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【摘要】在我國的傳統(tǒng)文化中，不乏有優(yōu)秀的經(jīng)濟管理思想，對現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展以及現(xiàn)代企業(yè)管理工作有良好的推動作用。通過研究我國豐富的傳統(tǒng)經(jīng)濟思想，才能取其精華部分，更好的應用于現(xiàn)代企業(yè)管理工作。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng);經(jīng)濟思想;企業(yè)管理;影響

中國傳統(tǒng)文化對中外諸多大企業(yè)家產(chǎn)生過重要影響，在中國傳統(tǒng)文化中，我們會發(fā)現(xiàn)其包涵著豐富的管理思想，現(xiàn)代企業(yè)管理者在吸取西方管理文化的同時，也需要從我國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，通過對傳文化的研究，將其中優(yōu)秀的經(jīng)濟管理思想應用于現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，服務于現(xiàn)代企業(yè)管理工作，進一步提高現(xiàn)代企業(yè)管理效率。在我國傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想中，其涉及范圍也非常廣泛，包括政治、經(jīng)濟、軍事、文化行政等諸多方面，這些豐富管理思路起既是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國歷史的發(fā)展和文明的進步起到了很好的推動作用。在我國經(jīng)濟不斷發(fā)展的新時期，探討傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想內(nèi)涵，提取其精華，對現(xiàn)代企業(yè)管理再上一個新臺階也具有重要的意義。

一、研究傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想的意義

在市場經(jīng)濟的發(fā)展歷程中，當經(jīng)濟發(fā)展走出初始階段后，通常所采用的以物質(zhì)刺激為手段企業(yè)管理模式，在后期經(jīng)濟增長中的其種種弊端得顯現(xiàn)出來，對于管理方法的提高作用就顯得力不從心。這主要是因為當今世界經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)由傳統(tǒng)市場經(jīng)濟時代步入以技術(shù)、知識、文化相結(jié)合的新經(jīng)濟時代。在這個階段，個人總需求與社會總需求也無法完全用物質(zhì)范疇涵蓋和解決，管理者十分依賴的物質(zhì)激勵已經(jīng)無法滿足經(jīng)濟發(fā)展的要求。隨著人們的文化消費所占比重越來越大，人們對于經(jīng)濟發(fā)展中物質(zhì)消費更多的轉(zhuǎn)化為文化的物質(zhì)。在這個方面，我們都知道日本是二戰(zhàn)以后國家經(jīng)濟發(fā)展迅猛并已進入經(jīng)濟強國之門的國家。要對其經(jīng)濟歷程分析也可以看出，在日本經(jīng)濟發(fā)展成功的同時，也恰好是日本將中國的倫理人管理模式和美國的經(jīng)濟人管理模式相互結(jié)合企業(yè)管理方法結(jié)合在一起，才進一步造就日本企業(yè)今天的輝煌。在當今越來越多的學者對西方市場經(jīng)濟學在機制上優(yōu)越性給予充分認同的情況下，以儒家思想為代表的中華傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想也需要對其精華進行研究，通過提取精華，棄之糟粕，通過西方市專場經(jīng)濟學與中國傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想的有機結(jié)合，給現(xiàn)代企業(yè)管理注入中華傳統(tǒng)文化的核心精髓，對于促進和提高我國現(xiàn)代企業(yè)管理思想的轉(zhuǎn)變，以及通過五千年的文明智慧同西方的先進管理模式相結(jié)合共同促進我國經(jīng)濟不斷加速發(fā)展，都具有積極的意義。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想主要特點

(一)倫理價值的經(jīng)濟管理思想。經(jīng)濟管理思想是意識形態(tài)的一種，可以說同一個國家發(fā)展過程中政治、經(jīng)濟、文化制度的發(fā)展密不可分。在我國經(jīng)濟思想的沿變，受歷史文化的影響的非常大。在傳統(tǒng)文化發(fā)展中，對倫理道德的尊重和重視，也使得我國傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想具有深厚的倫理道德的影響。如儒家的忠孝節(jié)義思想，道家的共利、無為思想，還有墨家的兼愛、尚賢、非攻思想，法家的維齊非齊思想等等。在這種思想意識中，體現(xiàn)了天與道、人與德的和諧統(tǒng)一，也體現(xiàn)了人與自然、人與社會、人與人之間按自然發(fā)展規(guī)律互利并存的局面。在倫理道德思想形成的過程中，道德約束是經(jīng)濟管理的重點，對于經(jīng)濟活動中交換、分配、消費等環(huán)節(jié)，都具有很好的約束力。我們也應該看到，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，當前市場經(jīng)濟同過去的傳統(tǒng)經(jīng)濟有很大的不同，但二者之間也有很多共同點，有很密切的關(guān)聯(lián)，這也決定了倫理價值的在當今市場經(jīng)濟環(huán)境下，仍發(fā)揮著重要的作用。(二)重農(nóng)抑商的經(jīng)濟管理思想。農(nóng)業(yè)一直是我國經(jīng)濟發(fā)展的重點，也是中國歷代經(jīng)濟的中心。從古至今，重農(nóng)抑商的經(jīng)濟管理思想占據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的主流。在我國傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素中，勞動力被看作是重要的生產(chǎn)力來源。國泰民安也是歷朝歷代統(tǒng)治者追求的一個目標。傳統(tǒng)的手工業(yè)、制造等行業(yè)，因為其在發(fā)展過程中，要占用稀缺的農(nóng)業(yè)勞動力，對農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)造成一定影響，這是重農(nóng)抑商思想的主要根源所在。可以說，重農(nóng)抑商思想的存在，對于社會商品經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了嚴重的阻礙，尤其是商鞅變法之后，將商業(yè)與農(nóng)業(yè)相互對立，對于人民長期以來對商業(yè)經(jīng)濟的認同起到了很大的制約。但隨著勞動人人口的增加，重農(nóng)抑商的思想已經(jīng)得到很大的改善，但重農(nóng)抑商思想的影響并沒有完全消退。(三)家國同構(gòu)的經(jīng)濟管理思想。中國的傳統(tǒng)思想受到兩千多年的封建制度的影響，也一直奉行君主集權(quán)制，在森嚴的等級制度約束下，所采取的經(jīng)濟制度是以土地所有制主體，以自給自足經(jīng)濟模式為根本，推行嚴格的父系家族制，從上至下采用金字塔式的管理制度，不同經(jīng)濟主體與不同的等級相對應，在這樣的文化制度與經(jīng)濟發(fā)展中，家族式經(jīng)濟模式成為主流，通過血緣關(guān)系與家規(guī)、祖訓、族規(guī)等聯(lián)系為一個發(fā)展的整體，在這個經(jīng)濟主體中，管理體系也帶有明顯的長幼尊卑傳統(tǒng)，其繼承與發(fā)展也往往局限于本家族成員，這種家國同構(gòu)的經(jīng)濟管理思想，在一定程度上也維系了經(jīng)濟體的穩(wěn)定性和發(fā)展的延續(xù)性，但因為明顯的排外特征，對其發(fā)展又產(chǎn)生了嚴重的制約。

三、傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對現(xiàn)代企業(yè)管理實踐的影響

(一)倫理價值經(jīng)濟管理思想的影響。企業(yè)倫理就是企業(yè)在追求利潤的過程中，應遵守公平與無欺的原則，“公平義取天下財”，這也就是我國傳統(tǒng)的道德信條。經(jīng)濟學鼻祖亞當．斯密的《道德情操論》，核心觀點是“公平必須要求，仁慈只能期待”。公平正義是支撐社會整座建筑的主要棟梁，沒有仁慈，社會仍可以存在，雖然不是存在于最舒適的狀態(tài)，但是沒有正義的存在，必定會使社會全部毀滅。這樣看來，倫理至關(guān)重要，企業(yè)如果缺少倫理的節(jié)制，一心一意想賺錢，那么不論制度如何健全，懲罰如何嚴厲，都難免發(fā)生事端，尤其是在面臨重大利害選擇的時候。企業(yè)要用正確的倫理觀和價值觀為自己的行為設置邊界，企業(yè)家也必須在邊界內(nèi)維持和發(fā)展企業(yè)，并回答價值觀的一些基本問題:為什么做企業(yè)、企業(yè)存在的意義是什么。才能做到遵守商業(yè)倫理，履行企業(yè)社會責任。(二)重農(nóng)抑商經(jīng)濟管理思想的影響。重農(nóng)抑商是我國傳統(tǒng)思想中最典型的經(jīng)濟管理思想之一。重農(nóng)抑商在特定的歷史時期，為國家發(fā)展和社會穩(wěn)定起到了重要的作用。但隨著社會和文化的進步，重農(nóng)抑商思想也逐漸退出了歷史中心，被先進的生產(chǎn)力和科學技術(shù)發(fā)展所摒棄。但是，我們也應該看到這種思想的影響力仍然存在，正是在這種思想的影響下，安于現(xiàn)狀、自我滿足、視野狹窄等負面思想在企業(yè)管理中依然存在，這一方面受到員工文化教育水平高低的影響，另一方面，家庭思想的影響和社會中負能量思想的影響也不容忽視。在商業(yè)經(jīng)濟浪潮中，缺乏改革精神、冒險精神、創(chuàng)新精神，往往會導致企業(yè)無法與商業(yè)時代與時俱進，最終被經(jīng)濟發(fā)展所拋棄。在企業(yè)管理工作中，應重視市場經(jīng)濟發(fā)展的基本規(guī)律，立足本企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，又不固步自封，不斷突破企業(yè)發(fā)展瓶頸，拓展企業(yè)員工成長平臺，在國家政策的引導下，在市場經(jīng)濟發(fā)展的潮流中，增強企業(yè)自身競爭力，通過不斷改進工作方法，增加企業(yè)經(jīng)濟管理效率，也更好的服務國家經(jīng)濟建設。(三)家國同構(gòu)的思想對當代經(jīng)濟管理實踐的影響。西方社會傳統(tǒng)上主要關(guān)注企業(yè)和政府這兩大組織，通過企業(yè)的效率和政府的公平構(gòu)建社會協(xié)調(diào)發(fā)展的制衡機制。在中國的社會結(jié)構(gòu)中，存在著強大的第三方組織———家庭，而家國同構(gòu)使家庭、企業(yè)、政府間更容易形成縝密的協(xié)作型、一體化社會，從而更有利于國家的安寧、社會的進步與全社會總體效率的提高。儒學所提倡家國同構(gòu)管理思想，是基于國家與家庭構(gòu)造的同質(zhì)性而言，也可以看出有家庭是國家的組成的基本部分，同時也承擔著國家的社會組織功能?？梢哉f家許穩(wěn)定是國家穩(wěn)定的基石，而國家富強又給家庭穩(wěn)定提供了外部保障。而在現(xiàn)代企業(yè)管理工作中，家庭的和諧也是企業(yè)發(fā)展和前進的基礎，如果員工將家庭治理好，管理者視企業(yè)員工如家人，才能為企業(yè)管理工作的良好開展奠定堅實基礎。也唯有具有強烈家庭責任感的員工和管理者，才會對企業(yè)發(fā)展和效益具有強烈責任感，才能更好的在國家、企業(yè)、家庭和個人之間形成良好互動，進一步提高企業(yè)管理效率。

四、結(jié)束語

中國傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想的核心是人本觀。這與我們現(xiàn)代企業(yè)管理中“以為人本”思想相吻合，但我們通過對傳統(tǒng)經(jīng)濟管理的研究，也會發(fā)現(xiàn)有很多理論已無法適應現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的需求，甚至對現(xiàn)代經(jīng)濟產(chǎn)生了很大的制約。只有通過對傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想認真的梳理和分析，取其精華并不斷發(fā)揚，棄其糟粕并不斷改進，才能在傳統(tǒng)文化中更好的把握不同思想根源，有針對性提出改進措施，更好的做好現(xiàn)代企業(yè)管理工作。

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作者:張林娟 單位:河南質(zhì)量工程職業(yè)學院