摘要：林地既是土地的組成部分,同時也是森林資源的重要組成部分,是林業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。保護和發(fā)展林地資源,關(guān)系到國土生態(tài)安全,關(guān)系到社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。一直以來,我國的森林覆蓋率、人均森林資源的占有量都遠遠低于世界平均水平,數(shù)量少得驚人。這樣的一個林地資源狀況也難逃因片面追求經(jīng)濟的高速發(fā)展而帶來的厄運:大量的林地資源被破壞和流失。經(jīng)濟高速發(fā)展過程中對各種資源的揮霍、浪費,導致資源的減少,已經(jīng)影響到國家可持續(xù)發(fā)展。本文闡述了林地的特性及其所處的重要位子。

關(guān)鍵詞：林地林地特性林地重要地位

0引言

林地管理直接研究的對象是森林里森里資源。林地的概念各有其說，通常人們把樹木成林的土地稱作林地，這只是最簡單的概念。目前我國的林業(yè)工作者所稱林地，不僅是有林地，而且林業(yè)用地中的無林地（宜林地），統(tǒng)稱為林地。《森林法實施條例》中規(guī)定：“林地，（包括郁閉度0.2以上的喬小林地、疏林地、灌木林地、采伐跡地、苗圃地和國家規(guī)劃的宜林地?！币恍W者和林業(yè)專家認為，從生態(tài)觀點而言，林地是由一個氣候、土壤、植被、水文以及人類活動所組成的林地生態(tài)系統(tǒng)，它是自然、經(jīng)濟的綜合體。因為林地是活立木的載體，是林木和森林生長的基礎(chǔ)條件，是構(gòu)成森林的基本要求，所以說林地是森林資源的重要部分。

1林地的特性

在人類生存所需的木材和林副產(chǎn)品、林地占有特別的重要地位。林地在林業(yè)建設(shè)中具有不可替代的作用。在林業(yè)生態(tài)發(fā)展中，林地是野生動物、植物和微生物能量循環(huán)轉(zhuǎn)換和物質(zhì)循環(huán)的必要環(huán)境條件?？梢哉f，沒有林地，也就沒有林業(yè)和林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)。

隨著人們對身體健康的關(guān)注程度的不斷提升，對食品需求也不僅僅滿足于溫飽水平上，而是將對食品的要求逐漸轉(zhuǎn)變成對食品質(zhì)量的關(guān)注上?，F(xiàn)階段，很多的媒體都曝光過不合格食品問題，其中，影響最大的是中央電視臺通過315晚會曝光的一些食品問題。為能夠有效保障人民健康，讓廣大人民群眾都能吃上放心食品，國家食品監(jiān)督管理機構(gòu)就要不斷提高食品監(jiān)督意識和方法，從而使食品監(jiān)督能夠貫徹落實。在目前的食品監(jiān)督中，食品抽樣檢驗方法是比較有效和重要的一種監(jiān)督管理途徑。通過科學合理的食品抽樣，能夠?qū)⒋罅康氖称窓z驗工作高效率、高質(zhì)量的完成。如果食品抽樣方式不健全，將直接影響食品檢驗結(jié)果，從而導致食品監(jiān)督管理無法有效進行。食品監(jiān)督工作承擔著重大的社會責任，因此相關(guān)監(jiān)督管理人員要加強管理，嚴格執(zhí)行食品抽樣流程和要求，從而保證我國食品領(lǐng)域的健康有序發(fā)展。

1食品抽樣檢驗的含義

食品抽樣檢驗是通過科學合理的數(shù)學抽樣方法，將不同類型、不同數(shù)量的食品進行有選擇的提取和檢驗過程。由于食品數(shù)量極其巨大，使得對每個產(chǎn)品都進行檢驗是無法實現(xiàn)的，而合理的抽樣則可以在保證檢驗覆蓋性的前提下，極大降低食品檢驗的工作量。目前的食品抽樣檢驗是通過檢驗指標進行食品質(zhì)量和外包裝兩方面進行判斷[1]。食品質(zhì)量的檢驗主要是通過抽樣的樣品的各項質(zhì)量標準是否達到食品要求，從而推斷該批產(chǎn)品的質(zhì)量水平。而對于食品外包裝的抽樣檢驗，主要是對食品外包裝的生產(chǎn)日期、廠址廠名、原料配料、產(chǎn)品標號等相關(guān)信息進行檢驗，從而保證食品食用者能夠熟知食品相關(guān)信息。食品抽樣檢驗是現(xiàn)代化食品監(jiān)督管理中的重要內(nèi)容，在我國食品管理中占有非常重要的地位。通過對抽樣檢驗工作的規(guī)范化管理，能夠極大提高我國食品抽樣檢驗工作的有效性。

2食品監(jiān)督管理工作的重要性

俗話說“民以食為天”，在任何一個國家、任何一個時期，食品始終是人們賴以生存的關(guān)鍵。隨著人們生活水平的不斷提高，食品安全與質(zhì)量已經(jīng)成為影響人民群眾生活滿意度的直接因素，這也為我國食品監(jiān)督管理工作提出了新的要求。只有切實有效落實食品監(jiān)督管理，才能夠保證國民生活質(zhì)量與健康，因此，國家出臺了一系列食品監(jiān)督管理條例，不斷優(yōu)化和完善食品監(jiān)督管理體系，其核心都是體現(xiàn)了黨和政府以人為本的工作重心，將人民群眾的健康放在社會發(fā)展的重要位置[2]。中央電視臺作為國家輿論導向的前沿，已經(jīng)在食品監(jiān)督方面做出了表率，通過315晚會及日常新聞，對目前存在的食品安全問題進行了深層次的曝光。通過這樣一種政府監(jiān)督與社會監(jiān)督并存的方式，極大提高了我國食品監(jiān)督效果，也提升了人民群眾對于食品安全的重視程度。

3目前食品行業(yè)存在的問題

民營經(jīng)濟從內(nèi)在轉(zhuǎn)化為基本經(jīng)濟制度的要素，這是民營經(jīng)濟在理論方面的巨大突破與發(fā)展，這一重要論述具有豐富新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線、充分解放和發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義，體現(xiàn)了黨對民營經(jīng)濟的鼓勵和支持。針對當前我國進入發(fā)展新階段，針對不同的發(fā)展情況，以新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想為理論指南，牢牢把握中國特色社會主義的制度坐標，更好地釋放民營經(jīng)濟的發(fā)展活力，促進民營經(jīng)濟進一步高質(zhì)量發(fā)展。

1民營經(jīng)濟發(fā)展的重大意義

1.1有助于解放發(fā)展生產(chǎn)力

歷史事實證明，民營經(jīng)濟從微不足道發(fā)展成為社會主義經(jīng)濟制度的內(nèi)在要素，這實際上是市場經(jīng)濟與社會主義經(jīng)濟的融合發(fā)展。民營經(jīng)濟從剛開始不為人們所了解到逐漸在我們生活中扮演重要角色，到今天成為中國社會經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐力量。民營經(jīng)濟在為我國解決就業(yè)問題、我國科技創(chuàng)新領(lǐng)域、國家稅收、政府職能轉(zhuǎn)變等方面做出了不可忽視的貢獻?？倳泴⒚駹I經(jīng)濟的重要作用概括為“五六七八九”，“即貢獻了50%以上的稅收，60%以上的國內(nèi)生產(chǎn)總值，70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果，80%以上的城鎮(zhèn)勞動就業(yè)，90%以上的企業(yè)數(shù)量”。[1]我國經(jīng)濟進入了發(fā)展的新常態(tài)，民營經(jīng)濟在拉動國民經(jīng)濟增長，促進就業(yè)起到了重要作用。新時期民營經(jīng)濟成為我國實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展目標的重要力量，民營經(jīng)濟在為我國解決農(nóng)村剩余勞動力，為人們提供就業(yè)機會，解決民生問題中擔當重任；新時期，我國步入了與以往不同的發(fā)展階段，科技創(chuàng)新在帶動經(jīng)濟發(fā)展，增強經(jīng)濟活力中起著重要作用，民營經(jīng)濟成為技術(shù)創(chuàng)新的重要主體；當今我們處于國家與國家互相聯(lián)系、休戚與共、互幫互助的全球發(fā)展時代，發(fā)展離不開國際，民營經(jīng)濟積極開拓國際市場，不斷增強我國的經(jīng)濟實力和綜合國力。民營經(jīng)濟在發(fā)展生產(chǎn)力過程中起到了重要作用，今后將繼續(xù)發(fā)揮其獨特作用，為我國經(jīng)濟發(fā)展做貢獻。面對外部質(zhì)疑和不肯定我國基本經(jīng)濟制度的一些言行，我們應及時自覺做到不信謠言。堅信民營經(jīng)濟會在新的歷史時期針對不同挑戰(zhàn)做出經(jīng)濟結(jié)構(gòu)升級，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

1.2有助于提升綜合國力

總書記非常重視我國在國際事務中的話語權(quán)，要求更多、更好地向世界傳播我國發(fā)展的經(jīng)驗并積極參與全球經(jīng)濟治理。我們應為民營經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造公平的法律政策環(huán)境，改善民營經(jīng)濟的投資環(huán)境，與此同時提高民營企業(yè)家的自身文化和道德素質(zhì)修養(yǎng)，提高民營經(jīng)濟的企業(yè)管理水平，推動和加快民營經(jīng)濟的發(fā)展。2021年，我國經(jīng)濟在平穩(wěn)發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了朝向更高質(zhì)量地發(fā)展，目前我過的綜合國力和經(jīng)濟實力有了質(zhì)的提高，我們在此基礎(chǔ)上堅持不懈，為實現(xiàn)我們最終目標持續(xù)奮斗，與此同時，我們必須重視民營經(jīng)濟對我國經(jīng)濟實力和綜合國力的所作出的貢獻。民營經(jīng)濟不僅提升了我國當前的經(jīng)濟發(fā)展水平，也造福了我們中國百姓，使我們的社會成為一個更加公平、正義、和諧的大家庭。我們要在這些巨大的變化中，肯定民營經(jīng)濟為我們生活帶來的巨大改變。中國經(jīng)濟之所以能夠奇跡般地發(fā)展，民營經(jīng)濟在促進和推動我國國民經(jīng)濟發(fā)展功不可沒。

摘要：國際法學中“權(quán)力政治學派”（權(quán)力政治學說）最卓越的代表漢斯·摩根索對國際法做出了劃時代的貢獻。他結(jié)束了西方國際關(guān)系領(lǐng)域里的“國際法萬能論”一統(tǒng)天下的局面，論證了國際法功能的分散化以及國際法作用的有限性，并且詮釋了國際法和主權(quán)的諸種內(nèi)在聯(lián)系。然而，長期以來，其深刻的思想?yún)s為世人所誤解，摩根索被看成是國際法虛無主義的典型人物。本文試通過論述摩根索的國際法觀點并分析其成就與不足，以拓展我國國際法學界的研究領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：國際法；弱法；功能分散化

一、漢斯·摩根索國際法思想的重要地位

漢斯·摩根索（1904—1980年），美國政治學家，國際法學中“權(quán)力政治學派”締造者。平生所著甚多，但最著名的傳世之作則是《國際縱橫策論》（或譯為《國家間政治》），該書在學術(shù)界素享盛譽，已經(jīng)成為美國使用最廣影響最大的教科書之一。摩根索以抽象的人性論作為世界觀的理論基礎(chǔ)，演繹出權(quán)力政治學派的國際法觀。摩根索的國際法思想的重要地位體現(xiàn)在兩個方面。

（一）摩根索是權(quán)力政治學派的最重要的思想代表，研究他的國際法思想有助于廓清權(quán)力政治學派的國際法觀

在西方國際法學界，流行于第二次世界大戰(zhàn)前后的權(quán)力政治學派以其鮮明個性躋身于國際法學林之中?！皺?quán)力政治學說認為，國際政治支配國際法，而國際政治的核心是國家權(quán)力；因此國際法效力的根據(jù)要到國際政治中去尋找。這個學說經(jīng)常提出的是‘勢力均衡’的觀點，認為‘勢力均衡’是國際法存在的基礎(chǔ)，也就是國際法效力的依據(jù)。”[1]（P8）

內(nèi)容摘要：隨著社會的不斷進步，時代對教育也提出了更多的要求，若要培養(yǎng)出符合社會需求的高素質(zhì)人才，就必須革新教育方式，尋求更加科學有效的教育模式。學生作為教育的主體在教育改革中起著至關(guān)重要的作用。本文從學生的參與影響教育改革的成果、學生是教育改革的動力、學生的發(fā)展使教育改革的目的、學生是教育改革的對象、尊重學生的主體地位是教育改革的基本理念等方面，全面探究了學生在教育改革中的地位。希望以此促進我國教育改革的順利進行，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：學生；教育改革；地位

隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，人才在國家經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展中的地位越來越重要。而教育作為人才培養(yǎng)的重要途徑，也隨之面臨越來越多的挑戰(zhàn)。若要順應時代形勢培養(yǎng)出更多符合社會需求的高素質(zhì)人才就必須進行教育改革。社會各個職能部門在教育改革中固然起著重要作用，但學生作為教育的主體，對教育改革更是有著決定性影響。因此，若要確保教育改革的順利進行就必須關(guān)注學生的重要地位。

一、學生的參與影響教育改革的成果

調(diào)查顯示，目前我國部分地區(qū)的教學改革忽視了學生的地位和作用，在改革過程中未能充分激發(fā)學生的參與性，在制定改革措施時，根本沒有聽取學生的意見和訴求，在實施改革的過程中也沒有及時收集學生的反饋信息。這導致學生與改革嚴重脫節(jié)，教育改革缺乏針對性，根本無法從根本上提高教育效率。因此，在教育改革中應當將學生視為重要的組成部分，采取多樣化措施提高學生的參與積極性。鼓勵學生成為教學改革的評判者，引導學生為教育改革出謀劃策，積極聽取學生的意見，并及時調(diào)整改革措施，進而增強教育改革的實效性。

二、學生是教育改革的動力

一、采取物理實驗教學有利于彌補課堂理論教學的不足

在初中物理中有專門講授速度的一節(jié)課，以這節(jié)課為例，探討一下物理實驗教學在初中物理教學中的地位。在這節(jié)課中，通過老師的講解，稍有數(shù)學基礎(chǔ)的同學就能夠比較容易地理解速度的計算以及換算方式。但是在速度的比較方法上面，僅僅靠教師的理論講解是不夠的。教師只是告訴了學生如何比較速度的方法，但是卻無法用語言講解這種比較方法的合理性。這種比較方法的合理性只能通過物理實驗來論證。因此，教師在講授這節(jié)課程時，應將此課程設(shè)計為三部分：引出本節(jié)課的研究對象、進行課堂理論的講解、進行課堂實驗的論證。在該實驗中借助帶刻度的長木板、實驗小車、秒表以及擋板，通過多次實驗分別測出小車從斜面頂端滑到斜面底端和滑到斜面中點的路程及相應的時間，利用公式算出它們的速度并求取速度的平均值，再算出后半段路程的速度。學生通過對比前半段和后半段的平均速度，就能很好地理解了速度的概念和速度的比較方法，并以此論證比較速度的方法的合理性，從而使學生達到理性認識與感性認識的統(tǒng)一、結(jié)果與過程的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一。還有磁現(xiàn)象中，磁體兩端磁性最強，磁體中間磁性最弱；電磁鐵的磁性強弱跟電流大小和線圈匝數(shù)多少有關(guān)等抽象現(xiàn)象，只有通過實驗才能讓學生真正地理解和認識這些物理知識。由此，我們可以得出一個重要的結(jié)論：物理實驗在初中物理教學中的地位十分重要，它可以彌補課堂理論教學的不足，教師在教學中要注意將理論與實踐相結(jié)合，充分發(fā)揮物理實驗的作用，讓學生更為直觀、深刻地掌握所學的物理知識。

二、物理實驗教學能夠幫助學生掌握探求真知的科學方法

實驗是探求真知的一種科學方法。實驗方法在實驗教學中有很多種，如“控制變量法”、“等效替代法”、“類比法”“轉(zhuǎn)換法”、“實驗歸納法”、“驗證法”、“理想化實驗法”……下面，我就以幾種實驗方法來簡述它們的原理和作用：

1.實驗歸納法

“實驗歸納法”是在實驗基礎(chǔ)上，對實驗數(shù)據(jù)認真加以分析，通過實驗事實歸納出符合物理規(guī)律的認識方法。例如阿基米德原理中浮力的計算公式的得出，就是通過多次實驗分別測出物體在漂浮狀態(tài)、懸浮狀態(tài)和下沉狀態(tài)時所受到的浮力都等于物體排開液體所受到的重力而歸納出浮力的計算公式為F浮=G排=ρ液gV排。在論證金屬能導電這個物理原理時，也是運用了實驗歸納法。在通過多次實驗證實了銅、鐵、銀、鋁、錫等金屬能導電之后，教師便帶領(lǐng)學生一起對實驗結(jié)果進行歸納、總結(jié)，最終得出所有金屬都能導電這個原理。還有所有發(fā)聲體都在振動；一切物體的分都在作無規(guī)則的運動；串、并聯(lián)電路中的電流、電壓特點等都是利用了實驗歸納法。通過物理實驗教學，能讓學生掌握并學會應用實驗歸納法，將在一個實驗中學到的思維方法應用到其它的物理知識的探討中，增強學生的學習能力。

1藝術(shù)教育中的情感因素使其對人的主體性關(guān)照得當

藝術(shù)教育注重個體心靈的凈化，追求高尚的審美境界，其審美過程重視個體自身的體驗，因此無論壯美還是柔美，藝術(shù)教育的姿態(tài)都是及其親人化的，能充分體現(xiàn)對人的主體性的關(guān)照。藝術(shù)教育獨有的情感因素可使主體產(chǎn)生“直觀自身的愉悅，它給予人的心靈自由正如黑格爾所言：‘審美帶有令人解放的性質(zhì)’”。[4]試想，當我們以藝術(shù)教育實踐的方式帶領(lǐng)學生徜徉于祖國壯美的河山中時，民族自豪感和愛國之情會油然而生，又何須借助說教之法通過意志來強行進行愛國教育呢？這種令人激動的情感體驗是不需要強制灌輸?shù)??？梢哉f藝術(shù)教育中的情感因素使它在素質(zhì)教育中熠熠生輝，別具一格，它可使他律主動轉(zhuǎn)化為自律，使社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化成為人自身內(nèi)心的要求，以藝術(shù)為媒介進行素質(zhì)教育，會因其形象性、愉悅性和感染力大大消除其他教育方式的生硬對接受者造成的障礙，能幫助受教育者提高各自的接受度。

2藝術(shù)教育對右腦開發(fā)的促進作用使其具有科學性

“左右腦分工理論”是美國心理生物學家斯佩里博士提出的，他憑借這一理論榮獲了諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。該理論向人們展示了人類左右大腦的不同分工。人類的左腦主要負責邏輯思維，而右腦主要負責空間形象記憶，右腦與人的創(chuàng)造力和想像力，與靈感的產(chǎn)生息息相關(guān)。愛因斯坦就曾強調(diào)說從藝術(shù)中獲得的“想象力遠比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力卻概括著世界上的一切，推動著世界的進步，并且是知識進化的源泉?！盵4]對右腦進行有效訓練亦可助左腦的邏輯思維有效拓展，而藝術(shù)教育訓練的正是右腦負責的部分。藝術(shù)教育側(cè)重于形象性和情感性體驗，學生能從這種體驗中收獲美感，而這種美感的體驗會促進個體的感知,活躍其思維，因而使學習變成一種愉快的過程，從這個意義上說，藝術(shù)教育可為各類知識技能的學習過程提供最佳的情緒基礎(chǔ)。此外，藝術(shù)教育側(cè)重于按照美的規(guī)律進行教學,實現(xiàn)教學審美化，這樣的模式同樣能給學生帶來令人振奮的愉悅，它能消除教學過程中的焦慮感和疲倦感，使智育任務在輕松適宜的感受中愉快的完成。

3藝術(shù)教育可助學生個體審美層次和審美能力的提高

在全面的素質(zhì)教育中，審美素質(zhì)的培養(yǎng)和建構(gòu)尤為重要，而藝術(shù)教育歷來都是落實審美素質(zhì)教育的最基本的形式。藝術(shù)教育幫助學生個體明確追求真善美的具體方向，提高人的品位和格調(diào)，引導人們?nèi)プ非笠环N更有意義和更有價值的人生，提升自己的人生境界。藝術(shù)教育還可維護個體精神上的平衡，在培養(yǎng)學生們自由創(chuàng)造的能力上，藝術(shù)教育也功不可沒。

一、創(chuàng)新教育

高校創(chuàng)新教育在教育理念上,就是要樹立以人為中心和創(chuàng)新精神為核心的主流教育觀；在培養(yǎng)目標上,注重學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。世界各國在高教改革中,都把培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神放在重要位置,并開設(shè)一系列專門訓練和培養(yǎng)大學生創(chuàng)造能力和方法的課程,如學科研究方法論、創(chuàng)造技能、智力與創(chuàng)造力訓練等。舞蹈教育因其包括對智力、創(chuàng)造力、非智力因素、心理健康和審美心理能力的培養(yǎng)，在高校創(chuàng)新教育中有著特殊的地位。如果說知識經(jīng)濟的核心是知識創(chuàng)新，那么創(chuàng)新教育的核心就是創(chuàng)造教育，而舞蹈美育正好在此與之不謀而合，并有異曲同工之妙。

二、高校舞蹈教育的內(nèi)涵

舞蹈是以人體本身作為載體去表達思想感情的藝術(shù)形式，具有非語言性，是一種抽象的概念,依靠富有節(jié)奏的形體動態(tài)來表現(xiàn)社會現(xiàn)象和人的觀念。舞蹈教育同其他教育一樣，都是現(xiàn)代教育體系的有機組成部分。在普通高校中，舞蹈教育旨在提高學生的藝術(shù)鑒賞力和參與力，讓學生懂得舞蹈藝術(shù)的特性，了解舞蹈藝術(shù)具有時間的、空間的和力的特征，提高欣賞水平。同時挖掘?qū)W生的潛在能力，在練習實踐的過程中豐富其藝術(shù)情感，增強想象力，提高創(chuàng)造力。高校舞蹈教育的內(nèi)涵體現(xiàn)在昭示大學生對美的自然需要和審美欣賞，提高學生的藝術(shù)素質(zhì)和修養(yǎng)；同時傳播學生情感的信息，陶冶情懷，提高社會的藝術(shù)境界，促進大學生精神境界的全面提升，以及培育大學生健康向上的世界觀、人生觀、價值觀。學生通過學習舞蹈，逐漸地去感受舞蹈作品，體會舞蹈所要表達的思想感情，在潛移默化中，使身心得到愉悅和放松，同時還能得到真、善、美的熏陶和感染，培養(yǎng)塑造完美的人格，使氣質(zhì)和內(nèi)涵得到充分提升，養(yǎng)成優(yōu)雅、文明的符合社會規(guī)范的行為舉止，更加健康地發(fā)展。

三、舞蹈教育在高校創(chuàng)新教育中的地位

在高校教育中，美育是加強大學生文化素質(zhì)教育的重要組成部分，具有超越性和綜合性的特點，是其他教育形式所不能替代的。舞蹈教育對于大學生素質(zhì)教育有著重要的意義：舞蹈可以使學生感受積極、健康、樂觀的思想感情，有助于培養(yǎng)高尚的思想道德情操和正確的人生觀、價值觀。我國悠久的舞蹈傳統(tǒng)和豐富多彩的民間舞蹈可以培養(yǎng)學生的愛國主義情感；集體舞可以培養(yǎng)集體主義和團結(jié)友愛的精神，加強紀律觀念；抒情性舞蹈可以陶冶性情，培養(yǎng)高尚的情操，在獲得美的享受的同時增強對美的感受力；可以養(yǎng)成優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)習慣，增強辨別美丑的能力；舞蹈的節(jié)奏性可以培養(yǎng)學生的音樂感和節(jié)奏感，感受事物的有序性，增強學習與辦事能力。在高校，美育已成為學校教育的重要組成部分，其中舞蹈美育對促進人的全面發(fā)展具有獨特的作用。

一、德育工作在高職育人過程中的地位和作用

高職教育的核心是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才，素質(zhì)教育是其核心教育的首位，素質(zhì)教育成功與否取決于德育工作的成效。俗話說得好做事先做人，成才先成人，如果不能成為一個合格的人，就不能頂天立地，即使成了才也是一個怪才、歪才，因此德育工作在高職育人中地位非常重要。同志全面論述了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，這對于加強社會主義思想道德建設(shè)，建立良好社會風尚，提高公民素質(zhì)和社會文明程度，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

二、德育工作在高職育人中的著力點及措施

高職教育是培養(yǎng)有職業(yè)道德和高技能型人才的重要途徑。高尚的職業(yè)道德是不會自發(fā)地形成的，是人類經(jīng)過長期職業(yè)積累總結(jié)出來的為人、做事的真諦，是間接經(jīng)驗，對于高職階段教育的特殊時期，在校學習培養(yǎng)階段是一名學生，學習職業(yè)化、專業(yè)化知識和技能、有關(guān)行業(yè)要求、規(guī)定、標準又儼然是一名企業(yè)職工，為將來所從事的崗位打基礎(chǔ)。因此，高職教育培養(yǎng)階段是身在校門心在企業(yè)的過渡期，職業(yè)道德教育必不可少。培養(yǎng)出一個掌握高技能的人容易，如果沒有高素質(zhì)作保障，就不可能成為人才。因此，加強職業(yè)道德建設(shè)，提高學生的整體素質(zhì)就是德育工作的著力點。德育工作是多措并舉、點面結(jié)合、常抓不懈、感染熏陶的一個長期教育過程。必須依靠教育、宣傳、灌輸、感染等手段，提高學生道德水平和職業(yè)素養(yǎng)。使廣大學生在校期間逐步樹立職業(yè)思想，明確職業(yè)責任，掌握職業(yè)技能，遵守職業(yè)紀律，使高尚的職業(yè)道德深深的植入到每個學生的心中。入職后能自覺地恪守職業(yè)道德、職業(yè)操守，誠實做人、誠信做事，為入職打下堅實基礎(chǔ)。由于學生知識漸趨專業(yè)、精力旺盛、接觸社會面廣，普遍養(yǎng)成了重現(xiàn)實輕教學的特點。因此，我們務必要有目的、有組織、有層次、多形式地開展一些適合他們口味的德育活動。比如，利用請進來走出去的辦法，將思想性、知識性、趣味性、藝術(shù)性、競技性活動融合為一體，做到寓教于文，寓教于樂。

三、德育工作在高職學生素質(zhì)教育和能力培養(yǎng)中所體現(xiàn)的深層次

作用德育工作其實就是素質(zhì)教育的一個方面，是當今中國正在實施科教興國戰(zhàn)略中所展現(xiàn)的正能量。所謂的德就是人們所指道德，是人們一代代傳承下來的為人處世的潛在規(guī)則，使人們普遍遵循的一種共識。加強德育工作對提高學生素質(zhì)，培養(yǎng)學生能力將起到事半功倍的作用。

摘要：黨的十七大報告中提出推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，把文化建設(shè)放在了極其突出的位置。水利作為國民經(jīng)濟重要部門，加強水利文化建設(shè)，對于樹立和落實科學發(fā)展觀，加快水利改革與發(fā)展具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：水利文化；存在問題；原因分析；發(fā)展思路

水利部黨組根據(jù)黨的十七大報告提出的“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的要求，作出了大力加強水文化建設(shè)，豐富發(fā)展水文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵和時代精神的重要部署。本文旨在黨的十七大精神指引下，進一步研討和諧文化建設(shè)和水利文明和諧創(chuàng)建實踐中的重要理論問題和現(xiàn)實問題，努力為推動水文化建設(shè)和水利事業(yè)科學發(fā)展，促進社會和諧提供精神動力和理論支撐。

一、水利文化建設(shè)內(nèi)涵及重要地位

（一）水利文化概念

由于人口劇增與水旱災害的頻繁出現(xiàn)、水資源短缺、洪水威脅和水質(zhì)污染的問題日益突出，在相當大的程度上制約著我國經(jīng)濟和社會的進一步發(fā)展。我國水利界在20世紀80年代后期發(fā)出了進行“水利文化”研究的倡議，試圖通過對“水利文化”的研究，從本質(zhì)上揭示水利發(fā)展的客觀規(guī)律，探索人與水、人與自然和諧共處的有效途徑。