導(dǎo)語(yǔ)：倫理思想師德建設(shè)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1孔子師德觀的主要內(nèi)容

1.1“修己安人”的人才培養(yǎng)目標(biāo)

在孔子看來(lái)，“修己”是求仁，而“安人”、“安百姓”則是行仁。“修己安人”體現(xiàn)在師德觀念上，就是要求教師不僅要提高自身的道德修養(yǎng)，而且要通過(guò)言傳身教，達(dá)到感化、教育學(xué)生的目的。

1.2“有教無(wú)類”的教育公平思想

孔子說(shuō)“：有教無(wú)類?！盵2]p168也就是說(shuō)，在教育對(duì)象上，不分貴族與平民，不分華夏和華夷諸族，人人都可以入學(xué)受教育。孔子的“有教無(wú)類”的辦學(xué)方針，打破了當(dāng)時(shí)“學(xué)在官府”的格局，將教育及于蠻夷之邦。孔子說(shuō)：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”。[2]p94意思是說(shuō)，只要有學(xué)習(xí)的愿望，主動(dòng)奉送十條干肉以履行師生見(jiàn)面之禮，我就不會(huì)不教他?！坝薪虩o(wú)類”不僅體現(xiàn)出孔子“仁者愛(ài)人”的仁德思想，同時(shí)反映出孔子在教育觀念上的公平思想。正是在“有教無(wú)類”這一教育公平思想指導(dǎo)下，孔子廣收門徒，出現(xiàn)了弟子三千的局面。

1.3“因材施教”的教育教學(xué)方法

孔子在其教學(xué)實(shí)踐中善于分析每個(gè)學(xué)生的個(gè)性?？鬃诱f(shuō)“：從我于陳、蔡者，皆不及門也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏?！盵2]p123孔子將十名弟子分為四科，由此便可以看出他教人各因其材。子路和冉有同時(shí)向孔子請(qǐng)教“聞斯行諸”的問(wèn)題，孔子卻給出了不同的回答，原因是“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！盵2]p128只有全面而準(zhǔn)確地把握教育對(duì)象的個(gè)性心理特點(diǎn)，才能夠在教學(xué)中針對(duì)不同情況對(duì)癥下藥、因材施教，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

1.4“以身作則”的教育示范精神

孔子說(shuō)“：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”[2]p143意思是，統(tǒng)治者本身的言行正當(dāng)，即使不下命令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)；統(tǒng)治者本身言行不正當(dāng)，即使三令五申，百姓也不會(huì)聽(tīng)從。在孔子看來(lái)，無(wú)論是從政者還是從教者，其行為的表率作用至關(guān)重要。因此，孔子在講求“學(xué)”、“思”結(jié)合的同時(shí)，還十分重視“行”的重要性。他要求教師要以自己的道德行為感化學(xué)生，做到以“行”立人，以“德”化人。

1.5“誨人不倦”的樂(lè)道精神

孔子說(shuō)：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”[2]p93三者已非圣人之極致，而孔子仍不敢當(dāng)，充分體現(xiàn)了孔子謙虛的治學(xué)態(tài)度。誨人不倦的樂(lè)道精神，是孔子“仁愛(ài)”倫理思想的一個(gè)重要表現(xiàn)。在孔子看來(lái)，樂(lè)道重業(yè)是對(duì)教師最基本的要求。他對(duì)顏淵執(zhí)著的樂(lè)道精神由衷地贊賞，說(shuō)：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷；人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”[2]p871.6“無(wú)隱無(wú)私”的人文情懷“樊遲問(wèn)仁。子曰‘：愛(ài)人’。問(wèn)知。子曰：‘知人’。”[2]p139樊遲問(wèn)孔子什么是“仁”，孔子說(shuō)仁者愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人。樊遲又問(wèn)孔子什么是“智”，孔子說(shuō)智者善于了解人、認(rèn)識(shí)人?？鬃又鲝垚?ài)護(hù)學(xué)生，并對(duì)學(xué)生做到無(wú)隱無(wú)私?？鬃訉⒆约核莆盏闹R(shí)毫無(wú)保留地傳授給自己的弟子們，他說(shuō)“：二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。”[2]p98對(duì)學(xué)生無(wú)隱無(wú)私，一視同仁，是為師者應(yīng)具備的風(fēng)范。

2孔子師德觀對(duì)當(dāng)今師德建設(shè)的啟示

2.1提高自身道德修養(yǎng)

在教育過(guò)程中，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)校對(duì)受教育者進(jìn)行各種有目的的教育，都是通過(guò)教師而具體實(shí)施的。同時(shí)，教師是受教育者崇拜和效法的對(duì)象，他們的一言一行無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，教師個(gè)體的全面發(fā)展應(yīng)成為廣大教師的自覺(jué)追求?！敖處焸€(gè)體全面發(fā)展，是指教師除了智力和體力的自由發(fā)展外，還必須具有崇高的社會(huì)理想和道德情操，豐富的內(nèi)心世界和健康的審美情趣等基本因素?！盵3]作為教育者，教師不僅要掌握精深廣博的知識(shí)，而且還要提高自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

2.2堅(jiān)持教育原則

（1）熱愛(ài)教育。熱愛(ài)教育，在孔子那里則體現(xiàn)為誨人不倦的樂(lè)道精神。熱愛(ài)教育，是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師最基本的道德要求。作為一名教師，不僅要有一定的教育才能，而且要有對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)。熱愛(ài)教育，并不只是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，它要求教師以自己所從事的教育事業(yè)為榮，把培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為自己的理想和抱負(fù)，全心全意為教育事業(yè)服務(wù)。（2）為人師表。為人師表是教育勞動(dòng)對(duì)教師的一種起碼要求，是教師職業(yè)者所必備的道德品質(zhì)。所謂為人師表，就是指教師應(yīng)該在思想、品德、學(xué)習(xí)等各方面以身作則，成為學(xué)生的表率和榜樣。從一定程度上講，教師自身的道德、情感、意志和知識(shí)修養(yǎng)的高低，決定著教育質(zhì)量的高低。因此，教育勞動(dòng)要求教師不斷提高自身各方面的修養(yǎng)并時(shí)時(shí)處處做到為人師表。教師只有以身作則、為人師表，才能塑造學(xué)生美好的心靈，并在學(xué)生中樹(shù)立起威信。（3）教育公正。教育公正是一種重要的教師道德要求，同時(shí)也是教師必須具備的品質(zhì)素養(yǎng)。所謂教育公正，就是指教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中要公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)全體合作者。其中，公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生，是教育公正最基本的要求。它要求教師對(duì)于不同智力、不同性別、不同家庭條件的學(xué)生，做到公正平等、正直無(wú)私。教育公正不僅有利于調(diào)動(dòng)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且有利于“尊師重教”這一良好社會(huì)風(fēng)尚的傳承與發(fā)展。

2.3鉆研業(yè)務(wù)，提高教學(xué)水平和教學(xué)藝術(shù)

教師自身的知識(shí)水平，是影響教育勞動(dòng)的重要因素。在教育勞動(dòng)過(guò)程中，教師的主要任務(wù)之一就是把自己所掌握的知識(shí)系統(tǒng)地傳授給學(xué)生。為了更好地滿足學(xué)生的求知欲望和促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，教師需要不斷提高自身知識(shí)水平，掌握精深的專業(yè)知識(shí)。當(dāng)然，教學(xué)只是教育勞動(dòng)過(guò)程中一部分，教師還需要在教學(xué)的基礎(chǔ)上不斷地探索教育規(guī)律，并以此改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)水平是影響教學(xué)效果的重要因素。

2.4熱愛(ài)學(xué)生，正確處理好師生之間的關(guān)系

教師與學(xué)生之間的關(guān)系，是教育勞動(dòng)過(guò)程中最基本的人際關(guān)系。師生關(guān)系是否融洽，是影響教育活動(dòng)的重要因素。熱愛(ài)學(xué)生，不僅是建立良好的師生關(guān)系的需要，而且也是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。因此，教師要深入地認(rèn)識(shí)和了解自己的每個(gè)學(xué)生，并根據(jù)他們的優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)癥下藥，調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。熱愛(ài)學(xué)生，要求教師關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，使其身心健康全面地發(fā)展。同時(shí)，教師還應(yīng)該嚴(yán)格要求學(xué)生，在尊重教育規(guī)律的前提下，使學(xué)生達(dá)到比現(xiàn)有水平更高的標(biāo)準(zhǔn)。

總之，孔子的師德觀是中國(guó)傳統(tǒng)教育倫理思想中的寶貴遺產(chǎn)。辯證地分析和研究孔子師德觀中的教育思想，不僅是傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的需要，也是進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)當(dāng)代教師職業(yè)道德建設(shè)的需要。

作者:李文濤任兆妮單位:南京郵電大學(xué)人事處