導(dǎo)語：教育革新與開放研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、前言

早在幾十年前，教育專家們就宣稱，教育領(lǐng)域內(nèi)即將掀起一場前所未有的改革浪潮。然而，事實擺在我們眼前——教育領(lǐng)域內(nèi)并未發(fā)生任何實質(zhì)性的變化。陳舊的教育系統(tǒng)、落后的教育方法、封閉的教育體制，一切依舊固若磐石。為何至今教育領(lǐng)域內(nèi)仍如一潭死水，掀不起驚濤駭浪呢？

原因很簡單。首先，教育機構(gòu)固有的保守主義令所有的教師墨守成規(guī)。他們的職責(zé)要求他們維持現(xiàn)狀，而他們也安于現(xiàn)狀。第二，機構(gòu)中的教師自己往往就是這種傳統(tǒng)教學(xué)模式下的產(chǎn)物，而且他們也已習(xí)慣并融入了這種一般化的教育模式和角色中去了。第三，教師們都清楚，對教育目標(biāo)的一絲偏離將給教學(xué)過程帶來極大的負(fù)面影響。因而，他們害怕任何改變將導(dǎo)致教學(xué)效果的倒退。最后，教育革新很容易與單純的新技術(shù)引入混為一談，這樣教育革新常常只能帶來外觀上的些許變化，而標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)模式卻未發(fā)生任何改變。即使是計算機技術(shù)在教學(xué)中的高級應(yīng)用象虛擬課堂，實質(zhì)上也都是傳統(tǒng)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)型。

盡管目前的教育現(xiàn)狀不盡人意，但是教育變革勢在必行。我們認(rèn)為，要進行根本意義上的教育革新，應(yīng)實現(xiàn)以下的三個轉(zhuǎn)變：(1)將課堂教學(xué)和遠(yuǎn)距離教學(xué)融合起來。(2)用高效的技術(shù)推進新型的集體教學(xué)模式。(3)轉(zhuǎn)變師生關(guān)系。我們將以建構(gòu)主義理論作指導(dǎo)研究這些教育領(lǐng)域內(nèi)的變化。此外，文中還對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下可能出現(xiàn)的問題作了初步探討。

二、教育革新的三種途徑

1.課堂教學(xué)與遠(yuǎn)距離教學(xué)的融合

傳統(tǒng)意義上說，課堂教學(xué)與遠(yuǎn)距離教學(xué)總是相對的。首先，課堂教學(xué)是教師進行大批量教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)模式，雖然學(xué)生們有時也會采取個別或小組方式學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)的一個最主要特征就是教學(xué)環(huán)境固定。而在遠(yuǎn)距離教育中，學(xué)生們通常都是在學(xué)習(xí)材料（例如，課本、工具書、電視節(jié)目、計算機光盤等等）的幫助下在家進行學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方式上教師的指導(dǎo)畢竟有限，而且由于通信機制或通訊線路的原因極易斷開而使學(xué)習(xí)過程受阻。第二，課堂教學(xué)要求學(xué)生在固定時間、固定地點、以統(tǒng)一的步調(diào)進行學(xué)習(xí)。而遠(yuǎn)距離教育中的學(xué)生則可自由選擇何時學(xué)習(xí)、何地學(xué)習(xí)、以何種進度學(xué)習(xí)。第三，課堂教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往能力以及團隊合作精神。而遠(yuǎn)距離學(xué)習(xí)往往會因物理距離的拉大而造成學(xué)生強烈的孤獨感。

然而，計算機及網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)大大改變了這一狀況，這一教育技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用不但改變了課堂教學(xué)中教師的角色，也削減了遠(yuǎn)距離教育中學(xué)生的社會孤獨感。以計算機為媒介的通訊方式構(gòu)筑了“虛擬社會”，它極大地滿足了遠(yuǎn)距離教育環(huán)境下人們彼此間交流的需要，同時也為集體教學(xué)開辟了新的途徑。

對于一般的中小學(xué)和大學(xué)來說，要為學(xué)生提供某種計算機支持的學(xué)習(xí)環(huán)境現(xiàn)在已非難事。這一環(huán)境在某種程度上可以說融合了遠(yuǎn)距離教育的特點，比如：因材施教、個性化教育、遠(yuǎn)程控制、自定步調(diào)等。

我們希望能將課堂教學(xué)與遠(yuǎn)距離教學(xué)在某種新的教學(xué)方式上整合起來。這一新型方式將揚兩者之長，避兩者之短，它的主要特征就是允許學(xué)生在集體教學(xué)的環(huán)境下提出個性化的要求。這一教育革新將極大影響教與學(xué)的基本原則。它將支持新的學(xué)習(xí)方式，并能構(gòu)建出新的教育框架。然而這一切有賴于先進的技術(shù)手段去實現(xiàn)。

2.集體教學(xué)的新途徑

從用戶的角度看，目前的軟件使用變得越來越簡單。界面常常是WYSIWYG（所見即所得）的方式，而且許多軟件程序可以事先無任何基礎(chǔ)，也無須作任何準(zhǔn)備就可直接進行操作。面向?qū)ο蟮某绦蛟O(shè)計技術(shù)開始向支持人機交互模式方向發(fā)展，通過使用友好的窗口、按鈕及其它的對象，有些軟件甚至能支持人性化的交互界面。

眾所周知，計算機功能的擴展主要依賴于電信通訊技術(shù)（同步的有視音頻或視頻會議，異步的有e-mail,新聞組）的發(fā)展。隨著世界全球化趨勢的擴大，人們非常需要一種全新的軟件應(yīng)用方式去支持各種合作性工作?！叭杭北闶且环N極好的方式，它為支持集體設(shè)計與發(fā)展提供了大量的擴展功能。顯然，這種新型的技術(shù)工具開辟了集體學(xué)習(xí)的新途徑。事實上，媒體在教育中的角色已由知識的和呈現(xiàn)工具變?yōu)殪`活支持各種學(xué)習(xí)活動的教育工具。盡管技術(shù)過去常常與“困難、復(fù)雜、局限性”這些詞匯聯(lián)系在一起，而現(xiàn)在，它卻以用戶友好的方式或多或少地開辟了工作、學(xué)習(xí)相結(jié)合的新途徑。

3.轉(zhuǎn)變師生關(guān)系

計算機網(wǎng)絡(luò)在世界范圍內(nèi)的廣泛應(yīng)用對現(xiàn)存的社會、文化模式具有巨大的沖擊力。對于學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)開啟了巨大的信息庫。置身于網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)生能獲得大量信息并可在搜索引擎的幫助下過濾信息。另外，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑了一個開放的虛擬社會，人們之間相互交換思想、觀念可以不受時空限制。這樣，教育系統(tǒng)的一些基本構(gòu)想就將受到?jīng)_擊。

首先，教師的角色和地位不可避免地要發(fā)生改變。因為學(xué)生很容易獲得最新的、內(nèi)部的真實信息，有時甚至老師都還不知道。這樣，學(xué)生就不再輕信教師是該領(lǐng)域的絕對權(quán)威。

其次，象考試安排及相關(guān)準(zhǔn)備這樣的機密信息，很容易在使用萬維網(wǎng)的學(xué)生間廣為流傳。誠然，我們不應(yīng)為此責(zé)備學(xué)生。因為任何信息社會都應(yīng)是一個開放的社會，那也就是說，任何人都可獲得他所需的任何信息（只要網(wǎng)絡(luò)中有此內(nèi)容）。

第三，若為集體教學(xué)引入遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的設(shè)施和模式，那么學(xué)生與教師間的聯(lián)系就不再居于主要地位了，學(xué)生間的聯(lián)系會變得更為重要。他們將緊密團結(jié)在一起，相互學(xué)習(xí)，加強合作。

第四，在許多方面，以計算機為媒介的傳播與面對面?zhèn)鞑ナ遣煌?。因為在以計算機為媒介的交流中，情感幾乎難以表達(dá)，而且很容易為人所忽略或誤解。而且在延遲性傳播（即異步傳播）中，特別是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，表達(dá)能力就變得不那么重要了。從某種意義上說，這種新型的傳播渠道卻可能更方便靦腆、害羞的學(xué)生。

無疑，這些因素都將使得教師與學(xué)生間的關(guān)系變得更為平等。一些傳統(tǒng)意義上指派給教師的任務(wù)現(xiàn)在可由學(xué)生自己來完成，這無疑擴大了終生學(xué)習(xí)的過程，同時也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷發(fā)生了巨大變化。在遠(yuǎn)距離教學(xué)的許多情況下，學(xué)生是成人，他們具有高度的自制力，而且多半是自己工作領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)人士。因此，他們往往把自己當(dāng)作是教育機構(gòu)的客戶，并且希望自己能受到客戶一般的待遇。這樣，教師所建立的權(quán)威就悄然崩塌了。這也使教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻叹?，主要職能變?yōu)樘峁└咚疁?zhǔn)的指導(dǎo)與支持，以優(yōu)化每位學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

三、教學(xué)原則的基本變化及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下可能出現(xiàn)的問題

許多教育者在意識到教育系統(tǒng)的這些變化后，開始采用建構(gòu)主義作為理論指導(dǎo)運用于傳統(tǒng)教學(xué)的實踐。根據(jù)建構(gòu)主義的觀點，學(xué)習(xí)者不是外部信息輸入的消極接受者，而是從個體經(jīng)驗中積極地建構(gòu)（有意義的）知識。建構(gòu)主義提出，學(xué)生的角色及職責(zé)發(fā)生了根本性的變化。建構(gòu)主義關(guān)注的是學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的控制；它提倡多種觀點并存，而且支持開展合作性工作以綜合歸納共有的知識。學(xué)生們有較大的自由去選擇安排他們同其它學(xué)生間的合作過程，而教師這時的角色就由教學(xué)內(nèi)容的講授者變?yōu)榻虒W(xué)過程的設(shè)計者。網(wǎng)絡(luò)實質(zhì)上是建筑在現(xiàn)實環(huán)境功能結(jié)構(gòu)之上的虛擬社會。要注意的是，“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”不能與一般的角色扮演、仿真技術(shù)或是團隊合作混為一談。它的“虛擬性”只是指它在賽伯空間中的定位。當(dāng)它面向真實的對象，為他們提供真實的教學(xué)服務(wù)時，虛擬環(huán)境與真實環(huán)境并無差異（除了財政事務(wù)）。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，一切活動都將由學(xué)生自行決定?？梢姡W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生的自治與建構(gòu)主義所構(gòu)建的學(xué)習(xí)者控制這一圖景非常吻合。那么，身處這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，可能出現(xiàn)哪些問題呢？

問題1:教師疏于職守

我們在開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的過程中，常常會遇到這種情形：教師僅僅指明了最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的水平，而不為他們提供如何實現(xiàn)的方法。試問，這樣的教師在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中有什么作用呢？這一點實際上直指了問題的中心，即教師本身的角色和責(zé)任。事實上，建構(gòu)主義的教學(xué)方式?jīng)Q不能同不干涉政策等同起來。雖然學(xué)生自主學(xué)習(xí)意味著學(xué)生將管理自己的學(xué)習(xí)活動，但并不是說對他們放任自流，聽之任之。教育機構(gòu)有責(zé)任保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

但這并非就是要教師控制并決定學(xué)生的一切學(xué)習(xí)活動。教師的職責(zé)應(yīng)是——為學(xué)生提供使用學(xué)習(xí)設(shè)施的機會并引導(dǎo)、幫助他們提高學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下，教育者的控制會大大削弱，而且他們的幫助只有在成功實現(xiàn)學(xué)生們的個人與整體的能力發(fā)展時才顯得猶為重要。

問題2:學(xué)習(xí)質(zhì)量難以保證

如果教育者不能監(jiān)督或指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，那么他們學(xué)習(xí)的質(zhì)量及效果可能會大打折扣。我們知道，事實上，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，許多學(xué)習(xí)活動（諸如，與同學(xué)的討論、與外界的聯(lián)系等）都發(fā)生在老師的職責(zé)范圍以外。顯然，身處這種友好、合作性的環(huán)境中能獲得豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。然而，需要指出的是，來自同學(xué)那兒的眾多反饋，極有可能沒用、不完全，有時甚至是錯誤的。所以缺少一位權(quán)威的專家很容易讓學(xué)生一知半解。為了避免這一情形變得一發(fā)不可收拾，教育機構(gòu)有責(zé)任保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

但是，在對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進行指導(dǎo)時，許多教師對什么時候以及該如何去指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不甚明了。因為過早的界入其中會與建構(gòu)主義的基本原則相抵觸，而過遲則會使結(jié)果糟糕得無法挽回。另外，教育者如果決定參與進去的話，需要不斷控制學(xué)習(xí)環(huán)境中的合作過程。然而這樣看來，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的控制機制似乎又回來了。

問題3:集體學(xué)習(xí)與個體學(xué)習(xí)的相互矛盾

開展集體教學(xué)時，往往是由集體的成果決定最后是成功還是失敗。人們順著這一思路可能會認(rèn)為，集體學(xué)習(xí)就是共享知識、相互合作以及對知識的集體建構(gòu)過程。然而，需要澄清的是，學(xué)習(xí)仍然是個人的過程。教育機構(gòu)雖然構(gòu)筑了激發(fā)個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗的教育情境，然而事實上，集體學(xué)習(xí)只有當(dāng)團隊中的成員知識、目標(biāo)以及責(zé)任極為不同，或者說能互補時才有意義。因為集體學(xué)習(xí)讓他們在相互承認(rèn)和擴大個體差異的同時，加強了彼此間的合作，促進了能力的提高。

另一方面說，盡管團隊、群體學(xué)習(xí)會讓個人產(chǎn)生顯著的成就，但個人的野心時常與集體目標(biāo)相抵觸，或者反過來說，集體工作可能會與個體需要相矛盾。這必將使得其中一方做出讓步或犧牲，往往是個人服從集體的利益。