導(dǎo)語(yǔ)：國(guó)產(chǎn)電視劇女性形象缺失探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：“她經(jīng)濟(jì)”是伴隨女性主義思潮產(chǎn)生的一個(gè)新的名詞，由經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)衍生而來(lái)，被廣泛用于電視劇領(lǐng)域，多元化的女性形象在各類(lèi)電視劇中被建構(gòu)。本文基于當(dāng)下“她經(jīng)濟(jì)”熱，從話題切入、人物塑造、敘述方式等方面，分析電視劇《三十而已》中女性主義的表達(dá)特點(diǎn)和方式，希望對(duì)業(yè)界創(chuàng)作和新時(shí)代女性形象塑造有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：她經(jīng)濟(jì)；女性主義；《三十而已》；女性形象

“她經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，是女性經(jīng)濟(jì)的一種說(shuō)法。指隨著女性經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的提高，針對(duì)女性理財(cái)、消費(fèi)需求而形成的具有女性性別特征的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象①。在“她經(jīng)濟(jì)”背景下，電視劇市場(chǎng)涌現(xiàn)出了一系列凸顯女性主體地位，迎合女性審美的作品。然而女性主義作為一種舶來(lái)思潮，具體到影視藝術(shù)創(chuàng)作層面，在適應(yīng)我國(guó)本土文化的傳播過(guò)程中，在“她經(jīng)濟(jì)”的影響下，逐漸偏離了其女性意識(shí)建構(gòu)的精神內(nèi)核。從古裝歷史劇《甄嬛傳》《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》，到都市情感劇《歡樂(lè)頌》《都挺好》，這兩年霸屏的影視劇雖然高舉女性主義旗幟，看似以女性為主體，但其本質(zhì)仍是男權(quán)視角下，對(duì)女性形象的觀照。女主光環(huán)下譜寫(xiě)的開(kāi)掛人生遮蔽了女性主義的精神內(nèi)核，消解了現(xiàn)代女性形象，逐漸偏離了女性意識(shí)建構(gòu)的方向。而電視劇《三十而已》以女性為主角，故事圍繞女性之間的關(guān)系展開(kāi)，根植于現(xiàn)實(shí)土壤，塑造鮮活的女性形象，表達(dá)女性關(guān)懷，對(duì)國(guó)產(chǎn)電視劇女性形象作出了全新的建構(gòu)與表達(dá)。

一、話題切入：貼近現(xiàn)實(shí)，直面當(dāng)下敏感問(wèn)題

《三十而已》講述的是同處于30歲節(jié)點(diǎn)的三位不同性格、不同職業(yè)、不同環(huán)境下的獨(dú)立女性在遭遇職場(chǎng)責(zé)難、家庭生活挫折、婚姻危機(jī)境遇中完成自我成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，攜手走進(jìn)人生新旅程的故事?！度选返那腥朦c(diǎn)比較犀利。不可否認(rèn)，即便是倡導(dǎo)男女平等的當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)跐撘庾R(shí)里對(duì)女性也有更高的要求，女性對(duì)于年齡的緊迫感要遠(yuǎn)高于男性。對(duì)于大多數(shù)女性而言，30歲不僅是數(shù)字，也是心理上的一個(gè)坎，劇作抓住這一點(diǎn)，也抓住了觀眾的眼球，同時(shí)代入“智斗小三”“為母則剛”“自我升級(jí)”“情感選擇”等與女性息息相關(guān)的尖銳話題，讓觀眾產(chǎn)生收視預(yù)期。羅伯特·麥基（RobertMcKee）在《故事：材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕制作的原理》一書(shū)中，提出“主控思想”的概念。“主控思想”作為敘事話語(yǔ)行使的依據(jù)、敘事取舍的律法、敘事判斷的尺度，當(dāng)是統(tǒng)領(lǐng)敘事的一種渾厚精神，像神經(jīng)一般遍布敘事話語(yǔ)的每一寸肌膚、每一道褶皺②?！度选芬匀?0歲女性的真實(shí)生活為基石，以建構(gòu)女性視角、宣揚(yáng)女性主義思想貫穿全劇。劇中，三位女性的辛酸經(jīng)歷、生活實(shí)景、成長(zhǎng)過(guò)程，既映射了現(xiàn)實(shí)生活中“30+”女性的境遇，又激起了女性受眾乘風(fēng)破浪、突破自我的勇氣，給人追求自我價(jià)值的啟示?！度选返那楣?jié)設(shè)計(jì)更加貼近女性視角，現(xiàn)實(shí)可感，涉及養(yǎng)兒、上學(xué)、養(yǎng)老，以及女性職場(chǎng)與家庭關(guān)系等問(wèn)題，共情感強(qiáng)烈，兼?zhèn)鋺騽埩Α，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題抓住了觀眾的眼球，同時(shí)拓寬了觀眾群，不同年齡的觀眾收獲了不同的感受，年輕人看“落地”愛(ài)情，中老年人也體會(huì)到生活智慧。

二、人物塑造：隱喻表達(dá)，建構(gòu)典型化人物形象

恩格斯在1888年《致瑪格麗特·哈克奈斯》中寫(xiě)道：“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！雹鄢晒Φ挠耙晞∽髌返恼Q生依賴于編劇筆下真實(shí)有趣的故事，好的故事離不開(kāi)生動(dòng)的人物形象塑造，打動(dòng)觀眾的正是那些人物的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，觀眾看到的仿佛是鏡子里的自己?！抖纪谩防锟蓺庥挚杀奶K大強(qiáng)，《人民的名義》里正氣凜然的李達(dá)康，《士兵突擊》里憨厚老實(shí)、堅(jiān)持夢(mèng)想的許三多，時(shí)間也許會(huì)沖淡故事情節(jié)，但是他們鮮活的形象依然能夠生動(dòng)地躍然于眼前?！度选窂默F(xiàn)實(shí)出發(fā)，摒棄“扁平化”的人物塑造，把握人物精神內(nèi)核，巧妙地運(yùn)用隱喻性的表達(dá)，建構(gòu)鮮活的人物形象。奢侈品店銷(xiāo)售王漫妮，一個(gè)來(lái)自“十八線”小城的漂亮女孩，獨(dú)自在上海工作八年。為了銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間憋尿服務(wù)客戶，結(jié)果患上急性腎炎，可為了打消父母顧慮，她選擇了隱瞞實(shí)情。現(xiàn)實(shí)的焦慮、未來(lái)的迷茫、內(nèi)心的堅(jiān)守涌上心頭，她該何去何從？安逸的小城VS繁華的大都市，這也許是每個(gè)年輕人都曾面對(duì)過(guò)的選擇。此外，編劇運(yùn)用頗具隱喻色彩的“Money”為人物賦名，暗含了她對(duì)金錢(qián)的欲望。該劇另一位主角顧佳是位全職太太，屬于社會(huì)精英階層，作為和丈夫共同創(chuàng)業(yè)打拼的高知女性，為了家庭回歸生活。女主人上進(jìn)嚴(yán)苛、一心想要謀求更優(yōu)質(zhì)的生活，可丈夫卻安于現(xiàn)狀，看似幸福的婚姻悄然瓦解?！邦櫦选迸c“顧家”同音，呼應(yīng)了家庭主婦的身份；煙花生意暗喻了他們表面幸福的婚姻正如絢爛的煙花一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。上海土著鐘曉芹，生活安穩(wěn)，順風(fēng)順?biāo)乃S波逐流毫無(wú)主見(jiàn)。工作中靠奉獻(xiàn)精神博取同事好感，生活里嫁給通過(guò)相親認(rèn)識(shí)卻三觀不合的老公。夫妻二人分別喜歡貓與魚(yú)，多次因?yàn)槲桂B(yǎng)問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)吵，編劇有意安排“貓”“魚(yú)”天然敵對(duì)的食物鏈關(guān)系作為鋪墊，也是二人最終離婚的導(dǎo)火索。《三十而已》通過(guò)三個(gè)不同階層、不同境遇的女性來(lái)觀照現(xiàn)實(shí)社會(huì)里面對(duì)工作、家庭、生活困境的女性?！皽蓖趼荨⑷毺櫦?、普通女孩鐘曉芹三種人物形象盡管不能全部表現(xiàn)出所有30歲年齡段的女性形象，但是具有典型性的角色設(shè)定讓多數(shù)女性觀眾在劇中看到了自己的影子。

三、敘述方式：顛覆傳統(tǒng)，表達(dá)女性關(guān)懷

影視作品長(zhǎng)期以來(lái)都以男性視角敘事，塑造男性眼中的女性形象，男性導(dǎo)演占據(jù)絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)④。現(xiàn)實(shí)題材的電視劇中，女性要么作為男性的附庸存在，要么是為家庭而自我犧牲、忍辱負(fù)重的苦難形象，兢兢業(yè)業(yè)地扮演著妻子、母親等角色，女性形象很少作為獨(dú)立個(gè)體被鮮活地塑造。著名導(dǎo)演李少紅認(rèn)為：“女性意識(shí)不在于描寫(xiě)的對(duì)象是不是女人，它應(yīng)指創(chuàng)作者看待事物的思維方法是女性的?！雹菖砸暯菑?qiáng)調(diào)的是始終要以女性為主體，以女性思維敘述故事，塑造人物形象⑥?！度选奉嵏擦藗鹘y(tǒng)敘事的套路，弱化了以往常規(guī)故事里男性的主體地位，表達(dá)了女性關(guān)懷，將中國(guó)女性從傳統(tǒng)的“三綱五?！被臉?biāo)準(zhǔn)中解放出來(lái)，將女人作為與男人相對(duì)等的另一方看待，鼓勵(lì)女性追求自由平等、獨(dú)立自強(qiáng)。其一，該劇幾乎將男人完全放在了配角的位置，沒(méi)有讓故事在最后一刻落入“灰姑娘或者公主都一定會(huì)找到王子”“所有的男性都愛(ài)我”這一老套中。其二，編劇沒(méi)有遮掩顧佳的野心，在最開(kāi)始的幾集里就明確讓她說(shuō)出：“我們跟住在樓頂?shù)耐跆矝](méi)差幾層，我們努努力也一定可以?！彪m然顧佳表面上為了孩子回歸家庭，但是當(dāng)丈夫的公司發(fā)生危機(jī)的時(shí)候，她不是一籌莫展，而是用自己的高情商打入太太圈，為公司爭(zhēng)取到了喘息的機(jī)會(huì)，到她盤(pán)下茶廠自己創(chuàng)業(yè)，顧佳的智慧和能力在片子中被毫不吝嗇地給予了肯定和展現(xiàn)。其三，人物形象塑造反常規(guī)，反套路。如果說(shuō)顧佳的野心有自己絕對(duì)的實(shí)力作為支撐和保障，那么王漫妮的野心則更像我們每個(gè)人的虛榮心，她奮斗在一線城市的角落里，做著有朝一日能過(guò)上顧佳這樣日子的夢(mèng)。有人說(shuō)“王漫妮的角色太讓人失望了，沒(méi)了事業(yè)也沒(méi)了愛(ài)情”，也有人說(shuō)“王漫妮不真實(shí)”。筆者認(rèn)為，觀眾已經(jīng)習(xí)慣了故事里女主人公的圓滿結(jié)局就是收獲愛(ài)情，反而不能正視現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)里沒(méi)有破鏡重圓，只有選擇。該劇正是脫離了以往故事套路的結(jié)局，王漫妮既沒(méi)有在物欲橫流中迷失自己，拜倒在有錢(qián)男人腳邊，成為為自己虛榮心買(mǎi)單的反面角色；也沒(méi)有找到屬于自己的守護(hù)者，而是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定初心，在經(jīng)歷了各類(lèi)男人的情感后，掙脫感情的“牢籠”?！度选匪龑?dǎo)的價(jià)值在于，它把女性看成一個(gè)真正獨(dú)立的個(gè)體，不再把家庭、愛(ài)人、孩子當(dāng)作女人圓滿的最終歸宿，真正正視女人自己的價(jià)值。一心想混“太太圈”的顧佳面對(duì)農(nóng)村孩子的熱切期盼，毅然扛下茶廠經(jīng)營(yíng)的重?fù)?dān)，是善良；一個(gè)人包攬茶廠內(nèi)外，即使走投無(wú)路也從未放棄，是勇氣，是擔(dān)當(dāng)；為了保護(hù)兒子，捍衛(wèi)家庭，她氣場(chǎng)強(qiáng)大手撕“綠茶小三”，是力量。銷(xiāo)售精英王漫妮用真誠(chéng)的服務(wù)招攬客人，憑借卓越的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)晉升門(mén)店銷(xiāo)售主管，是奮斗；不刻意地把女性弱化為弱勢(shì)群體，是真正體現(xiàn)女性關(guān)懷的最核心表達(dá)。

四、藝術(shù)缺失：后期反轉(zhuǎn)失真，美化消費(fèi)主義

《三十而已》在話題引導(dǎo)、人物塑造、敘事方式、女性關(guān)懷等方面都有較好的表現(xiàn)，但不可忽視的是，該劇中對(duì)結(jié)尾的反轉(zhuǎn)失真以及隱含的消費(fèi)主義觀念的錯(cuò)位。1.為求正面影響，后期反轉(zhuǎn)失真《三十而已》中為了表現(xiàn)鐘曉芹的成長(zhǎng)，表達(dá)夫妻之間要好好溝通彼此給予溫暖，在塑造陳嶼和鐘曉芹這兩個(gè)人物的時(shí)候都出現(xiàn)了斷裂。對(duì)于鐘曉芹，前期只展現(xiàn)她的優(yōu)點(diǎn)，后期只展現(xiàn)她的缺點(diǎn)，人物形象片面化，性格前后明顯不一致，就像一個(gè)沒(méi)有感情的工具人，片面而分裂；再說(shuō)陳嶼，陳嶼的問(wèn)題本不是原則性的人格問(wèn)題，而是原生的性格問(wèn)題。結(jié)尾處，編劇強(qiáng)行給鐘曉芹復(fù)婚的團(tuán)圓結(jié)局，將夫妻兩人性格上、三觀上的不合適在離婚后“巧妙”地轉(zhuǎn)移淡化。王漫妮的故事則過(guò)于理想化，為了勵(lì)志而勵(lì)志的結(jié)局是該劇在后期被詬病爛尾的主要原因。接地氣的人物被賦予超理想化的色彩，導(dǎo)致前期塑造的人物形象坍塌，消弭了受眾的共情性心理和代入感。⒉美化消費(fèi)主義消費(fèi)主義是西方流行的一種社會(huì)思潮，社會(huì)大多數(shù)人通過(guò)高昂的消費(fèi)換取物質(zhì)享受和生活享樂(lè)，消費(fèi)主義把消費(fèi)當(dāng)作唯一的目的，為了消費(fèi)而消費(fèi)，是一種極端的文化現(xiàn)象⑦。該劇通過(guò)無(wú)所不在的視覺(jué)化的景觀場(chǎng)景構(gòu)筑浮夸、奢華的情境，隱喻了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于消費(fèi)主義、物質(zhì)生產(chǎn)的追求，引發(fā)了都市人焦慮的情緒。例如：顧佳為了兒子上貴族幼兒園高額貸款買(mǎi)學(xué)區(qū)房，刷爆信用卡購(gòu)買(mǎi)鉑金包融入太太圈。樓層的歧視鏈、太太圈、“包文化”、階層的貧富差異都在直接告訴觀眾有錢(qián)能夠“為所欲為”。王漫妮贏得公司游輪獎(jiǎng)勵(lì)，自費(fèi)遠(yuǎn)超能力范圍的數(shù)額升倉(cāng)，結(jié)識(shí)富二代，見(jiàn)識(shí)到為有錢(qián)人提供的特別服務(wù)，不再需要努力就可以輕而易舉地進(jìn)出高檔會(huì)所，享受奢華晚宴，資本帶來(lái)的所謂快樂(lè)被描寫(xiě)得淋漓盡致。錯(cuò)誤消費(fèi)觀念的傳遞滋生了功利化、唯金錢(qián)論，不利于正確價(jià)值觀引導(dǎo)。

作者：朱夢(mèng)迪 郭越