導語：經(jīng)濟法工具性價值與目的性價值一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：經(jīng)濟的存在是經(jīng)濟行為的前提和制約因素，經(jīng)濟法的經(jīng)濟目標也是經(jīng)濟研究的理論基礎(chǔ)和重心。然而，傳統(tǒng)研究的背景和力量被打破，如果只從系統(tǒng)和等級方面來看，經(jīng)濟法的目標可以分為兩個階段：這是一種工具化的結(jié)果，它包括公平和經(jīng)濟安全，以及機構(gòu)和效率，第二，目標是可持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展的動力。工具和目的價值要相互之間加強和鞏固，以建立一個非常完整的經(jīng)濟價值體系。以下就是研究和分析經(jīng)濟法的工具和目的論價值。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法；工具性；目的性

經(jīng)濟法律的價值目標一直是經(jīng)濟法學的熱點和關(guān)鍵要素，學者們對經(jīng)濟學的價值進行了廣泛的解釋，也有不同的觀點。一般來說，它可以分為幾種類型，這幾種類型對經(jīng)濟的標準和經(jīng)濟法律體系有非常重要的影響，因此，在經(jīng)濟法律體系中，更重要的是關(guān)注安全和公平的發(fā)展，集中于社會福利和經(jīng)濟民主和社會秩序的統(tǒng)一。

一、經(jīng)濟法的工具性價值

（一）工具性價值的重要性。公平、效率和安全是經(jīng)濟法律的工具性價值，在同樣的概念中，經(jīng)濟法有非常重要的特征，在經(jīng)濟法律的基本動態(tài)中起著重要的作用。經(jīng)濟權(quán)利有助于糾正經(jīng)濟上處于不利地位的群體在商品和收入方面的不平等，以及他們的能力等方面。關(guān)于目的論價值的研究促進了整個經(jīng)濟法律體系和基本理論的建立，這將使法律的價值成為可能。法律判斷與道德判斷的邏輯是一致的，這要求法律特別注意法律規(guī)則的相互作用，以及公眾參與法律變化的意義。（二）結(jié)果的公平性。公平始終是一個不變的法律價值，在法律的意義和范圍內(nèi)，不同的研究人員開始理解和解釋經(jīng)濟法律的公平結(jié)果，法律和其他基于不同觀點的平等主義者之間的區(qū)別是不同的，所以得出的結(jié)果是完全不同的。民事和商事司法為主的利己主義傳統(tǒng),確立了一個公平的制度原則的基礎(chǔ)上實現(xiàn)同等報酬,但它不能產(chǎn)生很大的作用對于貧富之間的差距,也不會在社會發(fā)展供應和協(xié)調(diào)社會發(fā)展中產(chǎn)生作用力，在現(xiàn)代化方面，經(jīng)濟法在公平和公正融合方面具有更大的影響，使更典型的經(jīng)濟生活和爭取成功的理由成為有價值的目標。經(jīng)濟權(quán)利有助于糾正經(jīng)濟上處于不利地位的群體在商品和收入方面的不平等，以及他們的能力等方面。（三）經(jīng)濟安全。在經(jīng)濟法律價值體系中，安全是法律價值的一個基本條件，但在不同的情況下，對于安全的要求也是不同的。經(jīng)濟權(quán)利和民事權(quán)利是市場行為的客觀和個體方面，經(jīng)濟法律特別關(guān)注社會市場行為的安全性。經(jīng)濟安全是經(jīng)濟活動的利益和行為保證不受損害的事實，在國家的背景下，經(jīng)濟運行基于強大的經(jīng)濟中心和強勁的經(jīng)濟增長。經(jīng)濟權(quán)利具有經(jīng)濟獨立性和一定的捍衛(wèi)能力，具有競爭力，消除了許多壓力。這個國家的經(jīng)濟不安全也就代表著經(jīng)濟社會基礎(chǔ)不成熟，而秩序的動蕩、起起伏伏、經(jīng)濟生活中的一些國防力量薄弱才最終導致了經(jīng)濟危機。在經(jīng)濟安全方面，經(jīng)濟法有三個不同的特點:第一個是正直。這主要是為了把重點放在整個國民經(jīng)濟的安全上，而不是把它看作是當?shù)氐陌踩?，目的是確保糧食安全和戰(zhàn)略資源的安全。第二種類型是其他所有權(quán)有限，經(jīng)濟安全與不安全之間沒有非常嚴格的限制，但應考慮到相對安全空間的經(jīng)濟秩序和競爭力原則。第三種特點是地方性,關(guān)于安全概念對于不同國家的經(jīng)濟所表達的含義不同,主要涉及該國的發(fā)展經(jīng)濟和工業(yè)結(jié)構(gòu),分析現(xiàn)有的經(jīng)濟體系和制定立法的改進。例如發(fā)展低碳經(jīng)濟，可以將高耗能、高排放的落后產(chǎn)能淘汰，并增加對節(jié)能減排和環(huán)保技術(shù)的投入，可促使我國企業(yè)優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，從而改變經(jīng)濟發(fā)展方式，加快建立資源節(jié)約型社會。

二、經(jīng)濟法的目的性價值

（一）可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟價值概念。可持續(xù)發(fā)展的概念與經(jīng)濟法的目的性價值密切相關(guān)，而可持續(xù)發(fā)展本質(zhì)上是經(jīng)濟公平的結(jié)果，也是公平、公正和公平原則的結(jié)果從可持續(xù)性的公平原則出發(fā)，可以在人與人之間建立公平和公平。經(jīng)濟權(quán)利有助于在可持續(xù)性的基礎(chǔ)上維護社會公平?？沙掷m(xù)發(fā)展強調(diào)該原則的有效性，法律，績效和價值評估的作用，無論是在法律，執(zhí)法或司法方面，在每個方面都必須考慮在短期和長期，一般和地方利益，經(jīng)濟利益和環(huán)境效益方面協(xié)調(diào)利益，通過避免匆忙和對后續(xù)活動產(chǎn)生影響，經(jīng)濟法必須適應可持續(xù)發(fā)展模式，并在法律領(lǐng)域提供新的觀點和價值觀。例如可持續(xù)發(fā)展要求改變傳統(tǒng)的以“高投入、高消耗、高污染”為特征的生產(chǎn)模式和消費模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費，以提高經(jīng)濟活動中的效益、節(jié)約資源和減少廢物。（二）可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟法律實踐。經(jīng)濟法律實踐和可持續(xù)發(fā)展的實際運作有著深遠的影響，這也是完全現(xiàn)實的。首先，必須以較弱的方式處理經(jīng)濟決策對決策和方法的影響，改變以前的生產(chǎn)過程，負責經(jīng)濟生產(chǎn)，避免采用具有成本效益的法律方法?？梢钥紤]范圍更廣、更長遠的全新觀點,重點是污染控制和關(guān)于如何打擊經(jīng)濟犯罪行為,改進技術(shù)和科學技術(shù)的利用,并尋求一種協(xié)調(diào)的經(jīng)濟和環(huán)境資源的發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，本文分析并研究了經(jīng)濟法律的工具性價值和目的性價值。在可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟權(quán)利和加強經(jīng)濟的背景下，我們必須始終確保正義，制約因素和經(jīng)濟活動等。維護社會的基本權(quán)利和經(jīng)濟是必要的，最終的經(jīng)濟法也體現(xiàn)在中國的經(jīng)濟發(fā)展過程中，這是人類發(fā)展的主要原則和政策，也是對法律理想的更大代表性。這就需要支助和解決從經(jīng)濟權(quán)利方面,從而使我們的市場經(jīng)濟走向一個更加繁榮的未來。關(guān)于目的論價值的研究促進了整個經(jīng)濟法律體系和基本理論的建立，這將使法律的價值成為可能。法律判斷與道德判斷的邏輯是一致的，這要求法律特別注意法律規(guī)則的相互作用，以及公眾參與法律變化的意義。

參考文獻

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作者:朱琳 郭超 單位:1.吉林師范大學博達學院 2.四平職業(yè)大學