導(dǎo)語(yǔ)：青年職業(yè)道德內(nèi)涵及培育一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：在新時(shí)代背景下，職業(yè)道德是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的重要精神力量和實(shí)現(xiàn)手段，是對(duì)各方職業(yè)利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)的必要手段，是我國(guó)市場(chǎng)秩序穩(wěn)定和諧、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的有效保證。作為祖國(guó)建設(shè)的生力軍，當(dāng)代青年在工作崗位中堅(jiān)守職業(yè)道德就顯得尤為重要。本文試從愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)5個(gè)方面解讀新時(shí)代下當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)秉承的職業(yè)道德的內(nèi)涵，以此探究如何培育職業(yè)道德等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代青年；職業(yè)道德；內(nèi)涵

當(dāng)代青年如何在工作崗位上發(fā)光發(fā)熱，如何在立足本職工作的同時(shí)力求突破、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，如何激發(fā)他們的想象力、創(chuàng)造力為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)蓄力，這就突出了當(dāng)代青年職業(yè)技能和職業(yè)道德的重要性。職業(yè)道德在學(xué)界的研究由來(lái)已久，通常被總結(jié)為愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)5個(gè)方面。報(bào)告提出，“深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民”[1]。新時(shí)代賦予當(dāng)代青年職業(yè)道德怎樣的全新內(nèi)涵，其題中應(yīng)有之義是什么，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，這無(wú)論是對(duì)在校學(xué)生還是已經(jīng)步入職場(chǎng)的青年，都是值得深思的命題。本文將結(jié)合新時(shí)代背景，對(duì)這五項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行重新解讀，致力于提高當(dāng)代青年職業(yè)道德修養(yǎng)和激發(fā)青年創(chuàng)造性。

一、愛(ài)崗敬業(yè)

2017年12月，在江蘇徐州市考察時(shí)指出，“廣大企業(yè)職工要增強(qiáng)新時(shí)代工人階級(jí)的自豪感和使命感，愛(ài)崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)，大力弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗中爭(zhēng)取人人出彩”[2]。愛(ài)崗敬業(yè)是勞模精神的組成部分。新時(shí)代背景下的當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)秉承愛(ài)崗敬業(yè)的良好品質(zhì)，熱愛(ài)本職工作，積極開(kāi)展工作，想方設(shè)法攻堅(jiān)克難，在工作中迸發(fā)出無(wú)限的創(chuàng)新活力。1.愛(ài)崗敬業(yè)的內(nèi)涵。商務(wù)印書(shū)館出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版沒(méi)有給出關(guān)于愛(ài)崗敬業(yè)的完整詞條解釋?zhuān)欠謩e介紹了愛(ài)崗、敬業(yè)，也就是說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)在現(xiàn)有的書(shū)面詞典中是一個(gè)合成詞，用來(lái)指代熱愛(ài)崗位、專(zhuān)心本職工作的一種工作精神和工作態(tài)度。該詞典對(duì)“愛(ài)崗”的定義：熱愛(ài)自己的工作崗位；對(duì)“敬業(yè)”的定義：專(zhuān)心致力于學(xué)業(yè)或工作。通過(guò)對(duì)“愛(ài)崗敬業(yè)”一詞的字面分析可知，愛(ài)崗敬業(yè)的字面意思就是熱愛(ài)本職工作、心無(wú)旁騖地專(zhuān)心本職工作并進(jìn)行相關(guān)研究。換一個(gè)角度說(shuō)，如果一個(gè)人對(duì)某一事物不熱愛(ài)，就無(wú)法提起興趣，那么接下來(lái)的任何工作都是空談。人是有感情的動(dòng)物，從一出生就帶著感情的溫度，同樣，熱愛(ài)也仿佛是人的一種本能，從呱呱墜地就對(duì)母親的無(wú)限眷戀，到對(duì)在外子女說(shuō)不盡的牽掛，愛(ài)滲透在人的骨髓中、血液里。因此，人對(duì)自己所愛(ài)的事物的眷戀與牽掛，是一種自發(fā)的情感涌動(dòng)。將這種愛(ài)引申到工作中、社會(huì)中，就可以自然地得出結(jié)論—熱愛(ài)自己的本職工作，有助于激發(fā)工作興趣、熱情，在工作崗位上成就自我。關(guān)于敬業(yè)，國(guó)外學(xué)者主要集中在對(duì)敬業(yè)度的研究上，給予敬業(yè)度不同的定義，例如：?jiǎn)T工敬業(yè)度（employeeengagement）、工作敬業(yè)度（workemployee）、任務(wù)敬業(yè)度（taskengagement）、團(tuán)體敬業(yè)度（teamworkengagement）等，與此相應(yīng)，測(cè)量敬業(yè)度使用的問(wèn)卷調(diào)查也有所不同。中華民族歷來(lái)有“敬業(yè)樂(lè)群”“忠于職守”的優(yōu)良傳統(tǒng)。從傳統(tǒng)觀(guān)念的解讀上來(lái)說(shuō)，敬業(yè)往往代表著兢兢業(yè)業(yè)、踏實(shí)肯干、任勞任怨、忠于職守。《尚書(shū)》中推崇的“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”[3]，韓愈在《勸學(xué)解》中倡導(dǎo)的“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”[4]，都是對(duì)踏實(shí)肯干、勤奮向上的一種肯定與教誨?？梢?jiàn)，敬業(yè)更多地強(qiáng)調(diào)的是一種工作態(tài)度。在新時(shí)代背景下，敬業(yè)應(yīng)當(dāng)被賦予新時(shí)代的內(nèi)涵，可以將敬業(yè)解讀為擼起袖子加油干，既恪盡職守，又勇于突破；既尊重傳統(tǒng)，又能打破常規(guī)；既一絲不茍，又能另辟蹊徑；既精益求精，又能探索創(chuàng)新。敬業(yè)的思想境界應(yīng)當(dāng)包含兩個(gè)層次：第一，為謀求和滿(mǎn)足生存、生活必需的基本物質(zhì)保障需求而認(rèn)真對(duì)待工作，通俗地說(shuō)，即為了養(yǎng)家糊口，實(shí)現(xiàn)馬斯洛需求層次理論中的第一個(gè)層次—生理需求；第二，也是最高層次的敬業(yè)境界，就是與愛(ài)崗相結(jié)合，因?yàn)闊釔?ài)工作而嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的工作學(xué)習(xí)態(tài)度，勤懇敬業(yè)。因此，當(dāng)代中國(guó)青年職業(yè)道德培育應(yīng)當(dāng)致力于讓青年在掌握第一層含義的技能的基礎(chǔ)上，著力引導(dǎo)青年達(dá)到愛(ài)崗敬業(yè)的最高精神境界。2.愛(ài)崗敬業(yè)的重要意義。愛(ài)崗與敬業(yè)一脈相承，二者互為聯(lián)系，互為補(bǔ)充。愛(ài)崗是敬業(yè)的前提，只有熱愛(ài)自己的工作崗位才會(huì)專(zhuān)心致力于本職工作。敬業(yè)是愛(ài)崗的升華，只有勤懇工作，發(fā)現(xiàn)工作的樂(lè)趣，才能更加熱愛(ài)自己的工作崗位。（1）愛(ài)崗敬業(yè)是當(dāng)代青年職業(yè)道德的題中應(yīng)有之義。2017年，中央電視臺(tái)獲得超高收視率和觀(guān)眾一致好評(píng)的綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》，展示了一個(gè)在普通崗位上默默無(wú)聞，每天筆耕不輟地記錄自己一天中的工作見(jiàn)聞的秦朝小吏—喜，以及隨他一起埋葬千年的云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)。正是因?yàn)闊釔?ài)自己的工作崗位，他在完成一天疲憊的工作后還仍然伴著油燈執(zhí)著地記錄自己一天的工作，并自覺(jué)謄抄當(dāng)時(shí)的法律，才為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)；正是這種執(zhí)著的敬業(yè)精神，讓他在死后，仍然要將自己記錄的工作帶在身旁帶進(jìn)墓葬。愛(ài)崗敬業(yè)作為一種傳承千年的民族品質(zhì)，理應(yīng)是當(dāng)代青年職業(yè)道德的題中應(yīng)有之義。（2）愛(ài)崗敬業(yè)是當(dāng)代青年職業(yè)準(zhǔn)備的重要內(nèi)容。那些在工作崗位上取得優(yōu)異成績(jī)的勞動(dòng)模范，詮釋了愛(ài)崗敬業(yè)的時(shí)代內(nèi)涵。步入職場(chǎng)、走上工作崗位，當(dāng)代青年要做的準(zhǔn)備工作很多，但一個(gè)最重要的前提準(zhǔn)備就是心理準(zhǔn)備，而心理準(zhǔn)備中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是要有愛(ài)崗敬業(yè)的覺(jué)悟。3.做到愛(ài)崗敬業(yè)要有“三心”。（1）要有看待平凡工作的平常心。沈陽(yáng)渾南熱力有限責(zé)任公司新華社中心站站長(zhǎng)關(guān)成文常說(shuō)：供暖工作看似平凡，但要想把平凡的供暖工作做好，也不是一件容易的事情[5]。社會(huì)中的大多數(shù)崗位都是平凡、普通的崗位，這些工作也許單調(diào)、不起眼，也許默默無(wú)聞貢獻(xiàn)一生也不會(huì)有人知曉，但是即便如此，當(dāng)代青年也要本著一顆平常心對(duì)待自己的工作，做好本職工作，切勿好高騖遠(yuǎn)、盲目攀比。“干一行，愛(ài)一行；愛(ài)一行，鉆一行”的郭明義就是愛(ài)崗敬業(yè)、苦干實(shí)干、無(wú)私奉獻(xiàn)的典型代表[6]。（2）要有不畏艱難的決心。吉林大學(xué)教授黃大年取得的成就背后，是幾十年如一日的潛心鉆研和不懈奮斗[7]。黃大年用自身的行動(dòng)詮釋愛(ài)崗才能敬業(yè)，敬業(yè)才能出色。很多青年在學(xué)校中學(xué)習(xí)的大多是理論知識(shí)，真正應(yīng)用到工作崗位時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事情并不是自己在課本中學(xué)的那樣，容易產(chǎn)生挫敗感。因此，當(dāng)代青年要提前對(duì)未來(lái)的人生有一個(gè)預(yù)估，積極鍛煉自己的內(nèi)心，使內(nèi)心變強(qiáng)大，擁有不畏艱難的決心，迎難而上，從容應(yīng)對(duì)未來(lái)工作中遇到的任何困難。（3）有成就一番事業(yè)的雄心。愛(ài)崗敬業(yè)要有恪盡職守的責(zé)任心，更要有勇于開(kāi)拓的進(jìn)取心。黃大年謀趕超、求突破，搞交叉、促融合，8年間取得累累碩果，向祖國(guó)和人民交出敢為人先、勇攀高峰的優(yōu)異答卷[8]。在百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)渡的新時(shí)代，當(dāng)代青年更要有成就一番事業(yè)的決心，敬業(yè)方可成事，創(chuàng)新才能興業(yè)。

二、誠(chéng)實(shí)守信

誠(chéng)實(shí)守信歷來(lái)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的浪潮下，人們更加呼喚誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，這也使得誠(chéng)實(shí)守信的行為更顯彌足珍貴。墨子曰：“言不信者，行不果”[9]。這句話(huà)言簡(jiǎn)意賅地論證了誠(chéng)信和行動(dòng)的辯證關(guān)系，也使誠(chéng)實(shí)守信成為判斷一個(gè)人道德品質(zhì)的標(biāo)尺?！肚嗄晷庞皿w系建設(shè)規(guī)劃（2016—2020年）》指出，青年信用體系建設(shè)是社會(huì)信用體系建設(shè)的重要組成部分，是廣大青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的制度化載體。當(dāng)代青年要始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的“誠(chéng)信”原則，做誠(chéng)實(shí)守信的新時(shí)代青年。1.誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)涵?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版中并沒(méi)有給出誠(chéng)實(shí)守信完整的詞條解釋?zhuān)欠謩e介紹了誠(chéng)實(shí)、守信，也就是說(shuō)誠(chéng)實(shí)守信在現(xiàn)有的詞典中是一個(gè)合成詞，用來(lái)指代內(nèi)心誠(chéng)摯、講求信用、不虛偽、不惡意欺騙的一種待人之道和處事態(tài)度。該詞典對(duì)誠(chéng)實(shí)的定義：言行跟內(nèi)心思想一致（指好的思想行為），不虛假；對(duì)守信的定義：講信用；不失信?？梢?jiàn)，誠(chéng)實(shí)守信是遵從自己內(nèi)心的真實(shí)意愿，說(shuō)實(shí)話(huà)、辦真事；不虛偽、不瞞騙；對(duì)自己說(shuō)出的話(huà)負(fù)責(zé)任，對(duì)自己承諾的事情說(shuō)到做到，不反悔；待人接物真誠(chéng)、誠(chéng)心；為人處世坦蕩、磊落；講原則、講信用。作為禮儀之邦的中國(guó)，把誠(chéng)信二字看作中華民族的優(yōu)良品質(zhì)加以推崇，無(wú)論是墨子所堅(jiān)信的“言不信者，行不果”，還是劉向所參悟的“人背信則名不達(dá)”；無(wú)論是孔子所推崇的“言必誠(chéng)信，行必忠正”[10]，還是子夏所向往的“與朋友交，言而有信”；無(wú)論是老子所看重的“輕諾必寡信，多易必多難”[11]，還是民間流傳的俗語(yǔ)“一言既出駟馬難追”，都從不同層面反映了古代先賢及普通百姓對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的重視與向往。2.誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值。（1）誠(chéng)實(shí)守信是當(dāng)代青年需要秉承的做人、做事原則?！墩撜Z(yǔ)•顏淵》中記錄孔子這樣一句話(huà)“自古皆有死，民無(wú)信不立”[12]，這句話(huà)本是指一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)取得百姓的信任，否則將會(huì)垮掉，后來(lái)經(jīng)過(guò)后人的引申，這句話(huà)被賦予全新的內(nèi)涵，就是人如果不誠(chéng)信將無(wú)立足之地，反映人們對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的重視態(tài)度。因此，當(dāng)代青年要想立足社會(huì)、立足未來(lái)、立足自己的工作崗位，必須秉承誠(chéng)實(shí)待人、誠(chéng)信做事的原則，以一顆誠(chéng)心、一份真誠(chéng)待人接物，應(yīng)對(duì)工作中遇到的形形色色的人和大大小小的困難。（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呼喚誠(chéng)實(shí)信用的回歸。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來(lái)事物、外來(lái)觀(guān)念的涌入，傳統(tǒng)觀(guān)念和誠(chéng)實(shí)信用的經(jīng)商之道受到?jīng)_擊，引發(fā)三鹿奶粉事件、兒童疫苗事件、地溝油事件、假藥假酒事件等多起市場(chǎng)上誠(chéng)信缺失事件。市場(chǎng)上的誠(chéng)信缺位，影響著人們的日常生活、社會(huì)萬(wàn)象，造成生活中出現(xiàn)很多誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。當(dāng)前，《關(guān)于加快推進(jìn)失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機(jī)制建設(shè)的意見(jiàn)》倡導(dǎo)要不斷使誠(chéng)信必受褒揚(yáng)、失信必受懲戒的理念深入人心，逐步在全社會(huì)形成講誠(chéng)信、守誠(chéng)信、行誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造向上向善、誠(chéng)信互助的社會(huì)風(fēng)尚[13]。呼喚誠(chéng)實(shí)信用的回歸成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要需求。3.培育誠(chéng)實(shí)守信的品格。（1）樹(shù)立以誠(chéng)信為榮、以虛假為恥的正確價(jià)值觀(guān)。思想決定行為，一個(gè)人的思想水平?jīng)Q定他的領(lǐng)悟能力以及價(jià)值判斷，并因此而指導(dǎo)其行為走向。被評(píng)為中國(guó)工業(yè)十大杰出人物的毛士杰所在的公司于2015年3月簽訂一份價(jià)值1000萬(wàn)元的合同，按當(dāng)時(shí)的原料價(jià)格核算，公司大約有110萬(wàn)元的利潤(rùn)，但采購(gòu)原料時(shí)，原料價(jià)格已上漲20%，如此一來(lái)，公司將虧損10萬(wàn)元。有人建議更換便宜的原料進(jìn)行生產(chǎn)來(lái)攤平虧損，但他依然堅(jiān)持按合同約定的原料進(jìn)行生產(chǎn)[14]。他秉持“真實(shí)做人，信譽(yù)做事”的理念，在公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守契約，不僅使公司榮獲中國(guó)工業(yè)先鋒示范單位等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，更使他贏得廣大用戶(hù)的良好贊譽(yù)，成為值得當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的典范。當(dāng)代青年必須要在思想根源上確定誠(chéng)信為榮、虛假可恥的價(jià)值觀(guān)念，不受不良思想引誘。（2）注重承諾、言行合一?！耙谎约瘸鲴嗰R難追”，真正能夠做到并且一直在踐行的青年也不在少數(shù)。比如曾經(jīng)張貼告示，昭告眾人，替父還債的安徽青年牛志偉，通過(guò)自己的勞動(dòng)歷經(jīng)三年半的時(shí)間還完父親生前的所有欠款。青年應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)注重承諾、言行合一的良好品質(zhì)，為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量，彰顯自己的價(jià)值。（3）反對(duì)欺詐，對(duì)假冒偽劣說(shuō)“不”。錫林郭勒盟蘇尼特左旗伊克塞牧業(yè)開(kāi)發(fā)有限責(zé)任公司總經(jīng)理烏蘭圖婭始終注意維護(hù)良好的職業(yè)形象，以“誠(chéng)信、求實(shí)、創(chuàng)新、進(jìn)取”作為經(jīng)營(yíng)理念，真誠(chéng)對(duì)待每一位顧客，保證消費(fèi)者放心購(gòu)物，時(shí)刻把信譽(yù)和顧客滿(mǎn)意作為企業(yè)生存和發(fā)展的根本，始終堅(jiān)持從細(xì)微之處入手，講究誠(chéng)實(shí)守信，體現(xiàn)貨真價(jià)實(shí)[15]。如果青年所在的單位有生產(chǎn)不合規(guī)、不合法的行為，要及時(shí)向有關(guān)部門(mén)反映，不能本著事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)看熱鬧，要敢于說(shuō)“不”。

三、辦事公道

公平、公正、公開(kāi)，作為法律原則，更多的是在司法領(lǐng)域被提及，但是也應(yīng)在日常生活中、平凡崗位中、職業(yè)道德教育框架內(nèi)被重視。培育青年公正干事、干凈辦事、敢于管事，做到為人正氣、處事公道，是新時(shí)代青年健康成長(zhǎng)和發(fā)展的重要條件。1.辦事公道的內(nèi)涵。公道在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版中的定義是：公平；合理。而“公平”是指處理事情合情合理，不偏袒哪一方面?！昂侠怼眲t指的是合乎道理或事理。由此可見(jiàn)，公道包含著兩層含義：第一層含義是指公平，處事不偏不倚，沒(méi)有偏袒，不徇私，以中立、客觀(guān)的態(tài)度看待事物；第二層含義是指合理，做事情合乎道理，講求事理，講理講情，不破壞公序良俗，能尊重人情倫理和善良風(fēng)俗。中國(guó)作為一個(gè)傳承千年的文明古國(guó)，流傳著很多與公平有關(guān)的名言警句。如，班固曾說(shuō)，“公之為言，公正無(wú)私也”，道出公正無(wú)私的真諦與追求；明代方孝孺曾說(shuō)，“公其心，萬(wàn)善出”，道出公正與善良美德的辯證關(guān)系；明代薛宣曾說(shuō)，“公則四通八達(dá)，私則一偏而隅”，闡明公的益處與私的危害。及至中國(guó)近代，隨著西方思想的涌入和維新思潮的涌現(xiàn)，一批愛(ài)國(guó)志士對(duì)公平、公正的渴望愈加迫切，康有為提出的“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同”是處在封建社會(huì)末期的知識(shí)分子對(duì)公道的最完美的描摹。新時(shí)代背景下，曾在中央政法工作會(huì)議上，引用唐代史學(xué)家吳兢在政論史書(shū)《貞觀(guān)政要》中的一句話(huà)：“理國(guó)要道，在于公平正直”[16]?？梢?jiàn)，在當(dāng)代中國(guó)公平仍然是關(guān)乎治國(guó)理政、天下太平的重要因素，當(dāng)代青年職業(yè)道德也應(yīng)當(dāng)涵蓋辦事公道這一內(nèi)容。2.辦事公道的價(jià)值和意義。（1）辦事公道是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的道德根基。一個(gè)社會(huì)的良性發(fā)展和健康運(yùn)行，離不開(kāi)公道。歷史上辦事不公的制度與悲劇不勝枚舉，及至中國(guó)古代社會(huì)能出現(xiàn)一位公正的官員，都被百姓稱(chēng)呼為“青天”，對(duì)眾生平等看待的官員在百姓眼中就是青天一樣的存在。從古至今，辦事公道是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的道德根基，也是一個(gè)社會(huì)得以維持穩(wěn)定的法寶，更是一個(gè)國(guó)家得享安寧的必要保障。（2）辦事公道是完善當(dāng)代青年人格的必然要求。羅曼•羅蘭曾說(shuō)：“即使世界都?xì)缌?，正義是不能沒(méi)有的。”可見(jiàn)，公道不但是一個(gè)人為人的良好品德，也是一個(gè)社會(huì)得以維持的重要準(zhǔn)則。每個(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無(wú)二的存在，但是，無(wú)論差別有多大，有一個(gè)準(zhǔn)則是大家都認(rèn)同的，它不會(huì)因人們的出身、財(cái)富、身份、知識(shí)層次不同而有所差別，無(wú)論是農(nóng)民、工人、知識(shí)分子、學(xué)生、兒童，都能夠均等享有的一種正義，那就是公平。因此，當(dāng)代青年必須要在工作中學(xué)會(huì)公平、公正地對(duì)待任何人和事，辦事公道，才不會(huì)使自己的內(nèi)心迷失，才能始終保持清醒的頭腦，真正地適應(yīng)自己的工作崗位，做到為人民服務(wù)，保持內(nèi)心純凈。3.如何做到辦事公道。（1）要崇尚正義，推崇真理。辦事公道不但是一個(gè)人為人處世的一種方法、一種態(tài)度，還是一個(gè)人精神境界的體現(xiàn)，反映著一個(gè)人人格的健全與完善，反映著一個(gè)人內(nèi)心是否純凈，反映著一個(gè)人的修養(yǎng)層次。因此，當(dāng)代青年要在日常的工作和生活中，注重培養(yǎng)自己追求真理的恒心和決心，并不斷提高自己的道德意識(shí)，不斷追求正義、追求公平、追求公道。（2）要平等看待任何一個(gè)人，不因財(cái)富、身份、地位的差別而對(duì)人另眼相待。青年想要辦事公道，必須要學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)人，將每一個(gè)人看作平等的個(gè)體，不因身份、地位、財(cái)富、知識(shí)水平、外貌長(zhǎng)相而將人劃分為三教九流、高低貴賤，從而差別對(duì)待。任何一個(gè)人從呱呱墜地到獨(dú)立存在于這個(gè)世界上，都是生命的奇跡，都是人性的彰顯，都應(yīng)當(dāng)平等地獲得尊重，公平地享受社會(huì)資源和進(jìn)行社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。總之，辦事公道不但作為一種處事方法，指導(dǎo)青年的日常行為，還是一種人格修養(yǎng)，鍛造當(dāng)代青年崇高的個(gè)人品格，提醒青年在未來(lái)的職業(yè)道路上能公平、公正地辦事，尤其要在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。

四、服務(wù)群眾

服務(wù)群眾作為一種指導(dǎo)原則和思想，指導(dǎo)著青年的行為，還可以說(shuō)是一種具象的行為方式的體現(xiàn)，是一種人們發(fā)自?xún)?nèi)心為人民服務(wù)的具體行為。1.服務(wù)群眾的深刻內(nèi)涵?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版對(duì)“服務(wù)”的定義為：為集體（或他人）的利益或?yàn)槟撤N事業(yè)而工作。服務(wù)群眾就是指為人民群眾和集體的利益而奮斗，想群眾之所想，急群眾之所急，為群眾謀福利、排憂(yōu)解難，與群眾同甘共苦。（1）服務(wù)群眾的對(duì)象是人民群眾，出發(fā)點(diǎn)是為了人民的利益。馬克思曾說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在取得政權(quán)以后，要防止由“社會(huì)的公仆”變?yōu)椤吧鐣?huì)的主人”[17]。一切依靠人民群眾，一切服務(wù)于人民群眾，是黨的群眾路線(xiàn)的重要內(nèi)容。服務(wù)群眾是黨的群眾路線(xiàn)在社會(huì)主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)，這也是社會(huì)主義職業(yè)道德與以往私有制社會(huì)職業(yè)道德的本質(zhì)區(qū)別。（2）服務(wù)群眾是檢驗(yàn)當(dāng)代青年品質(zhì)是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)主義社會(huì)，每個(gè)從業(yè)人員都是群眾中的一員，既是為別人服務(wù)的主體，又是被別人服務(wù)的對(duì)象。每個(gè)人都有權(quán)享受他人的職業(yè)服務(wù)，同時(shí)又承擔(dān)著為他人做出職業(yè)服務(wù)的義務(wù)。因此，服務(wù)群眾作為一種職業(yè)道德，是對(duì)當(dāng)代青年提出的必然要求。2.服務(wù)群眾的價(jià)值與意義。（1）樹(shù)立服務(wù)群眾的價(jià)值觀(guān)是建設(shè)富強(qiáng)中國(guó)、和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。改革開(kāi)放四十年所取得的成就得益于全國(guó)人民勤奮的勞動(dòng)。每一位勞動(dòng)者，如果心里只有自己，只想著自己的利益，不為他人著想，不為集體利益著想，中國(guó)不可能取得如此輝煌的成就。服務(wù)群眾是建設(shè)富強(qiáng)中國(guó)、和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，當(dāng)代青年必須要牢記這一根本原則，在工作崗位上努力為人民服務(wù)。服務(wù)群眾是青年奮斗的目標(biāo)和光榮的使命，更是青年應(yīng)秉承的人生信條。（2）服務(wù)群眾的觀(guān)念是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要保障。每個(gè)人都能為其他人著想，每個(gè)人都在自己的工作崗位上恪盡職守，為他人服務(wù)，這是一個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展的重要保障。因此，當(dāng)代青年要時(shí)刻以為人民服務(wù)約束自己的行為、規(guī)范自己的言談舉止，將為人民服務(wù)作為自己說(shuō)話(huà)、做事、為人、處事的標(biāo)尺，并一以貫之。3.如何把服務(wù)群眾落到實(shí)處。（1）切實(shí)樹(shù)立為群眾服務(wù)的價(jià)值觀(guān)。當(dāng)代青年要樹(shù)立牢固的、堅(jiān)定的服務(wù)群眾的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)，在行動(dòng)上真正地為人民謀福利。（2）從小事做起、從為他人著想做起。服務(wù)群眾，不一定是要做驚天動(dòng)地的大事，做好日常生活和工作中的小事，也是可以為群眾服務(wù)的。2017年8月21日下午6時(shí)30分，一個(gè)被帶到云南映象派出所的走失小男孩疑似患有自閉癥，值班年輕民警小郭想到丟失小孩的家人肯定特別著急，一邊買(mǎi)來(lái)糖果安撫小孩的情緒，一邊立即聯(lián)系110指揮中心和云南映象物管處，看是否有走失小孩的消息。經(jīng)過(guò)3個(gè)多小時(shí)的積極查找，終于聯(lián)系上孩子的家屬。小郭在保護(hù)群眾安全的同時(shí)，也在為群眾生活的一點(diǎn)一滴服務(wù)[18]。當(dāng)代青年要心系群眾，從生活和工作中的小事做起，真誠(chéng)做到為民服務(wù)。（3）尊重每一個(gè)在人生道路中遇到的人。這就要求當(dāng)代青年尊重他人、尊重他人的利益、尊重他人的感受，不能只想著自己，更不能戴著有色眼鏡看待他人。任何人的存在都是生命的奇跡，尊重每一個(gè)人，在他們身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，讓人性的光輝永存，是當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)具備的基本道德素養(yǎng)。（4）時(shí)刻以他人的利益為先、以集體的利益為先、以國(guó)家的利益為先。要想他人之所想，急他人之所急，將他人的利益放在前面，將自己的利益放在后面；將國(guó)家和集體利益放在前面，將自己的訴求和私欲放在后面。這也是當(dāng)代青年需要充分領(lǐng)會(huì)、理解，并踐行的“服務(wù)群眾”的時(shí)代內(nèi)涵。

五、奉獻(xiàn)社會(huì)

奉獻(xiàn)社會(huì)作為社會(huì)主義價(jià)值體系中的重要內(nèi)容，從古至今，都在中國(guó)人身上有著深刻的印記。無(wú)論是神農(nóng)嘗百草以拯救黎民蒼生，還是范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，都彰顯著中國(guó)人的家國(guó)情懷，都寄托著中國(guó)人對(duì)國(guó)家、對(duì)人民深沉的愛(ài)。1.奉獻(xiàn)社會(huì)的內(nèi)涵?！胺瞰I(xiàn)”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版給出的定義是：恭敬地交付；呈獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，新時(shí)代背景下的“奉獻(xiàn)社會(huì)”是指以自己的全部聰明才智、專(zhuān)業(yè)技能、各種能力為他人、為集體、為社會(huì)、為國(guó)家服務(wù)，竭盡所能用自己的心血、汗水、力量建設(shè)和諧社會(huì)、富強(qiáng)國(guó)家。奉獻(xiàn)社會(huì)是一種高層次的精神境界，是一種對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的忘我投入，義無(wú)反顧地發(fā)自?xún)?nèi)心地真心付出。在年復(fù)一年攻堅(jiān)克難的繁重工作中，黃大年把崗位看作體現(xiàn)人生價(jià)值的哨位，把事業(yè)當(dāng)成報(bào)效國(guó)家的戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)懼困難、無(wú)畏拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)，取得多項(xiàng)創(chuàng)新突破，獲得比肩世界一流水準(zhǔn)的科研成果[19]?？梢哉f(shuō)，奉獻(xiàn)社會(huì)是一個(gè)人在精神層面的最高境界，代表著一個(gè)人已經(jīng)不計(jì)個(gè)人得失，專(zhuān)心致力于為他人、為集體、為社會(huì)、為國(guó)家。2.奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值和意義。（1）奉獻(xiàn)社會(huì)是人的一種道德追求和精神境界，是當(dāng)代青年完善人格的重要方面。奉獻(xiàn)社會(huì)是一種道德追求和精神境界，代表著一個(gè)人的精神層面所能達(dá)到的最高境界：不念小我，成全他人；不計(jì)得失，奉獻(xiàn)社會(huì)。目前故宮博物院收藏的頂級(jí)書(shū)畫(huà)作品中，有QingNianJiaoYu青年教育一半是張伯駒及其夫人潘素捐贈(zèng)的。散盡家財(cái)，無(wú)償捐贈(zèng)，只為使寶物永遠(yuǎn)保存在中國(guó)的國(guó)土上，張伯駒真正做到了不計(jì)得失、不計(jì)錢(qián)財(cái)、不計(jì)個(gè)人，心系國(guó)寶、心系國(guó)家、心系人民。（2）倡導(dǎo)人們奉獻(xiàn)社會(huì)能夠保持社會(huì)秩序良性運(yùn)轉(zhuǎn)。面對(duì)車(chē)水馬龍的城市、日益豐富的物質(zhì)生活，如果一個(gè)人只求自己的安逸與舒適，僅看重自己的利益，自私自利、唯利是圖，那么這個(gè)社會(huì)也將陷入一種無(wú)序的狀態(tài)。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)呼喚人們的奉獻(xiàn)精神，需要人們的無(wú)私奉獻(xiàn)。當(dāng)代青年要在時(shí)代的感召下，積極回報(bào)社會(huì)，無(wú)愧于自己、無(wú)愧于國(guó)家。（3）奉獻(xiàn)社會(huì)能營(yíng)造溫暖、溫情的社會(huì)風(fēng)氣。2018年2月，由著名導(dǎo)演陳可辛執(zhí)導(dǎo)的一部賀歲短片《三分鐘》刷爆朋友圈。這默默溫情背后，是一個(gè)個(gè)普通人在平凡崗位上的堅(jiān)守，是一個(gè)個(gè)小家庭為了國(guó)家而做出的抉擇，是人們?cè)跓o(wú)聲地用自己的行動(dòng)為國(guó)家建設(shè)做出的最好禮贊。奉獻(xiàn)社會(huì)，是一個(gè)人做出的自我選擇，每一個(gè)在自己工作崗位上堅(jiān)守的中國(guó)人，都在以不同的形式展示著共同的精神—奉獻(xiàn)。因此，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)堅(jiān)守自我、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，讓自己更強(qiáng)大、社會(huì)更美好、國(guó)家更富強(qiáng)。3.如何做到奉獻(xiàn)社會(huì)。（1）樹(shù)立奉獻(xiàn)社會(huì)的崇高理想。無(wú)私奉獻(xiàn)是一種精神上的高層次境界，也是一種為人、處事的崇高理想。因此，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)不看重蠅頭小利，致力于民族大義；不看重眼前利益，而將他人利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益放在首位。無(wú)私奉獻(xiàn)是一盞指路明燈，為當(dāng)代青年的未來(lái)人生之路領(lǐng)航。（2）在愛(ài)崗敬業(yè)的基礎(chǔ)上奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)應(yīng)當(dāng)與愛(ài)崗敬業(yè)聯(lián)系在一起，二者相輔相成，二者互相聯(lián)系、互相促進(jìn)。愛(ài)崗敬業(yè)是為了更好地奉獻(xiàn)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)需要愛(ài)崗敬業(yè)?！度昼姟防镏v述一個(gè)在平凡崗位上堅(jiān)守的普通母親，在用她的執(zhí)著默默保障每趟列車(chē)、每位乘客的安全抵達(dá)；清晨天還黑著的時(shí)候，清潔工人已經(jīng)在冬日的街頭冒著寒風(fēng)清掃；瓢潑大雨中，路口的交警在耐心地疏導(dǎo)車(chē)輛。這些都詮釋著愛(ài)崗敬業(yè)，再平凡的崗位也能迸發(fā)出最無(wú)私的光亮。當(dāng)代青年要秉持在愛(ài)崗敬業(yè)的基礎(chǔ)上奉獻(xiàn)社會(huì)，在工作中發(fā)揮自身的價(jià)值。

六、青年職業(yè)道德培育的障礙與對(duì)策

職業(yè)道德作為一種精神層面的指導(dǎo)思想，也是一種行為準(zhǔn)則，對(duì)堅(jiān)守崗位的青年在日常工作、日常行為、待人接物等方面起著具體的指導(dǎo)作用，是廣大從業(yè)青年勤懇工作、在平凡崗位上發(fā)光發(fā)熱的行動(dòng)指南，其社會(huì)意義和社會(huì)作用巨大。當(dāng)前，青年職業(yè)道德培育中還存在著突出的問(wèn)題，我們應(yīng)高度重視。1.影響青年培育良好職業(yè)道德的因素。（1）一些青年的職業(yè)道德觀(guān)念在不同程度上偏離社會(huì)主義職業(yè)道德要求。社會(huì)主義的職業(yè)道德要適應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的需要。近年來(lái)，由于社會(huì)上多種元素的沖擊和各種思潮的影響，部分青年的理想追求、職業(yè)道德觀(guān)念存在著不同程度的偏離和減弱[20]。由于市場(chǎng)化的負(fù)面影響，唯利是圖，斤斤計(jì)較，自由主義、個(gè)人主義在一些青年職工中仍有市場(chǎng)，只求索取，不講奉獻(xiàn)的功利主義觀(guān)念在一些青年職工的思想中仍然根深蒂固[21]。青年職工是中國(guó)從業(yè)者中數(shù)量最多的群體，也是中國(guó)改革開(kāi)放的生力軍，如何讓青年在新時(shí)代背景下堅(jiān)守社會(huì)主義職業(yè)道德是青年道德培育的重中之重。（2）一些青年的職業(yè)道德還停留在概念上，缺乏實(shí)踐。一些青年在校期間沒(méi)有接受過(guò)職業(yè)道德教育，同時(shí)也由于剛走上工作崗位，對(duì)職業(yè)道德的理解僅限于傳統(tǒng)的道德觀(guān)念上。職業(yè)行為過(guò)程就是職業(yè)實(shí)踐過(guò)程，職業(yè)道德具有實(shí)踐性。職業(yè)道德的作用在于調(diào)整職業(yè)關(guān)系，對(duì)從業(yè)人員職業(yè)活動(dòng)的具體行為進(jìn)行規(guī)范，解決現(xiàn)實(shí)生活和工作中的具體道德沖突[22]。當(dāng)前，還有一些青年在日常生活和工作中違反職業(yè)道德要求或者是沒(méi)有踐行職業(yè)道德職責(zé)。（3）高校和用人單位都欠缺針對(duì)青年的職業(yè)道德教育。當(dāng)前，中國(guó)對(duì)于青年職業(yè)道德的研究較為狹窄，同時(shí)相對(duì)于國(guó)外，使用的測(cè)量方法比較單一。加強(qiáng)青年職業(yè)道德研究是全面分析和破解問(wèn)題的首要任務(wù)。同時(shí)，現(xiàn)有的研究指出高校對(duì)于青年職業(yè)道德培養(yǎng)的課程非常少，用人單位針對(duì)青年職業(yè)道德的培訓(xùn)機(jī)會(huì)少，二者對(duì)于青年職業(yè)道德的重視程度都有待提高。2.培育有良好職業(yè)道德的一代青年。（1）從共青團(tuán)組織來(lái)看，要多為青年搭建提升職業(yè)道德修養(yǎng)的平臺(tái)。2015年7月制定的《青年文明號(hào)活動(dòng)管理工作考評(píng)辦法(試行)》，以健全規(guī)范、拓展領(lǐng)域、載體牽動(dòng)、品牌建設(shè)等方面為考核要素，以年度為周期進(jìn)行量化評(píng)估，并以此為基礎(chǔ)制定評(píng)選名額動(dòng)態(tài)分配的長(zhǎng)效機(jī)制，使管理規(guī)范進(jìn)一步明確，統(tǒng)籌力度進(jìn)一步強(qiáng)化[23]。共青團(tuán)組織可以?xún)?yōu)化對(duì)青年職業(yè)道德榮譽(yù)等的評(píng)比活動(dòng)，為青年成長(zhǎng)成才積極構(gòu)建平臺(tái)、創(chuàng)造條件、提供機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)青年要愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)，提升他們的個(gè)人職業(yè)道德修養(yǎng)。（2）從高校來(lái)看，可以多借鑒國(guó)外高校職業(yè)道德教育方式，健全高校青年職業(yè)道德教育體系。國(guó)外高校職業(yè)道德教育大多以“價(jià)值觀(guān)”培養(yǎng)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展、自尊、權(quán)利與平等，倡導(dǎo)價(jià)值觀(guān)的多元化；同時(shí)，職業(yè)道德教育主要通過(guò)顯性課程和隱性課程兩種途徑進(jìn)行，顯性課程的目標(biāo)主要集中于道德推理技能和調(diào)解能力，隱性課程則是使學(xué)生能正確地評(píng)價(jià)他們的態(tài)度和行為所帶來(lái)的后果，并負(fù)起更多的個(gè)人責(zé)任[24]。中國(guó)高?？梢詫?duì)現(xiàn)有的職業(yè)道德教育教學(xué)模式進(jìn)行反思和改進(jìn)，借鑒其顯性課程和隱性課程的教學(xué)設(shè)置，完善青年職業(yè)道德教育綜合體系，促進(jìn)青年主動(dòng)進(jìn)行職業(yè)道德教育。（3）從用人單位來(lái)看，要加強(qiáng)青年在工作中職業(yè)道德的管理和培訓(xùn)。其一，用人單位可以加強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德表現(xiàn)優(yōu)秀的案例的宣傳，發(fā)揮先鋒模范作用，同時(shí)針對(duì)本單位青年所存在的問(wèn)題提供具有針對(duì)性的職業(yè)道德修養(yǎng)指導(dǎo)。其二，用人單位提供更多的結(jié)合員工實(shí)際的職業(yè)道德培訓(xùn)機(jī)會(huì)，從日常行為規(guī)范、崗位職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、吃苦耐勞意識(shí)、創(chuàng)業(yè)環(huán)境優(yōu)化等方面為青年在生活和工作中樹(shù)立和踐行正確的職業(yè)道德觀(guān)奠定基礎(chǔ)。（4）從青年個(gè)人發(fā)展來(lái)看，肩負(fù)歷史責(zé)任與使命的當(dāng)代青年更應(yīng)當(dāng)按照職業(yè)道德的基本要求，不斷提升自我職業(yè)道德水平，從思想和行為兩方面提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。一方面，要主動(dòng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)定理想信念，扣好人生第一?？圩?，在工作事業(yè)中保持敢闖敢干、勇于擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀(guān)。另一方面，要主動(dòng)學(xué)習(xí)職業(yè)道德相關(guān)知識(shí)和典型案例，在生活和工作中保持務(wù)實(shí)作風(fēng)，爭(zhēng)做一個(gè)有良好職業(yè)道德的有為青年。

作者:張宏達(dá) 單位:中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院