互動(dòng)式教學(xué)模式在道德與法治的應(yīng)用
時(shí)間:2022-10-11 09:02:52
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摘要:在素質(zhì)教育以及新課程改革背景下,強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的互動(dòng)性,通過(guò)互動(dòng)有利于教師從學(xué)生角度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行了解,也有利于學(xué)生提出困惑,解決學(xué)習(xí)問(wèn)題。而且?guī)熒?dòng)過(guò)程中也會(huì)產(chǎn)生很多的思維碰撞,有利于學(xué)生的多元化發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛,堅(jiān)持以人為本教學(xué)理念,提升教學(xué)質(zhì)量,由此可見(jiàn)互動(dòng)教學(xué)模式在教學(xué)中具有重要作用。本文主要對(duì)互動(dòng)式教學(xué)模式在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用的必要性,應(yīng)用中存在的問(wèn)題以及具體解決策略進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞:互動(dòng)式教學(xué)模式;初中;道德與法治;應(yīng)用策略
互動(dòng)式教學(xué)方式的應(yīng)用有利于促進(jìn)課堂上師生間的有效溝通,通過(guò)教師和學(xué)生語(yǔ)言以及行為等方面的互動(dòng),活躍課堂氛圍,同時(shí)促進(jìn)學(xué)生思維的開(kāi)放,實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果和質(zhì)量的提升。教師是知識(shí)的傳播者,也是教學(xué)的指導(dǎo)者。學(xué)生從傳統(tǒng)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中的主體,二者間的關(guān)系不斷變化,因此教學(xué)模式也不能拘泥于一種方式,還需要強(qiáng)調(diào)教學(xué)的形象化和生動(dòng)化,使課堂教學(xué)更生動(dòng),具有活力,實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維的引導(dǎo)。但是從當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)情況來(lái)看,互動(dòng)式教學(xué)中仍然存在很多的不足,師生對(duì)道德與法治的認(rèn)知偏差,導(dǎo)致在教學(xué)中難以充分進(jìn)行互動(dòng),教學(xué)效率降低,不利于學(xué)生良好社會(huì)責(zé)任感和道德觀(guān)的形成。因此需要在初中道德與法治教學(xué)中融入互動(dòng)式教學(xué)模式,促進(jìn)師生間的交流,提升教學(xué)效率。
一、初中道德與法治課程教學(xué)中互動(dòng)教學(xué)模式的應(yīng)用意義
互動(dòng)式教學(xué)模式能夠促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新,更符合素質(zhì)教育要求,有利于對(duì)學(xué)科教學(xué)的改革和完善。初中道德與法治教學(xué)工作開(kāi)展中,部分教師和學(xué)生對(duì)學(xué)科的認(rèn)知存在偏差,認(rèn)為道德與法治屬于副科,不需要進(jìn)行創(chuàng)新和改革,導(dǎo)致教學(xué)中仍然采用傳統(tǒng)灌輸式的方式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)比較消極,無(wú)法樹(shù)立學(xué)習(xí)信心,課堂上的互動(dòng)枯燥。通過(guò)互動(dòng)式教學(xué)方式的應(yīng)用,有利于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)氛圍和效果,通過(guò)師生間的互動(dòng)和交流為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更多的幫助和支持,活躍課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
(一)體現(xiàn)道德與法治的學(xué)科特點(diǎn)
初中生相對(duì)于其他階段的學(xué)生來(lái)說(shuō),正處于自我意識(shí)萌發(fā)的高潮階段,身心都達(dá)到發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,想要得到他人的認(rèn)可,并認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大。但是人生閱歷比較淺,因此在與他人交流中會(huì)由于身心發(fā)育的不同步產(chǎn)生交流障礙的情況,也就是我們認(rèn)為的青春期障礙。道德與法治是一門(mén)綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科內(nèi)容。教學(xué)理念豐富,教學(xué)內(nèi)容廣泛,為了使學(xué)生能夠更好地理解教學(xué)內(nèi)容,教師會(huì)融入大量的案例開(kāi)展教學(xué),而在教學(xué)過(guò)程中互動(dòng)教學(xué)顯得尤為必要?;?dòng)教學(xué)開(kāi)展中能夠堅(jiān)持以學(xué)生為主體,從學(xué)生的角度去講授知識(shí)和分析問(wèn)題,促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。此外,以學(xué)生為核心的教學(xué)方式更有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率,體現(xiàn)出學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)和作用,實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生良好道德觀(guān)念以及法治思想的培養(yǎng)。
(二)保證課堂教學(xué)的生動(dòng)性
新課程改革工作開(kāi)展中強(qiáng)調(diào)學(xué)生們的健康、全面發(fā)展,但是從道德與法治教學(xué)工作開(kāi)展來(lái)看,教學(xué)形式以及教學(xué)內(nèi)容等方面都會(huì)發(fā)生一定的改變,如果教學(xué)中仍然采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的身心發(fā)展受到影響,不利于教學(xué)效率的提升。因此教師需要從宏觀(guān)層面對(duì)教學(xué)中可能存在的負(fù)面影響因素進(jìn)行分析,并及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,通過(guò)互動(dòng)教學(xué)方式為學(xué)生提供更多的自主學(xué)習(xí)空間,使學(xué)生感受到道德與法治教學(xué)中的精髓。此外,教師通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng),還有利于對(duì)學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)情況的了解,并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和需要對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)思路等進(jìn)行合理調(diào)整。保證教學(xué)的有效性和針對(duì)性,同時(shí)也有利于逐漸培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,使學(xué)生學(xué)習(xí)中獲得更多的收獲。在教師的互動(dòng)引導(dǎo)以及學(xué)生的自主互動(dòng)探究下提升課堂教學(xué)活力。
(三)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)散
初中道德與法治教學(xué)工作開(kāi)展中通過(guò)互動(dòng)教學(xué)模式的融入有利于教學(xué)更符合新課程改革要求,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)互動(dòng)的積極性,促進(jìn)師生以及生生間的溝通和探討,對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展以及教師教學(xué)的創(chuàng)新都具有重要作用。學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,而且大部分學(xué)生尚沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,導(dǎo)致在學(xué)習(xí)中學(xué)生容易產(chǎn)生心理壓力,面對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題出現(xiàn)膽怯的情況。但是通過(guò)師生以及生生互動(dòng),能夠使學(xué)生在互動(dòng)的過(guò)程中釋放天性,并通過(guò)與同學(xué)間的合作感受到自身的價(jià)值。生生間通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的方式共同成長(zhǎng),并促進(jìn)個(gè)人思維的發(fā)展,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的思維創(chuàng)新環(huán)境。
二、初中道德與法治教學(xué)中的問(wèn)題分析
(一)教學(xué)效率不高
道德與法治教學(xué)工作開(kāi)展中很多教學(xué)內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的理解和實(shí)踐,需要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)中的自主發(fā)展。雖然教學(xué)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,但是并不意味著教師在教學(xué)中可以完全放手,完全由學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)主導(dǎo)。但是部分教師對(duì)學(xué)生教學(xué)中的主體性意識(shí)不清晰,在教學(xué)中忽略自身的指導(dǎo)作用。在課前設(shè)計(jì)好教學(xué)計(jì)劃,然后將課堂上所有的活動(dòng)都交給學(xué)生,教師徹底從教學(xué)活動(dòng)中抽離。這種教學(xué)模式看似是符合新課程改革要求,充分尊重學(xué)生的主體地位,但是實(shí)際上嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教師沒(méi)有觀(guān)察到學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn),無(wú)法為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供有效指導(dǎo),在之后教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)中也會(huì)導(dǎo)致不合理,不完善,使教學(xué)效率降低。出現(xiàn)這種情況的主要原因?yàn)榻處煂?duì)新課程改革下學(xué)生的自主學(xué)習(xí)理念出現(xiàn)誤解,同時(shí)沒(méi)有意識(shí)到師生互動(dòng)的重要作用。
(二)教學(xué)目標(biāo)不清晰
道德與法治教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中主要的教學(xué)目標(biāo)是提升教學(xué)質(zhì)量。但是從現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來(lái)看,大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中都缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),而教師的教學(xué)目標(biāo)僅僅存在于自己的教案和課件,沒(méi)有明確向?qū)W生提出,導(dǎo)致學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法厘清思路,缺乏合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃,雖然在學(xué)習(xí)中付出很多的努力,但是取得的學(xué)習(xí)效果并不好,長(zhǎng)此以往會(huì)逐漸使學(xué)生失去道德與法治的學(xué)習(xí)興趣。
(三)課程內(nèi)容的認(rèn)知和創(chuàng)新需要加強(qiáng)
道德與法治教學(xué)活動(dòng)中,主要強(qiáng)調(diào)的教學(xué)內(nèi)容為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng),開(kāi)展相應(yīng)的法制教育工作,而課程內(nèi)容的設(shè)置需要能夠與時(shí)代接軌。但是在實(shí)際教學(xué)中,部分學(xué)生對(duì)道德與法治教學(xué)的認(rèn)知存在錯(cuò)誤,認(rèn)為道德與法治教學(xué)是一種強(qiáng)行進(jìn)行思想灌輸?shù)膬?nèi)容,而初中生正處于青春叛逆期,對(duì)于這種教學(xué)內(nèi)容會(huì)出現(xiàn)反感的情況,缺乏學(xué)習(xí)興趣。而且部分學(xué)生認(rèn)為其中的法治內(nèi)容與自己無(wú)關(guān),自己的生活單調(diào),每天的任務(wù)就是上下學(xué),不涉及法律內(nèi)容,身邊也幾乎接觸不到與法律相關(guān)的案件,這種偏見(jiàn)導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)道德與法治的積極性。造成這種情況的原因一方面是學(xué)生認(rèn)知方面的限制,另一方面則是由于教師的教學(xué)方式存在不足,沒(méi)有引入大量生活案例和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行辯論,導(dǎo)致學(xué)生的參與不足,對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解片面,不利于學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)和提升。
三、初中道德與法治課教學(xué)中互動(dòng)教學(xué)模式的應(yīng)用策略
(一)強(qiáng)調(diào)互動(dòng)情境的創(chuàng)設(shè),提升課堂教學(xué)效率
初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容中很多案例都可以通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)的方式進(jìn)行展現(xiàn)和表達(dá),而且情境教學(xué)也是當(dāng)前教學(xué)中一種非常重要的教學(xué)方式,能夠激發(fā)學(xué)生的注意力,降低學(xué)習(xí)難度,充分發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢(shì),加深學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解。教師在教學(xué)工作開(kāi)展中可以通過(guò)輕松愉悅氛圍的營(yíng)造,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生加入到重難點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容的討論中,構(gòu)建良好的師生互動(dòng)關(guān)系,提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意愿。比如,在學(xué)習(xí)《探問(wèn)生命》這部分內(nèi)容中,為了使學(xué)生對(duì)生命有更深刻的理解,教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自己想象成為一粒種子,然后慢慢地發(fā)芽、成長(zhǎng),通過(guò)想象的方式過(guò)完植物的一生。并通過(guò)小組探究的方式進(jìn)行討論和分析,促進(jìn)學(xué)生們思維的不斷發(fā)散,通過(guò)這種以學(xué)生為核心情境教學(xué)方式的應(yīng)用,有利于對(duì)學(xué)生生命觀(guān)以及人生觀(guān)等的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)自主探究,并在學(xué)習(xí)中不斷自我教育,將課堂上的注意力都集中到學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容中。此外通過(guò)教學(xué)情境以及教學(xué)思路的創(chuàng)設(shè)還能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象,在自主學(xué)習(xí)、自由發(fā)揮中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過(guò)小組間的互動(dòng),對(duì)自身的想法和意見(jiàn)等進(jìn)行表達(dá)。與教師交流中得到教師的指導(dǎo),及時(shí)解決學(xué)習(xí)中的困惑,保證高效課堂的構(gòu)建,促進(jìn)學(xué)生的綜合提升。
(二)強(qiáng)調(diào)教材分析,明確互動(dòng)目標(biāo)
初中道德與法治教學(xué)需要以教材為載體,從人教版教材的編制情況來(lái)看,整本書(shū)都是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為線(xiàn)索,結(jié)合國(guó)際以及我國(guó)的國(guó)情設(shè)置不同的教育理論,其中包含青少年各個(gè)階段的公民意識(shí)和法規(guī)。因此在教學(xué)互動(dòng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)中,教師也需要以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。比如在學(xué)習(xí)《青春的情緒》這部分內(nèi)容中,教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)可以結(jié)合學(xué)生青春期的特點(diǎn)和矛盾心理等設(shè)置教學(xué)目標(biāo)。比如提問(wèn)“同學(xué)們?cè)谑裁辞闆r下容易產(chǎn)生情緒波動(dòng)?”“在情緒發(fā)泄出來(lái)后能夠解決問(wèn)題嗎?”“情緒發(fā)泄出來(lái)后有哪些影響?”“你們覺(jué)得應(yīng)該如何緩解不良情緒?”通過(guò)這些問(wèn)題的逐步設(shè)計(jì)使學(xué)生在與教師互動(dòng)以及小組討論中能夠逐漸意識(shí)到不良情緒產(chǎn)生的原因,可能造成的危害以及緩解的方式等。雖然沒(méi)有明確提出教學(xué)目標(biāo),但是卻能夠在問(wèn)題的引導(dǎo)下逐漸解決問(wèn)題。
(三)強(qiáng)調(diào)教學(xué)拓展,組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)
部分學(xué)生對(duì)道德與法治教學(xué)存在誤解,認(rèn)為這門(mén)學(xué)科是一門(mén)與自己生活無(wú)關(guān)的課程,僅是通過(guò)理論進(jìn)行“洗腦”。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題教師可以通過(guò)組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的方式,引導(dǎo)學(xué)生參與。比如可以組織辯論賽的方式引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)參與。以《生活需要法律》這部分內(nèi)容為例,正方的辯題為初中生的生活中處處需要法律,反方的辯題為初中生的生活可以不需要法律。通過(guò)辯論的方式使學(xué)生對(duì)自身與法律的關(guān)系有更深刻的認(rèn)知,辯論互動(dòng)有利于提升學(xué)生的法律意識(shí)。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,初中道德與法治課程教學(xué)中在傳統(tǒng)教育理念的影響下導(dǎo)致部分師生對(duì)教學(xué)認(rèn)知存在偏差,為了有效解決這些問(wèn)題需要結(jié)合道德與法治教學(xué)特點(diǎn),與時(shí)俱進(jìn),引導(dǎo)學(xué)生的自主互動(dòng)和探究,發(fā)揮互動(dòng)教學(xué)優(yōu)勢(shì),提升教學(xué)效率。
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作者:岳進(jìn)文
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