導(dǎo)語：加強(qiáng)生物教學(xué)中學(xué)生思想品德教育探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】生物教學(xué)中強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。生物教師要充分運(yùn)用生物歷史資料和我國的生物資源，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育;充分利用生物史料對學(xué)生進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)學(xué)生執(zhí)著探索、勇于實(shí)踐、百折不撓的學(xué)習(xí)精神;充分利用生物故事對學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感教育;運(yùn)用生物學(xué)中有關(guān)環(huán)境保護(hù)的知識，結(jié)合生活實(shí)際，加強(qiáng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

【關(guān)鍵詞】生物教學(xué)思想品德教育情感態(tài)度價值觀

《生物課程總目標(biāo)》中提出：通過義務(wù)教育階段生物課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)初步形成生物學(xué)基本觀點(diǎn)和科學(xué)態(tài)度，為確立辯證唯物主義世界觀奠定必要基礎(chǔ)。而且，“情感態(tài)度與價值觀”是“課程具體目標(biāo)”之一。社會文明的進(jìn)步要求公民素養(yǎng)的全面提升。生物教學(xué)中強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動機(jī)，更是指內(nèi)心體驗和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅是指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強(qiáng)調(diào)個人價值，更強(qiáng)調(diào)個人價值和社會價值的統(tǒng)一，更強(qiáng)調(diào)人類價值與自然價值的統(tǒng)一，使學(xué)生從內(nèi)心確立起對真善美的價值追求和人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。

充分運(yùn)用生物歷史資料和充分利用我國的生物資源，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。如明代醫(yī)學(xué)家李時珍用他畢生精力寫成了藥物學(xué)名著《本草綱目》，全書收藏1892種藥物，其中包含著豐富的生物知識，并有多種外文譯本在世界上流傳，為世界藥物學(xué)者、生物學(xué)家所重視。后漢醫(yī)學(xué)家華佗，創(chuàng)用麻沸散，給患者麻醉后實(shí)行腹部手術(shù)。特別是新中國成立后，我國的生物科學(xué)得到了迅猛的發(fā)展。1965年，世界上我國首次成功人工合成了結(jié)晶牛胰島素。生物科學(xué)家袁隆平培育出新型水稻——雜交水稻。該水稻穗大粒多，增產(chǎn)顯著，名列世界優(yōu)良稻種的前列。因此，袁隆平被國際上贊譽(yù)為“雜交水稻之父”。近年來，對肆虐人類的“非典”、“禽流感”、“甲型H1N1”等傳染病的防治，經(jīng)過我國生物科學(xué)家的努力，率先在世界上制成了預(yù)防疫苗，為人類戰(zhàn)勝這些惡魔，贏得了寶貴的先機(jī)。如在講到我國的植物資源豐富時，向?qū)W生介紹，我國僅高等植物就有3萬多種，名列世界第3位。在這些豐富多彩的植物資源中，就有世界珍稀我國特有的樹種銀杉、水杉、珙桐、桫欏等等。這些植物資源被譽(yù)為植物界的“大熊貓”、“活化石”。在講到我國的動物資源豐富時，向?qū)W生介紹聞名世界的特產(chǎn)珍稀的大熊貓、金絲猴、大鯢、揚(yáng)子鱷等等。通過這些生物資料的介紹，使學(xué)生受到激勵與鞭策，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心、自豪感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的建設(shè)祖國的責(zé)任感和使命感，樹立正確的人生觀、價值觀。

充分利用生物史料對學(xué)生進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)學(xué)生執(zhí)著探索、勇于實(shí)踐、百折不撓的學(xué)習(xí)精神。教學(xué)中，聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容介紹巴斯德、孟德爾、達(dá)爾文等科學(xué)家的事跡和成就，有中國“居里夫人”之稱的陳賽娟博士實(shí)現(xiàn)了我國在生物領(lǐng)域中人類疾病新基因克隆的零的突破，有“雜交水稻之父”之稱的中國工程院院士袁隆平的人生追求，湖北老人馬永順誓把荒山變綠林的執(zhí)著等，通過榜樣的力量，使學(xué)生受到激勵與鞭策，產(chǎn)生強(qiáng)烈的建設(shè)祖國的責(zé)任感和使命感，樹立正確的人生觀、價值觀。

充分利用生物故事對學(xué)生進(jìn)行愛祖國愛家鄉(xiāng)的情感教育。在學(xué)習(xí)“人類的起源和進(jìn)化”時，充分利用我們身邊的事——“建始直立人”的發(fā)現(xiàn)，該遺址距今120萬至250萬年。自1968年被發(fā)現(xiàn)以來，中科院古脊椎動物與古人類研究所先后在此進(jìn)行過9次發(fā)掘，發(fā)掘出早期直立人牙齒化石5枚和石器、骨器若干。該遺址由此被確認(rèn)為“建始直立人遺址”，成為我國目前發(fā)現(xiàn)最早的古人類遺址之一。在學(xué)習(xí)“生物的多樣性”時，充分利用在我州發(fā)現(xiàn)水杉的歷史事實(shí)：60年前的一個冬天，原中央大學(xué)森林系教授干鐸路過鄂西山區(qū)利川市謀道鎮(zhèn)時，偶然發(fā)現(xiàn)一棵似杉非杉、似松非松的古樹，并被當(dāng)?shù)赝撩缇用耥敹Y膜拜，這就是后來震驚世界植物學(xué)界的“活化石”水杉。歷經(jīng)4000萬年的漫長歲月，得以繁衍至今，這極大地引起了原中央大學(xué)森林系鄭萬鈞教授、美國加利福利亞大學(xué)古生物學(xué)家R.W.錢耐教授的興趣，不遠(yuǎn)千里來到謀道考察“天下第一杉”，并在1949年的《科學(xué)》雜志上，使水杉引起全球植物學(xué)界的轟動。解放后，國家林業(yè)部將天然水杉列為國家一級保護(hù)樹種，1973年原利川縣人民政府在水杉原生古樹分布較集中的小河村設(shè)立了“利川水杉母樹管理站”，專門從事境內(nèi)5746棵古水杉的保護(hù)和研究工作。1972年，總理贈送2千克水杉種子給朝鮮民主主義共和國金日成主席，以表達(dá)中朝人民的友誼;1978年2月，時任副總理的鄧小平訪問尼泊爾時，贈送2株水杉苗，栽培在尼泊爾皇家植物園。1992年，鄧小平同志視察深圳仙湖植物園時說：“有一種古代的樹種叫水杉，現(xiàn)在全國都有了，最大的一棵就在三峽附近?！敝傅木褪?941年干鐸教授發(fā)現(xiàn)的號稱“天下第一杉”的利川謀道1號原生古樹。水杉不僅是中外植物學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究的寶貴“活化石”，而且成了和平、友誼的象征。與此同時，利川水杉母樹管理站在中國林木種子公司和湖北省林木種子公司的支持下，對水杉進(jìn)行無性系繁殖研究，如今已取得成功。

運(yùn)用生物學(xué)中有關(guān)環(huán)境保護(hù)的知識，結(jié)合生活實(shí)際，加強(qiáng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。人類社會的健康發(fā)展必須建立在生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展的基礎(chǔ)上，即在滿足當(dāng)前需要的同時，決不能削弱子孫后代滿足其需要的能力。然而，當(dāng)今世界在工業(yè)化進(jìn)程中向環(huán)境排放大量廢氣、廢水、廢渣等，以及人類不合理地過度開發(fā)自然資源而導(dǎo)致的森林銳減、水土流失、土地沙漠化和物種滅絕等已造成了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題，如影響世界的厄爾尼諾現(xiàn)象、拉尼娜現(xiàn)象、溫室效應(yīng)等等，致使人類與其他生物的生存與發(fā)展受到威脅。堅持可持續(xù)發(fā)展是我們在嚴(yán)重環(huán)境危機(jī)之下的必選之路，它已經(jīng)成為全球范圍內(nèi)的共識。中學(xué)生是未來的公民和建設(shè)者，他們正處在世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，培養(yǎng)他們的環(huán)境保護(hù)意識，形成可持續(xù)發(fā)展的理念具有十分重要的意義。

總之，教師應(yīng)該在深入挖掘教材的思想道德教育資源的前提下，正確處理好學(xué)科思想道德教育和知識的傳授。要在生物教學(xué)中進(jìn)行好思想品德教育，要把德育與學(xué)科知識、能力放在同一個目標(biāo)水平上來進(jìn)行，始終把德育當(dāng)成教學(xué)的任務(wù)之一，不能忽視。同時把德育內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容要有機(jī)地進(jìn)行結(jié)合，就是說要把生物知識的傳授作為載體，把德育滲透、貫穿于整個教學(xué)過程之中，從而使學(xué)生把自身的價值與自然價值統(tǒng)一起來，使學(xué)生從內(nèi)心確立起對真善美的價值追求和人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。