導(dǎo)語：經(jīng)濟(jì)管理論文:質(zhì)疑衛(wèi)興華教授之四一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

衛(wèi)興華教授近期發(fā)表文章闡述了按生產(chǎn)要素分配和按勞分配分配的關(guān)系等問題，這是具有重要意義的。（參見衛(wèi)興華：《按生產(chǎn)要素分配和按勞分配分配不是一回事》，《神州思想文化網(wǎng)》）但是，他在文章中提出的有些觀點(diǎn)與事實(shí)不符。本文提出一點(diǎn)質(zhì)疑，以和衛(wèi)興華教授共同探討。在社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)中，勞動(dòng)者投入資金之后就得到了資金收入。那么，資金收入是如何產(chǎn)生的，是資金創(chuàng)造的，還是勞動(dòng)創(chuàng)造的，勞動(dòng)者的資金收入是什么性質(zhì)的收入？這是非常重要的問題，衛(wèi)興華教授在文章中談到了這一點(diǎn)，很可惜他沒有做出科學(xué)的說明。衛(wèi)興華教授認(rèn)為，勞動(dòng)者獲得的存款利息是非剝削性的非勞動(dòng)收入。如果從描述現(xiàn)象的角度說，這樣的說明似乎也無不可。但是，它自相矛盾，而且遠(yuǎn)未說明事物的本質(zhì)，從科學(xué)的角度講這樣的說明是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一切價(jià)值都是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。利息收入不是勞動(dòng)收入，是什么收入呢？它不會(huì)是空穴來風(fēng)，也不能是無中生有，它或者是他人的勞動(dòng)成果，或者是自己的勞動(dòng)成果，你必須做出一種選擇。切近一點(diǎn)說吧，你衛(wèi)興華教授的存款利息是自己的勞動(dòng)收入，還是無償占有了別人的勞動(dòng)收入？說資金收入是非勞收入，又說不是剝削收入，這是自相矛盾的，違背了起碼的語言規(guī)則。他說利息既不是自己的勞動(dòng)收入，又不是無償占有他人的勞動(dòng)，那就等于說他的利息所得是非勞因素創(chuàng)造的，非勞因素也創(chuàng)造價(jià)值！衛(wèi)興華教授一向以堅(jiān)持馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論而著稱，但是現(xiàn)在是怎么了？他這是自毀長城，還是因?yàn)闊o法堅(jiān)守而放棄了呢？那么，勞動(dòng)者的資金收入實(shí)質(zhì)是什么性質(zhì)的收入呢？我們都知道，在生產(chǎn)發(fā)展的一定階段，勞動(dòng)者的技術(shù)裝備水平是一定的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如果向生產(chǎn)過程投入一定量資金（或者在不增加活勞動(dòng)投入的條件下投入資金，或者在增加活勞動(dòng)投入的條件下以更大的比例投入資金）并具有相應(yīng)的物質(zhì)資料，那么勞動(dòng)者的技術(shù)裝備水平就能夠得到提高，也就是能夠使資本有機(jī)構(gòu)成得到提高。一般來說，勞動(dòng)生產(chǎn)力和資本有機(jī)構(gòu)成成正比，隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高勞動(dòng)生產(chǎn)力就會(huì)相應(yīng)提高。個(gè)別勞動(dòng)者如果提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力水平，那么他在單位時(shí)間內(nèi)就會(huì)創(chuàng)造出較多的價(jià)值。（參見馬克思：《資本論》第1卷，《馬克思恩格斯全集》第23卷，第352－354頁）在這里，投入資金只是提高了資本的有機(jī)構(gòu)成，從而提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力，但是，投入資金的意義僅僅就在這里；資金并不創(chuàng)造價(jià)值，較多的價(jià)值還是由勞動(dòng)創(chuàng)造的。勞動(dòng)者所得的資金收入就是由于提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力而在單位時(shí)間內(nèi)多創(chuàng)造出的那一部分價(jià)值。資金收入是由資金帶來的，這只是事物的表象，資金收入代表的價(jià)值還是勞動(dòng)者通過勞動(dòng)創(chuàng)造的，這才是事物的本質(zhì)。當(dāng)然，它與直接的勞動(dòng)收入還是有所不同，但是從本質(zhì)上說它是從屬于勞動(dòng)收入的，具有勞動(dòng)收入的性質(zhì)。需要指出，上面我們說得比較簡(jiǎn)單，說勞動(dòng)者投入資金之后直接改變了自己個(gè)人的勞動(dòng)條件，但是實(shí)際投資情況是很復(fù)雜的。實(shí)際上勞動(dòng)者也許是把資金投給了自己所在的企業(yè)，如果是這樣就平均地提高了企業(yè)中各個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)生產(chǎn)力水平或提高了整個(gè)企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)力水平，而不是提高了他單個(gè)人的勞動(dòng)生產(chǎn)力水平。這還是假設(shè)把資金投給本企業(yè)時(shí)的情況，如果投給了另外一個(gè)企業(yè)，這筆資金的投入與自己勞動(dòng)條件的改善就完全沒有關(guān)系了；如果是存入銀行（存款），那就根本看不到使用到哪里去了。但是，無論經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有怎樣迷人的色彩，只要我們不被現(xiàn)象所迷惑，就能夠透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。勞動(dòng)者投入資金以后，不管是怎樣使用的，也不管是使用到哪里去了，本質(zhì)上都是提高了他個(gè)人的勞動(dòng)生產(chǎn)力，從而能夠使他個(gè)人在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出較多的價(jià)值。透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，這正是科學(xué)活動(dòng)的意義之所在。（詳見拙作：《“按資分配”性質(zhì)新探》，《北京社會(huì)科學(xué)》1994年，第4期）面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)者資金收入的性質(zhì)問題，有些學(xué)者認(rèn)為是資金創(chuàng)造的，是非勞收入，有些學(xué)者認(rèn)為是無償占有了他人的勞動(dòng)，是剝削收入，他們認(rèn)為繼承和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)物化勞動(dòng)也是創(chuàng)造價(jià)值的，或者應(yīng)當(dāng)承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在或允許剝削。我們不同意這些看法。我們認(rèn)為，非勞收入的說法只是描述了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的現(xiàn)象，剝削收入的說法則不能說明今天的現(xiàn)實(shí)。我們認(rèn)為，資本主義社會(huì)的資本家是不勞而獲者，他們?nèi)〉觅Y金收入是無償占有了他人的勞動(dòng)，但是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中取得資金收入的基本上都是勞動(dòng)者，他們?nèi)〉觅Y金收入和資本家不勞而獲是根本不同的。馬克思關(guān)于資金收入是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，取得資金收入是占有了他人的勞動(dòng)的結(jié)論反映了資本主義社會(huì)的實(shí)際，因而是正確的。但是，社會(huì)主義就不同了。社會(huì)主義社會(huì)取得資金收入的基本上都是勞動(dòng)者，他們的資金收入是勞動(dòng)創(chuàng)造的，從屬于勞動(dòng)收入，把勞動(dòng)者的資金收入說成剝削收入是不正確的。物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的說法最初是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者薩伊提出來的，他們這樣說不過是為資本家的剝削辯護(hù)而已?，F(xiàn)實(shí)中勞動(dòng)者取得資金收入是領(lǐng)回了自己創(chuàng)造的價(jià)值，是理所當(dāng)然的，并不需要庸俗理論的辯護(hù)。當(dāng)然，勞動(dòng)者的資金收入是一個(gè)新問題，需要做出深刻的理論說明，但是這只有在堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的條件下才是可能的，資金創(chuàng)造價(jià)值的說法不過是薩伊要素價(jià)值論的翻版，這種說法毫無科學(xué)意義可言，遠(yuǎn)不能深刻地說明現(xiàn)實(shí)問題。我們所說的資本家的資金收入是剝削收入是馬克思的結(jié)論。在馬克思看來，進(jìn)入大工業(yè)階段生產(chǎn)資料都集中到了少數(shù)資本家手里，資本家雇傭職業(yè)經(jīng)理人管理企業(yè)，自己則成了“多余的人”，他們靠剪息票生活，成了純粹的剝削者，他們的資金收入是剝削收入。我們認(rèn)為，馬克思根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，運(yùn)用抽象分析方法做出這樣的概括是符合實(shí)際的。但是，進(jìn)入當(dāng)代以后資本主義社會(huì)也發(fā)生了很大變化。他們實(shí)行了個(gè)人收入所得稅和遺產(chǎn)稅制度，這樣資本家只有通過有效的經(jīng)營活動(dòng)才能使資產(chǎn)增殖，取得收入，否則他們的資產(chǎn)就會(huì)逐步地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)所有，這時(shí)資金收入的性質(zhì)和以前就有所不同了。在當(dāng)代資本主義社會(huì)，不僅資本家有資金收入，有些勞動(dòng)者也有資金收入了，這時(shí)候?qū)τ谫Y本主義社會(huì)資金收入的性質(zhì)就應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)，至少不能一概而論了。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科研人員應(yīng)當(dāng)揭示事物的本質(zhì)，而不應(yīng)僅僅是描述現(xiàn)象?？茖W(xué)家的認(rèn)識(shí)和普通人的認(rèn)識(shí)往往是有所不同的。比如，一般人都說東方紅，太陽升，但是科學(xué)家說太陽升是由地球自轉(zhuǎn)造成的一種現(xiàn)象。說明事物的本質(zhì)是科學(xué)家的天職，國家用納稅人的血汗錢養(yǎng)活科學(xué)家就是讓他們揭示事物本質(zhì)的，如果科學(xué)家和普通人一樣都說太陽升還要科學(xué)家干什么？不過應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，衛(wèi)興華教授終于認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)者的資金收入和資本家的資金收入本質(zhì)上是不同的（其實(shí)對(duì)于這一點(diǎn)很多老百姓也都認(rèn)識(shí)到了），但是究竟是什么他卻沒有說出來。不知道他是故作矜持而明知不說，還是根本就不知道而說不出來。我敢肯定，揭示勞動(dòng)者資金收入的本質(zhì)絕不是輕而易舉就能做到的，它需要高度的抽象思維活動(dòng)才能做得到，不是僅僅靠著描述現(xiàn)象的功夫就能做得到的.