導(dǎo)語(yǔ)：高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)完善一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

“學(xué)術(shù)研究無(wú)禁區(qū)，課堂授課有紀(jì)律”，即意味著課堂教學(xué)具有學(xué)術(shù)研究無(wú)法取代的特殊性。而在與外國(guó)學(xué)科的碰撞中，外國(guó)文學(xué)始終是一個(gè)比較前沿的領(lǐng)域，它向?qū)W生打開(kāi)了通向世界、了解世界的窗口。但由于它的異源異質(zhì)文化性質(zhì)，學(xué)生在理解上往往會(huì)產(chǎn)生距離感、陌生感，造成理解接受上的困難。傳統(tǒng)外國(guó)文學(xué)教學(xué)往往采用兩條線(xiàn)三大塊教學(xué)模式（即東方文學(xué)、西方文學(xué)體例或東方、西方、蘇俄文學(xué)體例）；在方式方法上一般依循文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)，做出史選結(jié)合的綜合描述；在內(nèi)容上往往偏重于西方，并且厚古薄今，詳遠(yuǎn)略近。整個(gè)教學(xué)過(guò)程基本上是以教材為中心，教師為中心，課堂講授為中心。

一、外國(guó)文學(xué)教學(xué)的前瞻與意義

1827年歌德從“各民族文學(xué)間的相互容忍”和“作品具有普遍的全人類(lèi)意義”兩方面提出“世界文學(xué)”（德語(yǔ)復(fù)合詞Weltliteraur）的構(gòu)想“：民族文學(xué)在現(xiàn)代算不了很大的一回事，世界文學(xué)的時(shí)代已快來(lái)臨了?，F(xiàn)在每個(gè)人都應(yīng)該出力促使它早日來(lái)臨”。研究者據(jù)此認(rèn)為文學(xué)是不斷進(jìn)化的有機(jī)體，從民族文學(xué)到世界文學(xué)，體現(xiàn)了人類(lèi)文學(xué)的偉大進(jìn)步，論者確信，隨著全球一體化的日益臨近，相互影響日益深刻，你中有我、我中有你的世界文學(xué)正在形成。韋勒克·沃倫認(rèn)為世界文學(xué)除歌德賦予的涵義外，還指全球各民族文學(xué)的總和，或指那些享有世界聲譽(yù)的優(yōu)秀作品，他較早認(rèn)識(shí)到世界文學(xué)對(duì)于比較文學(xué)的重要性，他這樣界定比較文學(xué)：從一種國(guó)際的角度研究所有的文學(xué)。

從中我們看到兩種涵義的世界文學(xué)：一個(gè)著眼于文學(xué)發(fā)展前景的理論構(gòu)想；一個(gè)立足于劃定比較文學(xué)的對(duì)象和角度。而在國(guó)內(nèi)，“世界文學(xué)”卻沒(méi)有在學(xué)科的理論構(gòu)建中真正發(fā)揮作用，起支配性作用的是“文學(xué)關(guān)系”說(shuō)。比如陳惇、劉象愚著《比較文學(xué)概論》給比較文學(xué)下了一個(gè)相當(dāng)完整的定義：一種開(kāi)放式的文學(xué)研究，它具有宏觀的視野和國(guó)際的角度，以跨民族、跨語(yǔ)言、跨文化、跨學(xué)科界限的各種文學(xué)關(guān)系為研究對(duì)象，在理論和方法上，具有比較的意識(shí)和兼容并包的特色。把比較文學(xué)界定為對(duì)各種“文學(xué)關(guān)系”的研究，這是中國(guó)學(xué)派較為一致的觀點(diǎn)，而“文學(xué)關(guān)系”是一個(gè)差異性概念，在文學(xué)關(guān)系的研究中，國(guó)別、民族、文化差異等外部因素是其關(guān)注的中心，對(duì)它的強(qiáng)調(diào)消解了比較文學(xué)與世界文學(xué)作為一個(gè)學(xué)科的系統(tǒng)性和內(nèi)在的同質(zhì)關(guān)系。外國(guó)文學(xué)教學(xué)在多年來(lái)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)者的考證和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，形成了一種行之有效的教學(xué)方式。目前，大多數(shù)高校的外國(guó)文學(xué)課程都采取以史為綱，伴以代表作家作品評(píng)析的方式。

二、我國(guó)外國(guó)文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

近年來(lái)，外國(guó)文學(xué)教學(xué)一直呈現(xiàn)不景氣狀態(tài)。課時(shí)被壓縮，教研室與文藝?yán)碚摵喜?。外?guó)文學(xué)的各項(xiàng)教研活動(dòng)與會(huì)議大大減少，教師難以獲得新鮮的信息和交流的窗口。學(xué)校為了彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)不足，擴(kuò)大招生而造成教學(xué)資源緊張，圖書(shū)資源緊張，大學(xué)生群體中名著閱讀量迅速減少的狀況，又迫使教師不得不在課堂上大量介紹名著內(nèi)容，從而浪費(fèi)了許多課時(shí)；另一方面，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，校園的人文精神受到冷落，人文素質(zhì)發(fā)生了明顯的裂變，大學(xué)生群體明顯出現(xiàn)了世俗化和功利化趨勢(shì)。忙于勤工儉學(xué)，忙于搞家教，忙于參加各種商務(wù)廣告和推銷(xiāo)活動(dòng)，忙于找工作。這種人心浮動(dòng)的狀況，使得學(xué)生身在教室而心系掙錢(qián)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生疏離與厭倦。高校的學(xué)生，大部分已經(jīng)成人，在現(xiàn)代化都市生活中備受城市文明的刺激；家鄉(xiāng)的貧窮、落后、閉塞，使一部分學(xué)生急功近利，各自盤(pán)算著如何改變家鄉(xiāng)的面貌，如何改變自己的命運(yùn)。

本來(lái)就沒(méi)有接觸多少外國(guó)文學(xué)作家作品的民族院校中文本科學(xué)生，雖然認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的重要性，卻無(wú)法真正把精力放到讀書(shū)、學(xué)習(xí)上來(lái)。同時(shí)，很多學(xué)生是在中國(guó)四大經(jīng)典名著的熏陶下走上文學(xué)學(xué)習(xí)道路的，對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的思維方式和藝術(shù)風(fēng)格很不適應(yīng)，這也為外國(guó)文學(xué)的教學(xué)設(shè)置了障礙。面對(duì)信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，如何搞好外國(guó)文學(xué)教學(xué)，是我們每一位外國(guó)文學(xué)教師面臨的嚴(yán)峻課題。既然時(shí)代條件已變化，教學(xué)對(duì)象也發(fā)生了巨大的改變，我們必須以變應(yīng)變，對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)估等進(jìn)行深入的調(diào)查和巨大的改革，以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。