導(dǎo)語：民間文學(xué)著作權(quán)維護(hù)問題一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、民間文學(xué)藝術(shù)的概念和特征

民間文學(xué)藝術(shù)是由長期生活在一起的某一群體，在集體勞動(dòng)中創(chuàng)作產(chǎn)生的反應(yīng)該群體特定的品質(zhì)、風(fēng)俗或喜好，并經(jīng)過世代相傳不斷創(chuàng)新發(fā)展的智慧成果。民間文學(xué)藝術(shù)的概念體現(xiàn)出民間文學(xué)藝術(shù)四個(gè)特征：一、群體性。民間文學(xué)藝術(shù)是某一群體在其共同的社會(huì)生活或者勞動(dòng)中創(chuàng)作產(chǎn)生的，由于它的表現(xiàn)形式得到群體的共同認(rèn)可，而普遍流傳。所以民間文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)的是群體的智慧，反應(yīng)的是群體的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)潮流，即使經(jīng)過長久的流傳，它始終體現(xiàn)的都是群體的社會(huì)生活狀況和群體的智慧。二、民間文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代變異性。民間文學(xué)藝術(shù)在時(shí)展中，不管經(jīng)過哪個(gè)時(shí)代，都會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和人們的喜好，添入新的元素，這樣使民間文學(xué)藝術(shù)在前進(jìn)的路上不斷變化，不斷有新的起點(diǎn)。正如米哈依!菲徹爾對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的描述“民間文學(xué)藝術(shù)是真正活生生的并且仍然處于發(fā)展之中的傳統(tǒng)東西，而不是過去的記憶”三、地域性。每種民間文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生都聯(lián)系著某個(gè)或某幾個(gè)相鄰的區(qū)域，不同地區(qū)的民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)形式不同，即使主題一樣，表達(dá)形式也不盡相同。不同地區(qū)民間文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)的是具有地方特色的審美觀念。四、傳承性，民間文學(xué)藝術(shù)的傳承性一方面體現(xiàn)的是民間文學(xué)藝術(shù)經(jīng)過上千年的流傳被人知曉；另一方面體現(xiàn)在民間文學(xué)藝術(shù)在傳播的過程中很多文化沉積了下來，不管在形式上還是內(nèi)容上都具有了相對(duì)的穩(wěn)定性。

二、民間文學(xué)藝術(shù)著作權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀

1、公約和立法層面

早在1976年，聯(lián)合國教科文組織和世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織為保護(hù)發(fā)展中國家的民間文學(xué)藝術(shù)，修訂了著作權(quán)法，制定了《突尼斯著作權(quán)示范法》。之后，在1982年，兩組織通過了《關(guān)于保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)、防止不正當(dāng)利用及其他損害性行為的國內(nèi)法示范條款》。除國際組織外，英國、突尼斯、阿拉伯等國家也同樣在版權(quán)法中規(guī)定了對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)，而我國對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)起步較晚。1984年，文化部頒布了《圖書、期刊版權(quán)保護(hù)試行條例》和《圖書、期刊版權(quán)保護(hù)試行條例實(shí)施細(xì)則》，這是最早運(yùn)用著作權(quán)法保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)的國內(nèi)立法。條例中保護(hù)了民間文學(xué)藝術(shù)整理者的著作權(quán)，同時(shí)要求整理者必須注明素材的提供者，并對(duì)提供民間文學(xué)藝術(shù)素材的作者的權(quán)利也給予相應(yīng)的保護(hù)。此外，我國《著作權(quán)法》第6條明確規(guī)定：“民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)辦法由國務(wù)院另行規(guī)定”。在2001年《著作權(quán)法》重新修訂中，該條規(guī)定仍被保留。

2、實(shí)踐層面

國際上較早的使用著作權(quán)保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)，特別對(duì)那些民族文化傳承較長、土著文化豐富的國家或地區(qū)。這些國家或地區(qū)無論在立法層面或是在實(shí)踐中都非常重視民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)，甚至是成立一些協(xié)會(huì)，通過規(guī)章制度來民保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品的品質(zhì)，例如澳大利亞。近年來我國逐漸重視民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)，在實(shí)踐中出現(xiàn)使用著作權(quán)法保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)的案例，例如白秀娥案、《十送紅軍》著作權(quán)糾紛案、黃自修訴南寧市藝術(shù)劇院侵犯著作權(quán)糾紛案等，但實(shí)踐中法院在處理民間文學(xué)藝術(shù)案件時(shí)，仍遇到了下面幾個(gè)問題：一是，民間文學(xué)藝術(shù)作品傳承幾千年，不同的時(shí)期不同的人根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況、智力水平、文化水平加入了不同的元素，這樣在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)利益膨脹的社會(huì)，原創(chuàng)和創(chuàng)新區(qū)分就顯得尤為突出。二是，民間文學(xué)藝術(shù)的每次繼承和發(fā)揚(yáng)都是在先輩們努力的基礎(chǔ)上，而每當(dāng)新的元素加入后，創(chuàng)新作者為了保護(hù)自己的權(quán)益，不經(jīng)意的將先輩們的努力也加入了自己的保護(hù)范圍。三是，民間文學(xué)作品是人類共同的財(cái)富，創(chuàng)作者都可以對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)或者創(chuàng)新，對(duì)于同源作品很難區(qū)分創(chuàng)作者的先后順序。

三、著作權(quán)保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)存在的問題

盡管民間文學(xué)藝術(shù)作品的客體與著作權(quán)保護(hù)的客體有很多相通之處，但是民間文學(xué)藝術(shù)作品的特殊性，決定著在利用著作權(quán)保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品時(shí)應(yīng)該注意著作權(quán)保護(hù)中的不足。權(quán)利主體問題。《著作權(quán)法》第11條規(guī)定：作品的作者是確定的自然人、法人或其他組織，這對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)來說非常不利。民間文學(xué)藝術(shù)作品在傳承中，無數(shù)的先輩們對(duì)其進(jìn)行了多次創(chuàng)新，使其成為某一地區(qū)或者某個(gè)民族的作品，它鮮明的反應(yīng)著地方的或者民族的特色。因此很難為民間文學(xué)藝術(shù)作品確定一個(gè)明確的作者。保護(hù)期限問題。我國《著作權(quán)法》中規(guī)定作品的保護(hù)期限是：作者終身及其死后五十年，這樣的規(guī)定既保護(hù)了作者利益同時(shí)也平衡了社會(huì)公眾利益，促進(jìn)新作品的創(chuàng)新和發(fā)展。但是對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品而言，存在兩個(gè)問題：一是，民間文學(xué)藝術(shù)作品的作者是誰很難確定；二是，同一源的民間文學(xué)藝術(shù)作品，在流傳中不斷創(chuàng)新，那么五十年的保護(hù)期限如何確定。傳承人和保有人的法律地位問題。民間文學(xué)藝術(shù)的傳播和發(fā)展依賴于傳承人，沒有傳承人的延續(xù)和創(chuàng)新，民間文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展舉步維艱。一般情況下，民間文學(xué)藝術(shù)是由一定的群體保有，保有人也是傳承人。但是民間文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展不是僅靠保有就可以，在保有人中有優(yōu)秀的保有人也有普通的保有人。優(yōu)秀的保有人，運(yùn)用自己的知識(shí)、智慧、見聞，改進(jìn)或者創(chuàng)新民間文學(xué)藝術(shù)，而普通的保有人，他們僅是根據(jù)自己的記憶傳播民間文學(xué)藝術(shù)。在現(xiàn)代社會(huì)中，優(yōu)秀保有人的權(quán)利能夠得到消費(fèi)熱情的降低。體育經(jīng)濟(jì)不同于一般的實(shí)物買賣經(jīng)濟(jì)，它主要以體育項(xiàng)目、體育產(chǎn)品、體育娛樂為銷售對(duì)象，這就意味著對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)的安全系數(shù)要求要更高。缺乏專業(yè)建設(shè)隊(duì)伍：隨著體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不斷增加，一些新興的體育項(xiàng)目在體育經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上享有巨大的號(hào)召力和吸引力，許多商家也紛紛推出相應(yīng)的項(xiàng)目，例如蹦極、索道、滑水等，這些項(xiàng)目具有刺激性和動(dòng)感性，同時(shí)也具有極高的專業(yè)性。像乒乓球、網(wǎng)球、健美操等對(duì)技術(shù)要求較高的項(xiàng)目，越野、漂流、登山、攀巖等安全性要求較高的項(xiàng)目，如有專人指導(dǎo)組織，就能提高消費(fèi)者的技術(shù)水平，使其相信自身安全得到保障，消費(fèi)人數(shù)一定會(huì)大大增加。

四、我國假日體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展策略

體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在現(xiàn)如今以及不久后的將來都將成為支撐我國假日經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，因此我們應(yīng)針對(duì)于當(dāng)前我國體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境，針對(duì)性的制定出相應(yīng)的對(duì)策，以此來促進(jìn)我國假日體育經(jīng)濟(jì)在未來的持續(xù)性發(fā)展。具體可實(shí)行的措施有下面幾個(gè)方面：

1、提升產(chǎn)品質(zhì)量，保障消費(fèi)者的信賴

推廣體育消費(fèi)意識(shí)與產(chǎn)品質(zhì)量提升是兩個(gè)并行不悖、互相促進(jìn)的方面，事實(shí)上，證實(shí)通過產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)化這一硬性指標(biāo)來深化體育消費(fèi)在人們心中的效益和價(jià)值。換句話說，想要擴(kuò)大體育經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)，就必須讓消費(fèi)者認(rèn)同體育消費(fèi)這一行為，積極的宣傳和推廣體育消費(fèi)的功能和價(jià)值，使越來越多的消費(fèi)者接受這一消費(fèi)理念，如此才能真正的推廣體育經(jīng)濟(jì)，為體育經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

2、深化文化內(nèi)涵，增加參與價(jià)值

消費(fèi)者選擇假日體育經(jīng)濟(jì)的前提就是這是一種非必須性的消費(fèi)，它的主要價(jià)值是娛樂、休閑、放松。這就意味著，單獨(dú)的體育項(xiàng)目或者活動(dòng)缺乏足夠的吸引力，它必須具有更多的附加價(jià)值。與此同時(shí)體育經(jīng)濟(jì)是一個(gè)擴(kuò)大而又分散的市場(chǎng)，要想在分散的環(huán)境下確立自己的優(yōu)勢(shì)地位，就必須打造獨(dú)特的文化內(nèi)涵，是消費(fèi)具有高額的附加價(jià)值，通過這種消費(fèi)優(yōu)勢(shì)來吸引更多的客戶群體。文化色彩和文化內(nèi)涵就是這些附加價(jià)值的基礎(chǔ)，提升體育消費(fèi)的文化內(nèi)涵，就是對(duì)體育消費(fèi)進(jìn)行一個(gè)合理的文化定位，具有高雅性和獨(dú)特的品味是體育消費(fèi)挖掘高端客戶市場(chǎng)的必然途徑。

3、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)交叉，實(shí)現(xiàn)共進(jìn)共贏

假日體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，除了重視自身的發(fā)展和行業(yè)素質(zhì)的提升以外，必須要重視與其他產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。特別是我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，之所以能夠產(chǎn)生假日體育經(jīng)濟(jì)，與其他假日經(jīng)濟(jì)類型的推動(dòng)和幫助密切相關(guān),所以借助其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)力來加速體育經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)明智之舉。特別是旅游業(yè)、餐飲業(yè)、酒店業(yè)等的協(xié)同發(fā)展,能夠?yàn)轶w育經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造更好的配套環(huán)境和配套條件。

五、結(jié)語

通過上文的分析，我們已經(jīng)當(dāng)前假日體育經(jīng)濟(jì)在我國的發(fā)展形勢(shì)以及未來應(yīng)該做出的應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。重要的是實(shí)際的認(rèn)識(shí)到假日體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一項(xiàng)綜合體育產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的特殊經(jīng)濟(jì)行業(yè)，即需要行業(yè)自身符合經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)際需要、還需要行業(yè)內(nèi)積極的按照國家法律法規(guī)相應(yīng)的調(diào)整和安排，有效的利用國家政策而不是被動(dòng)，最重要的就是要利用行業(yè)特點(diǎn)積極的調(diào)動(dòng)消費(fèi)者得參與。也就是說，要想在未來的發(fā)展中體現(xiàn)假日體育經(jīng)濟(jì)的價(jià)值，除了從市場(chǎng)的角度重視開發(fā)、建設(shè)以外，同樣需要我國體育事業(yè)的不斷發(fā)展。只有體育事業(yè)的發(fā)展，才能調(diào)動(dòng)人們對(duì)體育活動(dòng)、體育消費(fèi)的認(rèn)可。