導(dǎo)語：生態(tài)道德建設(shè)與綠色發(fā)展理念的關(guān)系一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:生態(tài)道德建設(shè)與綠色發(fā)展理念分別是生態(tài)文明建設(shè)這一布局的理論方面與實(shí)踐方面。把握兩者的關(guān)系，對(duì)于促使每個(gè)公民自覺參與到建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的事業(yè)中具有重要意義。兩者是相輔相成有機(jī)統(tǒng)一的，有著共同的價(jià)值取向、共同的基本抓手、共同的基本目標(biāo)。生態(tài)道德建設(shè)是綠色發(fā)展理念落地生根的重要實(shí)踐，綠色發(fā)展理念是生態(tài)道德建設(shè)有序推進(jìn)的行動(dòng)指南。把握兩者的關(guān)系，有利于我們?cè)诰唧w實(shí)踐中以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，有利于促進(jìn)我們?cè)诤弦?guī)律性的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)與自然的和諧相處。

關(guān)鍵詞:生態(tài)道德;綠色發(fā)展理念;生態(tài)文明

黨的十八大提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，并闡明了建設(shè)生態(tài)文明的重要意義，認(rèn)為“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)?！盵1]30生態(tài)道德建設(shè)作為生態(tài)文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)由此而逐步引起重視。綠色發(fā)展理念是構(gòu)建生態(tài)文明的過程中提出的重要發(fā)展理念，與生態(tài)道德建設(shè)有著密切的關(guān)系。但是，目前對(duì)兩者研究，主要是側(cè)重于某一方面，而對(duì)兩者關(guān)系的研究尚顯不足。研究和把握生態(tài)道德建設(shè)與綠色發(fā)展理念的關(guān)系，有利于我們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)形成全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，分析兩者的關(guān)系，有利于我們?cè)诰唧w實(shí)踐中以正確的理念為指導(dǎo)，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，使我們?cè)诤弦?guī)律性的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)與自然的和諧相處。

1生態(tài)道德建設(shè)與綠色發(fā)展理念相輔相成有機(jī)統(tǒng)

一生態(tài)道德建設(shè)，是通過教育、引導(dǎo)等方式，使生態(tài)道德逐漸成為人們的普遍信念、成為社會(huì)公德的過程，使人類對(duì)生態(tài)環(huán)境承擔(dān)起責(zé)任與義務(wù)，樹立起人與自然關(guān)系中的道德倫理秩序，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。其核心是從道德視角出發(fā)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。綠色發(fā)展理念，是以維持生態(tài)平衡為標(biāo)準(zhǔn)，通過尊重自然規(guī)律、合理開發(fā)和利用自然資源的方式，防止生態(tài)環(huán)境的破壞，并通過人與自然的和諧相處，使生態(tài)環(huán)境得以改善、得以再生，最終實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與人類社會(huì)共同發(fā)展的發(fā)展理念。兩者有機(jī)統(tǒng)一于生態(tài)文明建設(shè)。

1.1兩者都以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處為價(jià)值取向

生態(tài)道德建設(shè)強(qiáng)調(diào)人類對(duì)生態(tài)環(huán)境應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，綠色發(fā)展理念側(cè)重于強(qiáng)調(diào)尊重自然規(guī)律、合理開發(fā)和利用自然資源。兩者的側(cè)重點(diǎn)不同，但是價(jià)值取向相同。作為兩者共同的價(jià)值取向———人與自然的和諧相處，融入在生態(tài)道德建設(shè)與綠色發(fā)展理念的內(nèi)涵之中。生態(tài)道德建設(shè)在強(qiáng)調(diào)人類對(duì)生態(tài)環(huán)境應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)的同時(shí)，也蘊(yùn)含著人類應(yīng)該遵循自然規(guī)律、合理開發(fā)自然資源并合理利用自然資源的意義；而綠色發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)尊重自然規(guī)律、合理開發(fā)利用資源，人類遵循自然所固有的規(guī)律，便是對(duì)生態(tài)環(huán)境的潔凈負(fù)責(zé)；人類在生產(chǎn)生活中合理開發(fā)利用自然資源，便是在履行保護(hù)生態(tài)環(huán)境的義務(wù)。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，也關(guān)乎全人類的命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，需要全面建成小康社會(huì)，需要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。其中，全面建成小康社會(huì)，是綠色環(huán)保型的小康社會(huì)，缺少了生態(tài)文明的小康是不完整的小康；實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是在可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，以犧牲環(huán)境為代價(jià)的現(xiàn)代化是畸形的現(xiàn)代化。只有以人與自然和諧相處為價(jià)值取向，中國夢(mèng)才能早日實(shí)現(xiàn)，中國才能更好地為全球生態(tài)保護(hù)作出貢獻(xiàn)。

1.2兩者都以引領(lǐng)人的思想道德觀念為基本抓手

生態(tài)道德是道德的重要組成部分，生態(tài)道德建設(shè)主要包括生態(tài)知識(shí)的傳播、生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)和生態(tài)規(guī)范的建設(shè)等內(nèi)容，生態(tài)道德建設(shè)，以引領(lǐng)人們的思想道德觀念為抓手，使生態(tài)道德成為人們的普遍信念。綠色發(fā)展理念作為一種理念，是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有將理念落到實(shí)處才能使其發(fā)揮作用。馬克思曾說，“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。”[2]503-504綠色發(fā)展理念，是我們?cè)诰唧w的生產(chǎn)實(shí)踐中對(duì)如何處理人與自然關(guān)系形成的認(rèn)識(shí)，這一認(rèn)識(shí)源自生態(tài)破壞的具體實(shí)際，也源于建設(shè)生態(tài)道德建設(shè)的實(shí)踐。走綠色發(fā)展道路，最主要的是讓人們的思想也得到“綠化”，人們思想道德觀念的“綠化”是走綠色發(fā)展道路的重要根基。因此，需要通過生態(tài)知識(shí)的傳播、生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)和生態(tài)規(guī)范的建設(shè)，使人們?cè)谒枷氲赖掠^念中接受綠色發(fā)展理念，認(rèn)可綠色發(fā)展理念。生態(tài)道德建設(shè)的任務(wù)使得生態(tài)道德成為人們的普遍信念，綠色發(fā)展理念則以人們的思想道德觀念得到“綠化”為主要任務(wù)，兩者的著力點(diǎn)都是人們的思想道德觀念的改變。

1.3兩者都以建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明為基本目標(biāo)

生態(tài)文明，是人們?cè)趯?shí)踐的過程中，面對(duì)嚴(yán)峻的生態(tài)問題，重新思考人與自然的關(guān)系，逐步認(rèn)識(shí)并遵循客觀的自然規(guī)律，以期實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的倫理道德形態(tài)。因此，生態(tài)文明，歸根到底是一種倫理道德，是處理人與自然關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則，是一種理念，更是一種意識(shí)。其主要內(nèi)容是通過制度約束、道德建設(shè)等途徑，提升人們的生態(tài)意識(shí)，保護(hù)自然并與自然和諧相處。思想觀念的轉(zhuǎn)變是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的第一步，也是使生態(tài)文明建設(shè)從理論走向?qū)嵺`的關(guān)鍵一步，“科學(xué)的生態(tài)道德觀是生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值基礎(chǔ)?！盵3]實(shí)現(xiàn)人們的思想觀念的轉(zhuǎn)變，即通過生態(tài)道德建設(shè)這一行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，而思想觀念轉(zhuǎn)變的方向則由綠色發(fā)展理念來引領(lǐng)。綠色發(fā)展理念是在理念領(lǐng)域?qū)ι鷳B(tài)文明建設(shè)的提煉與升華，人民群眾對(duì)該理念的接受、認(rèn)同與踐行，都是在為生態(tài)文明建設(shè)做貢獻(xiàn)。生態(tài)道德的建設(shè)，在客觀上推動(dòng)著人民群眾對(duì)綠色發(fā)展理念的認(rèn)同與接受，同時(shí)也推動(dòng)著人們對(duì)綠色發(fā)展理念的踐行。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的提出，是中華民族新的生態(tài)道德觀的彰顯。生態(tài)道德建設(shè)與綠色發(fā)展理念攜手朝著建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的目標(biāo)前行。

2生態(tài)道德建設(shè)是綠色發(fā)展理念落地生根的重要實(shí)踐

生態(tài)道德，作為精神文明的發(fā)展成果，是生態(tài)文明建設(shè)不可或缺的部分，“科學(xué)的生態(tài)道德觀是在生態(tài)文明建設(shè)中長期起作用的力量。”[3]生態(tài)道德建設(shè)，是通過培養(yǎng)人的生態(tài)自覺性，使得生態(tài)道德成為社會(huì)公德的過程，“生態(tài)道德在外部強(qiáng)調(diào)人在自然界中應(yīng)遵守生態(tài)規(guī)律、生態(tài)規(guī)范，在內(nèi)部強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)人與生態(tài)關(guān)系的理解與感情，增強(qiáng)人類與自然關(guān)系方面的自覺性”[4]36，生態(tài)道德建設(shè)是一個(gè)促進(jìn)人遵守生態(tài)規(guī)律并正確處理人與生態(tài)關(guān)系的過程。生態(tài)道德的建設(shè)過程，也是推動(dòng)綠色發(fā)展理念落地生根的過程。綠色發(fā)展理念的落地生根，需要經(jīng)歷宣傳、落實(shí)和完善三個(gè)階段，在這三個(gè)階段中，生態(tài)道德起到重要的推動(dòng)作用，也正是生態(tài)道德的建設(shè)，才使得綠色發(fā)展理念可以循序漸進(jìn)地得到落實(shí)。

2.1生態(tài)道德建設(shè)助力綠色發(fā)展理念的宣傳

綠色發(fā)展理念是在“十三五”的開局之年，我黨對(duì)如何實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的思考以及對(duì)如何更好地處理人與自然之間關(guān)系的規(guī)劃?！熬G色是生命的象征、大自然的底色。今天，綠色更代表了美好生活的希望、人民群眾的期盼?！盵5]該理念體現(xiàn)了人民群眾對(duì)綠色、環(huán)保、健康、生態(tài)的生活環(huán)境的憧憬，對(duì)這一發(fā)展理念宣傳，也是對(duì)未來美好生活藍(lán)圖的描繪。生態(tài)道德建設(shè)以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處為目標(biāo)，進(jìn)行生態(tài)道德建設(shè)的過程，是使人們?cè)诘赖虑楦猩蠘淞⑴c自然和諧相處的過程，而人們?cè)谇楦猩蠈?duì)綠色、環(huán)保、健康、生態(tài)的生活環(huán)境的憧憬則需要與自然和諧相處的過程中得以實(shí)現(xiàn)。由此，生態(tài)道德的建設(shè)，有助于人們對(duì)綠色發(fā)展理念的深入了解，有助于綠色發(fā)展理念在人們的意識(shí)中生根發(fā)芽。

2.2生態(tài)道德建設(shè)推動(dòng)綠色發(fā)展理念的落實(shí)

馬克思說，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵2]505人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這些關(guān)系既包括人與社會(huì)的關(guān)系又包括人與自然的關(guān)系。正確處理人與自然的關(guān)系，需要個(gè)人“生態(tài)人格”的鑄造，也需要社會(huì)整體普遍樹立起“生態(tài)意識(shí)”，這是生態(tài)道德建設(shè)的過程，也是綠色發(fā)展理念最終落實(shí)的過程。人的社會(huì)性決定了人必須處理好人與自然的關(guān)系，定位好自身在大自然中的位置。推動(dòng)綠色發(fā)展理念的落實(shí)，最終是以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處為目標(biāo)，而生態(tài)道德建設(shè)的目標(biāo)便是“將道德的權(quán)利主體擴(kuò)展到了自然界，以人與自然的道德關(guān)系為研究對(duì)象，追求人與自然的和諧”[6]。生態(tài)道德建設(shè)在實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處這一目標(biāo)的動(dòng)態(tài)過程中推動(dòng)著綠色發(fā)展理念的落實(shí)。

2.3生態(tài)道德建設(shè)促進(jìn)綠色發(fā)展理念的完善

正如馬克思所說，“現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機(jī)體?！盵7]10-13綠色發(fā)展理念的內(nèi)涵不是一成不變的，也不是完美無瑕的，它會(huì)隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會(huì)生活的豐富而豐富。這一變化的過程便是該理念得以完善的過程，而該理念的完善過程，也正是人與自然的關(guān)系處理得越來越好的過程。生態(tài)道德的建設(shè)，將逐步樹立起人對(duì)大自然的道德義務(wù)感，隨著人們這種道德義務(wù)感的提升，人們的生活方式、生產(chǎn)方式也將會(huì)發(fā)生變化，人與自然之間的關(guān)系也會(huì)發(fā)生本質(zhì)上的變化，而隨之變化的便是人們的發(fā)展理念。綠色發(fā)展理念會(huì)隨著生態(tài)道德建設(shè)的過程逐步得以完善，其內(nèi)涵也將在生態(tài)道德建設(shè)的過程中逐步得以豐富。

3綠色發(fā)展理念是生態(tài)道德建設(shè)有序推進(jìn)的行動(dòng)指南

綠色發(fā)展理念的提出，是馬克思主義生態(tài)觀在中國的發(fā)展，是中華民族新的生態(tài)道德觀的彰顯，也是中國為維護(hù)全球生態(tài)做出貢獻(xiàn)的決心的顯現(xiàn)，該理念“指引我們更好實(shí)現(xiàn)人民富裕、國家富強(qiáng)、中國美麗、人與自然和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！盵5]綠色發(fā)展理念對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展、對(duì)于建設(shè)生態(tài)文明以及實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，都起到重要的指引作用。對(duì)于生態(tài)道德建設(shè)的有序推進(jìn)更是起到指引作用。生態(tài)道德建設(shè)的有序推進(jìn)，包括生態(tài)知識(shí)的傳播、生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)和生態(tài)規(guī)范的建設(shè)[4]48，綠色發(fā)展理念對(duì)這三方面的引領(lǐng)作用使得生態(tài)道德建設(shè)有章可循。

3.1綠色發(fā)展理念明確生態(tài)知識(shí)傳播的目標(biāo)

生態(tài)知識(shí)的傳播，是生態(tài)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。生態(tài)知識(shí)的傳播，以普及生態(tài)知識(shí)為基本目標(biāo)，以提升人們的生態(tài)意識(shí)為最終目標(biāo)。對(duì)于生態(tài)知識(shí)的接納與消化，不同的人有不同的理解角度，不同知識(shí)背景和不同閱歷的人有不同的認(rèn)識(shí)。正是由于這種差異存在，才使得生態(tài)知識(shí)在傳播過程中對(duì)生態(tài)道德建設(shè)的基礎(chǔ)作用發(fā)揮得并不是很明顯。綠色發(fā)展理念的提出，促使著人們?cè)诮蛹{與消化生態(tài)知識(shí)時(shí)，將對(duì)生態(tài)知識(shí)的理解傾向于綠色發(fā)展理念的方向，使人們有目的、有方向地接收生態(tài)知識(shí)，并逐步在接收生態(tài)知識(shí)的過程中理解綠色發(fā)展理念的內(nèi)涵。同時(shí)，綠色發(fā)展理念宣傳、落實(shí)和完善的過程，也是人們學(xué)習(xí)、吸收和更新生態(tài)知識(shí)的過程，這一過程在客觀上推動(dòng)著生態(tài)知識(shí)的普及，督促著人們生態(tài)意識(shí)的樹立。

3.2綠色發(fā)展理念指引生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)的方向

生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)，是生態(tài)道德建設(shè)的關(guān)鍵。生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)生態(tài)道德建設(shè)有重要意義，“只有增強(qiáng)全民的生態(tài)道德意識(shí)，才能增強(qiáng)人們對(duì)生態(tài)環(huán)境行為的自律性，從而積極地投身到改善生存環(huán)境，維護(hù)和營造生態(tài)平衡的社會(huì)實(shí)踐中去，自覺履行作為生態(tài)道德主體的責(zé)任和義務(wù)。”[8]而生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)，主要通過生態(tài)道德教育的形式得以實(shí)現(xiàn)，“作為培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人的重要陣地，高校已將生態(tài)道德教育列為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容?！盵9]綠色發(fā)展理念的提出，不僅豐富了高校生態(tài)道德教育的內(nèi)容，更為其指明了生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)的方向。綠色發(fā)展理念以實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)也離不開正確處理人與自然的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)美麗中國等方向，也只有沿著這一方向，生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)才能對(duì)生態(tài)道德建設(shè)起到關(guān)鍵作用。

3.3綠色發(fā)展理念提供生態(tài)規(guī)范建設(shè)的路徑

生態(tài)規(guī)范的建設(shè)，是生態(tài)道德建設(shè)的保障。清潔的生產(chǎn)、綠色的消費(fèi)、節(jié)儉的生活等都是生態(tài)道德規(guī)范建設(shè)的重要內(nèi)容，生態(tài)規(guī)范的建設(shè)，可以為生態(tài)道德建設(shè)提供客觀的環(huán)境保障，“面對(duì)多元價(jià)值觀存在與相互沖突的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)代中國生態(tài)道德建設(shè)必須要有正確的價(jià)值依托作為自己的思想保證。”[10]生態(tài)道德建設(shè)，不僅僅是對(duì)公民道德的建設(shè)，更是國家和階級(jí)意志的具體體現(xiàn)，因此，生態(tài)規(guī)范建設(shè)必須以正確的價(jià)值依托為路徑，在正確的思想理念下進(jìn)行規(guī)范建設(shè)。綠色發(fā)展理念“體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化”[5]，體現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向往，是正確的價(jià)值依托，綠色發(fā)展理念作為指導(dǎo)中國今后經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要理念之一，對(duì)推動(dòng)生態(tài)道德建設(shè)有重要的作用，指引著生態(tài)道德建設(shè)的方向，以綠色發(fā)展理念為引領(lǐng)進(jìn)行生態(tài)規(guī)范建設(shè)，使得生態(tài)規(guī)范建設(shè)有章可循，也使得生態(tài)道德建設(shè)有序推進(jìn)。綠色發(fā)展理念是推動(dòng)生態(tài)文明進(jìn)程而提出的指導(dǎo)性的理論，是人們的行動(dòng)指南；而生態(tài)道德建設(shè)則是生態(tài)文明建設(shè)中必不可少的實(shí)踐行動(dòng)。作為理論的綠色發(fā)展理念與走向?qū)嵺`的生態(tài)道德建設(shè)，辯證統(tǒng)一于生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)之中。生態(tài)道德建設(shè)是綠色發(fā)展理念落地生根的重要實(shí)踐，對(duì)該理念的宣傳、落實(shí)與完善起到重要的推動(dòng)作用；綠色發(fā)展理念是生態(tài)道德建設(shè)有序推進(jìn)的行動(dòng)指南，對(duì)生態(tài)知識(shí)的傳播、生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)以及生態(tài)規(guī)范的建設(shè)起到重要的引領(lǐng)作用。只有正確認(rèn)識(shí)和把握兩者相輔相成有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系，我們才能在更好地建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，進(jìn)而在合規(guī)律性的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)與自然的和諧相處。

作者:李佳娟 單位:蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

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