導(dǎo)語：漢唐與北方少數(shù)民族和親政策分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

編者按：本文主要從前言、漢唐和親政策的緣由、漢唐和親政策的作用和影響及結(jié)論四個方面進(jìn)行論述。其中，內(nèi)容包括：漢唐兩朝初期周邊少數(shù)民族的勢力都很強(qiáng)大；漢與匈奴和親的緣由：從匈奴方面來看、從西漢方面來看；唐與突厥和親的緣由：從突厥方面來看、從唐王朝方面來看；中原王朝與少數(shù)民族之間的和親也必定引起少數(shù)民族之間的和親；和親具有鮮明的政治色彩，但又是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的；和親還有一個作用那就是促進(jìn)了少數(shù)民族的漢化及各民族間的融合等。具體材料請詳見。

【摘要】漢唐兩朝初期北方少數(shù)民族的勢力都很強(qiáng)大，尤其是漢時北方的匈奴和唐時北方的突厥，并且他們時常南下進(jìn)攻漢地。這迫使?jié)h王朝不得不采取有效的措施給予應(yīng)對，和親是一個有效的辦法。因此，本文試著從漢、唐兩朝初期對北方少數(shù)民族所采取的政策即“和親”政策為主題，重點(diǎn)分析兩朝對北方少數(shù)民族所采取的政策以及這種政策出臺的緣由和產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：漢唐少數(shù)民族和親防御

前言

漢唐兩朝初期周邊少數(shù)民族的勢力都很強(qiáng)大。尤其是漢時北方的匈奴和唐時北方的突厥，并且他們時常南下進(jìn)攻漢地，這迫使?jié)h王朝不得不采取有效的措施給予應(yīng)對，和親是一個有效的辦法，雖然在今天看來已經(jīng)是一種陳舊的過時的民族政策，然而在中國古代封建社會卻是維系民族友好關(guān)系的一種很好的辦法，也被不同朝代的君王所采用。具體到漢唐時期，前者與匈奴的和親，也成為歷代研究者經(jīng)常研究的話題，然而到了唐朝，特別是到李世民時期，經(jīng)濟(jì)政治快速發(fā)展，國力強(qiáng)大，然而，唐朝還與北邊的突厥實行和親政策，這不得不讓我們思考。因此，本文試著從漢、唐兩朝初期對北方少數(shù)民族所采取的政策即“和親”政策為主題，重點(diǎn)分析兩朝對北方少數(shù)民族所采取的政策以及這種政策出臺的緣由和產(chǎn)生的影響。

一、漢唐和親政策的緣由

(一)漢與匈奴和親的緣由

漢朝是我國統(tǒng)一的多民族封建國家政權(quán)鞏固和發(fā)展的重要時期，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化事業(yè)都取得高度發(fā)展，并在許多領(lǐng)域處于當(dāng)時的世界領(lǐng)先水

平，而漢初則是西漢王朝的鞏固和發(fā)展的重要時期。此時期生活在漢王朝周圍的少數(shù)民族有北方的匈奴、東南和南方的越族、西域的大月氏等，其中以北方的匈奴最為強(qiáng)盛，并且他們時常南下進(jìn)攻漢地，漢初君臣為了鞏固封建統(tǒng)治，采取和親政策，以防御匈奴的入侵。漢王朝之所以采用和親政策，是由雙方的歷史背景決定的。

1.從匈奴方面來看

匈奴作為中國古代北方的一支游牧民族，它興起于公元前三世紀(jì)，衰落于公元一世紀(jì)，在大漠南北活躍了約三百年。匈奴族世代過著游牧的生活，逐水草而居，漠北自然災(zāi)害不斷給匈奴族的畜牧業(yè)生產(chǎn)和生活帶來極大的禍害。為此匈奴族力圖向南擴(kuò)展，希望取得漠南肥沃而又廣闊的牧場。這些都決定了匈奴族的不斷南下。

據(jù)《史記》卷110《匈奴列傳》云：自淳

維以至頭曼千有余歲，時大時小，別散分離，尚矣，其世傳不可得而次云。然至冒頓而匈奴最強(qiáng)大，盡服從北夷，而南與中國為敵國?！?】從此段文字中可以看出匈奴到冒頓單于時力量開始強(qiáng)大，并且也完成了對北方草原地區(qū)的統(tǒng)轄,開始以南方的漢王朝為敵。

到秦代，據(jù)《史記》卷88《蒙恬列傳》記載說秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。筑長城、因地形、用制險塞、起臨洮、至遼東、延袤萬余里。由此可見，秦朝統(tǒng)一全國后，并派蒙恬率30萬大軍北擊匈奴，并收回了河南（今內(nèi)蒙古河套地區(qū)）等地,為了防御匈奴的南下進(jìn)攻，于是修筑長城以抵御南下的匈奴等等，這就說明了匈奴在秦時力量就非常強(qiáng)大。

到了秦漢之際，據(jù)《史記•匈奴列傳》記載冒頓“大破滅東胡王，而虜其人民及畜產(chǎn)。既歸，西擊走月氏，南并樓煩、白羊河南王、悉復(fù)收秦所蒙恬所奪匈奴地者，與漢關(guān)故河南塞，至朝那，膚施，逐侵燕、代。是時漢兵與項羽相距、中國罷于兵革，以故

冒頓得自強(qiáng)?！毙倥最I(lǐng)冒頓單于趁中原內(nèi)亂而打敗東胡王，掠奪其人口、畜產(chǎn)，又向西擊走大月氏，重新占據(jù)秦時蒙恬所奪回的河套地區(qū)。奪回了河南地（今內(nèi)蒙古河套地區(qū)），并進(jìn)攻燕代等地。

由此可見，到了漢初之際，匈奴的力量非常強(qiáng)大，也為它再次南下進(jìn)攻漢地作了充分的準(zhǔn)備。

2.從西漢方面來看

西漢初，由于秦的暴政和秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的破壞，社會經(jīng)濟(jì)凋敝不堪，史載“人相食，死者過半?！苯?jīng)濟(jì)殘敗，兵力疲憊不堪。在這種狀況下，就為匈奴的南下進(jìn)攻提供了一個客觀條件。從另一方面而言，北方匈奴軍事力量卻日益強(qiáng)大起來，并不斷發(fā)兵南下漢地?fù)屄域}擾，面對匈奴四處擴(kuò)展的行動，漢高祖七年（公元前200年）劉邦親自率領(lǐng)32萬大軍出擊匈奴。當(dāng)時風(fēng)雨交加，天寒地凍，十分之二三的漢兵凍壞了手腳。劉邦先后十幾次派人偵探敵情，但冒頓單于暗藏勇猛善戰(zhàn)的兵士，隱蔽肥牛壯馬，故意把老弱兵士和瘦弱牲畜暴露在外。當(dāng)時，偵探者都說匈奴虛弱可擊，劉邦又另派劉敬前去觀察動靜。但是劉敬沒有回來，劉邦就迫不及待地率兵過了句注，又孤軍深入到匈奴

的埋伏圈內(nèi)，結(jié)果被冒頓單于圍困達(dá)七天七夜，史稱“白登之圍”或“平城之圍”。白登之圍使?jié)h嚴(yán)重受挫，也充分體現(xiàn)了西漢王朝初建時的貧弱。在這種情況下，劉邦不得不采納劉敬的意見，轉(zhuǎn)而與匈奴和親結(jié)好。關(guān)于這點(diǎn)，據(jù)《漢書》卷99《劉敬傳》云：當(dāng)是時，冒頓為單于，兵強(qiáng)，控弦三十萬，數(shù)苦北邊。上患之，問劉敬。劉敬曰：“天下初定，士卒疲于兵，未可武服也。冒頓殺父代立，妻群母。以力為威，未可以仁義說也。獨(dú)可以計久遠(yuǎn)，子孫為臣耳！然恐陛下不能為?！薄?】上曰：“誠可，何為不能！顧為奈何？”劉敬對曰：“陛下誠能以適長公主妻之，厚奉遺之，彼知漢適女送厚蠻夷，必慕，以為閥氏，生子必為太子，代單于。何者？貪漢重幣。陛下以歲時漢所余彼所鮮數(shù)問遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)。冒頓在，固為子媳；死，則外孫為單于。豈嘗外孫敢與大父抗禮者哉？兵可無戰(zhàn)以漸臣也。若陛下不能遣長公主，而令宗室及后宮詐稱公主，彼亦知，不肯貴近，無益也?！薄?】公務(wù)員之家

可見，當(dāng)時漢朝初定而匈奴強(qiáng)大，漢朝無力與之抗衡劉敬怯于對匈奴戰(zhàn)爭，建議以和親方式臣服于強(qiáng)悍的游牧民族，在當(dāng)時不失為上策，因為這樣可以緩解匈奴對漢朝的威脅，換取北部邊境的相對安寧，使?jié)h朝初期殘破的社會得以休養(yǎng)生息、積蓄國力。

于是劉邦立即想把魯元公主嫁給匈奴，但呂后堅決反對，日夜向劉邦哭訴：“妾唯太子，一女，奈何棄之匈奴！”【4】劉邦無奈，只好以假代真，派劉敬帶著宗室的女兒假稱公主送給冒頓單于作閥氏，并且“歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數(shù)，約為昆弟以和親?！薄?】從此可知，漢王朝與匈奴的第一次和親，漢王朝不僅把宗室女嫁給匈奴單于，而且還贈以大量的繡、錦、絮、繒、酒等禮物，還答應(yīng)與匈奴進(jìn)行貿(mào)易往來，劉邦開創(chuàng)了中國歷史上以和親作為外交工具的先河。

因此可以說，漢初實行的和親政策是在敵強(qiáng)我弱的歷史背景下采取的一種權(quán)宜之計。而這一和親政策由劉邦開先河后一直被往后的歷代封建統(tǒng)治者效仿。尤其到唐時這一政策達(dá)到了頂峰。

（二）唐與突厥和親的緣由

唐朝是我國歷史上各民族之間的友好關(guān)系加強(qiáng)的時期，也是我國統(tǒng)一的多民族的封建國家的重要發(fā)展階段，當(dāng)時在我國境內(nèi)的少數(shù)民族主要有北方的突厥；西南的吐

蕃、南紹；西域的吐谷渾、回紇等。唐朝前期勢力較強(qiáng)大，與唐朝有較大聯(lián)系的主要有吐蕃、吐谷渾、突厥等民族。然而，在李唐王朝統(tǒng)治的近三百年中，從總的方面而言，政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮昌盛，軍事強(qiáng)大。如此強(qiáng)大的中原王朝為何在北方還采用和親政策呢？

1.從突厥方面來看

突厥為鐵勒族的一支.鐵勒在先秦即戰(zhàn)國秦漢時期的丁零,魏晉南北朝時期的敕勒。敕勒隋唐時稱為鐵勒。據(jù)《隋書》卷84《鐵勒傳》記載，鐵勒在隋代已經(jīng)發(fā)展為一個龐大的族系。它包含很多分支，分散駐牧于大漠南北，東起今貝加爾湖，西至中亞的遼闊地區(qū)。各部名稱不一，共四十一部，“雖姓氏各別，總謂為鐵勒。”可是在這四十一部中，突厥一支《隨書》卻未列入。其所以未被列入，當(dāng)為因唐代撰寫《隋書》⑩時，突厥業(yè)已興起并建立了強(qiáng)大的突厥政權(quán)，鐵勒各部

全被征服，“分屬東西突厥，淪為突厥的附庸。”【6】

突厥之名最早見于唐朝人令狐德棻等撰寫的《周書》卷27《宇文測傳》。此傳載西魏大統(tǒng)八年以前(公元542年),突厥每歲于河水結(jié)冰后，即侵掠西魏北邊，由此可見突厥的興起應(yīng)當(dāng)在6世紀(jì)中葉。

隋末唐初，始畢可汗部眾漸盛，力量開始強(qiáng)大起來。隋朝大臣裴矩患、其難制、獻(xiàn)策分其勢，始畢聞之，漸感厭恨，隨后裴矩又誘殺始畢的寵臣史蜀胡悉，始畢由是怒。公元615年（隋煬帝大業(yè)十一年）八月，始畢率領(lǐng)數(shù)十萬騎圍攻隋煬帝于雁門（今山西代縣），并攻占周圍縣城四十一座。隋煬帝大懼，急招天下各郡兵馬勤王（即救援），而義成公主又暗中設(shè)法救助，遣使佯告始畢

“北邊有急”，始畢逐解圍而去。【7】

隋末，由于隋煬帝的統(tǒng)治暴虐，激起了農(nóng)民大起義，隋煬帝被殺，各地地方勢力乘時并起，一時出現(xiàn)群雄割據(jù)的局面。而這些地方割據(jù)勢力，例如劉武周、梁師都、李軌等，為了爭取援助，都極力與突厥統(tǒng)治者勾結(jié)，有的甚至向突厥可汗稱臣。當(dāng)時隋朝太原留守（官號）李淵亦在太原起兵（時在公元617年夏秋之間），為了“資其士馬以益兵勢”，曾親自為書，卑辭厚禮，遣使至突厥請兵，且與始畢約：“若入長安，民眾土地入唐公，金玉繒帛歸突厥?！笔籍叴笙玻彩惯€報，允為發(fā)兵助淵入關(guān)?！?】

公元618年5月，李淵受隋恭帝禪位，建立唐王朝，是為唐高祖，仍都長安。始畢可汗遣骨咄祿特勒入唐，高祖李淵宴之于太極殿，奏九部樂。高祖以初起時曾借助突厥兵馬，故對始畢前后賜贈不可勝紀(jì)。而突厥統(tǒng)治者恃功驕傲，使者每至長安，多為橫暴，高祖以中原未定，曲為優(yōu)容。時突厥強(qiáng)盛，東自契丹、室韋，西盡吐谷渾、高昌，皆被臣服。史書上說它“控弦百余萬，北狄之盛，未之有也”?！?】

公元620年（唐武德三年）十一月，始畢弟吉利可汗繼位，其時突厥士馬雄壯，欲圖中原，以報隋文帝厚待其父（啟民可汗）之德。于是在公元621—626年（武德四年至九年）之間，出動各部兵馬，不斷入侵唐境，烽火不斷遍及今之山西、河北、陜西、甘肅、寧夏、青海、四川、河南八省。入侵兵力有時一次竟多達(dá)十余萬騎。騎兵所到之處，殺繆吏民，虜掠人口，劫奪財物，中原人民受害不淺?！?0】

從以上可以看出，突厥在唐初時力量就非常強(qiáng)大，并且也和西漢時的匈奴一樣經(jīng)常對漢王朝的北邊進(jìn)行騷擾。那么，面對如此強(qiáng)大的突厥，唐朝將采取什么措施對付呢?

2.從唐王朝方面來看

唐朝特別是到唐太宗時期，政治清明，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會安定，國力逐漸強(qiáng)大。在這種狀況下，面對北方的突厥，就唐太宗個人而言，就認(rèn)為“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種族皆依朕如父母?！薄?1】這就說明了唐太宗對少數(shù)民族的看法和指導(dǎo)思想是“愛之如一”，而不是“貴中華，賤夷狄”。唐太宗在這一思想的指導(dǎo)下，對北方少數(shù)民族采取了融合的民族政策，在這其中也包括了和親政策。

唐王朝之所以采用和親政策，是對前代民族政策中積極的方面進(jìn)行吸收。在唐以前的多次民族大融合，如北魏孝文帝拓跋宏的改革加速了北方各少數(shù)民族的漢化和封建化，促進(jìn)了以漢族為主體的民族大融合。唐朝作為一個大的國家，在處理與周邊民族的關(guān)系中，必定會吸取歷代民族政策中的積極方面，而和親政策就派上用場。

通過和親與少數(shù)民族結(jié)成軍事同盟，從而可以達(dá)到孤立并且消滅強(qiáng)大的少數(shù)民族。比如唐太宗為了消滅東突厥，唐王朝就孤立東突厥，對尚未臣服自己的少數(shù)民族采取了和親政策，如西突厥向唐求婚，“高祖遂許之婚”。于是在公元630年唐就滅了東突厥。滅了東突厥后，唐朝把目光轉(zhuǎn)向西域，但是遭到西突厥的阻截，唐同西突厥的矛盾尖銳起來，于是和親又成了聯(lián)合周圍民族，消滅西突厥的工具。

從以上可以看出，漢唐和親政策的實施有其歷史的必然性。而漢唐和親政策的大量史實是我們研究這一政策的基礎(chǔ)。西漢之所以和匈奴和親，是因為當(dāng)時漢王朝軍事實力比較弱小而采取的一種權(quán)宜之計，目的是通過和親來換取北方的安寧和自身的發(fā)展，為之后的文景之治奠定了基礎(chǔ)。那么唐朝的和親又是為什么呢，他與西漢有什么不同呢？

唐王朝通過與少數(shù)民族的和親,目的就是為了達(dá)到分化、瓦解、削弱、控制少數(shù)民族的政權(quán)。那么對少數(shù)民族統(tǒng)治者來說又達(dá)到什么樣的目的呢？這也就是唐朝時期的和親與西漢的和親還有一個完全明顯的區(qū)別，那就是西漢的和親是被迫的求婚，比如:漢匈和親。匈奴族通過和親政策，可以從中原王朝獲得他們想要的一切。而漢王朝都是因為自身國力弱小，無法與少數(shù)民族政權(quán)抗衡。唐朝時期尤其是唐太宗貞觀時期，唐政府國力強(qiáng)盛，兵強(qiáng)馬壯，有能力與強(qiáng)大少數(shù)民族政權(quán)抗衡。且有能力保護(hù)弱小民族政權(quán)免受周邊強(qiáng)大政權(quán)的吞食。因此，這一時期的和親完全是少數(shù)民族首領(lǐng)向唐王朝的求婚。

總的來說，漢唐之間的和親，都是漢王朝上層建筑與少數(shù)民族首領(lǐng)之間為了達(dá)到一定的目的而實施的，換句話說，都是“為我所用”，這也就是漢唐和親的共同點(diǎn)。

二、漢唐和親政策的作用和影響

對于和親政策，如果我們再深入分析一下，不難發(fā)現(xiàn)，中原王朝與少數(shù)民族之間的和親也必定引起少數(shù)民族之間的和親。這就必然帶來客觀上連統(tǒng)治者都未曾想到的影響。如在經(jīng)濟(jì)生活、生活方式、政治制度、心理素質(zhì)、語言、民族融合等方面，形成了全方位的、逐步的演變。漢唐與少數(shù)民族的通婚，也無疑加快了血統(tǒng)的融合。這種血統(tǒng)的混合由統(tǒng)治者開始，影響到雙方的官吏、軍人、商人、百姓，這種血液的融合，對消除民族隔閡和偏見起到了積極的作用。

首先，從政治方面而言。和親緩和了矛盾，穩(wěn)定了局勢，有利于爭取與國，締結(jié)盟約。

實行和親政策可以緩解雙方尖銳的民族矛盾，同時也使中央王朝達(dá)到了直接或間接控制的疆域。比如漢初與匈奴的和親，也同樣收到了明顯的效果。漢匈之間在武帝之前六十多年沒有發(fā)生過大規(guī)模的戰(zhàn)爭，而是形成了一個和平安定的社會環(huán)境。這樣對西漢王朝則是“與天下休息，民務(wù)稼穡，衣食濨殖，海內(nèi)殷富?！薄?2】雙方的矛盾得到了大大的緩解；另一方面，在唐與突厥的關(guān)系中，唐王朝為了消滅東突厥，擴(kuò)大自己的疆域，就竭力和西突厥和親，從而形成強(qiáng)大的軍事集團(tuán)，最終消滅東突厥。并將其地方政權(quán)實行羈縻統(tǒng)治，逐步加強(qiáng)對其控制，最終將其完全納入自己的統(tǒng)治范圍之內(nèi)。

其次，從經(jīng)濟(jì)方面而言。和親促進(jìn)了雙方經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展。

和親具有鮮明的政治色彩，但又是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。隨著和親，中原都要贈以大批財物，如金銀、錦帛、銅鐵、工具等，不僅種類增多，而且數(shù)量也不斷增加，同時，公主陪嫁財物無數(shù)，有大量絲織品、金銀、銅鐵器等。隨嫁奴仆眾多，各類能工巧匠為少數(shù)民族地區(qū)的手工業(yè)，農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。如史記載：“歲貢匈奴絮、繒、朱、食各有數(shù)”?！?3】除此之外，還互通關(guān)市，從互市的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之中，中原地區(qū)獲得大量民族特產(chǎn)，如馬匹、中藥材、等，可以說為中原經(jīng)濟(jì)注入了新的活力?；ネP(guān)市對少數(shù)民族地區(qū)的影響特別重大，少數(shù)民族可從互市及賜贈中獲得大量財物。有的流入生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，為各民族創(chuàng)造了無與倫比的巨額財富，提高了人們的總體生活水平，從而縮小中原與邊疆地區(qū)的差異。總之，通過和親政策，對少數(shù)民族的發(fā)展起著不可低估的作用。

再次，從文化方面來看，和親政策促進(jìn)了民族間文化的交流與發(fā)展，有利于民族融合，共同創(chuàng)造燦爛輝煌的中華文化。

和親公主外嫁邊疆，往往帶去了大量的財富，但是更重要的是帶去了大量的書籍，先進(jìn)技術(shù)，中原文化等如音樂、詩歌、繪畫等等，中央政府照例每年都會贈送財物，派遣大批能工巧匠進(jìn)入和親對方統(tǒng)治區(qū)域。主要是達(dá)到威播四夷的目的，這大大促進(jìn)了邊疆地區(qū)文化的發(fā)展，加強(qiáng)了雙方之間的文化交流和聯(lián)系。

除此之外，和親還有一個作用那就是促進(jìn)了少數(shù)民族的漢化及各民族間的融合。一個民族的上層，對這個民族的生活各方面都會發(fā)生很大的影響，上層的聯(lián)姻也必然引起勞動人民之間的聯(lián)姻。比如突厥處羅可汗次子阿史那社爾被西突厥打敗后，于貞觀九年(公元635年)率眾跑到長安，歸屬唐朝。次年，唐太宗把唐高祖的女兒衡陽公主嫁給阿史那社爾，還授他駙馬都尉之職，在苑內(nèi)屯兵。阿史那社爾率眾歸唐，與中原人民雜居，必然會通婚，使之融入了中華民族這個大家庭當(dāng)中，逐漸與漢人生活方式相差無異，說明了和親有利于民族融合，促進(jìn)少數(shù)民族漢化。

三、結(jié)論

本文以西漢前期和唐朝前期為例，重點(diǎn)分析兩朝對北方少數(shù)民族所采取的和親政策以及這種政策出臺的緣由和產(chǎn)生的影響。本文認(rèn)為，在不同的歷史時期，雖然和親的背景不一樣，但其最終的目的都是一樣的“為我所用”。中原王朝采用和親政策，從根本上說都是為了達(dá)到一定的目的而實施的。漢匈和親使?jié)h朝得以緩解北方匈奴的威脅，以贏得自身發(fā)展的空間，為之后的文景之治奠定了基礎(chǔ)。而唐朝與突厥的和親是要達(dá)到分化、瓦解、從而控制少數(shù)民族政權(quán)。從主觀上來說，漢唐之和親政策都是上層建筑之間為了達(dá)到一定的政治目的而實施的，但從客觀上來講，漢唐之和親都不同層度地影響周邊少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，加快少數(shù)民族的封建化過程，也為我國統(tǒng)一的多民族國家奠定了基礎(chǔ)。

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