導(dǎo)語：剪紙藝術(shù)與教學(xué)思索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1剪紙藝術(shù)在中國民間源遠(yuǎn)流長

剪紙藝術(shù)在中國民間源遠(yuǎn)流長，千百年來以神奇的刀剪之功留黑布白、陰陽相間、反映大千，展示著中華傳統(tǒng)民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深厚的文化內(nèi)涵。吉祥、喜慶、富貴、安康的內(nèi)容使之成為一株散發(fā)濃郁民族文化氣息的奇葩。中國民間剪紙藝術(shù)是以中華各族勞動(dòng)人民為主體而創(chuàng)造的一種富有生命力的藝術(shù)，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。剪紙藝術(shù)是一種在極薄的平面上剪、刻紋樣的美術(shù)，它的起源應(yīng)該說是從原始社會(huì)的新石器時(shí)代算起，與美術(shù)的起源一致，它與早期歷史上的石器、陶器以及骨玉、鏤金等的工藝有一定的傳承關(guān)系。剪紙的出現(xiàn)源于距今兩千多年的漢代造紙術(shù)發(fā)明?，F(xiàn)存我國出土的最早剪紙作品是公元541年的“對馬”與“團(tuán)花”，可見我國民間剪紙?jiān)缭谝磺灏倌昵耙延邢喈?dāng)?shù)乃?。這些剪紙出土于“絲綢之路”古道邊即在高昌一帶，證明當(dāng)時(shí)剪紙的流行，經(jīng)過中原到了邊塞并說明這些民間剪紙向來與民俗的關(guān)系密切。我國剪紙藝術(shù)構(gòu)思巧妙，大膽夸張，妙趣橫生，惹人喜愛，在國際文化交流中享有很高聲譽(yù)，被人們視為藝術(shù)珍品收藏。詩人郭沫若對剪紙藝術(shù)贊嘆不已并熱情賦詩贊道：“今見南方之剪紙，玲瓏剔透得未有。一剪之巧奪神功，美在民間永不朽?！奔艏堄址Q剪花、窗花、刻紙，早在漢代司馬遷《史記》中就記載了“剪桐封弟”的故事，記述周成王姬誦用梧桐葉剪成玉圭圖像贈(zèng)給他的弟弟姬虞。民間剪紙來源于生活之中，常采用象征手法和變形夸張手法，表現(xiàn)人民對生活的體驗(yàn)和感受，具有濃烈的裝飾效果。

2感受中國民間剪紙藝術(shù)的魅力

中國民間剪紙藝術(shù)歷史悠久并積淀下了豐富的內(nèi)涵。自20世紀(jì)初開始逐漸出現(xiàn)兩種情況：一種是原生性的剪紙；一種是近代具有較高文化素養(yǎng)的美術(shù)愛好者的作品，他們或是美術(shù)家或是美術(shù)老師，還有一部分專職的剪刻工人。其作品在傳承民間剪紙傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做了具有時(shí)代新意的開拓。在當(dāng)代隨著藝術(shù)及設(shè)計(jì)家的參與和開拓，又拓展成為獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作。民間剪紙質(zhì)樸剛健，現(xiàn)代剪紙新穎別致，它們各自都有著濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的時(shí)代感。

（1）剪紙藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)概括起來有以下幾個(gè)方面：

1）二度平面性：民間剪紙作為一種視覺藝術(shù)門類，體現(xiàn)了一種特有的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方式，它提煉概括的是一種最簡潔的平面造型語言。它通常將形象夸張變形，大膽取舍，從而具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。

2）美化裝飾性：民間藝術(shù)的裝飾性，往往是在實(shí)用性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。而裝飾性又是和民眾的審美情趣聯(lián)系在一起的，用剪紙藝術(shù)美化生活是民間剪紙藝術(shù)家的共識。在剪紙花樣被婦女們選作刺繡底樣時(shí)，它的實(shí)用性和裝飾性就已經(jīng)得到了現(xiàn)實(shí)的肯定。在中國民間，這類裝飾性的剪紙被大量使用在春節(jié)習(xí)俗之中，如春節(jié)的窗花剪紙就是最能代表創(chuàng)作者的審美情趣的一種，最能體現(xiàn)民眾的生活信仰。一副優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)作品應(yīng)該強(qiáng)調(diào)裝飾性。

3）象征表意性：民間剪紙?jiān)陬}材上的一大特點(diǎn)是采用托物寄情的寓意手法，常用的有以下幾種：諧音法———以音象形的表現(xiàn)手法。如花公雞就在公雞身上刻幾朵花寓意吉利，梅花鹿就在鹿身上刻幾朵梅花寓意福祿，刻上蓮花和鯉魚就寓意連年有余，這里以蓮諧“連”，以魚諧“余”。諧形法———將某一形象進(jìn)行簡化作為代表。如桃子象征長壽、石榴象征多子、鴛鴦象征愛情、松樹象征長青不老、牡丹象征富貴等。

（2）剪紙藝術(shù)在發(fā)展過程中逐漸形成了獨(dú)具特色的形式美感：

1）構(gòu)圖之美：如構(gòu)圖的裝飾化圖案化。

2）線條之美：剪紙的線條萬剪不斷，如線線相連、圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、曲如胡須等。

3）造型之美：如夸張、變形、簡潔、優(yōu)美、富有節(jié)奏感等。

4）色彩之美：如單純、明快、沖擊力強(qiáng)等。

3中國民間剪紙藝術(shù)傳承與教學(xué)

剪紙藝術(shù)的傳承：剪紙的傳承和發(fā)展需要有多種渠道，剪紙的教育教學(xué)是重要渠道之一。培養(yǎng)剪紙藝術(shù)的人才，一種是民間家庭的傳授，即父母親手傳子女以剪紙手藝；一種是剪紙藝人師徒傳授，即老師傅帶徒弟；再就是自學(xué)，即晚輩向前輩討教，學(xué)到一點(diǎn)算一點(diǎn)，在自學(xué)過程中有的在好作品中獲得傳摹臨剪之益。這些教學(xué)方式在民間傳統(tǒng)教學(xué)中歷史是久長的。

（1）剪紙教學(xué)的設(shè)置：《中國剪紙史》記錄了民國時(shí)候興辦學(xué)校，小學(xué)、中學(xué)設(shè)有“勞音美”的功課，勞即勞作、音即唱歌、美是圖畫。

1）20世紀(jì)30年代，小學(xué)的“勞作”課除了做刷子扎掃帚之外有的時(shí)候做燈和剪紙，但是剪紙的學(xué)時(shí)估計(jì)不多，一學(xué)期不過五六次，一度因其他功課時(shí)數(shù)增多便把“剪紙”的學(xué)時(shí)擠掉了。但在課外有時(shí)在老師指導(dǎo)下還有些活動(dòng)。

2）新中國成立，一般中小學(xué)只設(shè)圖畫課，有相當(dāng)長的時(shí)間學(xué)校沒有剪紙的教學(xué)，不過有些美術(shù)教師自己喜愛剪紙，把圖畫課擠壓時(shí)間出來作剪紙教學(xué)。杭州有一個(gè)小學(xué)由于校長熱愛剪紙便安排一個(gè)班級在一個(gè)學(xué)期內(nèi)教幾節(jié)剪紙課，由于教學(xué)成績出色這個(gè)學(xué)校還受到教育領(lǐng)導(dǎo)部門的表揚(yáng)。

3）到了20世紀(jì)80年代，隨著改革開放的大好形勢，全國各地的小學(xué)陸續(xù)出現(xiàn)剪紙教學(xué)，盡管國家的教育部門未定細(xì)則，但在小學(xué)教點(diǎn)剪紙似乎已經(jīng)約定俗成了。因此有些地區(qū)還出現(xiàn)了小學(xué)剪紙的教本。

4）20世紀(jì)90年代剪紙教學(xué)逐漸發(fā)展起來了，東部沿海地區(qū)已有小學(xué)把細(xì)紋刻紙當(dāng)做學(xué)校美術(shù)課的內(nèi)容之一進(jìn)行傳授，當(dāng)?shù)亟逃块T則在自己的鄉(xiāng)土教材中將細(xì)紋剪紙作為一種教學(xué)內(nèi)容。

5）現(xiàn)代社會(huì)中幼兒園、小學(xué)、中學(xué)甚至大學(xué)都會(huì)把剪紙列入手工制作和美術(shù)課程，建立和舉辦美術(shù)小組，這對培養(yǎng)學(xué)生專注、耐心、認(rèn)真的性格，提高和發(fā)揮他們的才能具有十分重要的意義。

（2）剪紙教學(xué)的五個(gè)階段：

1）學(xué)前階段：因?yàn)榧艏埶囆g(shù)具有較強(qiáng)的視覺沖擊力和形式美感，所以即便是幼兒也能夠迅速地感受到它的魅力。這個(gè)階段讓孩子們感受剪紙的直觀藝術(shù)魅力是很重要的。

2）小學(xué)低年級階段：可以教些剪紙藝術(shù)常識與發(fā)展史，讓孩子們不僅會(huì)動(dòng)手還了解剪紙知識。

3）小學(xué)高年級階段：可以教剪紙的藝術(shù)特色和多種用途。使孩子們不僅了解剪紙的藝術(shù)特色而且所創(chuàng)造出來的作品逐漸地富有鮮明的剪紙?zhí)厣?，剪紙的多種用途則培養(yǎng)孩子的興趣。

4）初中階段：讓孩子們了解剪紙藝術(shù)與其他藝術(shù)的聯(lián)系，使孩子領(lǐng)悟藝術(shù)的相通之處并感受不同藝術(shù)的魅力，從而可以創(chuàng)造出與剪紙相關(guān)的各種藝術(shù)作品。

5）高中階段乃至大學(xué)階段：讓學(xué)生了解剪紙藝術(shù)的社會(huì)學(xué)意義和哲學(xué)意義，引發(fā)學(xué)生對社會(huì)對本原的思考，創(chuàng)作更多具有終極關(guān)懷意義的作品。終極關(guān)懷意義一方面繼續(xù)鼓勵(lì)人的創(chuàng)造性；另一方面也使人產(chǎn)生敬畏感，注意與大自然的和睦相處，合理開發(fā)地球資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。中國的優(yōu)秀民間藝術(shù)都有著深厚的文化底蘊(yùn)，不僅剪紙藝術(shù)，其他的民間文化都期待更深層次的傳承與創(chuàng)新。

（3）在剪紙教學(xué)中強(qiáng)調(diào)文化的內(nèi)涵：優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)作品具有極豐富的多學(xué)科的內(nèi)涵。中國民間剪紙被列為聯(lián)合國教科文組織的非物質(zhì)文化代表作名錄。這就要求對于中國民間剪紙，我們不僅要從地方文化保護(hù)的角度，更要以保護(hù)和發(fā)展世界文化遺產(chǎn)的高度加以保護(hù)；不僅要在操作層面上進(jìn)行示范，更要在文化層面上進(jìn)行闡釋和浸染。一位教育工作者強(qiáng)調(diào)在剪紙藝術(shù)教育教學(xué)中不要丟失文化的內(nèi)涵，并闡述了剪紙文化與中國“易學(xué)”文化的關(guān)系。剪紙從本源上來講，是暗合于中國古代哲學(xué)中陰陽文化的藝術(shù)形式。剪紙中的陰剪和陽剪形成了剪紙的藝術(shù)語言。透過剪紙作品表面的印記可以窺見那剪落部分的形式美感和空間感，通過光線的打射，陰陽在玄妙地變化，展現(xiàn)了無窮的張力，把有限的形象延伸到無限的想象中去。搶救和保護(hù)民間藝術(shù)是當(dāng)今社會(huì)的歷史使命，加強(qiáng)青少年藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)是教育的一項(xiàng)最基本的措施；而剪紙的制作又有助于鍛煉青少年手腦的靈活性，將青少年的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力融為一體，把繪畫能力和認(rèn)知能力相結(jié)合，對開發(fā)青少年的智力起著不可低估的作用。剪紙藝術(shù)家也積極參與到青少年的藝術(shù)教育中去，對民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展起到推動(dòng)的作用。