導(dǎo)語：高校德育中情感教育的內(nèi)涵研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]情感在道德形成過程中具有十分重要的作用。然而，我國高校德育素有重知輕情的缺陷。為了彌補(bǔ)這一缺陷、增強(qiáng)高校德育的實(shí)效性，我們主張將情感教育納入德育的范疇。高校德育中的情感教育著重培養(yǎng)的是大學(xué)生的道德感、理智感和審美感。高校德育中情感教育的價(jià)值在于：首先，情感教育有助于提升大學(xué)生的道德情感素質(zhì)，促進(jìn)德育理論教育效果的鞏固和提高，能夠在高校中建立良好的道德學(xué)習(xí)氛圍和道德形成環(huán)境，幫助德育工作者與大學(xué)生建立起良好的業(yè)緣關(guān)系、促進(jìn)高校德育工作的良性循環(huán)。

[關(guān)鍵詞]高校德育；情感教育；大學(xué)生；價(jià)值

在應(yīng)試教育的大背景下，我國的高校德育普遍存在著兩個(gè)突出的特點(diǎn)：一是注重道德認(rèn)知因素對于道德形成和發(fā)展的影響、輕視情感因素對于道德形成和發(fā)展的影響；二是重視道德認(rèn)知對于道德情感的影響、輕視道德情感對于道德認(rèn)知的影響，從而導(dǎo)致了德育的失衡、削弱了德育的實(shí)效。其實(shí)，情感在道德形成過程中發(fā)揮著十分重要的作用。從心理學(xué)的角度來看，情感是客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的一種態(tài)度體驗(yàn)。人在認(rèn)識(shí)周圍事物時(shí)，常常表現(xiàn)出一定的態(tài)度。因?yàn)槿瞬皇锹o目的地去認(rèn)識(shí)事物，而總是帶著自己的一定需要：當(dāng)事物符合自己需要時(shí)，就表現(xiàn)出肯定態(tài)度；反之，當(dāng)事物不符合自己需要時(shí)，則表現(xiàn)出否定態(tài)度。情感作為一種心理活動(dòng)和態(tài)度體驗(yàn)，在個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活和工作中具有如下功能：(1)動(dòng)力功能和強(qiáng)化功能。情感的動(dòng)力功能指的是情感對一個(gè)人的行為活動(dòng)具有增力或減力的效能；情感的強(qiáng)化功能指情感具有鞏固或改變一個(gè)人行為的效能。(2)調(diào)節(jié)功能。這是指情感對一個(gè)人的認(rèn)知操作活動(dòng)具有組織或瓦解的效能。(3)信號(hào)功能和感染功能。前者指一個(gè)人的情感能通過表情外顯而具有信號(hào)傳遞的效能；后者指一個(gè)人的情感具有對他人情感施予影響的效能。(4)遷移功能和疏導(dǎo)功能。情感的遷移功能指一個(gè)人對他人的情感會(huì)遷移到與他人有關(guān)的對象上去的效能；情感的疏導(dǎo)功能指情感能提高或降低一個(gè)人對他人言行的可接受性的效能。(5)保健功能和協(xié)調(diào)功能。情感的保健功能指情感對一個(gè)人的身心健康具有增進(jìn)或損害的效能；情感的協(xié)調(diào)功能指一個(gè)人的情感具有促進(jìn)或阻礙人際關(guān)系的效能。人的情感特別是高級(jí)的社會(huì)性情感的發(fā)展，離不開教育。正如前蘇聯(lián)心理學(xué)家A．H魯克所說：“高水平的情感不是遺傳下來的，而是對每個(gè)兒童加以培養(yǎng)的結(jié)果。如果輕視這方面的教育，就會(huì)使整個(gè)一代人全部生活的相應(yīng)的情感、道德回到原始的野蠻狀態(tài)中去?！盵1](P21)情感教育即是情感領(lǐng)域的教育。它是教育者按照一定的教育教學(xué)要求，通過相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質(zhì)的過程。因此，情感教育必須依托于一定的教育教學(xué)活動(dòng)。本文所論及的正是高校德育中的情感教育。

一、高校德育中情感教育的基本內(nèi)涵

把人作為研究對象的德育學(xué)科，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的情感。高校德育中的情感教育有兩個(gè)重要特征：一是重視人的情感、并把情感發(fā)展納入德育的目標(biāo)；二是利用人的情緒情感的特殊機(jī)制，改善和提高道德教育的影響力和有效性。情感教育的基本目標(biāo)是情感健康。人的健康應(yīng)該包括身體健康和心理健康兩個(gè)方面，而情感健康是心理健康的重要組成部分。情感健康教育就是要預(yù)防或消除學(xué)生的不良情感，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的情感健康習(xí)慣的過程。情感健康教育主要包括：消除不健康的情感、保持良好的心境、合理地表達(dá)情感、適當(dāng)調(diào)控情感、適度宣泄情感以及增強(qiáng)情感的免疫力或適應(yīng)能力等等。情感教育可以廣泛滲透于一切學(xué)科的教育之中，本文探討的是高校德育中情感教育的內(nèi)涵及價(jià)值。

人的情感種類繁多。德育中所關(guān)注、研究的是人的社會(huì)性情感的產(chǎn)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律。那么，什么是社會(huì)性情感呢?從個(gè)人情感體驗(yàn)中所反映的內(nèi)容看，社會(huì)性情感指的是超越個(gè)人需要、欲望、愛好等因素而對社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件或社會(huì)生活等因素產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。由于這種情感超越了狹隘的個(gè)人主義、利己主義范疇，超越了單純的個(gè)人需要，表現(xiàn)出個(gè)人對他人、對集體、對國家和社會(huì)的關(guān)心、責(zé)任和理解，因而被視為一種高級(jí)的情感體驗(yàn)。人的高級(jí)社會(huì)性情感按其性質(zhì)和內(nèi)容，主要包括道德感、理智感和審美感三個(gè)方面。

所謂道德感，是人們運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自身或他人行為時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。道德感是在人們的道德實(shí)踐中產(chǎn)生與發(fā)展的，它同一定社會(huì)、一定時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系。心理學(xué)研究表明，學(xué)生道德品質(zhì)形成的一般過程是：道德認(rèn)識(shí)一道德情感一道德信念一道德行為一道德習(xí)慣一道德品質(zhì)。道德情感的形成是學(xué)生道德發(fā)展過程中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。人們道德認(rèn)識(shí)的逐步提高，只有在實(shí)踐中與道德情感反復(fù)結(jié)合，才能逐步樹立道德信念，養(yǎng)成道德行為習(xí)慣，形成道德品質(zhì)。長期以來，我國高校德育效果不如人意，其原因之一就在于沒有對道德情感的教育給予應(yīng)有的重視。道德感教育以人對他人、人對社會(huì)的態(tài)度為其內(nèi)容，包括熱愛感教育、責(zé)任義務(wù)感教育、榮譽(yù)感教育、自尊感教育、幸福感教育等。熱愛感是認(rèn)識(shí)主體把某一客體從其他客體中區(qū)分出來、并把它置于主體穩(wěn)固的生活需要與興趣中心的一種情緒體驗(yàn)。責(zé)任義務(wù)感是個(gè)人對國家、集體、他人承擔(dān)道德責(zé)任，及個(gè)人對自己的言論、行為等持認(rèn)真、積極、主動(dòng)的態(tài)度而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)；當(dāng)個(gè)人的責(zé)任感達(dá)到較為自覺的程度時(shí)，責(zé)任感就成為義務(wù)感。榮譽(yù)感是對人的道德行為的社會(huì)價(jià)值作出主觀或客觀評(píng)價(jià)后產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。自尊感指的是自我價(jià)值的肯定，是對自己生存意義、獲得成功并求得幸福權(quán)力的肯定態(tài)度。幸福感是人們對生活的感受和評(píng)價(jià)，是人們在創(chuàng)造物質(zhì)生活條件和精神生活條件的實(shí)踐中，由于感受和理解到目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而得到的精神滿足。理智感是人在智力活動(dòng)過程中認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否獲得滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感教育即是在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中實(shí)施的情感教育，有助于消除人們在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的消極情感，激發(fā)和調(diào)動(dòng)人的積極情感，促進(jìn)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)順利開展。理智感教育的內(nèi)容包括：認(rèn)知感教育、驚奇感教育、懷疑感教育、自信感教育、成功感教育、真理感教育等。認(rèn)知感是人們對于新奇的、尚未認(rèn)識(shí)的事物的求知欲和好奇心，是一種重要的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)起著“內(nèi)驅(qū)力”和“催化劑”的作用。驚奇感一般出現(xiàn)在人們不太熟悉而強(qiáng)度較大的新異刺激情境下，它對人構(gòu)成強(qiáng)大的吸引、由此可能引導(dǎo)人們?nèi)ミM(jìn)行深入的研究探討。人在認(rèn)識(shí)事物的過程中所遭遇的種種貌似的、類似的、偽裝的、欺詐的、畸變的、仿佛的等等不一而足的現(xiàn)象，使人捉摸不定，這就是懷疑感的產(chǎn)生；懷疑感是很多科學(xué)創(chuàng)造的起點(diǎn)，是學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的重要組成部分。自信感是人們對自我能力進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的一種情緒體驗(yàn)，是個(gè)人成功的起點(diǎn)。真理感表現(xiàn)為人們對于真理的熱愛、追求和維護(hù)，是在認(rèn)識(shí)過程中人們對于科學(xué)真理的需要得到滿足后產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。

審美感是人對客觀事物或客觀對象美的特征的情感體驗(yàn)，是人對審美對象的一種主觀態(tài)度，是審美對象是否滿足主體需要的關(guān)系的反映。審美情感教育離不開審美活動(dòng)，它是教育者通過審美活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行美的情感的教育，因而也可以稱之為審美教育。各種審美活動(dòng)無不表現(xiàn)為情感活動(dòng)，審美教育就其本質(zhì)而言是一種審美感化活動(dòng)，他強(qiáng)調(diào)感性直觀、自我體驗(yàn)、形象思維和情感作用，通過審美情感的陶冶而作用于人的心理結(jié)構(gòu)，達(dá)到心靈的塑造。審美感教育包括社會(huì)美感教育、自然美感教育、藝術(shù)美感教育、科學(xué)美感教育等。高校德育中應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì)美感和科學(xué)美感教育。社會(huì)美感教育就是要提高人的審美能力，懂得什么是真善美和假惡丑，激發(fā)人們對進(jìn)步的、健康的、美好的事物的熱愛和追求。科學(xué)美感教育即是在教育過程中，讓學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容和形式的美，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生理智情感的發(fā)展。二、高校德育中情感教育的價(jià)值

對大學(xué)生進(jìn)行情感教育，是高校德育的重要內(nèi)容和重要環(huán)節(jié)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，體現(xiàn)了和諧社會(huì)的發(fā)展理念，因而具有豐富而現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。首先，情感教育有助于提升大學(xué)生的道德情感素質(zhì)。任何人的需要中，都是既包含著物質(zhì)需要，又包含著精神需要。正如美國作家諾爾曼·丹森在其著作《情感論》中寫到：“一個(gè)真正意義上的人，必須是有情感的人。僅有知識(shí)或智能而沒有情感的人，這是不完全的人；一個(gè)沒有情感的智者是難以立足于社會(huì)的，更不用說成就事業(yè)。”著名心理學(xué)家馬斯洛指出：“社會(huì)上所有的人……需要自尊、自重、或?yàn)樗怂鹬?。”“假?人的)生理需要和安全需要都很好地滿足了，就會(huì)產(chǎn)生愛、情感和歸屬的需要?！盵2](P42)因此，“我們必須懂得愛，我們必須能教會(huì)愛、創(chuàng)造愛、預(yù)測愛。否則，整個(gè)世界就會(huì)陷于敵意和猜忌之中”[3](P11)。從青年的心理發(fā)展水平來看，他們正處于道德感、理智感、審美感的塑造和形成時(shí)期。他們的各種情感需要范圍越來越廣，社會(huì)性越來越強(qiáng)，幅度越來越大。特別是當(dāng)代大學(xué)生，一方面自尊的需要十分強(qiáng)烈，另一方面對于理解、友誼、信賴和肯定的渴望也十分強(qiáng)烈。作為在和平寬松的環(huán)境下成長起來的知識(shí)豐富的年輕一代，其情感需求中所包含的追求真理、相信科學(xué)等等社會(huì)成分比重很大。而及時(shí)有效的情感教育不僅能給青年大學(xué)生以正確引導(dǎo)，而且還能在很大程度上滿足他們對于信賴、尊重、理解等方面的情感需要。

其次，情感教育能夠促進(jìn)德育理論教育效果的鞏固和提高。德育理論教育包括馬克思主義基本理論的教育，黨的路線、方針、政策教育，基本國情和形勢教育等內(nèi)容。良好的情感態(tài)度不僅是德育理論教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，而且情感教育所激發(fā)的責(zé)任心、使命感，還可以更好地把大學(xué)生的注意力和視野吸引、轉(zhuǎn)移到馬列主義理論的學(xué)習(xí)研究上來，提高其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教育心理學(xué)的研究指出，任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都包括一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)。其中含有認(rèn)識(shí)過程，也含有個(gè)性的意識(shí)傾向性，即個(gè)性的動(dòng)力體系。認(rèn)識(shí)過程，包括感覺、知覺、記憶、想象、思維等智力因素，個(gè)性的意識(shí)傾向性包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、性格等非智力因素。情感教育作為調(diào)動(dòng)和啟發(fā)大學(xué)生政治覺悟、人文關(guān)懷的重要途徑之一，在情感活動(dòng)頻繁而突出、且富有正義感使命感的大學(xué)生心中，極易引起他們的共鳴而轉(zhuǎn)化為理論學(xué)習(xí)的動(dòng)力。鄧小平同志曾經(jīng)指出：中國不僅要堅(jiān)持馬克思主義，而且如果沒有對馬克思主義的充分信仰，中國革命也搞不成功。這種信仰是一種動(dòng)力。[4]充分發(fā)揮情感的動(dòng)力功能和調(diào)節(jié)功能，會(huì)使理論教育與情感教育的成果相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化，共同提高教育效果。

再次，情感教育能夠在高校中建立良好的道德學(xué)習(xí)氛圍和道德形成環(huán)境。這主要表現(xiàn)在：第一，俗語說：“動(dòng)人心者莫先乎情。”情感教育突出一個(gè)“情”字，強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互理解與溝通，通過情感上的認(rèn)識(shí)和作用來協(xié)調(diào)、處理大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中發(fā)生的各種矛盾和沖突，力求使大學(xué)生之間形成和諧融洽的人際氛圍。第二，情感教育中包含的內(nèi)容，既包含著國情和制度因素的要求，也包容了社會(huì)道德、社會(huì)公德中的一般規(guī)范和原則。它所要求的人際交往的真摯情誼、相互信賴、彼此尊重、關(guān)心理解等，一旦為大學(xué)生接受和內(nèi)化，便會(huì)促進(jìn)大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中為了共同的奮斗目標(biāo)和理想而攜手奮進(jìn)，提升自己的人生境界。第三，情感教育主張通過說服引導(dǎo)的方法、通過豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)來使大學(xué)生在無形中接受教育，因而大大豐富了大學(xué)生的校園文化生活，創(chuàng)設(shè)良好的人際關(guān)系環(huán)境和積極向上的學(xué)習(xí)情境。

最后，情感教育能夠幫助德育工作者與大學(xué)生建立起良好的業(yè)緣關(guān)系，促進(jìn)高校德育工作的良性循環(huán)。這主要表現(xiàn)在：第一，情感教育能最大限度地把大學(xué)生吸引在德育工作周圍。與理論教育相比，情感教育的條件限制如知識(shí)水平、教學(xué)條件、時(shí)間的連續(xù)性、體系的復(fù)雜性等相對較少，對物質(zhì)條件的要求也不高，因而情感教育顯得更靈活、更主動(dòng)、更隨意，形式也更多樣，因而能更容易地引起大學(xué)生的興趣和關(guān)注。對大學(xué)生而言，純粹的理論教育由于其難免的枯燥性、理論性或許會(huì)引起大學(xué)生的畏難心理、逆反心理，而情感教育則容易接受得多。第二，做好情感教育的前提，便是需要把握大學(xué)生現(xiàn)時(shí)的情感活動(dòng)狀態(tài)和水平。因此，德育工作者便需要了解學(xué)生在想什么，需要什么，為什么而高興，又為什么而苦惱。這無疑也會(huì)增進(jìn)德育工作者與大學(xué)生相互之間情感上的接近和了解，使德育工作機(jī)制序列間信息的溝通量達(dá)到最大限度。第三，理論教育強(qiáng)調(diào)以理服人，情感教育則強(qiáng)調(diào)以情動(dòng)人。前者依靠真理的力量，后者則依靠情感的力量。因此，情感教育要求德育工作者以誠待人，滿腔熱情，以情動(dòng)人，從而使德育工作變得合情合理，平易近人，給人一種真誠幫助、互相進(jìn)步的感受。這無疑會(huì)大大提高德育工作者的威信，建立起高校德育工作者與大學(xué)生之間良好的關(guān)系，形成相輔相成、共同進(jìn)步的良性循環(huán)。

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