導(dǎo)語：錢學(xué)森的科技倫理思想詮釋一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

〔論文關(guān)鍵詞〕錢學(xué)森社會(huì)倫理職業(yè)倫理

[論文內(nèi)容提要〕錢學(xué)森是我國杰出的科學(xué)家，是愛國知識(shí)分子的典范，在他的科研事業(yè)和學(xué)術(shù)研究中蘊(yùn)含著豐富的科技倫理思想，研究錢學(xué)森的科技倫理思想對(duì)建立高尚的科技倫理，推動(dòng)我國科技事業(yè)健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、錢學(xué)森的社會(huì)倫理思想

(一)“我是中國人，我的事業(yè)在中國，我的歸宿在中國。”

舊中國的貧窮落后與“東亞病夫”的形象使錢學(xué)森在青年時(shí)代就立志要用知識(shí)改革社會(huì)，拯救民族。強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心使他明白:人當(dāng)勤奮努力，才能改善國家的現(xiàn)狀，每個(gè)人都有責(zé)任為使國家強(qiáng)盛而努力。他在赴美留學(xué)時(shí)就立下了學(xué)成必報(bào)效祖國的錚錚誓言。

在1950年一1955年?duì)幦』貒?年時(shí)間里，錢學(xué)森受到美國政府的拘捕、監(jiān)視等種種迫害，但他毫無畏懼，沖破重重困難和阻力，義無反顧地回到了祖國。在新中國剛剛成立百廢待興的艱苦歲月，錢學(xué)森同其他科學(xué)家一起，白手起家、勇挑重?fù)?dān)、歷盡艱辛、頑強(qiáng)拼搏、突破一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，在戈壁灘上終于發(fā)出了讓世人震驚的響聲。

科學(xué)無國界，但科學(xué)家有自己的祖國，為祖國和人民服務(wù)，是科學(xué)家的基本職責(zé)。錢學(xué)森說:“我是中國人，我的事業(yè)在中國，我的歸宿在中國。一句樸實(shí)的話語，卻充滿了強(qiáng)烈的愛國熱情，同時(shí)也充分體現(xiàn)了錢學(xué)森報(bào)效祖國、服務(wù)社會(huì)、造福人民的高度社會(huì)責(zé)任感。他回顧在美國的經(jīng)歷時(shí)說:“我在美國的20多年中，前三四年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都是在作準(zhǔn)備，為的是日后回到祖國能為人民做點(diǎn)事?！边@種報(bào)效祖國的偉大精神力量，驅(qū)使他更加勤奮學(xué)習(xí)和工作，以致在祖國的科學(xué)事業(yè)中做出了杰出貢獻(xiàn)。1991年，在授予錢學(xué)森同志“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)儀式上的講話中，稱錢學(xué)森“是一位具有高尚的愛國主義精神，堅(jiān)定不移地為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的戰(zhàn)士”，“是我國愛國知識(shí)分子的典范，他的經(jīng)歷體現(xiàn)了當(dāng)代中國知識(shí)分子追求進(jìn)步的正確道路”。

(二)科學(xué)應(yīng)與政治相結(jié)合

科學(xué)工作者要有堅(jiān)定地政治方向，才能更好的為祖國為人民服務(wù)。在學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想時(shí)，錢學(xué)森指出:搞政治的要懂一點(diǎn)科學(xué)，搞科學(xué)的也要懂政治?？茖W(xué)應(yīng)與政治相結(jié)合，科技工作者只有堅(jiān)定的政治方向，才能與時(shí)俱進(jìn)，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。錢學(xué)森自回國后，就始終保持與黨中央一致。國家需要什么，他就做什么。建國初期，為了加強(qiáng)我國的國防建設(shè)，回國不久錢學(xué)森便和其他科技工作者一道致力于火箭、導(dǎo)彈和航天技術(shù)的研究，以及他后來提出的從定性到定量的綜合集成法，綜合集成研討廳體系、總體設(shè)計(jì)部以及建立社會(huì)主義建設(shè)體系結(jié)構(gòu)等，都是緊跟政治方向的。他把個(gè)人的理想同祖國的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，始終堅(jiān)持祖國利益高于一切。

錢老的這種科學(xué)應(yīng)與政治有機(jī)結(jié)合的觀點(diǎn)告訴我們:科技工作者不僅要進(jìn)行科學(xué)研究，還要有堅(jiān)定的政治方向;同時(shí)，搞政治的領(lǐng)導(dǎo)者也要高度關(guān)注科學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣才能更好的為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù).

(三)“人民給了我們科學(xué)知識(shí)，作為一個(gè)科學(xué)家，有責(zé)任再把科學(xué)知識(shí)還給人民”

科學(xué)技術(shù)要用來服務(wù)社會(huì)、造福人類。這是科技倫理思想的核心問題和價(jià)值取向?？萍脊ぷ髡呤强茖W(xué)技術(shù)的載體，擁有更多的專業(yè)知識(shí)，被認(rèn)為是科學(xué)的化身，這就要求他們要通過自身創(chuàng)造性的科研活動(dòng)來有效的服務(wù)社會(huì)、造福人類。錢學(xué)森認(rèn)為科學(xué)技術(shù)研究成果是全人類的財(cái)富，它應(yīng)該成為人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的有力武器。他多次強(qiáng)調(diào):“人民給了我們科學(xué)知識(shí)，作為一個(gè)科學(xué)家，有責(zé)任再把科學(xué)知識(shí)還給人民，這是我們義不容辭的社會(huì)義務(wù)?！闭沁@種高尚的思想境界和倫理道德使得他為人類做出了開拓性的貢獻(xiàn)。他的系統(tǒng)工程和工程控制論，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)來說都是一個(gè)極大的貢獻(xiàn);他提出的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系不僅具有普遍的理論意義，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用意義，能有效的組織管理科學(xué)技術(shù)工作，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展在給人類帶來巨大福利的同時(shí)也給人類帶來了許多社會(huì)問題。如何利用科學(xué)技術(shù)更好的為人類造福，錢學(xué)森認(rèn)為:“科學(xué)技術(shù)人員要關(guān)心科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響”，“對(duì)于我們的科學(xué)技術(shù)，我們做的成果怎么樣造福于國家，造福于人類，我們是有發(fā)言權(quán)的。我們應(yīng)該來考慮這個(gè)問題，而且當(dāng)我們有了一種認(rèn)識(shí)的話，我們應(yīng)該宣傳這些成果對(duì)于人類的幸福是直接相關(guān)的”，“我們的工作很可能在某些方面對(duì)于我們?nèi)珖?、甚至?duì)于全世界是有影響的，作為一個(gè)科學(xué)技術(shù)人員心胸不應(yīng)該那么狹小，而是要看到全國、全世界。”

(四)“每一個(gè)科學(xué)技術(shù)工作者都有科普的責(zé)任”

錢學(xué)森不僅是一位杰出的科學(xué)家，也是一位熱心和善于宜傳普及科學(xué)新知識(shí)的科普大師。他認(rèn)為讓普通民眾獲得科學(xué)知識(shí)并了解現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，喚醒民眾參與科學(xué)，對(duì)于促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，培養(yǎng)和造就優(yōu)秀的科學(xué)人才具有特別重要的意義。在他認(rèn)為科學(xué)普及實(shí)際上是一個(gè)改造社會(huì)的任務(wù)，“沒有科學(xué)技術(shù)知識(shí)，很難設(shè)想我們?cè)鯓觼斫ㄔO(shè)社會(huì)主義的‘兩個(gè)文明’，最后實(shí)現(xiàn)四化。所以，讓人民大眾有科學(xué)知識(shí)，理解現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，是非常重要的一件事情?！?/p>

錢學(xué)森在一次座談會(huì)上提出，科學(xué)普及是科技工作者的社會(huì)責(zé)任。他倡導(dǎo)科學(xué)普及，重視科學(xué)普及工作，他自己也是這樣身體力行的，總是抓住一切機(jī)會(huì)把自己掌握的科學(xué)技術(shù)知識(shí)傳授給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大科技人員。他號(hào)召:“一定要把科普當(dāng)成一項(xiàng)偉大的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，每一個(gè)科協(xié)的會(huì)員，每一個(gè)科學(xué)技術(shù)工作者都有科普的責(zé)任?！币?yàn)榭茖W(xué)普及的作用，不僅僅在于把深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)通俗地介紹給人民大眾，以此來提高全民族的科學(xué)文化水平，而且還在于它往往會(huì)開創(chuàng)一些嶄新的科學(xué)領(lǐng)域，從而推進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。

二、錢學(xué)森的職業(yè)倫理思想

(一)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、求實(shí)創(chuàng)新，執(zhí)著追求、獻(xiàn)身科學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是、追求真理，是科技工作者最重要的素質(zhì)，是科學(xué)研究、科技創(chuàng)新和發(fā)展的內(nèi)在要求。錢學(xué)森治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)可以從著名的《錢學(xué)森手稿》一書中得到充分體現(xiàn)，他的每一篇手稿都是字體工整、書寫標(biāo)準(zhǔn)、制圖規(guī)范。他每做一個(gè)課題，都要認(rèn)真做文獻(xiàn)調(diào)研，并將其消化吸收加以創(chuàng)新。他的博士論文本來導(dǎo)師已給他提出了清晰的思路，只要加以論證，就能夠輕而易舉地拿到學(xué)位。但他并沒有這樣做，而是嚴(yán)格要求自己，搜集文獻(xiàn)資料，進(jìn)行分析計(jì)算，再找出前人的優(yōu)缺點(diǎn)，開拓創(chuàng)新、自己建立數(shù)學(xué)模型，進(jìn)行求解。

千百年來，人類為追求真理付出了巨大代價(jià)，它又促進(jìn)了人類的生存發(fā)展。人們也總是把追求、尊重、信仰、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、獻(xiàn)身同真理聯(lián)系在一起。錢學(xué)森在悼念杰出的科學(xué)家郭永懷院士時(shí)說過:“一方面是精深的理論，一方面是火熱的斗爭，是冷與熱的結(jié)合，是理論與實(shí)踐的結(jié)合。這里沒有膽小鬼的藏身處，也沒有自私者的活動(dòng)地，這里需要的是真才實(shí)學(xué)和獻(xiàn)身精神?！眆8]從這段話里我們可以看到他對(duì)真理的理解與態(tài)度。在獻(xiàn)身科學(xué)的道路上，他從來沒有投機(jī)取巧，走捷徑或馬虎從事。他認(rèn)為科學(xué)道德的核心問題是追求和維護(hù)真理，對(duì)于弄虛作假者應(yīng)嚴(yán)厲處罰。在《科學(xué)技術(shù)工作的基本訓(xùn)練》一文中他指出:“科學(xué)是嚴(yán)肅的、嚴(yán)格的、嚴(yán)密的、是不允許馬虎的，所以科技工作者必須首先有良好的科學(xué)工作習(xí)慣，要有條有理?！盵9]正是這種精神使他奠定了廣泛而堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，掌握了打開科學(xué)之門的鑰匙，找到了攀登科學(xué)高峰的云梯。

錢學(xué)森在他的科研事業(yè)中始終站在世界科學(xué)技術(shù)的前沿，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度不懈追求，勇于探索。他敢于想前人沒有想過的事，敢于走前人沒有走過的路，敢于攀登前人沒有攀登過科學(xué)高峰。他在世紀(jì)之交的一次談話中指出:“我們不能死抱住過去的教條，要根據(jù)新的形勢、新的實(shí)踐加以發(fā)展。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，這就抓住了科學(xué)研究工作的本質(zhì)?！?/p>

(二)把培養(yǎng)人才作為自己的崇高使命

錢學(xué)森一貫重視人才的培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)和使用，他始終把培養(yǎng)人才作為自己的崇高使命。建設(shè)社會(huì)主義需要各種各樣的人才，他認(rèn)為把最合適的人放在最合適的職位或崗位上才能發(fā)揮其真正的價(jià)值。他認(rèn)為中國的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)不同類型、不同層次的專門人才，以適應(yīng)和滿足我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，同時(shí)還要培養(yǎng)一批高級(jí)的綜合人才或通才，也就是帥才或?qū)⒉?，這些人能夠從事和組織綜合的創(chuàng)造性的研究，對(duì)國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)繁榮和社會(huì)進(jìn)步能作出開拓性的貢獻(xiàn)。為此，他倡議設(shè)立“中國青年科技獎(jiǎng)”，目前此獎(jiǎng)在我國科技界已經(jīng)產(chǎn)生了巨大影響，樹立起良好的形象。

錢學(xué)森認(rèn)為事業(yè)造就人才，人才開創(chuàng)事業(yè)。他很重視識(shí)別人才、使用人才、培養(yǎng)人才和鍛煉人才。歷史證明，錢學(xué)森對(duì)我國載人航天工程總設(shè)計(jì)師王永志院士的舉薦，對(duì)探月工程總設(shè)計(jì)師孫家棟院士的舉薦，不僅是慧眼獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，而且是非凡的科學(xué)預(yù)見，同時(shí)也是對(duì)我國航天事業(yè)的一大貢獻(xiàn)。

(三)團(tuán)結(jié)協(xié)作，民主集中

任何科學(xué)研究都是一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，必須有集體間的交流和研討。錢學(xué)森始終認(rèn)為學(xué)術(shù)討論要“百家爭鳴”、“百家齊放”，大家都是平等的，在學(xué)術(shù)探討中充分發(fā)揚(yáng)民主，可以互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高，在民主的基礎(chǔ)上實(shí)行集中?？萍脊ぷ髡咭獔F(tuán)結(jié)合作，積極開展學(xué)術(shù)交流，自覺維護(hù)學(xué)術(shù)民主，在科學(xué)領(lǐng)域中搞封建割據(jù)、情報(bào)封鎖是不道德的行為。錢學(xué)森強(qiáng)調(diào)指出:“學(xué)術(shù)討論是非常重要的”，“學(xué)術(shù)工作就是靠互相促進(jìn)，就要交流，而且要提倡有什么說什么?！卑l(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，團(tuán)結(jié)協(xié)作，實(shí)行民主集中，是錢學(xué)森組織科學(xué)攻關(guān)慣用的基本方法，如在我國導(dǎo)彈事業(yè)的草創(chuàng)時(shí)期，為了突破技術(shù)難關(guān)，每個(gè)星期天下午都要開討論會(huì)，大家暢所欲言，攻克了一個(gè)個(gè)難關(guān)。

(四)“我姓錢，但我不愛錢”

錢學(xué)森始終把事業(yè)和工作放在第一位，把名利看得很輕，他的行為正如他所說的:“我姓錢，但我不愛錢?！薄包h和國家給我的榮譽(yù)已經(jīng)很高了，不要把榮譽(yù)都堆到一個(gè)人的頭上，務(wù)必將這一榮譽(yù)授給他人?！卞X學(xué)森是這樣說的，也是這樣做的。作為一個(gè)有杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家，不僅淡然榮譽(yù)而且淡然物質(zhì)利益。1994年，他把100萬港元的獎(jiǎng)金全部捐給了西部治沙事業(yè)，而他始終過著節(jié)儉的生活。為了潛心研究科學(xué)，他要求除掉頭銜，抓緊一切時(shí)間為祖國的科學(xué)事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)專心工作。為此，他甘于不高的職位甚至清貧的生活，這是一種難得的倫理境界，原本有著優(yōu)裕的生活條件，沒有什么壓力使他必須從事科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)明，他只是出于對(duì)科研事業(yè)的熱愛，出于一種為國計(jì)民生效力的倫理境界，錢老的這種高尚品德正所謂是:“未出土?xí)r先有節(jié)，待到凌云更虛心?！?/p>

三、結(jié)論

“在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范?！边@是感動(dòng)中國組委會(huì)授予2007感動(dòng)中國年度人物—錢學(xué)森的頒獎(jiǎng)詞，這是對(duì)錢老最好的寫照。錢老的貢獻(xiàn)不僅僅在于他在科學(xué)領(lǐng)域做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，提出了前瞻性的預(yù)見和設(shè)想，把人類的科學(xué)事業(yè)向前推進(jìn)了一大步，更重要的是他高潔的品德已成為社會(huì)的楷模。他高尚的科研道德倫理觀將永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們，為新的歷史時(shí)期建立高尚的科技倫理，推動(dòng)人類科技事業(yè)健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。