本來(lái)已經(jīng)使這些已開發(fā)地區(qū)的人口數(shù)量超過(guò)了其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所能容納的限度，而封建生產(chǎn)關(guān)系下的剝削體制則又使當(dāng)時(shí)最重要的生產(chǎn)資料——土地的分配不均衡，加之饑饉、自然災(zāi)害、戰(zhàn)亂等因素的影響，社會(huì)局部地區(qū)呈現(xiàn)混亂的動(dòng)蕩局面，于是地廣人稀的邊疆地區(qū)便充當(dāng)了緩解內(nèi)地人口壓力的“安全制動(dòng)閥”。在內(nèi)地許多地區(qū)人滿為患的情況下，大批內(nèi)地民眾不得不另謀他圖，到邊疆地區(qū)尋求生存與發(fā)展。另外，到清代的時(shí)候，中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)千百年的緩慢發(fā)展，已達(dá)到相當(dāng)高的程度，已具有開發(fā)邊疆地區(qū)、擴(kuò)大生產(chǎn)空間、更廣泛地將各種自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源吸引到整個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)周轉(zhuǎn)中來(lái)的客觀要求和趨勢(shì)。歷史發(fā)展到一定階段后，中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)地較發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)就會(huì)向邊疆地區(qū)進(jìn)行墨漬式擴(kuò)散和輻射式擴(kuò)散，這樣，作為生產(chǎn)力要素的勞動(dòng)力便不能不流向邊疆地區(qū)而為邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)提供勞動(dòng)資源，呈現(xiàn)出“離心狀運(yùn)動(dòng)”的趨勢(shì)。換言之，中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力空間擴(kuò)張的內(nèi)在動(dòng)力導(dǎo)致了邊疆與內(nèi)地之間人口分布不平衡格局的變動(dòng)。

從上述可以看出，清代邊疆移民服從于客觀的經(jīng)濟(jì)必然規(guī)律。然而，客觀的經(jīng)濟(jì)必然規(guī)律是貫穿于清代邊疆移民這一紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象的。清代邊疆移民的身份背景形形色色，其遷移的動(dòng)機(jī)也林林總總。下面，我們就其遷移的原因分別略加說(shuō)明：

(A)流徙。這是一種強(qiáng)制性的移民活動(dòng)，其遷移系統(tǒng)屬于嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的遷移系統(tǒng)，其遷移行動(dòng)是遷移主體由遷出地通過(guò)預(yù)定的行動(dòng)軌跡而達(dá)到預(yù)期的遷入地的全過(guò)程。在這類遷移過(guò)程中，遷移系統(tǒng)的各組成要素和遷移鏈條具有較明確的規(guī)定性，毫無(wú)隨機(jī)性而言。這種事例在謝國(guó)楨先生《清初東北流人考》中談得很多，茲不贅言。

(B)軍事駐防。邊疆地區(qū)是國(guó)防前線，所以清政府為了鞏固國(guó)防而往往派遣軍隊(duì)到邊疆地區(qū)駐防，這些軍隊(duì)官兵服役期滿后便在邊疆地區(qū)安家落戶，繁衍后代。愛琿王氏家譜記載：“先代籍歷襄陽(yáng)，式衿閭闈，家遂隆昌?？滴跗吣辏嗾{(diào)龍江，兼山以北，威凌氣壯。羅剎懾伏，永鎮(zhèn)邊疆。歷三百載，支派成行?！保ㄗⅲ骸稅郜q王氏家譜》。）

(C)躲避戰(zhàn)亂。遼寧沈陽(yáng)縣人陳克讓的祖先原住在福建晉江，清初避耿藩之難，始移家遼東。

(D)溫疫。遼寧新賓縣八旬老人肖某珍藏的族譜內(nèi)容細(xì)致，文字晦澀，其大意是：祖籍山東萊陽(yáng)，順治年間發(fā)生瘟疫，家中人多染疾而死，幸存者無(wú)以為食，路逢絕境，投奔關(guān)東，當(dāng)時(shí)推著獨(dú)輪車，不知途中日月，輾轉(zhuǎn)來(lái)此。剛到時(shí)，家中五口，無(wú)房舍，寄住同鄉(xiāng)家，輪流居住，達(dá)數(shù)年。（注：《新賓肖氏家譜》。）

(E)水旱災(zāi)害。馬占山的祖父馬萬(wàn)龍的籍貫本是河北豐潤(rùn)，據(jù)馬占山之女記載：“嘉慶初年，那一帶遭水災(zāi)，大批難民流入東北。我曾祖父馬萬(wàn)龍和曾祖母黃氏也挑筐逃難來(lái)到東北?！保ㄗⅲ骸恶R占山將軍》。）馬萬(wàn)龍定居吉林懷德毛家城子村西炭窯屯，后生一男名叫馬純，一家三口過(guò)著無(wú)依無(wú)靠的生活。馬純長(zhǎng)大后長(zhǎng)年給本屯地主扛活，后在本屯人幫助下與本屯一家劉姓的女兒結(jié)婚，辛勤勞動(dòng)多年，買了幾畝地，接著又從本屯地主那里租賃幾畝地，以維持全家生活，生一男一女。

(F)家庭矛盾。從福建《玉山林氏宗譜》來(lái)看，該族自十一世以后，遷臺(tái)的人數(shù)很多，其先驅(qū)者約在順治末、康熙初，亦即鄭成功收復(fù)臺(tái)灣之后。該宗譜記載了十五世林式霽赴臺(tái)的經(jīng)歷：“式霽，字燕明，際宣公三公子。少失怙恃，為嫂氏所凌。年弱冠，航海之淡水，只身空乏，數(shù)十年間，蓄妻子，置田園。妣氏陳。尤善相居積，少阜延名師課子，逢源入臺(tái)灣府泮。自是省之貢院、臺(tái)之考棚、淡之城郭，公俱與有力；族中禮典，歲費(fèi)周章，公首捐重金，倡建祀田。今持籌者權(quán)有二千余金，預(yù)為買沃計(jì)。晚年嫂茹貧難支，公時(shí)時(shí)接濟(jì)，無(wú)令乏，后復(fù)為置良田二百金以贍之?！保ㄗⅲ簳x江《玉山林氏宗譜》。）

(G)求學(xué)。清朝統(tǒng)一臺(tái)灣后，臺(tái)灣因草萊初辟，文化落后，故入泮較大陸要容易一些。那些屢困科場(chǎng)的大陸諸縣（尤其是泉、漳二府）學(xué)子們?yōu)榱双@取秀才資格，便東渡臺(tái)灣進(jìn)學(xué)。晉江縣林宏禮生于康熙十九年，少年時(shí)“迨屢試晉水，久困莫售……爰喟然嘆曰：‘何不可遨游東寧，聊托一試？’于是登堂拜別，羈跡臺(tái)灣，凡御史觀風(fēng)月課，以逮府縣兩試，其奪矛試藝，幾于累牘也?！保ㄗⅲ簳x江《玉山林氏宗譜》。）

(H)經(jīng)商。乾隆初年，山西祁縣喬姓和徐溝縣秦姓二人自幼結(jié)為異姓兄弟，相偕來(lái)到內(nèi)蒙的薩拉齊，在老官營(yíng)村當(dāng)鋪當(dāng)了多年傭工，稍有積蓄，便轉(zhuǎn)移到包頭兩腦包交通要道開設(shè)草料鋪，兼售豆腐、豆芽、饒餅、以及零星百貨。嘉慶年間，他們兩家便合資三萬(wàn)兩白銀開設(shè)了清代蒙古歷史上有名的商號(hào)“復(fù)盛公”，以經(jīng)營(yíng)油、糧、米、面、酒、醋“六陣行”生意為主。

(I)仕宦。周冕，字少逸，浙江嘉興府人，生于道光十一年（1831年），他曾在清末奉命署理蒙墾事務(wù)。當(dāng)時(shí)，他已至耄耋之年，為了預(yù)思后路、安度晚年之計(jì)，在丈量荒地時(shí)將松花江北岸一帶土質(zhì)肥沃的荒地留下來(lái)?yè)?jù)為己有，并于光緒三十二年（1906年）在黑龍江肇東縣建屯落戶，取屯名為“同仁堂”，其家在清末有地一千二百余坰、房屋百余間、佃戶一百五十余戶。

(J)響應(yīng)政府屯墾的招募。乾隆二十六年（1761年），清政府招募內(nèi)地民眾赴新疆屯墾，當(dāng)時(shí)寄籍肅州經(jīng)商的山西臨晉縣人盧文忠便情愿自備車輛路費(fèi)，挈眷前往認(rèn)墾，受到皇帝的特詔嘉獎(jiǎng)。

誠(chéng)然，破產(chǎn)農(nóng)民是清代邊疆移民的主體，他們?yōu)樯钏炔坏貌槐尘x鄉(xiāng)，在“闖關(guān)東”、“走西口”、赴臺(tái)灣的征途中留下了一個(gè)個(gè)辛酸而悲傷的故事。《白山黑水錄》在描述東北地區(qū)開禁后的移民狀況時(shí)這樣寫道：“由奉天入興京，道上見夫擁只輪車者，婦女坐其上，有小孩哭者眠者，兄以后推，弟自前挽，老媼拄杖，少婦相依，踉蹌道上……前后相望也。由奉天至吉林之日，逆旅共寢食者皆山東移民?！保ㄗⅲ骸栋咨胶谒洝?。）正是這樣，邊疆移民“闖關(guān)東”、“走西口”、赴臺(tái)灣的遷徙活動(dòng)不僅是一種單純的移民活動(dòng)，它已經(jīng)在中國(guó)普通民眾心理的深層烙下了不可磨滅的印記，成為一種憂傷文化的象征，代表了中國(guó)農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。與此同時(shí)，我們也不能不看到，清代邊疆自發(fā)性移民的遷徙動(dòng)機(jī)除了謀生求職型以外，還存在許多更高層次的心理追求。動(dòng)機(jī)源于人類的的基本需要，人類的基本需要包括因缺乏而產(chǎn)生的需要（生理需要、安全需要、歸屬需要、尊重需要）和自我實(shí)現(xiàn)的需要。在清代，因走投無(wú)路而被迫踏上邊疆移民征途的例子固然不勝枚舉，而求有所發(fā)跡、求大展鴻業(yè)的邊疆移民也在所多見。從上文的歸因分析中就可以看出，C、D、E原因產(chǎn)生的邊疆移民的動(dòng)機(jī)層次明顯低于F、G、H、I原因所導(dǎo)致的邊疆移民的動(dòng)機(jī)層次，后者的遷移活動(dòng)含有滿足移民主體社會(huì)需要和精神需要等高層需要的渴望目的。清代邊疆移民既是一曲主旋律哀婉而幽怨的悲歌，同時(shí)也不乏光明的音色。在清代邊疆移民的大潮中，有些人可以說(shuō)是開發(fā)邊疆的“弄潮兒”，邊疆地區(qū)豐富的資源和廣闊的市場(chǎng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是英雄用武之地，邊疆移民的征程對(duì)他們來(lái)說(shuō)具有個(gè)人豐富自我的意義。因?yàn)榍宕吔泼裰猿霈F(xiàn)，不僅有內(nèi)地的“推力”，而且有邊疆地區(qū)的“拉力”。我們忽視積極的開拓型邊疆移民，就意味著否定了邊疆地區(qū)的“拉力”。

人口在地理空間的流動(dòng)屬于水平式的社會(huì)流動(dòng)，與垂直的社會(huì)流動(dòng)具有密切的關(guān)系，二者有時(shí)相伴或相隨發(fā)生。邊疆與內(nèi)地生產(chǎn)力水平的不平衡態(tài)造成了邊疆移民的大潮，而邊疆移民的社會(huì)垂直流動(dòng)也是這種不平衡的產(chǎn)物。由于邊疆移民的不斷開發(fā)，由于邊疆與內(nèi)地的社會(huì)狀況差異較大，故而邊疆地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了急劇變化，邊疆移民的社會(huì)垂直流動(dòng)速度和比率也是相當(dāng)快、相當(dāng)大的，許多邊疆移民到邊疆地區(qū)后都改變了其社會(huì)關(guān)系組合結(jié)構(gòu)中的地位。當(dāng)然，移民者的天賦條件、自獲條件和社會(huì)條件不盡一致，其社會(huì)垂直流動(dòng)的情況也相差懸殊。邊疆移民的社會(huì)垂直流動(dòng)按其幅度的大小和速度的可以分為以下幾種類型：第一種類型，移民到邊疆地區(qū)后的境遇幾乎依舊如故。這類移民在遷徙后一般仍沾著于土地之上而沒(méi)有進(jìn)入新的生產(chǎn)領(lǐng)域，自身素質(zhì)較差，社會(huì)環(huán)境的有利條件也沒(méi)有賜予他們或與他們失之交臂。1982年沈陽(yáng)市西塔街道辦事處修建房屋時(shí)所發(fā)現(xiàn)的吳俊升神道碑中有這樣記載：“先世籍山東歷城，以歲饑就食奉天，再徙昌圖，祖天福，父玉，□□農(nóng)。公移籍遼源，少為人牧羊?！眳强∩沂来鷦?wù)農(nóng)，于咸豐末年遷到東北，但幾十年都家貧如洗。該家無(wú)社會(huì)垂直流動(dòng)的跡象，然而其社會(huì)水平流動(dòng)卻屬于鏈?zhǔn)竭w移，這種鏈?zhǔn)竭w移產(chǎn)生的原因即在于其社會(huì)垂直流動(dòng)的失敗。

第二種類型，移民實(shí)現(xiàn)了一生中流動(dòng)的目的但幅度小、速度慢。福建南安《武榮詩(shī)山霞宅陳氏族譜》提及一個(gè)名叫陳創(chuàng)芝者，“盛年經(jīng)商臺(tái)灣，銖寸累積，暮歲設(shè)肆吳山?！保ㄗⅲ骸段錁s詩(shī)山霞宅陳氏族譜》。）此人從盛年到暮年在臺(tái)灣慘淡經(jīng)營(yíng)，備嘗艱辛，終于過(guò)上一個(gè)小康生活，足見其成家立業(yè)的階梯何等漫漫兮修遠(yuǎn)！

第三種類型，移民從社會(huì)的底層迅速一躍而成為富豪。陳逸松的祖父是福建省漳州府漳浦縣人，因窮貧無(wú)以為生，遂于1842年單身搭乘一條小木船飄到臺(tái)灣北部的淡水港，抵岸后不知所從，只好相信命運(yùn)，將隨身攜帶的一根扁擔(dān)豎在地上，扁擔(dān)倒向淡水的東南方，沿著這個(gè)方向走了數(shù)日，最后到達(dá)宜蘭縣濁水溪的地方。他在此開荒種地，兩年后攢了一些錢，回到故鄉(xiāng)將已經(jīng)癱瘓的老母親背上帶到宜蘭，從此定居下來(lái)。當(dāng)時(shí)，清朝官員采取限制供應(yīng)糧食、鹽等辦法以求控制高山族人，陳逸松的祖父便乘機(jī)進(jìn)山販賣私鹽給高山族人，然后換取鹿茸、鹿鞭等貴重藥物出賣給平地的漢人，迅速發(fā)跡，又回到故鄉(xiāng)漳浦招募了一批又一批貧苦農(nóng)民去宜蘭濁水溪一帶墾荒，于是，他由一個(gè)逃荒者變?yōu)橐颂m第一個(gè)擁有五千多頃土地的大地主。從這一典型例子可以看出，凄凄惶惶的移民征途是一些人通向成功的道路，這種移民過(guò)程中包含了逃荒與富貴、不幸與幸運(yùn)、大悲與大喜的人生滄桑世變。

第四種類型，移民的社會(huì)垂直流動(dòng)貫穿于異代變遷之間?！稏|昌張氏宗譜書》中有這樣的記載：“我張氏之先，居山東東昌府莘縣長(zhǎng)興社楊皮營(yíng)村。乾隆年間，我高祖岱公始游關(guān)外朝陽(yáng)、鳳凰等處。后至吉林之伯都納青山堡鎮(zhèn)東半截河子屯，察其土質(zhì)膏沃，墾田躬耕，久之遂家焉。”（注：《東昌張氏宗譜書》。）嘉慶年間，張廷舉的祖父兄弟三人因窮困潦倒而先后來(lái)到黑龍江省阿城縣福昌號(hào)屯（因其家開設(shè)的雜貨鋪商號(hào)而得名）。他們?cè)谇拜叺幕A(chǔ)上殘酷剝削農(nóng)民，特別是從關(guān)里后到東北的農(nóng)民，家業(yè)很快擴(kuò)大，陸續(xù)在榆樹、阿城、賓縣、五常、巴彥、綏化、呼蘭、克山、蘭西等八九個(gè)縣擁有大量房地產(chǎn)。據(jù)《東昌張氏宗譜書》所載，他家僅在克山一縣就有土地一千多坰，在阿城、五常、綏化和呼蘭等地都開有雜貨鋪、糧棧、錢莊、燒鍋（酒廠）、油坊，在林區(qū)有林場(chǎng)，在松花江岸還有一個(gè)擁有一千多匹馬的大牧場(chǎng)，為東北漢族最著名的富商大地主之一，連清廷的副都統(tǒng)上任都得先來(lái)登門拜訪。然而，到張廷舉父親那一代，由于日俄經(jīng)濟(jì)侵略勢(shì)力伸入東北廣大農(nóng)村，再加上馬紅眼領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍的沉重打擊，這個(gè)新興的暴發(fā)戶家族遂逐漸走向破產(chǎn)和衰落，分家析產(chǎn)，一蹶不振。歷史的發(fā)展可謂變幻莫測(cè)，一些邊疆移民的沉浮升降也常常輪回替轉(zhuǎn)。

二、清代邊疆移民的地區(qū)性差異

在前面，我們從清代邊疆移民整體出發(fā)著重分析了其群體的層次等級(jí)特征，但這種研究仍是一種線性的考察。如果我們轉(zhuǎn)換一下視角，那么清代邊疆移民的地區(qū)性差異就會(huì)清晰地凸現(xiàn)于我們的視野之內(nèi)。清代邊疆與內(nèi)地的生產(chǎn)力不平衡態(tài)導(dǎo)致了清代邊疆移民的大潮涌動(dòng)，而邊疆地區(qū)各種條件的不平衡性與清代邊疆移民地區(qū)性差異之間的關(guān)系更是灼然可見。我們認(rèn)為，清代邊疆移民的地區(qū)性差異表現(xiàn)為以下幾方面：

其一，各邊疆地區(qū)的移民數(shù)量規(guī)模極不平衡。就筆者接觸到的材料來(lái)看，趙文林、謝叔君《中國(guó)人口史》一書運(yùn)用現(xiàn)代概率統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)清代人口史料進(jìn)行審訂和推算，其各項(xiàng)核實(shí)修正后的數(shù)據(jù)相對(duì)來(lái)說(shuō)較具有權(quán)威性，因此我們?cè)谶@里依據(jù)該書中的數(shù)據(jù)資料制成如下清代邊疆（未包括海南島）人口統(tǒng)計(jì)表：

我們假設(shè)X[,1]，X[,2]……，X[,9]分別代表臺(tái)灣、遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古、新疆、西藏、云南、廣西在1661—1911年的人口年平均增長(zhǎng)率，K代表上述邊疆各地區(qū)的項(xiàng)數(shù)，則X[,1],X[,2]…,X[,9]分

可見當(dāng)時(shí)邊疆各地區(qū)年平均增長(zhǎng)率的不平衡性之大。歷史資料表明，西藏地區(qū)在有清一代吸收的移民數(shù)量微乎其微，該地區(qū)的開發(fā)是本地區(qū)固有民族依靠自身力量進(jìn)行的，其移民絕對(duì)數(shù)量可以視為零，為邊疆各地區(qū)中移民數(shù)量的最小值。與此相對(duì)照，東北移民的數(shù)量則令人咋舌。在1881—1911年的三十年間，東北人口增長(zhǎng)了4倍多，年平均增長(zhǎng)率為4.77%。由于在舊中國(guó)，人口自然增長(zhǎng)模式普通以高出生率、高死亡率而產(chǎn)生的低增長(zhǎng)率為特征，東北也不例外，其人口再生產(chǎn)的諸指標(biāo)與全國(guó)各地區(qū)應(yīng)大致相同，所以這時(shí)期東北人口高速增長(zhǎng)的主要原因不在于自然增長(zhǎng)方面的差異，而在于機(jī)械增長(zhǎng)量、即人口凈遷入量的增加。我們?cè)O(shè)M為機(jī)械增長(zhǎng)人口數(shù)，Pt、Pt+1為一地區(qū)在時(shí)刻t和t+1的總?cè)丝冢琻為倒t+1的年數(shù)，V[,a]為參照年均增長(zhǎng)率（在時(shí)刻t至t+1之間），并以全國(guó)同期平均增長(zhǎng)率為參照增長(zhǎng)率，則可以對(duì)東北在1881—1911年這段時(shí)間機(jī)械增長(zhǎng)量M進(jìn)行推算：

該值并非等于真正的移民數(shù)量，但大致反映了東北當(dāng)時(shí)移民的規(guī)模。

其二，邊疆各地區(qū)移民的遷出地呈偏集狀態(tài)。如前所述，闖關(guān)東、走西口、赴臺(tái)灣濃縮了邊疆移民無(wú)數(shù)悲涼的故事以及由此產(chǎn)生的種種希望和機(jī)遇，成為清代大多數(shù)移民的主要遷移路線。其中，闖關(guān)東的移民主要遷出地為河北、山東、山西等地，走西口的移民主要遷出地為河北、山西、陜西等地，赴臺(tái)灣的移民主要遷出地為福建、廣東，到新疆的移民主要來(lái)自甘肅、陜西、四川等地，至于四川人口則素有向云貴地區(qū)遷移的傳統(tǒng)。對(duì)此，清代的譜牒資料有比較明顯的反映。《遼陽(yáng)吳氏族譜》有這樣的記載：其先世原為山西太原府瓦房村人，順治八年(1651)，“遷至奉天省遼陽(yáng)城高麗門里，始隸旗籍，占地五十余畝，再遷遼陽(yáng)城北五十里孟胡屯，選村之原，服田力穡，經(jīng)營(yíng)家室，遂聚族居之?！保ㄗⅲ好駠?guó)《遼陽(yáng)吳氏族譜》。）《蓉城北鄉(xiāng)沙里房氏宗譜》中記載說(shuō)，郴州房氏第二十世的十一名外遷者中，三人往云南落籍，其中三人落業(yè)礦廠。這反映了乾嘉之際云南、貴州等地礦廠興旺、很多外省人紛紛前往聚集開礦的情況。該宗譜還有“葉林，生于嘉慶二十二年，往粵西貿(mào)易未歸，落葉桂林”的記載。（注：光緒《蓉城北鄉(xiāng)沙里房氏宗譜》。）山東濰縣《陳氏族譜》中專門編有《寄籍圖》，我們據(jù)此可以看出，在該族十二至十七代間，外遷者共有103人，其中去口外蒙古地區(qū)的51人、去東北關(guān)外的18人。（注：《濰縣陳氏宗族》。）

造成這種邊疆移民遷出地集中化傾向的主要原因是距離。在一般情況下，距離相對(duì)短一些，則遷移活動(dòng)越容易一些，遷移量與遷移距離呈較強(qiáng)的負(fù)相關(guān)關(guān)系，但也有象錫伯族從東北遷到西北那種由清政府組織的超長(zhǎng)距離遷移之類的例外。在中國(guó)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制下，邊疆移民常常與故土在心理上有著難以割舍的情結(jié)，距邊疆諸地區(qū)較近省份的人口遷移到毗鄰邊疆地區(qū)時(shí)，其心理和物質(zhì)準(zhǔn)備要容易一些，對(duì)毗鄰邊疆地區(qū)的生活和生產(chǎn)方式較容易適應(yīng)，可是，在其他地區(qū)則無(wú)此便利條件，道路遼逖，山川阻隔，難以遠(yuǎn)行，人們只好茍活一隅。同時(shí)，與邊疆距離較近地區(qū)的人口遷往邊疆的歷史比較久遠(yuǎn)、起步早，這樣便會(huì)產(chǎn)生“踩路效應(yīng)”。一方面，只要前人到邊疆立穩(wěn)腳跟、踩出了一條路之后，就會(huì)在后面的人心理中產(chǎn)生誘發(fā)因素，后人就會(huì)跟著前進(jìn)，致使人越來(lái)越多；另一方面，這些地區(qū)移民到邊疆后傳遞信息、鼓勵(lì)資助遷出地的親友前去投奔落腳，這種正反饋效應(yīng)也強(qiáng)化了移民遷出地的集中分布。

其三，移民到邊疆地區(qū)后與該地區(qū)固有土著居民的關(guān)系呈現(xiàn)地域多元化的狀態(tài)。在清代臺(tái)灣開發(fā)過(guò)程中，高山族力量弱小，漢族大量移民涌入后對(duì)高山族進(jìn)行欺凌、迫害的現(xiàn)象是不可否認(rèn)的事實(shí)。日本立教大學(xué)臺(tái)灣籍歷史教授戴國(guó)輝曾經(jīng)坦率地指出：“我們客家人和福佬人雙手并不是頂干凈的，尤其是參與開拓臺(tái)灣的客家父祖輩扮演過(guò)侵占山地的先鋒隊(duì)。因而我始終保有一種‘原罪’感?！保ㄗⅲ捍鲊?guó)輝《臺(tái)灣史研究》遠(yuǎn)流出版公司，1984年第23頁(yè)。）漢族移民一般涓滴式地注入滇桂地區(qū)，與當(dāng)?shù)赝林竦臎_突較少。在新疆，移民多系清政府有組織的屯墾人口，通常因漢、回隔離而較少發(fā)生沖突。在東北，滿族是當(dāng)時(shí)全國(guó)的統(tǒng)治民族，所以漢族移民早期多投靠滿族旗人，隨著時(shí)間的推移，滿族旗人的經(jīng)濟(jì)力量迅速衰微，漢族移民很快遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越和取代了舊日的主體力量而成為新的主人，卻始終不敢與滿族發(fā)生直接沖突。內(nèi)蒙古地區(qū)的情況與東北既相似又相異。清王朝為了自己的統(tǒng)治地位保護(hù)蒙族的經(jīng)濟(jì)利益，內(nèi)蒙古的蒙族人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于東北地區(qū)滿族人口，再則，內(nèi)蒙古地區(qū)的漢族移民勢(shì)頭也沒(méi)有東北地區(qū)那樣迅猛，這樣漢族移民在蒙古尋求當(dāng)?shù)赝豕F族保護(hù)的歷史持續(xù)了很久。到清末，漢族移民隨著人口數(shù)量增加和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力增長(zhǎng)逐漸與當(dāng)?shù)孛晒抛灏l(fā)生了比較尖銳的沖突。例如，李守信的祖先是山東濟(jì)南府長(zhǎng)清縣李家莊人，單身跑到土默特旗給蒙古人耕地，后被主人招為養(yǎng)老女婿，入了蒙古籍，成了“隨蒙古”，其后代比較善于經(jīng)營(yíng)土地，家境逐漸寬裕起來(lái)，至清代末年，家中已擁有300多畝土地，還有牛馬和羊群，并從破產(chǎn)的蒙古貴族手中買到一百多串“小租”。據(jù)李守信說(shuō)，最初移居蒙古牧區(qū)的漢人都依附于蒙古人，如果不入蒙古籍，便動(dòng)輒得咎，砍柴不許越界，牧養(yǎng)不準(zhǔn)出圈，并且有蒙古地痞流氓隨便闖入漢民家中索要酒食。

其四，各邊疆地區(qū)移民的組織類型不同，尤其表現(xiàn)為清代新疆地區(qū)由國(guó)家政權(quán)直接參與和出面組織的計(jì)劃型移民比較突出，而其它地區(qū)則以自發(fā)型移民為主。清代新疆計(jì)劃型移民有三個(gè)特征：一、它是清政府鞏固國(guó)防、以邊養(yǎng)邊政策的產(chǎn)物；二、它是通過(guò)國(guó)家有計(jì)劃協(xié)調(diào)和行政組織來(lái)實(shí)現(xiàn)的；三、它得到國(guó)家移民投資的支持。清代自發(fā)型移民則截然不同，這表現(xiàn)為：一、它主要是在經(jīng)濟(jì)利益目標(biāo)吸引下，通過(guò)遷移者的主動(dòng)選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)的；二、移民的投資費(fèi)用由遷移者個(gè)人自籌解決；三、移民遷移的連續(xù)性強(qiáng)，因?yàn)樵谒接兄频霓r(nóng)業(yè)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)格局下，有宜耕土地就自然誘發(fā)著人口遷移，作為小生產(chǎn)者的農(nóng)民為尋求土地而進(jìn)行遷移是必然的。清代計(jì)劃性移民的組織形態(tài)一般具有規(guī)范性，而自發(fā)型移民的組織形態(tài)則有時(shí)呈現(xiàn)出邊疆移民社會(huì)所特有的異常性。在清代邊疆開發(fā)史上，有兩個(gè)不能不提到的著名移民人物，一個(gè)是東北的“韓邊外”（韓憲宗），另一個(gè)為內(nèi)蒙的王同春。《南園叢稿》有這樣的記載：“韓邊外者，初不詳其名字，山東登州人。遷遼東復(fù)州，年三十余，復(fù)東徙吉林之金城?！保ㄗⅲ簭埾辔摹赌蠄@叢稿》，卷5。）嘉慶年間，韓憲宗的父親韓元毓因家境貧困，兼遭災(zāi)荒，遂從山東逃難到遼寧復(fù)州，于1813年生韓憲宗。1825年左右，韓元毓用一條扁擔(dān)挑著僅有的行李和什物，帶著全家老小遷到吉林，雖比較容易度日卒歲，但生活也較貧窮。韓憲宗因賭博不得不離家出走，最后到夾皮溝金廠挖金，為人俠義，在驅(qū)逐馬賊的斗爭(zhēng)中嶄露頭角，被眾人推為首領(lǐng)。韓憲宗憑借夾皮溝富饒的黃金資源逐漸發(fā)展自己的勢(shì)力，樺甸、安圖、靖宇（當(dāng)時(shí)的濛江）、撫松一帶儼然成了韓家的“獨(dú)立王國(guó)”。韓憲宗豢養(yǎng)私兵，號(hào)稱有“鄉(xiāng)勇三千”，設(shè)立了一整套統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)的中樞機(jī)關(guān)稱為“會(huì)房”。史載，“居斯土者，且只知有韓氏，而不知有國(guó)家、有政府?！保ㄗⅲ骸稑宓榭h志》卷五，第3頁(yè)。）韓邊外的統(tǒng)治集團(tuán)是一種擁有武裝、旨在勞動(dòng)謀生、以把頭制為基礎(chǔ)組織起來(lái)的流民團(tuán)體。王同春是當(dāng)時(shí)直隸邢臺(tái)縣人，同治十三年(1874)來(lái)到后套做工，后來(lái)自己租種蒙地，逐漸自創(chuàng)牛犋，并以隆興長(zhǎng)（今五原縣城南）為大本營(yíng)，發(fā)展土地。他識(shí)水脈、懂工程設(shè)計(jì)，能用土法測(cè)量，起初以技術(shù)作為入股資格與他人合伙開渠，后因發(fā)生矛盾自立門戶，由于善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開渠引水多獲成功。光緒七年(1881)開永和渠，光緒十二年(1886)又開同和渠（后改名為義和渠）。開渠之后，“地隨水走，人隨地走”，耕地?cái)U(kuò)大，王同春招募的移民日益增加。清末后套共有八大干區(qū)，每區(qū)周圍數(shù)百里，他獨(dú)自一人就開辟五個(gè)區(qū)，擁有良田一萬(wàn)余頃，牛犋七十個(gè)，幾乎占據(jù)了整個(gè)后套地區(qū)。王同春擁有武裝，對(duì)移民使用私法進(jìn)行管轄。在邊疆移民社會(huì)中，移民蜂擁云集，泥沙俱下，資源的有限性不時(shí)引發(fā)各種血腥爭(zhēng)斗，形成邊疆社會(huì)巨大的動(dòng)亂場(chǎng)。按照社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，組織活動(dòng)以適應(yīng)環(huán)境為目標(biāo)，穩(wěn)定的環(huán)境允許組織進(jìn)行常規(guī)化、標(biāo)準(zhǔn)化的活動(dòng)，變動(dòng)不居的動(dòng)態(tài)環(huán)境則要求組織及時(shí)地作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，一切組織都是實(shí)現(xiàn)一定目的的社會(huì)系統(tǒng)，必須對(duì)社會(huì)提供功能效果。自發(fā)型移民到封建生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的邊緣地區(qū)后，面對(duì)群龍無(wú)首、混亂不堪的社會(huì)環(huán)境，其頭腦深處的皇權(quán)和專制主義思想更加濃烈，迫切要求頂天立地、叱咤風(fēng)云的領(lǐng)袖人物使他們的生產(chǎn)秩序化、生活安寧化，這樣便使移民中基于感召性權(quán)威而建立的不同于習(xí)慣的組織形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。如果說(shuō)新疆的移民屯墾是理性一法律化的組織，韓邊外一王同春現(xiàn)象的移民組織屬于神秘化的組織，那么，臺(tái)灣地區(qū)的移民則更多地依賴于傳統(tǒng)的組織。從譜牒資料中可以看出，林先坤生于雍正三年（1725年），24歲時(shí)渡臺(tái)，能力高強(qiáng)，“始而耕田為業(yè)，克勤克儉，以振家聲。亦難先貧于后富之，其貧而不諂之，其富而不驕之，貧而守分，富而施仁?！保ㄗⅲ毫之牎冻敝蒺埰搅质洗笞谧V牒》，影印手抄本，第76頁(yè)。）因此六年有成，遂于乾隆二年(1738)回鄉(xiāng)省親，并帶族人林孫檀等一同赴臺(tái)，開辟田園，聚集成莊，為當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)袖人物。（注：林祁釗《林氏族譜》，影印手抄本，第5頁(yè)。）在拓殖過(guò)程中，林先坤運(yùn)用中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中宗族組織的原則來(lái)結(jié)合力量，與其它幾位族長(zhǎng)組織學(xué)會(huì)，先后成立了五十九公、次圣公、觀音公、拱震公等合約字蒸嘗，一方面祭祀祖先，一方面投資于土地經(jīng)營(yíng)。這種宗族團(tuán)體的組成是采取志愿的形式，這樣其派下人的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系與傳統(tǒng)宗族組織的“照房份”稍有區(qū)別。不過(guò)，他們所供奉的唐山祖和祖籍地所奉祀的一樣，所以這種蒸嘗可以說(shuō)是一移殖性的宗族組織，具有強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)取向，在早期資本凝聚與團(tuán)結(jié)族人自保自衛(wèi)的功效上發(fā)揮了極大的作用。由此可見，中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)的宗族組織在臺(tái)灣邊疆移民社會(huì)時(shí)期已經(jīng)發(fā)生顯著變異，是自發(fā)型移民因毫無(wú)官方資助而以祖籍地為基礎(chǔ)的互相合作的地緣團(tuán)體。

其五，各邊疆地區(qū)的移民眾趨人格大不相同，特別是臺(tái)灣地區(qū)的移民與其它地區(qū)的移民相比尤為明顯。福建、廣東沿海地區(qū)海岸曲折，人民與海相習(xí)，視海洋為坦途，這種地理環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)鼐用褚悦半U(xiǎn)精神為特質(zhì)的海洋性開放性格的養(yǎng)成無(wú)疑具有得天獨(dú)厚的條件。另一方面，十六世紀(jì)以后，閩粵沿海地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件惡化，資本主義萌芽發(fā)育較早，而葡萄牙人、日本人在沿海地區(qū)的出現(xiàn)增加了海外貿(mào)易的機(jī)會(huì)，于是，一種冒險(xiǎn)與謀利的精神逐漸普遍醞釀，產(chǎn)生功利主義的思想。這一地區(qū)的民眾“唯利是趨”、“趨利喜作”的眾趨人格心理定式，往往使他們“遺祖宗之丘基，族黨之團(tuán)圓，隔重洋之渡險(xiǎn)，竄處于天盡海飛之地”，成為中國(guó)人最具有進(jìn)取心和喜歡冒險(xiǎn)的分子。正是這樣，臺(tái)灣地區(qū)移民的“開拓者精神”較其它邊疆地區(qū)的移民表現(xiàn)得更為淋漓盡致。與臺(tái)灣地區(qū)相比，清代東北、內(nèi)蒙等地的移民的進(jìn)取心和開拓性相對(duì)而言要弱一些。我們?cè)谑妨现谐３？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象：一些山東移民憨厚樸實(shí)，到東北后一心務(wù)農(nóng)，試圖依靠東北的廣闊土地和自己的辛勤勞動(dòng)求得五谷豐收、全家溫飽，但仍然無(wú)法擺脫窮困的陰影；一些移民到內(nèi)蒙后雖然發(fā)財(cái)致富，卻舍不得花一文閑錢，吃穿極其樸素，沒(méi)有改變陜北人在原籍的節(jié)儉習(xí)慣，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我抑制型人格特征，連在內(nèi)蒙、新疆等地定居的晉陜商人也多采取保守的經(jīng)營(yíng)方式以求穩(wěn)步發(fā)展。從本質(zhì)上說(shuō)，移民活動(dòng)本身就具有冒險(xiǎn)性，因?yàn)橐泼窕顒?dòng)的行為主體必須克服人口分布的惰性，而移民的前途往往也含有一系列未知的因素，沒(méi)有足夠的勇氣是無(wú)法付諸實(shí)踐的。然而，在中國(guó)封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平不高，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，百里而異習(xí)、千里而殊俗的情況十分明顯，地域因素對(duì)人們性格的形成影響極大，由于邊疆移民遷出地分布呈偏集態(tài)且遷出地社會(huì)變遷的內(nèi)容、方式、程度、次序等具有不平衡性，所以邊疆各地區(qū)移民的社會(huì)性格必然具有異質(zhì)性，其開拓性和進(jìn)取心的強(qiáng)弱程度不盡相同。

三、從清代邊疆移民看邊疆開發(fā)的不平衡性

勞動(dòng)力是生產(chǎn)力最重要的構(gòu)成要素，邊疆移民是清代邊疆開發(fā)的重要行為主體，邊疆移民的差異性不能不對(duì)清代邊疆開發(fā)的不平衡性產(chǎn)生直接或間接的影響。

人口系統(tǒng)既具有遠(yuǎn)離平衡的開放性又具有非線性的反饋機(jī)制，這樣它便具備了自發(fā)產(chǎn)生各種時(shí)空有序結(jié)構(gòu)即耗散結(jié)構(gòu)的條件。人口系統(tǒng)的耗散結(jié)構(gòu)在空間狀態(tài)上表現(xiàn)為人口的地區(qū)分布必然呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性、各地區(qū)人口的數(shù)量和密度會(huì)自發(fā)趨于某一適度。正是如此，清代邊疆移民數(shù)量在非均質(zhì)的地域空間上不可能分布均衡。大致上，清代邊疆移民數(shù)量增長(zhǎng)的快慢可分為四類地區(qū)：(a)增長(zhǎng)特快區(qū)，包括臺(tái)灣和東北；(b)增長(zhǎng)較快區(qū)，包括內(nèi)蒙和新疆；(c)常態(tài)增長(zhǎng)區(qū)，包括廣西、云南和海南；(d)特慢增長(zhǎng)區(qū)——西藏。從東南的臺(tái)灣起，按逆時(shí)針?lè)较蛞来谓?jīng)過(guò)東北的黑、吉、遼三省和正北的內(nèi)蒙、西北的新疆、西南的西藏一弧圈，邊疆移民的規(guī)?；旧馅呌谠絹?lái)越小，邊疆開發(fā)的水平也隨之基本上越來(lái)越低，這絕非偶然的巧合。因?yàn)?，自然資源的狀況決定了人口承載力和人口經(jīng)濟(jì)容量，從而支持邊疆開發(fā)所能達(dá)到的一定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。換言之，清代邊疆開發(fā)中存在著這樣一條因果鏈條：區(qū)域的自然差→移民數(shù)量差→邊疆經(jīng)濟(jì)開發(fā)水平差。還需要指出，區(qū)域的自然差產(chǎn)生的不單純是移民的數(shù)量差，移民是資金和技術(shù)的載體，而資金和技術(shù)與移民數(shù)量一樣都是支持邊疆經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，這意味著區(qū)域的自然差通過(guò)影響移民數(shù)量而對(duì)邊疆經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生的是一種擴(kuò)大效應(yīng)。清代邊疆開發(fā)過(guò)程中東部與西部差距之所以明顯擴(kuò)大，與這種擴(kuò)大效應(yīng)密切相關(guān)。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)非均衡運(yùn)動(dòng)理論認(rèn)為，非均衡運(yùn)動(dòng)是經(jīng)濟(jì)地域運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)規(guī)律，區(qū)域經(jīng)濟(jì)集中增長(zhǎng)與均衡擴(kuò)散是區(qū)域開局的基本內(nèi)容，它們的對(duì)立統(tǒng)一是區(qū)域生產(chǎn)力分布發(fā)生變化的基本動(dòng)因。區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)早期以增長(zhǎng)極點(diǎn)開發(fā)為主要形式，中期以點(diǎn)軸開發(fā)為主要形式，晚期以網(wǎng)絡(luò)開發(fā)為主要形式。有清一代，邊疆地區(qū)的人口動(dòng)態(tài)分布狀況通常與邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間組織形式的演變過(guò)程相吻合。在臺(tái)灣，清初成片開發(fā)主要在臺(tái)南地區(qū)，到康熙四、五十年間，臺(tái)灣縣境開發(fā)殆盡，移民分別向南、北兩個(gè)方向發(fā)展，到雍正年間，南至瑯*[王+喬]（今恒春）下淡水一帶，北至新莊、艋舺、板橋、新店溪一帶，西部平原肥沃易耕之地大部分已墾為田園。在開墾之初，墾殖地區(qū)多以點(diǎn)狀分布，后來(lái)各點(diǎn)逐漸擴(kuò)展并互相連為一片。至乾隆末年和嘉慶年間，較為瘠瘦或交通不便的花蓮溪流域、中部埔里社盆地等地區(qū)得到開發(fā)。清代臺(tái)灣東部被稱為后山，直到道光年間才有移民進(jìn)行開墾，而且墾區(qū)也較為有限。在東北地區(qū)，遼寧由于距離內(nèi)地封建經(jīng)濟(jì)擴(kuò)散的空間距離較近，易于接受擴(kuò)散地區(qū)的輻射力和擴(kuò)散效應(yīng)，因此在1881年的東北移民主要分布在遼寧，隨著移民在清末大量涌入東北，東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)大規(guī)模開發(fā)的前沿線不斷向北推移，到1911年時(shí)，遼寧人口所占比重下降了近33個(gè)百分點(diǎn)，而同期吉林人口比重提高了近23個(gè)百分點(diǎn)。由此可見，東北移民的動(dòng)態(tài)人口分布已出現(xiàn)了由不平衡趨于平衡的傾向，人口密度開始向平均值靠攏，移民在東北地區(qū)的遞次推進(jìn)與東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的空間演變是同步發(fā)展的。在內(nèi)蒙，南部地區(qū)漢族移民數(shù)量大，農(nóng)業(yè)成為該地區(qū)最主要的生產(chǎn)方式；再往北一點(diǎn)，漢族移民逐漸減少，蒙古人較多，形成了半農(nóng)半牧的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，其農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式遠(yuǎn)比南部漢族移民的耕作粗放，蒙古人將自己的這種耕作方式稱為Mogoltariya，意為“蒙古農(nóng)業(yè)”，亦即當(dāng)?shù)貪h族移民所說(shuō)的“漫撒籽”，不過(guò)半農(nóng)半牧區(qū)在畜牧業(yè)方面打井、搭棚、筑圈、劃分草甸子的現(xiàn)象比牧區(qū)更為普遍；漢族移民直到清末都幾乎沒(méi)有滲透到內(nèi)蒙北部地區(qū)，故而該地區(qū)為牧區(qū)。很顯然，漢族移民在蒙古由南向北呈遞減趨勢(shì)，農(nóng)業(yè)比重也由南向北呈遞減趨勢(shì)，并且農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域隨漢族移民不斷向北滲透而擴(kuò)大。新疆地區(qū)移民和土地開墾帶有較濃厚的計(jì)劃性色彩，但也反映了移民的集聚和延伸狀況決定經(jīng)濟(jì)布局展開的空間格局的客觀規(guī)律。清朝在新疆的屯墾最早在巴里坤、哈密、吐魯番等東疆地區(qū)創(chuàng)辦，后來(lái)伴隨著移民的大批遷入，北疆地區(qū)的屯墾沿天山北麓自東而西水平延伸，不斷增加，形成了巴里坤墾區(qū)、奇臺(tái)墾區(qū)、烏魯木齊墾區(qū)和伊犁—塔城墾區(qū)的農(nóng)業(yè)整體布局。由于清前期采取重北輕南的移民屯墾方針，大批漢族移民進(jìn)入了北疆，使北疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，徹底扭轉(zhuǎn)了幾千年來(lái)北疆比南疆落后的局面。在此之前，南疆是新疆的經(jīng)濟(jì)重心，素稱“居國(guó)”，以農(nóng)業(yè)為主，北疆素稱“行國(guó)”，以游牧為主，而在此之后，北疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于南疆。究其原因，這種經(jīng)濟(jì)重心的歷史性轉(zhuǎn)變?cè)诤艽蟪潭壬喜荒芴珰w于清前期重南輕北的移民屯墾。嘉慶年間，北疆農(nóng)業(yè)區(qū)的基本格局形成后雖然沒(méi)有出現(xiàn)整體性變化，但開墾的中心區(qū)域已呈現(xiàn)向西轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。因?yàn)椋∧觊g以來(lái)發(fā)展最快的烏魯木齊墾區(qū)水土條件較好，主要荒地多已安戶認(rèn)墾，其開拓步伐不能不逐漸放慢。與此同時(shí)，偏處西陲的伊犁隨著內(nèi)地因歲歉而輾轉(zhuǎn)流入的就食人口的不斷增加，大大加快了土地開墾和水利建設(shè)的速度。道光以后，新疆的開發(fā)活動(dòng)又具有南北并舉、全面興起的特點(diǎn)。我們由此可以得出結(jié)論：遷移是人口再分布的杠桿，移民指向性往往塑模著邊疆經(jīng)濟(jì)開發(fā)的生產(chǎn)力空間的分布。

移民的資金狀況對(duì)邊疆各地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的速度、效果影響甚鉅?？偲饋?lái)說(shuō)，貧苦農(nóng)民是清代邊疆移民的主體，不過(guò)在臺(tái)灣地區(qū)的移民中，有資金者所占比重較諸邊疆其它地區(qū)要高一些，而且所發(fā)揮的作用也要大一些。東北地區(qū)的移民起初都幾乎一文莫名，逃荒型和謀生型移民居多。史載，的曾祖張永貴本系直隸河間府大城人，于道光年間“因家無(wú)恒產(chǎn)，衣食維艱，遂出關(guān)謀生，止于海城。”（注：靜庵《一生的歷史》，《時(shí)新報(bào)》1978年6月1日。）又如，武百祥本系河北省樂(lè)亭縣何新莊人，因家窮念不起書，十三歲時(shí)(1892年)跟隨舅父跑關(guān)東，在寬城子（長(zhǎng)春）一家雜貨店做了七年的伙計(jì)。該店后遭戰(zhàn)禍而倒閉，而哈爾濱當(dāng)時(shí)因沙俄開始修東滿鐵路而逐漸興起，許多破產(chǎn)農(nóng)民、小商販和生活無(wú)著落的人都涌向哈爾濱以求發(fā)財(cái)。武百祥與一個(gè)叫苗二磕巴的人相識(shí)，苗說(shuō)他在哈爾濱有位朋友能幫助辦到賭局許可證，武百祥便隨身帶了一些襪子、腿帶等與此人一同步行來(lái)哈，住在同發(fā)街一家小店等苗二磕巴聯(lián)系設(shè)賭局，因無(wú)事遂在住店門前擺地?cái)?，出賣隨身所帶的貨物，不久就銷售一空，接著又去長(zhǎng)春背回一些小百貨擺攤出售。哈爾濱當(dāng)時(shí)時(shí)興懷表，但缺乏表鏈，武百祥在一家法商表行發(fā)現(xiàn)新到了大宗表鏈，將其全部一次買到，壟斷了哈爾濱的表鏈?zhǔn)袌?chǎng)，大獲其利。光緒三十二年（1907年）冬，有些從京奉鐵路北來(lái)的旅客戴著英式皮帽，人們都對(duì)此十分喜愛，卻苦于當(dāng)?shù)責(zé)o貨源，武百祥自己買縫紉機(jī)照原樣仿做，自產(chǎn)自銷，又一次獲得豐厚的利潤(rùn)。后來(lái)，武百祥成了哈爾濱同記商場(chǎng)的創(chuàng)始人。張永貴、武百祥可以說(shuō)是東北移民的典型，他們?cè)陉J關(guān)東時(shí)都是身外無(wú)長(zhǎng)物的赤貧者。的確，內(nèi)蒙、新疆地區(qū)有一些殷富的商業(yè)移民，可是他們中有許多人把經(jīng)營(yíng)所獲的資金通過(guò)山西幫票號(hào)匯往內(nèi)地，反而出現(xiàn)資金逆流的回程效應(yīng)，無(wú)助于已開發(fā)地區(qū)與待開發(fā)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)不平衡的縮小。臺(tái)灣地區(qū)的情況迥然不同。在當(dāng)時(shí)，相當(dāng)一部分擁有資本而雄心勃勃的“有力者”來(lái)到臺(tái)灣，如在南部則向官府請(qǐng)領(lǐng)墾地，如在北部則與先住民商讓墾地，始則自投資本，自行開墾，占地既廣乃另招農(nóng)民擴(kuò)大再墾范圍，結(jié)果成了名為墾戶的豪族。諸如彰化有施世榜、楊志申，新竹有王世杰，臺(tái)中有吳洛、張振萬(wàn)、林成祖，臺(tái)北有林平侯，淡水有胡倬猷、姜秀鑾、周邦正，他們“內(nèi)有數(shù)百甲之土地，外則代表幾百千之農(nóng)民”，“其勢(shì)隆隆，隱然有如小諸侯?！闭沁@樣，除了有少數(shù)的例外，臺(tái)灣豪族控制之風(fēng)，更甚于大陸。臺(tái)灣移民中這一部分來(lái)自大陸較有資力的冒險(xiǎn)人物成了拓墾的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，民間經(jīng)濟(jì)主體比較發(fā)達(dá)，所以臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)開發(fā)在有清一代遙遙領(lǐng)先于其它邊疆各地區(qū)。海南島與臺(tái)灣同是我國(guó)兩大島嶼，稱為我國(guó)東南雙目，但清代海南島經(jīng)濟(jì)開發(fā)卻遠(yuǎn)遜于臺(tái)灣，造成這種不平衡的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，移民的資金狀況不同即是其中之一。有清一代，海南島移民達(dá)二百一十多萬(wàn)，比明代幾乎增加四倍，平均每年都有近萬(wàn)人從大陸入居，然而海南移民自明朝末年以后絕大多數(shù)都沒(méi)有資產(chǎn)，他們?cè)谵r(nóng)業(yè)上只要是自耕農(nóng)，就已感到相當(dāng)滿足。在這種情況下，每戶耕地面積愈發(fā)細(xì)分，瓊山、文昌、儋州、安定、澄邁、樂(lè)會(huì)、萬(wàn)州等州縣的耕地過(guò)去保持著余裕的局面，而到清后期則接近不能再分的界限，因此海南島的經(jīng)濟(jì)開發(fā)便陷入一種類穩(wěn)定均衡狀態(tài)而不能自拔，發(fā)展比較緩慢。我們由此可以看出，邊疆移民在開發(fā)過(guò)程的資金供求在空間上的配置不平衡態(tài)勢(shì)，必然會(huì)衍生出邊疆開發(fā)結(jié)局的差異性。我們并不是說(shuō)臺(tái)灣地區(qū)的開發(fā)中不存在資金饑渴癥，只是說(shuō)它相對(duì)于其它地區(qū)來(lái)說(shuō)程度要輕微一些。臺(tái)灣地區(qū)的土地開發(fā)之所以拓墾一片成功一片，內(nèi)蒙古地區(qū)土地開發(fā)之所以造成生態(tài)環(huán)境破壞現(xiàn)象比較嚴(yán)重，原因即在于內(nèi)蒙地區(qū)移民對(duì)土地投資不足，耕墾多而培壅少，結(jié)果在地力耗盡后不得不加以放棄而轉(zhuǎn)到其它地方，臺(tái)灣地區(qū)則土壤肥沃，資金供應(yīng)也相對(duì)充沛，以此臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)成效比內(nèi)蒙較為顯著不是沒(méi)有道理的。歷史昭示我們：邊疆移民在邊疆開發(fā)過(guò)程中資金供求缺口越小，開發(fā)效率越佳，反之則不僅開發(fā)速度緩慢而且容易導(dǎo)致破壞生態(tài)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)短期行為。

邊疆移民在各地區(qū)達(dá)到高潮的時(shí)點(diǎn)不一，邊疆各地區(qū)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的成熟性處于不同階段上。從全國(guó)范圍來(lái)看，東北和臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)在清代已經(jīng)被啟動(dòng)起來(lái)。由于漢族移民在臺(tái)灣開拓時(shí)間短，臺(tái)灣社會(huì)在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期都屬于不斷拓殖的移民社會(huì)，后來(lái)經(jīng)過(guò)“內(nèi)地化”運(yùn)動(dòng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，便逐步發(fā)展成為與閩粵社會(huì)十分相似的土著社會(huì)，使臺(tái)灣傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)具有明確的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本形式。大約在1860年前后，臺(tái)灣從移民社會(huì)過(guò)渡到了定居社會(huì)。在這時(shí)，居民已經(jīng)以移民的后裔為主，親屬之間的血緣關(guān)系超過(guò)了同一祖籍的地緣關(guān)系，“分類械斗”趨于減少，社會(huì)相對(duì)安定，大陸上的士紳階層、科舉制度、文化思想等等相繼移植過(guò)來(lái)，文風(fēng)興起，由篳路藍(lán)縷、草莽習(xí)氣甚重的移民社會(huì)向文治社會(huì)變遷。以丘逢甲為例，其家系客家人，遠(yuǎn)祖原居于河南衛(wèi)輝府封丘縣，輾轉(zhuǎn)遷徙到粵東。到乾隆中葉，丘逢甲的曾祖父丘仕?。ǖ谑耸雷妫┵赏?zhèn)平縣的一批客家人，漂洋過(guò)海，向臺(tái)灣遷移。丘仕俊遷臺(tái)后，因臺(tái)灣西部沿海平地大都有早期來(lái)臺(tái)的福建漳、泉先民居住，便到接近山胞的內(nèi)地半山區(qū)謀生，在舊屬彰化的一個(gè)叫東勢(shì)角的地方（今臺(tái)中縣東勢(shì)鎮(zhèn)）落腳。丘仕俊武藝高強(qiáng)，在此地辛勤拓殖，并設(shè)館授徒，教習(xí)武藝，經(jīng)過(guò)兩代人的墾殖經(jīng)營(yíng)，丘家擁有的田產(chǎn)漸增，家境日裕，終于在此地站穩(wěn)了腳跟。從遷臺(tái)的第三代起，丘家子弟才有轉(zhuǎn)向文事者。丘逢甲幼年習(xí)文、后來(lái)抵抗日軍侵臺(tái)，這一切都反映了臺(tái)灣社會(huì)轉(zhuǎn)化為定居社會(huì)后文風(fēng)興起、移民后裔轉(zhuǎn)化為土著居民后對(duì)當(dāng)?shù)卣J(rèn)同感增強(qiáng)的社會(huì)變遷。東北移民的高潮出現(xiàn)于清末，到清朝滅亡時(shí)仍方興未艾，所以東北移民社會(huì)到清末仍未徹底完成其向土著化的社會(huì)轉(zhuǎn)型，不過(guò)這種社會(huì)轉(zhuǎn)型的運(yùn)動(dòng)由來(lái)已久，因此其移民社會(huì)成熟的程度也高于內(nèi)蒙和新疆。一方面，清后期東北馬賊、土匪盛行，反映著以流動(dòng)性、不穩(wěn)定性為特征的邊疆移民社會(huì)土著化過(guò)程尚未完全終結(jié)；另一方面，東北社會(huì)模式中特殊的“邊疆性”色彩隨著時(shí)間的推移而逐漸消退、淡化，由封建邊疆開發(fā)的移民社會(huì)適應(yīng)態(tài)向傳統(tǒng)封建社會(huì)正常態(tài)變遷的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)越來(lái)越明顯地表現(xiàn)出來(lái)。而其它地區(qū)的移民社會(huì)在清末均尚未出現(xiàn)大規(guī)模的土著化現(xiàn)象。