導(dǎo)語：探究對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

改革開放之前，我國(guó)出生人口性別比較正常，但從20世紀(jì)80年代開始我國(guó)出生人口性別比持續(xù)偏高并逐漸偏離102——107正常值。出生人口性別比偏高將會(huì)帶來嚴(yán)重的后果。它將導(dǎo)致婚姻市場(chǎng)的擠壓，從而使現(xiàn)代社會(huì)婚姻關(guān)系和婚姻制度趨于弱化和無序，由此而引發(fā)性罪錯(cuò)導(dǎo)致的犯罪、拐賣婦女和性交易等社會(huì)問題，直接影響到人民生活質(zhì)量、婦女社會(huì)地位、家庭幸福、公眾安全、社會(huì)和諧穩(wěn)定。因而闡釋非法對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為產(chǎn)生的原因，并以此為基礎(chǔ)提出了預(yù)防和控制非法對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為的對(duì)策具有重大意義。

1非法對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為的性質(zhì)分析

對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇是指以對(duì)胎兒性別鑒定結(jié)果為依據(jù)對(duì)胎兒進(jìn)行取舍的行為。對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇可分為醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別選擇和非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別選擇。根據(jù)我國(guó)《母嬰保健法實(shí)施辦法》第23條的規(guī)定，只有在對(duì)懷疑胎兒可能為伴性遺傳病，需要進(jìn)行性別鑒定的，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府衛(wèi)生行政部門指定的醫(yī)療、保健機(jī)構(gòu)按照國(guó)務(wù)院衛(wèi)生行政部門的規(guī)定進(jìn)行鑒定。因此只有依據(jù)我國(guó)《母嬰保健法實(shí)施辦法》第23條的規(guī)定進(jìn)行胎兒性別鑒定并以此鑒定結(jié)果為依據(jù)進(jìn)行的胎兒性別選擇才是醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別選擇，除此之外的性別選擇均是非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別選擇。醫(yī)學(xué)需要的性別選擇行為是合法行為，本文所討論的對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為是指非醫(yī)學(xué)需要的對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為，因此，我們所要討論的對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為是指為了實(shí)現(xiàn)自己所希望出生的嬰兒性別的目的而違反相關(guān)法律法規(guī)對(duì)胎兒進(jìn)行性別鑒定，并以此鑒定結(jié)果為依據(jù)對(duì)胎兒進(jìn)行取舍的行為?！度丝谂c計(jì)劃生育法》第三十五條規(guī)定：嚴(yán)禁非醫(yī)學(xué)需要的選擇性別的人工終止妊娠。因此，非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別選擇行為違反了《母嬰保健法實(shí)施辦法》和《人口與計(jì)劃生育法》的規(guī)定，是一種違法行為。

2非法對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為的原因分析

2.1影響非法對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為的社會(huì)因素

造成非法對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為的因素是多方面，這里主要就非法對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為的社會(huì)因素作一分析：第一，傳統(tǒng)觀念的影響。中國(guó)儒家思想長(zhǎng)期占領(lǐng)著平常百姓的意識(shí)高地，“不孝有三，無后為大”，這種傳宗接代的思想是決定人們非法對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇的最深層的原因。第二，社會(huì)保障制度的缺位。面對(duì)缺乏必要的社會(huì)保障機(jī)制及利益補(bǔ)償機(jī)制，“生子養(yǎng)老”更為可靠，因此這部分人選擇非法對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇。第三，男女社會(huì)地位的不平等，在一定程度上推動(dòng)了胎兒父母決定實(shí)施非法對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為。第四，計(jì)劃生育政策的影響。

2.2越軌理論視角下的對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為

越軌理論是一個(gè)流派繁多的理論體系，主要流派包括文化沖突論、失范論、社會(huì)控制論、標(biāo)簽論、亞文化論等理論體系。

1）文化沖突論。文化沖突論的代表人物是美國(guó)犯罪學(xué)家索斯坦·塞林。他指出，文化沖突必然導(dǎo)致價(jià)值觀念的沖突，而價(jià)值觀念的沖突就可能導(dǎo)致越軌行為的發(fā)生。中國(guó)是一個(gè)男性占主導(dǎo)地位的社會(huì)，男孩成為一個(gè)家庭能否得以延續(xù)興旺的重要特征。但是因?yàn)槲覈?guó)實(shí)行計(jì)劃生育的政策，這一基本國(guó)策體現(xiàn)的文化價(jià)值取向與我國(guó)傳統(tǒng)的婚育性別偏好觀念是沖突的。這種文化價(jià)值的沖突導(dǎo)致偏好男嬰的家庭選擇對(duì)胎兒進(jìn)行產(chǎn)前的性別選擇以實(shí)現(xiàn)生育男嬰的愿望這一越軌行為，從而實(shí)現(xiàn)自己的目的。

2）失范論。美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓認(rèn)為，每一個(gè)社會(huì)，都為人們規(guī)定了從文化上來講是正確的合法的目標(biāo)；在理想狀態(tài)下，社會(huì)結(jié)構(gòu)也為人們實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)提供了比較充分的合法的制度化手段。在這種情況下，越軌行為較少發(fā)生。但是，在有些情況下，社會(huì)結(jié)構(gòu)并沒有為每一個(gè)人提供合法的制度化手段，去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。怎么辦呢？在這種情況下，一些人只得采取非合法的手段去實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，因而產(chǎn)生了越軌行為。目前，在國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育政策下，通過合法的制度化手段實(shí)現(xiàn)生男不生女的目的無法實(shí)現(xiàn)，一些人就只有違反準(zhǔn)則或規(guī)范，于是就產(chǎn)生了非法對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇這一越軌行為。

3）社會(huì)控制論。社會(huì)控制論的創(chuàng)始人是美國(guó)社會(huì)學(xué)家愛德華·A·羅斯。他認(rèn)為，人生來就具有同情心、互助性和正義感，這三個(gè)部分構(gòu)成了人的天性中的“自然秩序”。但是，人的天性中的自然秩序狀態(tài)，被19世紀(jì)末20世紀(jì)初高速發(fā)展的城市化和移民浪潮所否定了。因而，越軌、犯罪等社會(huì)問題大量出現(xiàn)了?，F(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷轉(zhuǎn)型期，社會(huì)組織對(duì)個(gè)人或群體的控制也越來越顯得力不從心。由于非法對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為普遍發(fā)生在廣大農(nóng)村中，有限的社會(huì)控制力量不能實(shí)現(xiàn)這一越軌行為的控制，這也是非法對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為在農(nóng)村普遍存在的原因之一。

4）亞文化論。亞文化理論認(rèn)為，持有相同思想和價(jià)值觀念而又處境相同的亞文化群成員便聚集在一起，力圖相互支持、相互保護(hù)以及相互滿足其他各種需要，尋求一種與社會(huì)正統(tǒng)價(jià)值觀不同的但能夠使自己感到有價(jià)值的生活方式，這種方式包括參加越軌團(tuán)體和從事越軌行為。在亞文化群中，越軌行為是可以接受的，甚至是值得贊賞的。在我國(guó)，對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇的群體絕大部分是社會(huì)的中下階層。這一階層由于政治經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)弱勢(shì)，便形成了自己獨(dú)特的文化體系，其價(jià)值觀念中仍以男嬰為生育目的，所以在生育前對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇在這一群體看來是合理的。

筆者認(rèn)為，對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為產(chǎn)生的原因是多方面的，首先，文化沖突是非法對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為產(chǎn)生的根本原因，對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為從根本上講是男尊女卑、傳宗接代文化心理的反映；其次，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)失范，通過合法的制度化手段無法實(shí)現(xiàn)生男不生女的目的，對(duì)社會(huì)控制松馳及不同社會(huì)階層獨(dú)特價(jià)值體系的形成為這一現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了客觀條件；最后，政府的認(rèn)定（標(biāo)簽）則是直接導(dǎo)致了這一現(xiàn)象的存在。

3結(jié)論

我國(guó)出生人口性別比持續(xù)偏高將會(huì)給我國(guó)社會(huì)帶來嚴(yán)重的危害。出現(xiàn)這一狀況的直接原因就是對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為。對(duì)胎兒進(jìn)行性別行為是一種違法行為，其產(chǎn)生的原因與我國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念、社會(huì)控制機(jī)制、男女社會(huì)地位、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及我國(guó)的計(jì)劃生育政策密切相關(guān)，利用越軌理論對(duì)胎兒性別選擇行為產(chǎn)生的原因進(jìn)行全面的闡釋，為預(yù)防和控制對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇行為的發(fā)生具有重大的理論意義。