導(dǎo)語：教育外部影響因素分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

福建作為東南沿海省份，其經(jīng)濟發(fā)展在歷史上并不樂觀，教育相對中原起步較晚，科舉的興起相對中原地區(qū)遲了近100年，而唐后卻能迅速發(fā)展，直至宋代一躍成為科舉強省，其間的原因值得分析。根據(jù)潘懋元先生的教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律，教育系統(tǒng)是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，教育不僅受其自身內(nèi)部規(guī)律、內(nèi)部因素的制約，還深受著整個社會及其它子系統(tǒng)的影響。本著關(guān)注教育外部關(guān)系規(guī)律的理念，筆者結(jié)合福建當(dāng)時的歷史文化背景，試圖從教育外部的政治、經(jīng)濟、文化、地理四個方面以歷史的邏輯著重探討福建科舉發(fā)展演變的教育外部關(guān)系原因，以管中窺豹，為整個科舉事業(yè)發(fā)展演變的教育外部關(guān)系原因提供個案參考，并希望以史為鑒，使廣大有關(guān)人士更多地關(guān)注影響當(dāng)代教育的外部因素。

一、福建科舉發(fā)展的歷史演變概況

隋朝以前，福建教育還處于初始狀態(tài)，自唐代開始才有真正有影響且記載較為詳細的教育活動，其科舉取士自唐中宗神農(nóng)二年(706年)第一位進士薛令之起，才開始了在福建的發(fā)展歷程。福建歷代科舉發(fā)展的大體情況是：唐為福建科舉初步發(fā)展時期，兩宋時期福建科舉興旺發(fā)達，元代福建科舉出現(xiàn)了沒落的局面，而明朝又出現(xiàn)了繁榮昌盛的狀況，清朝開始衰落直至消亡。以進士數(shù)為例，下圖為福建自唐以來歷代進士數(shù)目的概況：

由圖1可窺見福建歷代科舉發(fā)展的大體情況：唐初福建教育與中原地區(qū)相比起步較晚，科舉亦然；中唐以后福建科舉發(fā)展迅速，特別是在貞元以后，及第者絡(luò)繹不絕，唐代福建進士共有57人[1]，但當(dāng)時在全國還屬科舉小區(qū)；唐末五代福建教育的水平漸次提高，使福建逐漸擺脫文化教育落后的狀態(tài)，為宋以后文化教育的繁榮發(fā)展開辟了道路。

宋代福建文化達到了鼎盛時期，教育也進入繁榮階段，福建的教育水平從唐以前的相對落后的躍居到宋代全國領(lǐng)先的地位；進入南宋，福建的文化教育更加突飛猛進，成為舉足輕重的地區(qū)，宋代以后，福建真正躍為科舉先進地區(qū)。

元代福建考中進士者人數(shù)較少，至今較可信的可知姓名的進士不足40人，元代福建教育和科第在歷史的長河中屬于相對低潮時期，主要起著承上啟下的延續(xù)作用，為明代福建教育再創(chuàng)輝煌作好準(zhǔn)備，福建教育的充分發(fā)展和科第盛況的重現(xiàn)，還是要等到明代；從明初開始，福建舉人在會試中便顯出強大的實力，明代時福建被譽為“科舉強省”；清代福建科舉的地位在全國已相對有所下降，但仍保持了科舉大省的稱號，直至清末1905年科舉被罷廢[2]。

二、福建科舉發(fā)展的歷史演變外部關(guān)系原因探討

1．政治原因

(1)統(tǒng)治者的政策影響

其一，南選政策。

所謂“南選”[3]，是唐朝在江淮以南地區(qū)設(shè)置的一種特殊的銓選制度，重點是在黔中、嶺南，也包括閩中地區(qū)。中唐以前閩人樂于南選在本地當(dāng)官，而不愿離鄉(xiāng)背井北上京城名科場中競爭角逐。至開成五年(840年)七月，漳、汀州取消南選，實行吏曹注官，福建南選的停廢是貞元以后閩人競相赴京考試的一個重要原因。

其二，民族歧視與地域傾斜政策。

元在科舉考試中實行民族歧視政策和區(qū)域傾斜政策，閩人當(dāng)時并不受統(tǒng)治者關(guān)注，地位低下，受盡歧視，致使元代福建學(xué)校雖有一定程度的發(fā)展和延續(xù)，但科舉卻進入了一個中落時期。

其三，重視基礎(chǔ)教育和社會教化。

元統(tǒng)治者為了化民成俗，很重視農(nóng)村基層的教育活動，積極提倡社學(xué)，為科舉選才起著文化教育的支撐作用；明代統(tǒng)治者重視社學(xué)以達到普及教育和社會教化的目的，推動了福建人文水平的提升，促進了社會上的重學(xué)風(fēng)氣，使明代又重現(xiàn)了福建科舉強省的盛況。

(2)當(dāng)時政局的影響

唐末五代干戈頻生，朝政更迭頻繁，中原地區(qū)軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，福建相對中原地區(qū)較為安定，許多士人為逃避戰(zhàn)亂紛紛南下，尋找安身立命之地。具有較高文化素養(yǎng)水平的北方士人及其家屬的遷入，促進了福建文化教育水平的提升，使福建逐漸擺脫文化教育落后的狀態(tài)，為福建在宋代迎來文化教育的黃金時期和成為科舉的首要省份沉淀了文化底蘊，也為宋以后文化教育的繁榮發(fā)展開辟了道路。

隨著中國經(jīng)濟重心的南移，特別是南宋政治中心的南移，福建既成為經(jīng)濟中心地帶又更接近全匡政治中心。南宋統(tǒng)轄區(qū)域比北宋大大縮小，福建距金兵占據(jù)的北方較遠，社會安定，相對地位益顯重要，成為南宋朝廷的大后方。南宋朝廷將福建視為可靠的財政支柱和根據(jù)地，因而對福建在政治和文化教育等方面也較為重視，這也使得福建在文化教育方面獲得較好的發(fā)展空間和條件。

在攻滅南宋、統(tǒng)一中國的過程中，元軍在福建大開殺戒，沿途尸橫遍野、生靈涂炭，福建文化教育設(shè)施遭到摧毀和破壞，宋代福建教育在所有州軍和縣份建立官學(xué)共達56所，這些學(xué)校大部分在南宋和元軍交戰(zhàn)之際遭到兵燹之災(zāi)或被荒廢，致使元代科舉進入了一個中落時期。

2．經(jīng)濟原因

根據(jù)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，科舉考試屬于文化層面，經(jīng)濟基礎(chǔ)對科舉考試起著決定作用。建中貞元以前，閩中經(jīng)濟文化還相對落后，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，以致此前福建科舉幾近空白，閩經(jīng)濟在建中貞元以前還極為落后，致使科舉文化事業(yè)起步蹣跚；隨著全國經(jīng)濟重心南移，福建經(jīng)濟取得一定的發(fā)展，由此，貞元以后閩人競相赴京考試，進士比例增加。

北宋建國后，隨著統(tǒng)一安定的社會秩序的建立，休養(yǎng)生息政策的實施，福建地方經(jīng)濟也有相當(dāng)程度的發(fā)展，科舉也相應(yīng)發(fā)展起來；福建沿海地區(qū)雙季稻普遍種植，泉州港海外貿(mào)易興旺發(fā)達，山區(qū)礦冶業(yè)發(fā)展良好，全省手工業(yè)進步，為宋代福建文化教育的發(fā)達和科舉的興盛奠定了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

此外，“學(xué)田制度”為州縣學(xué)的發(fā)展提供了可靠的經(jīng)濟保證，成為學(xué)校的主要經(jīng)濟支柱，使學(xué)校給食養(yǎng)士成為可能，也讓家境清寒的士子在學(xué)期間經(jīng)濟上有了最低的保證，擴大了生源和取士范圍，并使州、縣官學(xué)具有穩(wěn)定性和連續(xù)性。這就為宋代以后福建真正躍為科舉先進地區(qū)提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)。3．文化因素

(1)心態(tài)文化——閩人不急進取的封閉心態(tài)

中唐以前閩人樂于南選在本地當(dāng)官，而不愿離鄉(xiāng)背井北上京城名科場中競爭角逐，雖然通曉文書吏事，但大都不肯北上為官，心態(tài)相對封閉。此種封閉心態(tài)自成傳統(tǒng)，閩人代代相承，也成一文化因子，影響著福建科舉文化事業(yè)的發(fā)展步伐。

(2)學(xué)術(shù)文化——閩學(xué)的文化力量

朱熹在福建講學(xué)，創(chuàng)建書院，促進了福建文化的發(fā)展，閩文化獨出一秀。宋代福建書院的教學(xué)內(nèi)容多為儒家學(xué)說，南宋時期主要為新儒學(xué)——理學(xué)。理學(xué)對當(dāng)時和后來的科舉考試及文風(fēng)產(chǎn)生了重大影響。慶元黨禁解除之后，理學(xué)在南宋末年的科場中影響很大。南宋時期福建士人在科場中占有優(yōu)勢，中進士者多數(shù)也有這方面的原因。名人來閩講學(xué)、興學(xué)，為當(dāng)?shù)匚幕⑷肓诵碌纳?，促進了福建科舉文化事業(yè)的發(fā)展。

(3)學(xué)風(fēng)文化——豐厚的文化教育積累

宋時福建民間重學(xué)風(fēng)氣濃厚[4]，州、縣官學(xué)普遍設(shè)立，書院日漸增多，應(yīng)舉求試者不斷增加，州軍貢院也隨之?dāng)U大，為福建科舉的興盛提供了良好的考試場所，正是由于有豐厚的文化教育積累，基層有為數(shù)眾多的考生，福建舉子在全國科舉中才會爭擅取勝，福建在宋代進士及第人數(shù)才會首屈一指。

(4)社會文化——人際關(guān)系發(fā)展

中唐以前少有名臣來閩經(jīng)歷仕宦，難有朝廷重臣為閩中舉子推薦延譽；閩中舉子又大多是孤寒之士，常袞來福建之前無名人力薦，因而難以及第進士。而貞元中林藻、歐陽詹進士及第以后，閩人開始懂得與賢達往還學(xué)問了。林藻、歐陽詹等中唐閩人及第者，開始注意與達官先輩往還，并于京師舉行酒會，使閩川舉子有機會和先達相會認識。有了與上層官員的人際關(guān)系發(fā)展，中唐以后福建科舉發(fā)展迅速，特別是在貞元以后，一改過去與進士幾乎絕緣的落后狀況，及第者絡(luò)繹不絕。

(5)政策文化——科舉取士的名利促動作用

各地民間重學(xué)從教蔚然成風(fēng)，根源在于受到科舉取士的獎?wù)T，即受到科舉的殊榮與光宗耀祖的誘惑，廣大學(xué)子紛紛通過讀書來求取“黃金屋”和“千鐘粟”，這在一定意義上也說明了教育政策文化的作用效果。

(6)家族文化——家族文化氛圍熏陶的隱性教育效果

宋代福建進士中有不少具有血緣關(guān)系。至唐五代時，具有家學(xué)淵源的父子、兄弟互相策勵而先后登上科第，即所謂“三世登云，四代攀桂”，“父子一榜、昆秀同年”[5]。書香世家子弟不僅有著家族歷史的精神激勵、遺傳基因的智商基礎(chǔ)，更為重要的是家族文化氛圍熏陶的隱性教育效果，當(dāng)然還要有一定的經(jīng)濟生活為保障。

4．地理因素

福建位處東南偏安一隅[6]，地理位置歷來遠離京師，地形多山，與中原交通不便，這種地理環(huán)境也造成了閩人安于本土，不愿積極進取的封閉心態(tài)；唐代的政治文化中心在長安和洛陽一帶，福建離京城關(guān)山阻隔，道路懸遠，遠離全國的政治文化中心，福建士人自視為“遠人”，較少參與政治、文化活動，這使得福建科舉在中唐以前幾乎空白。

而到南宋時，其統(tǒng)轄區(qū)域比北宋大大縮小，福建距金兵占據(jù)的北方較遠，社會安定，相對地位益顯重要，成為南宋朝廷的大后方。南宋朝廷對福建在政治和文化教育等方面也較為重視，這使得宋代福建在文化教育方面獲得較好的發(fā)展空間和條件。

三、結(jié)語

以上為筆者對福建科舉的歷史演變的教育外部關(guān)系原因所做的一些初淺的梳理。當(dāng)然，一切事物均存在于普遍聯(lián)系之中，我們必須要以全面的觀點來看待事物及其發(fā)展，福建科舉的歷史演變是由政治、經(jīng)濟、教育、文化、地理等各個因素共同起作用的結(jié)果，本文只著重分析其教育外部因素。

以上分析只是相對地把各因素單列出來以便有個清晰脈絡(luò)，事實上，這些因素均不是獨立起作用的，而是相互交錯共同作用于福建科舉整個歷史發(fā)展的過程中。如政局不穩(wěn)、社會動蕩導(dǎo)致經(jīng)濟頹廢，進而導(dǎo)致文化落后，科舉發(fā)展不力；政治因素中統(tǒng)治者重視基礎(chǔ)教育和社會教化而提倡的社學(xué)，既是政府提倡和民間重學(xué)的結(jié)果，又進一步促進了社會上的重學(xué)風(fēng)氣，從而促進當(dāng)時科舉的強盛發(fā)展；州縣學(xué)的普遍設(shè)立，書院的增多，州軍貢院的興建顯示了福建當(dāng)時濃厚的重學(xué)風(fēng)氣及深厚的人文基礎(chǔ)，為科舉的繁榮準(zhǔn)備了一定的文化底蘊；福建經(jīng)濟的相對薄弱與其地理環(huán)境、交通不便息息相關(guān)，而對外封閉的地理因素使得福建人積蓄了安土重遷、不急進取的封閉心態(tài)及文化，使得中唐以前福建科舉及第人數(shù)幾近為零。

綜上所述，通過對福建科舉歷史演變的教育外部影響因素的分析研究，可以窺見教育外部影響因素的概況，并希望能以史為鑒，使廣大教育工作者及有關(guān)人士更多地關(guān)注影響當(dāng)代教育的外部因素。