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一、江蘇高考探究題的題型分析

每年文學(xué)類文本閱讀的最后一題為探究題，探究文本某一方面的問題。從賦分上來看，這些探究題賦分都為6分，表明了高考對(duì)考生的探究能力的關(guān)注。側(cè)重于探討“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)，以及內(nèi)含的民族心理和人文精神，探討作者的創(chuàng)作意圖”。這四道探究題強(qiáng)調(diào)多角度地深刻地個(gè)性化地理解，但不是無限地發(fā)表自己的看法，它都或明示或暗示要“結(jié)合全文探究”?？忌仨氃诎盐瘴谋镜幕A(chǔ)上，再針對(duì)題目的探究要求，進(jìn)行個(gè)性思考，發(fā)揮創(chuàng)造。

二、探究題的高考準(zhǔn)備

(一)審明探究任務(wù)

從江蘇的探究題來看，出題大致種形式是先引出某個(gè)主題，再提出探究的任務(wù)。如江蘇卷必考之文學(xué)類文本閱讀《侯銀匠》第15題:小說題為侯銀匠，但寫侯菊的文字多，請(qǐng)結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。(6分)題目首先就提示小說的主要人物是“侯銀匠”，接著說“但寫侯菊的文字多”，前后兩句看似矛盾，出題者就此提出“探究作者這樣安排的理由”。結(jié)合全文看，作者這樣安排顯然是不矛盾的，而是巧妙地使用表現(xiàn)手法之后達(dá)到的效果。至此，學(xué)生明確了此題的探究任務(wù)，就可以從小說人物形象的突現(xiàn)，小說情節(jié)的巧妙安排，小說的內(nèi)容，小說的主題，審美情趣等方面入手，探究小說的表現(xiàn)手法及其效果。探究題中給出的思考，不是出題者有意為難學(xué)生，而是提示疑點(diǎn)，使得學(xué)生就疑遂生思，因思而深究。能先找到探究的問題，是進(jìn)行探究的第一步。

(二)聯(lián)系知識(shí)儲(chǔ)備探究

從高考探究題探究的任務(wù)來看，主要集中在探究作品的形象，作品的主要表現(xiàn)手法，作品的社會(huì)價(jià)值、審美價(jià)值等幾個(gè)方面。答題時(shí)應(yīng)迅速地搜索相關(guān)的知識(shí)，為進(jìn)一步的探究提供知識(shí)方面的支持和依據(jù)。因此，在備考時(shí)要充分地儲(chǔ)備知識(shí)，并進(jìn)行梳理，如復(fù)習(xí)文章的謀篇布局，鑒賞人物形象和作品主題，實(shí)用類文本選材的特色，作品的社會(huì)價(jià)值、審美價(jià)值，文學(xué)常識(shí)等方面的知識(shí)。學(xué)生還要熟知常見的表現(xiàn)手法方面的知識(shí)，如修辭方法(如比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等)，表達(dá)方式(記敘、議論、描寫、抒情、說明)，表現(xiàn)方法(如借景抒情、托物言志、化用典故、聯(lián)想想象、比興象征、等)。這樣，在考場(chǎng)碰到實(shí)際的探究問題，才能自如地調(diào)動(dòng)平時(shí)的積累，進(jìn)行探究。如2011年的《“這是你的戰(zhàn)爭(zhēng)”》第14題探究請(qǐng)?zhí)骄课闹凶匀痪拔飻懙纳羁淘⒁?，以及?duì)表現(xiàn)人物的作用。自然景物描寫的作用有:1、表現(xiàn)自然環(huán)境景物的特征，渲染某種氣氛;2、暗示社會(huì)環(huán)境，深化作品主題;3、烘托人物形象，交代人物身份，表現(xiàn)人物性格、心理，暗示人物命運(yùn);4、為后文埋下伏筆或做鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。學(xué)生可以結(jié)合文本，從以上角度提出自己個(gè)性化的解讀。因此，這道題可以這樣答:深刻寓意:1、雪渲染氣氛，暗示戰(zhàn)事緊急，形勢(shì)嚴(yán)峻;2、臘梅象征愛國(guó)知識(shí)分子的高潔品質(zhì)。表現(xiàn)人物:1、孟弗之見到雪白的臘梅林，暗喻他路遇蔣姓學(xué)生后的沉重心情;2、肖子蔚、澹臺(tái)瑋面對(duì)雪已消了大半的臘梅林，暗示他們消解了內(nèi)心的淡淡糾紛，彼此之間理解更深了;3、澹臺(tái)瑋走入臘梅林，人與梅相映，隱喻堅(jiān)貞人格。因此，學(xué)生面對(duì)探究任務(wù)，需要調(diào)動(dòng)平時(shí)積累的知識(shí)資源，自主運(yùn)用知識(shí)，對(duì)問題進(jìn)行理解領(lǐng)悟，分析概括，才能進(jìn)行較深、較廣的探究。

(三)依托文本探究

探究能力最主要的表現(xiàn)是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。因此，學(xué)生在答探究題時(shí)，應(yīng)盡量多角度、多層次地發(fā)現(xiàn)和挖掘答題點(diǎn)。但是，任何閱讀都要有文本意識(shí)，不能夠跳離文本。學(xué)生面對(duì)的探究題是針對(duì)文本中的某一個(gè)問題，某一個(gè)方面提出探究任務(wù)，那么在探究時(shí)不能完全個(gè)性化解讀，也不能脫離文本架空分析。學(xué)生探究得來的觀點(diǎn)來源文本，用于支撐觀點(diǎn)的論據(jù)同樣來自文本。如2009年《上善若水》第14題，探究都江堰蘊(yùn)含了“上善若水”的哪幾層深意。學(xué)生答題前先要抓住文本寫了以下內(nèi)容:都江堰防洪灌溉、滋養(yǎng)了天府之國(guó)的子民;李冰和李冰的后任修建、疏浚、修繕都江堰，確保天府之國(guó)旱澇保收;后人有情，瞻仰這些官員。進(jìn)而從三個(gè)層面得出答案:1、(都江堰)以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;2、(修建維護(hù)者)修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善之人;3、(后人)我們要向前人學(xué)習(xí)，要做上善之人，要做上善之事。探究既基于文本，又高于文本，因此，無論是形成觀點(diǎn)見解還是運(yùn)用知識(shí)分析，都要緊扣文本內(nèi)容，理清寫了哪些人、事、景、物，進(jìn)行合情合理地探究閱讀。

(四)多角度探究

探究文學(xué)作品的意蘊(yùn)要透過具體的人物形象，將其虛化到所有人類的高度，挖掘作品人文、歷史、哲學(xué)的內(nèi)涵。人文精神是一種普通的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)、命運(yùn)的追求、維護(hù)和關(guān)切，對(duì)優(yōu)秀精神文化現(xiàn)象的珍視，對(duì)理想人格的肯定和塑造。探究時(shí)需要關(guān)照個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)照人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系?！犊荚囌f明》中要求學(xué)生能“對(duì)作品表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)”，“對(duì)作品表現(xiàn)的真與假、美與丑、善與惡的內(nèi)涵作出評(píng)價(jià)”。探究作者的情感，首先要理清文章寫了哪些人物、事情、景色、物品，他們哪些體現(xiàn)了真善美，哪些屬于假丑惡，對(duì)于真善美的內(nèi)容予以贊美、歌頌、崇敬、懷念，對(duì)于假丑惡的現(xiàn)象表達(dá)厭惡、憤慨、諷刺，對(duì)走向假丑惡的現(xiàn)象表達(dá)擔(dān)憂，對(duì)弱小者同情憐憫。如2010年《溜索》第14題“本文寫了馱隊(duì)飛渡峽谷的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向”。在領(lǐng)隊(duì)的帶領(lǐng)下，馱隊(duì)熟練地渡過峽谷，原本畏懼害怕的“我”和牛也度過了渡過了峽谷。從人與自然的關(guān)系的角度可以回答:人在自然面前接受挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)。從人與人的關(guān)系考慮，可以分為兩類，一是領(lǐng)隊(duì)與馱隊(duì)成員之間的關(guān)系:體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互信任、關(guān)心愛護(hù)的人際關(guān)系;另一個(gè)就是?！拔摇迸c領(lǐng)隊(duì)的關(guān)系:人會(huì)在艱苦磨練中成長(zhǎng)。探究作者的情感取向可以寫表達(dá)對(duì)雄奇險(xiǎn)峻崇高的贊美，對(duì)樂觀向上人生態(tài)度的贊美;張揚(yáng)了原始、野性的陽剛之美;對(duì)平庸、畏難的厭棄。

人與社會(huì)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，人就要適應(yīng)社會(huì)，但不能只知適應(yīng)社會(huì)，被社會(huì)所同化?！拔锔?jìng)天擇，適者生存?！边@是自然界發(fā)展演進(jìn)的永恒規(guī)律，也是人類社會(huì)生存和前進(jìn)的不變法則。不能適應(yīng)社會(huì)的人，注定被社會(huì)淘汰。而只知適應(yīng)社會(huì)，則可能被社會(huì)同化，如果每個(gè)人都被同化了，那么社會(huì)就失去了發(fā)展的動(dòng)力。人性和水性有極大的相通之處，做人也應(yīng)當(dāng)像水一樣，既能屈也能伸，既要盡力適應(yīng)環(huán)境的需要，也要努力通過一點(diǎn)一滴的長(zhǎng)期奮斗而改變環(huán)境。只有這樣，社會(huì)才能前進(jìn)，才能為人類創(chuàng)造和諧的環(huán)境。對(duì)于文學(xué)作品中的社會(huì)現(xiàn)象，要能正確評(píng)價(jià)它對(duì)人類發(fā)展是有益還是有害，人物對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象的反應(yīng)是正確還是錯(cuò)誤。順應(yīng)社會(huì)發(fā)展是與時(shí)俱進(jìn);抵觸社會(huì)進(jìn)步就是螳臂當(dāng)車，不自量力;對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象漠視、縱容甚至參與是價(jià)值觀扭曲;與社會(huì)不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)是勇敢、正義;堅(jiān)持傳統(tǒng)文化美好的部分是堅(jiān)守;固執(zhí)地守著老一套，不思進(jìn)步是固步自封;關(guān)注真正在消逝的善美是有憂患意識(shí);看到假丑惡現(xiàn)象終會(huì)消失是樂觀、有信心。

四年來，高考文學(xué)類文本閱讀的探究題對(duì)人與社會(huì)的關(guān)系還沒有直接涉及，這一點(diǎn)需要引起師生的重視?？傊?，江蘇高考現(xiàn)代文閱讀探究題探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，發(fā)現(xiàn)矛盾，質(zhì)疑解難。因此，在高考復(fù)習(xí)中要提高學(xué)生的探究能力，教師就要指導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，在讀懂文本的基礎(chǔ)上，明確探究任務(wù)，聯(lián)系已有知識(shí)，依托文本，分析關(guān)系，條分縷析，深刻思考，這樣，學(xué)生才能在考場(chǎng)上取勝。