導(dǎo)語(yǔ)：生態(tài)學(xué)意義發(fā)展分析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：教育國(guó)際化促使教育的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，學(xué)校必須走可持續(xù)發(fā)展之路，從傳統(tǒng)的生存發(fā)展模式轉(zhuǎn)向新的“生態(tài)文明”的發(fā)展模式。學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)重視學(xué)校的人力資源——校長(zhǎng)、教師、學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。在三者發(fā)展的基礎(chǔ)上，學(xué)校才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)；學(xué)校；可持續(xù)發(fā)展；限制因子：共生與競(jìng)爭(zhēng)；花盆效應(yīng)

可持續(xù)發(fā)展是上世紀(jì)80年代提出的一個(gè)新概念。1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中第一次闡述了可持續(xù)發(fā)展的概念。所謂可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要、又不對(duì)后代滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它反對(duì)單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，核心是人的可持續(xù)發(fā)展。如何實(shí)現(xiàn)可持。續(xù)發(fā)展？1992年世界環(huán)境發(fā)展大會(huì)的決議《21世紀(jì)議程》指出：“教育對(duì)于促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題能力極為重要?！薄鞍l(fā)展教育是走向可持續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)?！笨梢?jiàn)，教育是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本。因此，學(xué)校應(yīng)摒棄以往短期的發(fā)展：行為，轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展。

教育生態(tài)學(xué)研究生態(tài)主體自身與其周圍環(huán)境（包括自然的、社會(huì)的、規(guī)范的、生理的、心理的）之間的相互作用，尤其是各種教育生態(tài)環(huán)境及其構(gòu)成要素對(duì)教育生態(tài)系統(tǒng)和其中作為系統(tǒng)主體的人的影響，采實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

在可持續(xù)發(fā)展的人類、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)三要素中，人類的可持續(xù)發(fā)展是核心，因此，學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展應(yīng)重視其人力資源——校長(zhǎng)、教師、學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

一、“限制因子”定律與校長(zhǎng)的可持續(xù)發(fā)展

（一）“限制因子”定律。

生態(tài)學(xué)中的限制因子是指當(dāng)某種生物所需營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)降低到該種生物最小需要量以下時(shí)，這種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)就會(huì)限制該種生物的成長(zhǎng)，因此這種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)就成為該種生物的限制因子。但是，許多生態(tài)因子的數(shù)量瞬息萬(wàn)變，其影響也隨之變化，很難確定哪種生態(tài)因子是限制因子。此后，限制因子定律又得到了補(bǔ)充和發(fā)揮，將其擴(kuò)大到生物自身所需營(yíng)養(yǎng)以外的溫度和時(shí)間等生態(tài)因子。生物所需營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)如果達(dá)到或超過(guò)生物的負(fù)載力時(shí)，也會(huì)限制生物生長(zhǎng)。

經(jīng)濟(jì)、教育的國(guó)際化發(fā)展，使教育發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。校長(zhǎng)作為學(xué)校發(fā)展的領(lǐng)路人，其作用逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)?！靶ｉL(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂”和“有什么樣的校長(zhǎng)就有什么樣的學(xué)?！痹谌藗兊男哪恐幸殉蔀楣沧R(shí)。因此，校長(zhǎng)是否可持續(xù)發(fā)展決定著學(xué)校能否可持續(xù)發(fā)展。

（二）校長(zhǎng)的可持續(xù)發(fā)展。

1.校長(zhǎng)可持續(xù)發(fā)展的限制因子。

根據(jù)限制因子定律，校長(zhǎng)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)部限制因子包括個(gè)性品質(zhì)、組織管理水平、辦學(xué)理念、專業(yè)知識(shí)和能力、研究能力與教學(xué)水平、科學(xué)的決策能力、人際關(guān)系能力等。這些因子缺一不可、不能相互替代，缺少任一方面，都會(huì)影響校長(zhǎng)的可持續(xù)發(fā)展。

除此之外，學(xué)校內(nèi)部環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等外部環(huán)境也影響校長(zhǎng)的可持續(xù)發(fā)展。

2.校長(zhǎng)的可持續(xù)發(fā)展：變限制因子為促進(jìn)因子。

第一，正確認(rèn)識(shí)內(nèi)、外部因子，調(diào)適自己的角色。角色是在社會(huì)上負(fù)責(zé)某些職責(zé)的人所期望的和他們所表現(xiàn)的社會(huì)行為。談?wù)撔ｉL(zhǎng)的角色，目的是把握校長(zhǎng)的職責(zé)，促進(jìn)校長(zhǎng)的可持續(xù)發(fā)展。作為一校之長(zhǎng)，校長(zhǎng)扮演著多種角色：管理者、外交家、研究者、人際關(guān)系協(xié)調(diào)者、經(jīng)營(yíng)者等，而這些又是校長(zhǎng)自身發(fā)展所不可缺少的。由于當(dāng)今社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性，我們無(wú)法規(guī)定校長(zhǎng)必須承擔(dān)某一角色，而拋棄其他角色，因此，校長(zhǎng)應(yīng)在法律、道德、規(guī)范允許的平臺(tái)上適當(dāng)?shù)卣{(diào)適自己的角色，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做適當(dāng)?shù)氖隆?/p>

第二，加強(qiáng)自身分析，使各因子平衡發(fā)展。校長(zhǎng)應(yīng)分析自身的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，并認(rèn)識(shí)到各種因子是缺一不可、不可替代的。校長(zhǎng)的個(gè)性品質(zhì)不能用組織管理水平來(lái)代替，辦學(xué)理念的缺失不能用研究能力來(lái)補(bǔ)充，人際關(guān)系好并不代表其專業(yè)能力強(qiáng)?？傊?，這些因子只有平衡發(fā)展，才能促進(jìn)校長(zhǎng)的可持續(xù)發(fā)展。

二、“共生與競(jìng)爭(zhēng)”原理與教師的可持續(xù)發(fā)展

（一）“共生與競(jìng)爭(zhēng)”原理。

共生與競(jìng)爭(zhēng)在自然界中早已存在，共生體現(xiàn)在同類群體或不同類群體間為了達(dá)到生存目的，彼此相互幫助，互惠互利。競(jìng)爭(zhēng)則是同類群體或不同群體間為占有空間、物質(zhì)、能量，彼此進(jìn)行的爭(zhēng)奪，有良性和惡性之分，良性競(jìng)爭(zhēng)多在同一目標(biāo)下或共同利益基礎(chǔ)上，彼此友善、學(xué)習(xí)和促進(jìn)，主要通過(guò)奮發(fā)努力，積極進(jìn)取，去獲得勝利，并把競(jìng)爭(zhēng)看作達(dá)到目的的手段，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展和提高；惡性競(jìng)爭(zhēng)則相反，往往動(dòng)機(jī)不純，彼此敵視、詆毀和排斥，常通過(guò)不正當(dāng)渠道和手段去奪取勝利，結(jié)果往往是破壞性的。

在學(xué)校的發(fā)展中，教師是主要力量，是從事知識(shí)生產(chǎn)和知識(shí)創(chuàng)新的專業(yè)人員，決定著學(xué)校發(fā)展的速度和成效。教師的職業(yè)道德、教學(xué)能力、科研能力決定著教師的可持續(xù)發(fā)展，而這些因素又受到教師之間共生與競(jìng)爭(zhēng)的影響。（二）“共生與競(jìng)爭(zhēng)”原理對(duì)教師可持續(xù)發(fā)展的啟示。

教師的共生關(guān)系突出地表現(xiàn)在教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師之間、教師與學(xué)生之間的合作。

1.教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的合作。教師所擔(dān)負(fù)的教學(xué)活動(dòng)是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理之下進(jìn)行的，校長(zhǎng)監(jiān)督教師完成教學(xué)任務(wù)，給教師創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，只有二者親密合作，才能達(dá)到預(yù)期的目的。

2.教師之間的合作。教師與教師的合作，貫穿在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，老教師會(huì)在教學(xué)、班級(jí)管理等方面幫助新來(lái)的教師；同一學(xué)科之間的教師在備課時(shí)只有形成相互討論、研究的風(fēng)氣，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量。

3.教師與學(xué)生之間的合作。師生之間的合作是形成良好班集體的重要因素，學(xué)生可以通過(guò)與教師間的合作學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)的理念。良好的合作可以塑造教師的完美人格、職業(yè)道德，促進(jìn)教師教學(xué)能力和科研能力的提高，從而有利于教師的可持續(xù)發(fā)展。

教育競(jìng)爭(zhēng)的激烈促使教師間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，甚至導(dǎo)致惡性激化：認(rèn)為每一個(gè)同行都是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，每位同事都是潛在的敵人，因而，教師之間私藏教學(xué)資料、封閉教學(xué)信息的現(xiàn)象普遍存在。這樣的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)教師的可持續(xù)發(fā)展不僅起不到促進(jìn)作用，而且必將使學(xué)校失去了整體的優(yōu)勢(shì)和集體的智慧，導(dǎo)致同事間人際關(guān)系緊張，教師的教學(xué)成了追求名譽(yù)、利益、地位、金錢的工具，導(dǎo)致教師人格扭曲，引發(fā)自卑、嫉妒、焦慮等心理問(wèn)題。

據(jù)此，要擴(kuò)大教師之間共生與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)教師可持續(xù)發(fā)展的積極影響，就必須培養(yǎng)教師合作學(xué)習(xí)、教育科研、自身創(chuàng)新的能力，并積極建立學(xué)習(xí)共同體，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

三、“花盆效應(yīng)”原理與學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展

（一）“花盆效應(yīng)”原理。

“花盆效應(yīng)”在生態(tài)學(xué)中又稱為“局部生態(tài)環(huán)境效應(yīng)”?；ㄅ枋且粋€(gè)半人工半自然的小環(huán)境，一方面，它在空間上有很大的局限性；另一方面，由于人為地創(chuàng)造出非常適宜的環(huán)境條件，人工控制濕度和溫度，有利于植物的生長(zhǎng)。但是，花盆里的植物對(duì)生態(tài)因子的適應(yīng)閾值在下降，一旦離開(kāi)人的精心照料，它們經(jīng)不起自然界中復(fù)雜環(huán)境的變化，難以生存。

一所學(xué)校能否求得生存和發(fā)展，關(guān)鍵在所培養(yǎng)的人才的質(zhì)量，學(xué)生的發(fā)展是其核心內(nèi)容。當(dāng)今，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、應(yīng)試能力仍被看成是評(píng)價(jià)一所學(xué)校好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生在封閉或半封閉的教育系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，被看作是記憶知識(shí)的工具，卻忽視了能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，忽略了學(xué)生發(fā)展所需各種技能的培養(yǎng)。結(jié)果是使人失去了主體性、創(chuàng)造性，使學(xué)生成了溫室中的“花木”。他們走出校園，不知如何去適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜社會(huì)，可持續(xù)發(fā)展變成空談。

（二）開(kāi)放的教育促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

人既是發(fā)展的主體，又是發(fā)展的終級(jí)目標(biāo)，生態(tài)學(xué)意義的可持續(xù)發(fā)展教育應(yīng)超出傳統(tǒng)的“學(xué)校教育”的范疇，廣泛涉及到人的發(fā)展中身體、智力、情感等各個(gè)方面，并貫穿人的終身。因此，教育不再只為使學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識(shí)，而應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本，特別是促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。把學(xué)生當(dāng)作主體，注重每個(gè)學(xué)生的需要、潛能、能力、關(guān)系、個(gè)性和精神世界的發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放的教育。

第一，教育目標(biāo)的開(kāi)放。隨著社會(huì)物質(zhì)、意識(shí)形態(tài)的急劇變革，教育目標(biāo)不再是培養(yǎng)學(xué)生為某一特定的社會(huì)做好準(zhǔn)備，而在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由。教育應(yīng)該促進(jìn)每個(gè)人在身心、智力、敏感性、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展；應(yīng)該使每個(gè)人形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí)，培養(yǎng)他們的判斷能力，使他們自己確定在人生的各種不同的情況下做他們認(rèn)為應(yīng)該做的事情。教育就是應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展。

第二，教育內(nèi)容的開(kāi)放。生態(tài)學(xué)意義的可持續(xù)發(fā)展教育在重視向?qū)W生傳授系統(tǒng)化知識(shí)的同時(shí)，又要把知識(shí)與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，重視知識(shí)的實(shí)用性。書(shū)本不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一教材，學(xué)校應(yīng)實(shí)行綜合課程。這種綜合課程統(tǒng)整學(xué)生過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)其興趣和需要，統(tǒng)整教師的生活與學(xué)生的生活，統(tǒng)整學(xué)生的家庭生活與學(xué)校生活。

第三，教育方式的開(kāi)放。生態(tài)學(xué)意義的可持續(xù)發(fā)展教育核心是學(xué)生的生命發(fā)展，因此是以學(xué)生為中心的發(fā)展與主動(dòng)學(xué)習(xí)的教育。一方面，它有自主靈活性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性較大，受限制較?。涣硪环矫?，它尊重學(xué)生的個(gè)體差異，允許學(xué)生根據(jù)需要選擇適合自己的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生變被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、探索知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

綜上所述，在生態(tài)學(xué)意義的可持續(xù)發(fā)展教育中，校長(zhǎng)的可持續(xù)發(fā)展是核心、教師的可持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)、學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展是根本，三者缺一不可。只有實(shí)現(xiàn)了校長(zhǎng)、教師、學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。