導(dǎo)語：認知模式語言學(xué)視角一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：認知模式是一個出現(xiàn)在各領(lǐng)域的高頻率的術(shù)語。從語言學(xué)的角度探討和認識認知模式，以期對其在這一領(lǐng)域有較全面的認識。

關(guān)鍵詞：認知模式；命題形式；隱喻和轉(zhuǎn)喻；心理空間理論；概念整合理論

認知模式這一概念頻繁出現(xiàn)在各領(lǐng)域中，如哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)、認知科學(xué)、認知心理學(xué)、認知語言學(xué)。因此，對其定義也不一，但總的來說認知模式是一種涉及心理的信息加工模式或處理模式。本文從語言學(xué)視角探討認知模式的定義、本質(zhì)和組成，希望能科學(xué)地認識認知模式。

一認知模式的語言學(xué)定義及組成

1定義

Lakoff（1987：126）指出認知模式是對世界的一種總的表征，它提供一種規(guī)約化的、過于簡單的方式理解經(jīng)驗，這些經(jīng)驗可以是真實的也可以是虛擬的。Lakoff認為,人的認知模型是以命題和各種意象的方式貯存在大腦中,認知模型在人與世界的交往中起著重要的作用,它不僅貯存信息,而且還對輸入的信息進行重組。理想化認知模型的價值在于它對我們生活的經(jīng)歷和行為方式高度概括,為我們認知世界提供了一個簡約的、理想化的認知框架。也就是說,它能為我們的言語活動和行為提供一個參照,告訴我們世界是什么樣,我們要怎樣行事。交際雙方只有擁有相同或相似的ICM,交際才能順利進行。

2組成

認知模式的觀點主要來源于一下四個方面：

框架語義學(xué)(Fillmore),認知語法（Langacker’scognitivegrammar），隱喻和轉(zhuǎn)喻理論(LakoffandJohnson),心理空間理論(Fauconnier)。

（1）命題形式（Fillmore’sframesemantics）

它表明概念與概念之間關(guān)系的知識結(jié)構(gòu)屬于命題模式，如一個描述關(guān)于“火”的知識的命題模式包括“火是危險的”這一命題。這些知識包括特定對象的成分、屬性及其之間關(guān)系的認知，數(shù)個認知域中的知識形成知識網(wǎng)絡(luò)。人類一部分知識是以命題形式存在的，這也是以前的語言學(xué)研究最多的。（趙艷芳，2001）

（2）意象圖式模式（Langacker’scognitivegrammar）

意象圖式最初是在概念隱喻理論中提出來的(LakoffandJohnson，1980)。Johnson（1987）定義其為一種感知互動及感覺運動活動中的不斷再現(xiàn)的、我們的經(jīng)驗以連貫和結(jié)構(gòu)的動態(tài)結(jié)構(gòu)。它是在對事物之間關(guān)系的認知的基礎(chǔ)上所構(gòu)成的認知結(jié)構(gòu)，是人類經(jīng)驗和理解中的一種聯(lián)系抽象關(guān)系和具體意象的組織結(jié)構(gòu)，是反復(fù)出現(xiàn)的對知識的組織形式，是理解和認知更復(fù)雜概念的基本結(jié)構(gòu)，人的經(jīng)驗和知識是建立在這些基本結(jié)構(gòu)和關(guān)系之上的。Johnson（1987）提到了20多種意象圖式：部分-整體圖式、連接圖式、中心-邊緣圖式、起點-路徑-目標圖式、上-下圖式、前-后圖式、線性圖式、力圖式等。

既然意象圖式是從概念隱喻理論中提出來的，Brugman(1988)的研究表明OVER的意義可用意象圖式及意象圖式圖式來解釋，且這些意象圖式間是基于相似關(guān)系的，即基于隱喻，所以意象圖式和隱喻兩認知模式間有著密切的聯(lián)系。

（3）隱喻和轉(zhuǎn)喻(LakoffandJohnson)

隱喻和轉(zhuǎn)喻都是認知模式的基本類型，兩者都以經(jīng)驗為理據(jù)，并用于某些語用目的。把隱喻和轉(zhuǎn)喻作為“模式”強調(diào)了它作為穩(wěn)定的“認知裝備”（cognitiveequipment）的一部分，即隱喻和轉(zhuǎn)喻應(yīng)是我們?nèi)祟惙懂犗到y(tǒng)的穩(wěn)定成分。認為轉(zhuǎn)喻和隱喻都是人類重要的思維方式,是人類認識客觀世界的重要手段。它們根植于人們的基本經(jīng)驗之中,構(gòu)成我們?nèi)粘５乃伎己托袆臃绞?Lakoff&Johnson,1980:37)。

（a）隱喻模式

隱喻是一個認知機制，在這一機制中，一個認知域被部分地映現(xiàn)(mapped)于另一認知域上，后者由前者而得到部分地理解。前者叫來源域(sourcedomain),后者叫目標域(targetdomain)。也就是說隱喻是從一個概念域（conceptualdomain或稱認知域,cognitivedomain;Ungerer&Schimid稱之為“認知模型”）向另一個概念域（或認知域）的結(jié)構(gòu)映射。

Argumentiswar（論爭是戰(zhàn)爭）

1）敵對雙方的初始位置：Theydrewuptheirbattlelines.

2）進攻：Sheattackedeveryweakpointinmyargument.

3）防御：Theydefendedtheirpositionferociously.

4）撤退：Hewithdrewhisoffensiveremarks.

5）反攻：Ihitbackathiscriticism.

6）勝/負/停戰(zhàn)：OK,youwinHehadtosuccumbtotheforceofherarguments.Let’scallitabruce.

由此可知人們通常把較為熟悉的、具體的概念映射到不太熟悉的概念域上，這樣有助于對后者的理解。隱喻是一種認知模式，其認知力基于相似或相關(guān)而創(chuàng)造相似，創(chuàng)造途徑是從來源域向目的域的單向映射。

（b）轉(zhuǎn)喻模式

傳統(tǒng)的修辭學(xué)和認知語言學(xué)都認為轉(zhuǎn)喻是基于鄰近性的。Ullmann(1962)認為轉(zhuǎn)喻基于三種鄰近性：空間鄰近性、時間鄰近性和因果鄰近性。Lakoff和Johnson（1980）提出鄰近性的認知觀。Gibbs(1994:319)指出人們能推斷出有關(guān)整個情形的一些東西的能力依賴于相關(guān)的轉(zhuǎn)喻模式。Gibbs還提出了轉(zhuǎn)喻表達式加工理解的兩個重要原則:意義構(gòu)建(sensecreation)和意義選擇(senseselection)。這兩個原則都是與鄰近性相關(guān)的。Radden&Kovecses(1999:21)把轉(zhuǎn)喻定義如下:轉(zhuǎn)喻是一個認知過程,在這一過程中一個概念實體或載體(vehicle)在同一ICM內(nèi),向另一概念實體或目標(target)提供心理可及。也就是說轉(zhuǎn)喻是在同一理想化認知模型中一個概念實體為另一個概念實體提供心理通道的認知操作過程（李勇忠，2005）。如：

Onewaitresssaystoanother,“Thehamsandwichjustspilledbeeralloverherself.”

(Lakoff,1980)

例（2）中，名詞hamsandwich代表的是吃hamsandwich的人，用轉(zhuǎn)喻的定義就可解釋為：三明治的意義提供了對吃三明治的人的心理可及。

Kovecses(2002)根據(jù)同一認知域或理想化認知模型中轉(zhuǎn)體與目標的關(guān)系,將轉(zhuǎn)喻分為兩大類:一是整體ICM與其部分之間的轉(zhuǎn)喻關(guān)系ICM有：實物模型、構(gòu)造模型、等級模型、復(fù)雜事件模型、范疇-屬性模型等；二是一個ICM中部分與部分之間的轉(zhuǎn)喻關(guān)系是以整個ICM為背景：行為模型、感知模型、使役模型、產(chǎn)品模型、控制模型、鄰屬模型、容器模型、地點模型、修飾模型等。

（4）心理空間理論(Fauconnier)

心理空間理論是Fauconnier(1985)在其著作《心理空間》中提出的，該理論系統(tǒng)地考察人類認知結(jié)構(gòu)和人類語言結(jié)構(gòu)在認知結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)。心理空間理論是意義建構(gòu)的理論，它研究自然語言意義的構(gòu)建過程的一種新模式，包含句子意義是如何被分割成心理空間。心理空間是心理空間理論的核心概念,它指人們進行交談和思考時為了達到局部理解與行動的目的而構(gòu)建的概念集合(conceptualpocket),它不是語言形式本身或語義結(jié)構(gòu)本身的一部分,而是語言結(jié)構(gòu)中相關(guān)信息的“臨時性容器”,是語言使用者(話語雙方)在語言交際過程中分派和處理信息的虛擬概念框架。這些虛擬概念框架就是研究言者或聽者在語言交際中所構(gòu)建的域,即心理空間。當(dāng)我們思維和談話時，在語法、語境和文化的壓力下，隨著話語的展開，我們創(chuàng)造出一個心理空間網(wǎng)絡(luò)。由于每個空間都來自于一個母空間(parentspace),而每個空間又有許多子空間，所以空間網(wǎng)絡(luò)將是個二維點陣(twodimensionallattice)。在這個空間網(wǎng)絡(luò)中，我們可以從子空間到母空間，也可以從母空間到子空間。心理空間的各種連接或映現(xiàn)可使我們使用詞語作為觸發(fā)詞(trigger)去指稱其它心理空間中的另一目標實體，這些連接或映現(xiàn)包括語用功能(pragmaticfunction)，轉(zhuǎn)喻、隱喻和類比等。語用功能可把兩個心理空間連接起來，例如作者名字可與該作者所著的書對應(yīng)起來。由此可見，心理空間理論（虛擬概念框架）與理想化認知模式緊密相連，因為理想化認知模式為我們認知世界提供了一個簡約的、理想化的認知框架。

（5）概念整合理論（Fauconnier&Turner）

隨著心理空間理論的發(fā)展，F(xiàn)auconnier和Turner（1994，1999）發(fā)現(xiàn)了反映許多語言現(xiàn)象中的一條重要的心理空間的認知操作：概念整合(conceptualblending)。概念整合理論提供了一個意義構(gòu)建的總的模式，在這一模式里，有類比、隱喻、轉(zhuǎn)喻及語義、語用因素在運作。Fauconnier和Turner（1999）還指出合成空間理論描述了心理空間網(wǎng)絡(luò)里認知模式的動態(tài)運作（魏在江，2007）。因此可用以下兩個例子證明概念整合理論也是一種認知模式：

Everybodyhastheirhornspulledin.

解釋：在牛群活動的輸入空間里，牛無法收回其牛角。在金融的輸入空間中，投資者沒有牛角，但它們能收回其投資。在整合空間中，投資者成為具有可縮回牛角的牛。這一突生結(jié)構(gòu)是無法直接通過來源域和目標域的隱喻映現(xiàn)獲得的。從上例可看出，概念整合是隱喻這一認知模式的進一步應(yīng)用，因此概念整合是一種間接的認知模式（張輝,2003;王文斌,2004）。

MaybeRomeoisinlovewithJulit.

Maybe,RomeoandJuliet''''snamesarereallyDichandJane.

(Fauconnier,1994)

詞語Maybe是一個觸發(fā)語，它建立了一個與基本空間相關(guān)的可能性的心理空間。第一句話中的Romeo和Juliet轉(zhuǎn)喻的是第二句話中的Dich和Jane。

（6）其他模式：俗模式和科學(xué)模式

無任何專業(yè)技術(shù)知識的普通人們對他們生活的各個重要方面有潛在或明顯的理論。人類認知學(xué)家稱其為俗理論或俗模式。據(jù)所知，這些俗理論或俗模式已逐步發(fā)展成為范疇化的典型理論。尤為重要的是要意識到什么是俗模式以及專業(yè)知識所建立的領(lǐng)域如范疇化、指稱、意義等。

三模式間的聯(lián)系與不同

綜上所述，認知模式是建立在事物之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上的對事物的一種認識。ICM是代表說話人的概念知識（包括他們的語義知識）的語言結(jié)構(gòu)（魏在江，2007）。且各模式間緊密聯(lián)系，如意象圖式模式與隱喻模式、隱喻模式與轉(zhuǎn)喻模式。當(dāng)然，各模式有其自身的特點：命題模式表明概念與概念之間的關(guān)系，意象圖式模式是在對事物之間抽象和具體的關(guān)系的認知的基礎(chǔ)上所構(gòu)成的認知結(jié)構(gòu)，隱喻模式基于相似或相關(guān)而創(chuàng)造相似關(guān)系的基礎(chǔ)上認識事物，轉(zhuǎn)喻模式是基于鄰近性的關(guān)系，心理空間理論及概念整合理論是隱喻模式和轉(zhuǎn)喻模式的綜合運用或進一步運用。此外，認知模式與文化模式息息相關(guān)，因為我們認識事物都是在一定的文化語境中且認知模式隨著文化模式的變化而變化，正如DCruse(1991:389)指出：“在認知發(fā)展過程中的范疇典型顯然受到熟悉度和經(jīng)驗的影響；在南極長大的人對于鳥的典型的認識在亞麻遜河流域或者在撒哈拉沙漠長大的人就不一樣?！?/p>

四結(jié)語

人們在認識世界、建立范疇概念的過程中，使用了很多認知模式。每一種認知模式都是一個結(jié)構(gòu)性整體，一種完型結(jié)構(gòu)。簡單的范疇可能只涉及一種認知模式，但復(fù)雜的范疇可能涉及多個認知模式，如感情范疇。但對認知模式的研究本文提出以下幾個觀點：

（1）認知模式的研究潛力巨大。認知模式是一個心理學(xué)中的術(shù)語，但如同文章開頭所述，它在眾多領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用。

（2）認知模式在各門學(xué)科的研究中很不平衡。它已深入到了醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)、認知科學(xué)、認知心理學(xué)、認知語言學(xué)等多個學(xué)科，但對其的研究只是皮毛。

（3）認知模式作為一種認知方式如何在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)生作用在認知語言學(xué)這門學(xué)科內(nèi)有待于進一步的研究。

（4）認知模式與文化模式緊密相關(guān)，但在進行跨文化的交際（包括翻譯）還沒有引起足夠的重視。

（5）認知模式在外語教學(xué)中的應(yīng)用和體現(xiàn)還未成系統(tǒng),只是粗略的在聽力、閱讀理解等中有所提及，但未深入。

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