導(dǎo)語(yǔ)：后現(xiàn)代主義思潮影響下大學(xué)德育探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

后現(xiàn)代主義并沒(méi)有形成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷塍w系和學(xué)術(shù)流派，它只是一個(gè)基于思想取向大致相近的思想潮流的匯聚?？傮w而言，后現(xiàn)代主義從思想、規(guī)制、影響等維度對(duì)現(xiàn)代西方文明進(jìn)行全方位的批判性反思，意圖撼動(dòng)現(xiàn)代西方文明的基礎(chǔ)。近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，后現(xiàn)代主義思潮通過(guò)各種渠道向思想文化領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，并在大學(xué)生中風(fēng)靡開(kāi)來(lái)，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了深刻影響。

一、后現(xiàn)代主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的積極影響

第一，后現(xiàn)代主義極其推崇個(gè)體的主體地位，并由此確立個(gè)體的獨(dú)立、自由、價(jià)值和尊嚴(yán)。它倡導(dǎo)多元化視角，重視個(gè)體和局部獨(dú)立性，有利于激發(fā)個(gè)體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)多元文化的發(fā)展。后現(xiàn)代主義認(rèn)為，思想、知識(shí)和真理是人們走向自由和解放過(guò)程的共享資源，反權(quán)威主義可以使人把自己的思想觸角和生命體驗(yàn)自由地伸向所有渴求的陌生領(lǐng)域。這種思潮活躍了人們的思想觀念，繁榮了人類(lèi)的精神文化，促進(jìn)了社會(huì)思潮的多元化發(fā)展，有利于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立自信、活躍思想、張揚(yáng)個(gè)性、獨(dú)立思考。第二，后現(xiàn)代主義思潮對(duì)現(xiàn)代文明發(fā)展進(jìn)行了全方位的批判性反思，這種批判性反思有助于社會(huì)的新舊更迭，發(fā)展人類(lèi)的創(chuàng)新思維。同時(shí)，后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)實(shí)持冷靜清醒的態(tài)度，以一種顛覆性的思維方式批判、沖擊著現(xiàn)代文明對(duì)個(gè)性的束縛、對(duì)等級(jí)制度的沉迷，它所具有的批判性和開(kāi)放性意識(shí)，能夠促進(jìn)大學(xué)生解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，敏銳地剖析社會(huì)問(wèn)題，揭示社會(huì)的負(fù)面現(xiàn)象。此外，后現(xiàn)代主義張揚(yáng)個(gè)性，突出“人本位”觀念，其對(duì)科學(xué)和理性的自我反思，有助于大學(xué)生關(guān)注人類(lèi)自身命運(yùn)以及人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。

二、后現(xiàn)代主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的消極影響

（一）行為觀隨意，社會(huì)責(zé)任感缺失

后現(xiàn)代主義思潮過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我，追求個(gè)性，提倡多元化和差異化，加劇了大學(xué)生的反權(quán)威意識(shí)和叛逆意識(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)淡化，虛無(wú)主義乘虛而入。從尼采開(kāi)始,…經(jīng)海德格爾再到后現(xiàn)代主義,…都包含著一種恢復(fù)傳統(tǒng)的努力,…但在反諷性的后現(xiàn)代文化氛圍中，恢復(fù)傳統(tǒng)的努力終究還是淪為社會(huì)批判與實(shí)踐改造效應(yīng)的精神自?shī)省Ｓ纱丝梢?jiàn),…從尼采到存在主義哲學(xué)，再到后現(xiàn)代哲學(xué),…其實(shí)是見(jiàn)證了從“古典虛無(wú)主義”到“否定性虛無(wú)主義”的倒退。受這種思潮的影響，大學(xué)生的價(jià)值觀很容易扭曲、虛化、物化，行為習(xí)慣趨利化、隨意化。

（二）政治觀模糊，政治信仰錯(cuò)位

馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，而后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)反權(quán)威、反主流，必然會(huì)使大學(xué)生懷疑馬克思主義的正確性、科學(xué)性和真理性。在這種意識(shí)形態(tài)的影響下，部分大學(xué)生的主流意識(shí)淡化，導(dǎo)致他們放棄了理想的信念，政治信仰發(fā)生錯(cuò)位，懷疑甚至否定科學(xué)與真理，由此導(dǎo)致他們盲目追求政治觀念的多元化，跟風(fēng)西方的腐朽思想。從這一層面上來(lái)看，后現(xiàn)代主義是一種深層次意義上的頹廢，不利于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

（三）價(jià)值觀淡化，理想信念缺失

相對(duì)主義、懷疑主義、虛無(wú)主義否定一切、解構(gòu)一切，而后現(xiàn)代主義傾向于否認(rèn)人類(lèi)普遍具有的道德和良知。這導(dǎo)致部分大學(xué)生既不為任何高尚的行為所感動(dòng)，又不鄙棄和抵制卑劣、罪惡的行徑，而是消極度日，碌碌無(wú)為。同時(shí)，實(shí)用主義、功利主義、物質(zhì)主義、消費(fèi)主義逐漸抬頭，導(dǎo)致部分大學(xué)生的價(jià)值觀趨向世俗化、商品化，他們的理想信念正日漸缺失。

（四）人生觀扭曲，生命意識(shí)淡薄

后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)反理想、反規(guī)矩、反約束，過(guò)分追求隨心所欲，使性格偏激、有心理障礙的人以及極端個(gè)人主義者更加頹廢、更加反叛，使他們對(duì)生命缺乏敬畏、對(duì)生命的意義缺乏追尋。近年來(lái)，大學(xué)生聚眾吸毒頻頻見(jiàn)諸媒體，校園暴力屢禁不止，同居墮胎屢見(jiàn)不鮮，特別是當(dāng)這些行為導(dǎo)致部分大學(xué)生的學(xué)業(yè)難以為繼、經(jīng)濟(jì)捉襟見(jiàn)肘、情感危機(jī)四伏時(shí)，更加劇了他們消極頹廢、玩世不恭的精神狀態(tài)，增加了他們自殺、虐殺的行為傾向。

（五）文化觀蛻變，文化藝術(shù)虛無(wú)

后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)標(biāo)新立異、顛覆經(jīng)典、解構(gòu)傳統(tǒng)、反諷社會(huì)的自由精神，主張以“解構(gòu)”顛覆傳統(tǒng)本體論固有的二元對(duì)立，用不確定性和模糊性取代確定性。受這種思潮的影響，造成了部分大學(xué)生在文化藝術(shù)上的虛無(wú)，熱衷于借助網(wǎng)絡(luò)等媒體惡搞經(jīng)典文學(xué)、藝術(shù)作品等。一味地顛覆經(jīng)典和反傳統(tǒng)，缺乏深刻的思考以及對(duì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，大大削薄了大學(xué)生人文精神的厚度，影響了文化藝術(shù)的生命力。

三、后現(xiàn)代主義思潮影響下大學(xué)德育的對(duì)策

值得我們關(guān)注的是，由于國(guó)人，特別是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方文明發(fā)展的歷史脈絡(luò)和精神實(shí)質(zhì)缺乏完整的把握和深刻的認(rèn)識(shí)，常常不易吸收有利于自身發(fā)展的積極因素，反而容易吸收一些表面的、偏激的，乃至錯(cuò)誤的東西，加之物質(zhì)主義、享樂(lè)主義、利己主義的不斷侵蝕，如果不對(duì)后現(xiàn)代主義加以甄別和研究，不正確地引導(dǎo)和教育大學(xué)生，那么后現(xiàn)代主義中的積極因素就無(wú)法發(fā)揮作用，使得消極因素又乘虛而入。這樣一來(lái)，后果令人擔(dān)憂(yōu)。由此可見(jiàn)，后現(xiàn)代主義思潮影響下的大學(xué)生德育工作尤其重要，正確地開(kāi)展大學(xué)生德育工作是引導(dǎo)大學(xué)生正確地辨識(shí)新思想、開(kāi)展理性評(píng)論和自我教育、提高精神追求、體現(xiàn)自身價(jià)值、提升社會(huì)層次的重要手段?；诖?，本文對(duì)如何做好后現(xiàn)代主義思潮影響下的大學(xué)德育工作提出了以下對(duì)策。

（一）抓住德育重點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

1.開(kāi)展以正面引導(dǎo)為重點(diǎn)的理想信念教育開(kāi)展以正面引導(dǎo)為重點(diǎn)的理想信念教育，大學(xué)德育工作者需要加強(qiáng)正面的宣傳引導(dǎo)，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生用辯證唯物主義的思想看待國(guó)家民族的發(fā)展、執(zhí)政黨的建設(shè)和社會(huì)的進(jìn)步，幫助大學(xué)生實(shí)事求是地看待自己的成績(jī)和不足，形成客觀而不偏頗的社會(huì)認(rèn)知，從而樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度。

2.開(kāi)展以生命教育為重點(diǎn)的個(gè)性教育開(kāi)展以生命教育為重點(diǎn)的個(gè)性教育，大學(xué)德育工作者應(yīng)抓住后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)個(gè)性發(fā)展的積極因素，引進(jìn)大學(xué)生的生命教育。如大學(xué)德育工作者可以安排寬嚴(yán)適度的大學(xué)制度文化，組織互幫互助的團(tuán)體活動(dòng)，開(kāi)設(shè)各種專(zhuān)業(yè)課堂、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等，讓大學(xué)生在一定的制度和群體活動(dòng)中相互監(jiān)督和幫助，從而不斷提高大學(xué)生的生命意識(shí)，感悟生命的真諦。

3.開(kāi)展以心理輔導(dǎo)為重點(diǎn)的思想道德教育開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育，大學(xué)德育工作者應(yīng)通過(guò)心理咨詢(xún)解決部分大學(xué)生的思想道德問(wèn)題；組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓他們努力獲取勞動(dòng)成果，接受警示教育，關(guān)注社會(huì)行為；引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立以人為本的思想，學(xué)會(huì)尊重人、幫助人、關(guān)愛(ài)人，從而尊重社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、造福社會(huì)，提高社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，大學(xué)德育工作者要注意心理輔導(dǎo)既要尊重學(xué)生的個(gè)性，又不能逢迎遷就；既要堅(jiān)持心理疏導(dǎo)，又不能排除正面灌輸；既要考慮針對(duì)性，又要因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥解決問(wèn)題。

（二）營(yíng)造良性發(fā)展環(huán)境，引進(jìn)多元化德育模式

1.宣揚(yáng)校園文化，營(yíng)造健康向上的思想環(huán)境高校要積極擴(kuò)展主流文化陣地，在校園文化建設(shè)中堅(jiān)持以馬克思主義、社會(huì)主義理想信念為核心，以民族精神與時(shí)代精神為重點(diǎn)，以八榮八恥等基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以大學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展為總體目標(biāo)，開(kāi)展健康活潑、積極向上的課余活動(dòng)，改變大學(xué)生單一、固化的學(xué)習(xí)生活模式，把道德教育、心智發(fā)展、心理健康、創(chuàng)新精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造健康向上的思想環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

2.倡導(dǎo)平等對(duì)話(huà)，創(chuàng)新思想政治教育模式高校要不拘泥于傳統(tǒng)，發(fā)揮后現(xiàn)代主義思潮對(duì)個(gè)體能動(dòng)性和創(chuàng)造性的能動(dòng)作用。在實(shí)際運(yùn)用中，高校要?jiǎng)?chuàng)新德育模式，引進(jìn)師生平等對(duì)話(huà)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新興媒體在大學(xué)生思想生活領(lǐng)域中的重要作用，優(yōu)化師生交互方式，通過(guò)…QQ、微信、博客等網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)師生互動(dòng)，讓大學(xué)生思想政治教育更加靈活、有效，提高大學(xué)生的思想道德水平。

3.創(chuàng)新信息載體，提升大學(xué)德育教育的內(nèi)涵和水平高校要?jiǎng)?chuàng)新信息載體，開(kāi)通多元化信息渠道，不但要通過(guò)傳統(tǒng)的課堂教育傳遞信息數(shù)據(jù)，還要利用網(wǎng)絡(luò)、媒體、微博、微信等現(xiàn)代化信息傳播途徑，傳遞信息數(shù)據(jù)。如高?？梢蚤_(kāi)設(shè)思政博客、微博、論壇交流、專(zhuān)刊分析、專(zhuān)題園地，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、辯論賽、思辨論文等活動(dòng)，開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)、思想分析乃至精神分析座談等課程，提高各種媒介、載體的主流引導(dǎo)水平，使大學(xué)生在可讀、可視、可聽(tīng)、可學(xué)、可參與、可互動(dòng)的多元化方式中得到正確的思想道德教育。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，大學(xué)生是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展變革的主力軍，但也是受各種時(shí)代思潮影響的易感主體，對(duì)后現(xiàn)代主義這種新興社會(huì)思潮的“去糙取精”，首先大學(xué)德育工作者要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生的德育工作力度，發(fā)揮大學(xué)生德育工作的主流輿論導(dǎo)向，建立“以人為本”的人文德育模式，主張理解、尊重、平等、對(duì)話(huà)和關(guān)懷，全面實(shí)施心理、政治、思想、道德、法治等教育，培養(yǎng)大學(xué)生行為的堅(jiān)毅性，使大學(xué)生注意言辭、規(guī)范行為、嚴(yán)于律己、遵守社會(huì)公德，進(jìn)而樹(shù)立崇高的理想信念，成為未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。

作者:陳舒英 單位:福建省莆田學(xué)院教務(wù)處

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