導(dǎo)語：改革開放40年電視劇藝術(shù)表達一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】改革開放40年是中國歷史上從未有過的“創(chuàng)業(yè)史”，不僅創(chuàng)造了中國奇跡，而且也積累了中國經(jīng)驗。電視劇是最先反映這一歷程的藝術(shù)形式，且影響巨大。因此，總結(jié)和反思改革開放40年來商業(yè)題材電視劇的創(chuàng)作得失，也是從某種意義上對改革開放40年來中國經(jīng)濟發(fā)展的總結(jié)和反思。

【關(guān)鍵詞】改革開放40年；商業(yè)題材電視??；儒商

縱觀中國歷史，改革開放40年是中國歷史上從未有過的“創(chuàng)業(yè)史”，不僅使中國社會從站起來走向富起來，而且正在探索一個中國式的經(jīng)濟發(fā)展模式，為世界經(jīng)濟發(fā)展貢獻力量與智慧。從世界歷史來看，中國的改革開放40年，快速走過了資本主義社會幾百年來的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了人間奇跡，但是，如何理解和記錄這40年來的經(jīng)濟發(fā)展歷程，并從“道”的層面上進行總結(jié)和反思商業(yè)題材電視劇的創(chuàng)作得失，則是研究者的思考基點與切入視角。中國電視劇在發(fā)軔之初，就是以意識形態(tài)的宣傳為己任的。中國第一部電視劇—1958年播出的《一口菜餅子》，就是為了宣傳中央“憶苦思甜”的精神而拍攝的，它也代表著改革開放之前電視劇創(chuàng)作服務(wù)于政治的意識形態(tài)。1978年，黨的十一屆三中全會確立了以經(jīng)濟發(fā)展為中心的治國方略，影視藝術(shù)創(chuàng)作也獲得了新的生機。真實地記錄生活、反思生活，表現(xiàn)時代、生活和普通人的人生理想和價值，挖掘人性之美等成為藝術(shù)創(chuàng)作的新方向。電視劇在探索市場化進程中，也擔負起了宣傳改革、服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)總目標的責任。在這樣的大政方針之下，反映經(jīng)濟建設(shè)的商業(yè)題材電視劇相繼涌現(xiàn)，如20世紀80年代問世的旨在宣傳改革開放和為改革加油的電視劇《喬廠長上任記》《新星》《礦長》等，劇中主人公皆是那個時代的英雄和國家意志與人民意愿的某種代言者，他們與《奮斗》《大時代》等后來出現(xiàn)的蘊含著較多商業(yè)元素的電視劇里的新一代商人形象完全不同，他們的努力經(jīng)營不是為了自己，而是為了企業(yè)和國家。而新一代的商人形象，則多是彰顯個人的成功和社會經(jīng)濟價值的存在。20世紀90年代初期和中期問世的商業(yè)題材電視劇，基本上是公有制向私有制經(jīng)濟過渡的中間產(chǎn)物，其基本模式是：主人公在國家利益至上的前提下實現(xiàn)個人的奮斗價值。這種模式幾乎奠定了此類電視劇后來發(fā)展的理念，盡管近年來也有《奮斗》《大時代》《雞毛飛上天》等側(cè)重表現(xiàn)小人物在商海中拼搏、實現(xiàn)個人價值的電視劇，但個人價值一定要融入國家利益與民族發(fā)展中，這個理念不容質(zhì)疑。這不但是中國幾千年來的傳統(tǒng)精神，也是整個人類的傳統(tǒng)精神。從20世紀90年代開始，這樣一批作品不但書寫了商業(yè)題材電視劇的新篇章，而且影響力不容小覷，成為國家記憶的重要組成部分。以1991年播出的《上海一家人》為開端，之后出現(xiàn)的《東方商人》《昌晉源票號》《情滿珠江》《溫州一家人》《百年榮寶齋》《喬家大院》《大染坊》《走西口》《闖關(guān)東》《下南洋》《新安家族》等劇，將這類電視劇推向高潮。在這類作品中，有一種表現(xiàn)視角特別值得關(guān)注，這便是與時展相關(guān)聯(lián)、從農(nóng)民變?yōu)樯倘说碾娨晞?。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程的加速，大量農(nóng)民進城務(wù)工，中國延續(xù)了幾千年的農(nóng)本位思想和根深蒂固的土地情節(jié)開始動搖，重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)發(fā)生了悄然改變。2014年播出的60集電視劇《老農(nóng)民》便深切地表現(xiàn)出這一意圖。該劇的主角是農(nóng)民，講述的故事也發(fā)生在黃河岸邊一個名叫麥香村的村子里。劇作全景式地描述了以牛大膽為核心的農(nóng)民在時展和轉(zhuǎn)型中的命運與精神寫照，是一部不折不扣的農(nóng)民題材電視劇。但在全劇結(jié)尾，伴隨著改革開放的推進，這些一輩子堅守在土地上的本分農(nóng)民，紛紛通過開辦村鎮(zhèn)企業(yè)等亦農(nóng)亦商，過上了千百年來中國農(nóng)民最好的日子。編劇的意圖，既暗合了國家改革開放的政治訴求，又是對改革之初從重農(nóng)輕商到農(nóng)商并重思想轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實體現(xiàn)。這類商業(yè)題材電視劇的播出，塑造了誠實守信、愛國愛家、拼搏奮進、堅忍不拔的正面商人形象，并通過對良性商業(yè)競爭意識和冒險精神的謳歌，極大地弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及向善、向真、向上的傳統(tǒng)美德。從這個角度來看，電視劇中商業(yè)元素的大量添加，完成了改革精神的民間傳導(dǎo)和重構(gòu)，在一定程度上也成為國家意識的一種折射和體現(xiàn)。

一、家國情懷—現(xiàn)代商界英才靈魂與境界的顯現(xiàn)

相較于電影，電視劇可以全景式地、史詩般地展現(xiàn)劇作意欲表現(xiàn)的豐富內(nèi)容。從改革開放40年來商業(yè)題材電視劇中不難發(fā)現(xiàn)，大多作品都具有史詩般的時代縱深感和歷史厚重感，人物的成長與國家、民族的命運緊密地聯(lián)系在一起，民族大義的價值理念和商業(yè)拼搏的精神內(nèi)涵有機地契合在一起，濃墨重彩地塑造了一批愛國正義、敢闖敢拼、白手起家、自強不息的商界英才形象，這在中國近現(xiàn)代文藝作品中尚不多見。1991年面世的電視劇《上海一家人》，講述了幼年喪父、被人收養(yǎng)、勤奮好學(xué)的女主人公若男，從裁縫店的小店員做起，白手起家創(chuàng)建了自己的事業(yè)。即使時局動蕩，也仍以一顆敢打敢拼的心和堅韌不拔、永不放棄的精神向一切困難挑戰(zhàn)，并成功地打造出一片屬于自己的輝煌的商業(yè)天地。這種小人物憑借自己的努力成就一番商業(yè)傳奇的劇情設(shè)置，激勵了無數(shù)底層民眾的拼搏精神。1993年播出的《東方商人》，全景式地展現(xiàn)了孟子第69代孫孟洛川綢緞莊“瑞蚨祥”的創(chuàng)業(yè)歷史，特別是孟洛川在晚清和民國動蕩時期受到地方官僚、買辦和外國資本的壓迫，仍屢次在逆境中讓綢緞莊重獲新生的頑強進取精神，同樣感動了無數(shù)觀眾；而《大染坊》里從一個流浪兒一步步成長為成功的民族商人陳壽亭，《走西口》中歷經(jīng)無數(shù)挫折在西北的荒涼之地走出自己的商業(yè)大道的田青等，無不是對這種商業(yè)英雄的塑造和贊美，這些作品開啟了商業(yè)題材電視劇描寫老字號企業(yè)創(chuàng)業(yè)與發(fā)展歷史的先河。之后播出的《大碼頭》《喬家大院》《新安家族》《誠忠堂》等劇，也都延續(xù)了這一表現(xiàn)形式?？v觀這類作品，其表現(xiàn)時間常常取材于晚清到中華人民共和國成立幾十年間的風云變幻，這是中國近代工商業(yè)起步、發(fā)展的重要時期，也先后涌現(xiàn)出許多杰出的商人和商業(yè)大家族，同時，這一時期也是中國工商業(yè)深受外國資本壓迫、國家內(nèi)憂外患的動蕩時期。面對積貧積弱的國家，許多有識之士開始探尋實業(yè)救國的道路，意欲通過發(fā)展民族工商業(yè)來振興國家、實現(xiàn)圖強。電視劇中這些“心中裝著天下”的愛國商人的刻畫，徹底改變了長期以來人們心目中對商人“唯利是圖”的奸商形象的印跡。如電視劇《昌晉源票號》里主人公的原型，是民國時期辦過火柴廠、參加過保礦運動的實業(yè)救國商人渠本翹；電視劇《誠忠堂》講述的是喬致庸的后代喬映霽在接手喬家產(chǎn)業(yè)后，積極支持資產(chǎn)階級革命，帶領(lǐng)喬家義無反顧地投入實業(yè)救國道路的故事。這些懷抱實業(yè)報國理想的人，不僅是深明大義、誠實守信、本分經(jīng)商的商人，更是國人心中“俠之大者，為國為民”的英雄。這些新商人形象將“治國平天下”作為經(jīng)商的最高理想，甚至愿意為了民族和國家犧牲自己歷經(jīng)千難萬苦積攢起來的財富和家業(yè)，如《大染坊》中的陳壽亭，面對“七七事變”爆發(fā)后日寇的入侵以及千辛萬苦建造起來的工廠即將落入日本人之手的境況，痛下狠心，一把火燒掉了自己半生心血積攢下來的企業(yè)；《大宅門》里的白三爺白穎宇怒斥日本人和漢奸的罪行，誓死不當亡國奴，說完便吞食鴉片自盡。主人公白景琦不僅將自己的孫子送到了抗日組織，而且不顧日本人的威逼利誘，嚴辭拒絕出任偽會長，最后立下遺囑：“族人中如有當漢奸者，必將誅之”，充分表現(xiàn)出一個正直商人崇高的民族氣節(jié)；《新安家族》中的程天送為民族大義，放棄了自己最為看重的貨輪事業(yè)，更為了民族的存亡獻出了自己寶貴的生命。古希臘悲劇理論講道，“一個人遭受了不應(yīng)遭受的厄運”或“將人生有價值的東西毀滅給人看”，都能夠給人帶來崇高感。由此反觀那些為了民族和國家大義而毀滅自己千辛萬苦積攢下來的財富和事業(yè)的民族商人時，便能夠深刻地體會到他們心中的痛苦和悲傷。這種毀滅的震撼，絲毫不亞于古希臘的悲劇式英雄，同時也使商人在這種正義和犧牲行為中，完成了崇高形象的影像建構(gòu)。這種蘊含著家國情懷的商業(yè)精神的倡導(dǎo)和發(fā)揚，尤為可貴和動人。特別是改革開放40年來，中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，但在我們的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，高科技和核心技術(shù)一直是短板。近年來，一些國有企業(yè)已經(jīng)意識到問題的嚴重性，開始著手投入巨資研發(fā)中國的核心技術(shù)，為保障國家安全和民族商業(yè)利益貢獻力量。這種對國家和社會的責任，構(gòu)成了新時代商人新的精神靈魂與從商境界。

二、儒商傳統(tǒng)—市場經(jīng)濟精神的再創(chuàng)造

儒商概念最早出現(xiàn)于明清時期。當時的社會上出現(xiàn)了一批“習儒旁通于賈”、身兼儒士和商人雙重身份的群體，他們在商業(yè)活動中不僅表現(xiàn)出士大夫的儒雅氣質(zhì)，而且踐行著儒家所倡導(dǎo)的商業(yè)精神和傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)觀念里的“君子愛財，取之有道”便是儒家對商人從業(yè)標準的最早衡量。據(jù)說儒商的開創(chuàng)者，是孔子的弟子子貢。因為商人天生有著逐利的特點，長期以來商人在世人心中也是無奸不商的形象定位。但儒商自從出現(xiàn)的那天起，就是按照儒家的理念和精神對自身人格和行為進行規(guī)范，極力塑造一種具有儒士風范的商人形象。在儒家看來，商道其實也是人道的體現(xiàn)，從商就要遵守“仁義禮智信”的為人準則，遵守“仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生焉”①的處事原則。傳統(tǒng)的中國商人在幾千年來的商業(yè)實踐中，也逐漸體會到儒家“愛人”和“仁人”思想對于從商的重要性，確立了心系國家、合理取利、誠信為本的經(jīng)商理念，將“良賈何負閎儒，其躬行彰彰”作為商業(yè)經(jīng)營活動的準則，將“雖游于賈人，實賈服而儒行”作為做人準則。但是也應(yīng)該看到，改革開放40年來，市場經(jīng)濟激發(fā)了人們對于財富的極度追求欲望，一些人在享受著改革開放帶來的巨大財富和經(jīng)濟利益的同時，也面臨著人生價值的迷失和理想信仰的缺位，拜金主義、物質(zhì)至上一度橫行，拋棄了經(jīng)商“大道”而沉迷于一己私利的算計中。從這個意義上講，改革開放40年來的商業(yè)題材電視劇，在一定程度上承擔起了引導(dǎo)正確的商業(yè)價值導(dǎo)向、重構(gòu)商人道德標準的教化責任。通過劇中塑造的一批既具有愛國情懷，又兼具中國傳統(tǒng)道德品質(zhì)的優(yōu)秀商人形象，以其道德準則、價值立場和行動原則，實現(xiàn)了儒商形象的重新回歸。這種形象及其所遵守的商業(yè)精神，恰恰也是處在社會轉(zhuǎn)型期的中國構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟需要大力倡導(dǎo)和弘揚的商道。在電視劇《喬家大院》中，喬致庸原本要按照家族的安排考取功名、進入仕途，改變喬家沒有讀書人的局面，但家族命運的突變，改變了他的人生軌跡，也讓他這個飽讀詩書的年輕人擔起了支撐家族產(chǎn)業(yè)并將之發(fā)揚光大的重任。雖然進入了商業(yè)經(jīng)營，但喬致庸一直以儒家精神指導(dǎo)自己的商業(yè)活動，并始終保持中國傳統(tǒng)儒商合理取利、誠信守則等優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)出難能可貴的憂國憂民、舍生取義的精神。他曾不顧個人安危南下武夷山、北達恰克圖，繞過太平軍的阻擋疏通了茶道；在與達盛昌爭做“高梁霸盤”時，戰(zhàn)敗對手后又與對手捐棄前嫌、握手言和；更為可貴的是，在積累了大量的財富后，喬致庸懂得回報國家、回饋社會，他捐資助國強軍，熱心慈善，開粥棚救濟災(zāi)民；花巨資從洋人手里把本屬于國家的礦產(chǎn)資源買回來，捍衛(wèi)了國家和民族的利益……諸如種種，都將喬致庸身上的儒商精神體現(xiàn)得淋漓盡致。電視劇《東方商人》的主人公孟洛川雖然小時候?qū)既」γ麤]有多大興趣，但從商后，其身上依舊體現(xiàn)出濃厚的儒商精神。在創(chuàng)立“瑞蚨祥”綢緞莊后，孟洛川捐資修堤；在黃河泛濫時，他拿出大量錢財治理河水，其義舉得到老百姓的稱贊，甚至獲得“一孟皆善”“義重泰山”的崇高贊譽。在電視劇《大染坊》中，從底層流浪兒成長為商業(yè)大亨的陳壽亭，雖然沒有讀過儒家經(jīng)典甚至沒有上過幾天學(xué)，但他卻在經(jīng)商的過程中，摒棄了圓滑和世故的陋習，繼承以誠待人、公平競爭、誠信為本的傳統(tǒng)文化道德，不搞商業(yè)欺詐，表現(xiàn)出儒家倡導(dǎo)的大度和寬容。又如在電視劇《白銀谷》中，無論是在擠兌風暴還是八國聯(lián)軍侵華的國難中，天成元票號始終秉承誠信這一從商原則，寧可自己吃虧也不失信。這種重信義、守誠信的品質(zhì)在2017年播出的電視劇《雞毛飛上天》中更是被演繹得淋漓盡致。這部作品以改革開放為大的時代背景，講述了以陳江河為代表的浙商們在傳承祖輩“雞毛換糖”的從商實踐中，逐漸領(lǐng)悟出兼濟、民本、堅忍、守義以及誠信、進取等精神內(nèi)涵，完成了商業(yè)起步和事業(yè)騰飛的故事。此外，還有《大染坊》中的陳壽亭在從商賺錢的同時，積極與日本商人的陰謀掠奪斗智斗勇，維護民族商業(yè)的尊嚴；《新安家族》里程天送始終以和、德、義、利為經(jīng)商原則，用儒家思想化解各個商幫之間的明爭暗斗，團結(jié)起來與外國資本作斗爭并取得了勝利。這些電視劇的播出，用影視藝術(shù)的表達方式，在社會主義市場經(jīng)濟向著縱深發(fā)展的今天，培育了符合國情的商業(yè)價值觀和從業(yè)道德觀，也對現(xiàn)代商業(yè)精神的建構(gòu)發(fā)揮了重要作用。從更高層面上講，這種精神便是“中國精神”“中國思想”的體現(xiàn)。創(chuàng)造性地繼承與發(fā)揚這種精神，無疑將在經(jīng)濟全球化競爭中塑造中國形象，形成具有中國特色的新型商業(yè)精神。

作者:徐兆壽 曹忠 單位:西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院