歷史學(xué)是在一定的歷史觀指導(dǎo)下，研究人類(lèi)社會(huì)以往運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程的一門(mén)社會(huì)科學(xué)，歷史觀是歷史學(xué)的靈魂，馬克思主義歷史學(xué)的根本特點(diǎn)是運(yùn)用唯物主義史觀研究歷史。現(xiàn)行的中學(xué)歷史教材就是在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)具體生動(dòng)的歷史現(xiàn)象的敘述，分析揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，作出了正確的判斷和結(jié)論，這就是觀點(diǎn)和材料的辯證統(tǒng)一，史與論的有機(jī)結(jié)合。因此史論結(jié)合是歷史學(xué)的基本特點(diǎn)，它決定了歷史教師在教學(xué)中必須堅(jiān)持史與論的結(jié)合，重視理論教學(xué)，從辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論高度分析具體歷史現(xiàn)象，揭示其本質(zhì)和規(guī)律，而不能滿足于表面，滿足于就事論事，首先，要深刻認(rèn)識(shí)史與論的關(guān)系。歷史理論是歷史現(xiàn)象中抽象出來(lái)的，是歷史現(xiàn)象本質(zhì)的、規(guī)律性的東西。只有全面系統(tǒng)地了解掌握歷史現(xiàn)象，才能得出正確的理論結(jié)論，故稱(chēng)“論從史出”，只有在充分占有史實(shí)的前提下觀察歷史現(xiàn)象，才能揭示歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，體現(xiàn)史論結(jié)合。就當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)而言，史論結(jié)合的關(guān)鍵是強(qiáng)化理論教學(xué)，具體操作，本人有下面幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)：

一、加強(qiáng)歷史概念教學(xué)

正確理解歷史概念內(nèi)涵，是理解和掌握史實(shí)，閱讀歷史教材的前提條件，教學(xué)中對(duì)教材尚無(wú)明顯注釋的概念要先作一般性解釋。

大部分歷史概念是可以隨課堂教學(xué)憑借歷史教材理解的。如“勢(shì)力范圍”是19世紀(jì)末帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)強(qiáng)行劃定直接進(jìn)行殖民統(tǒng)治的地區(qū)。課文中雖然無(wú)這樣完整概括，但有帝國(guó)主義“直接進(jìn)行殖民統(tǒng)治”一句，已經(jīng)畫(huà)龍點(diǎn)睛了。當(dāng)然，有些歷史概念不是一、二句活可以說(shuō)清，如“門(mén)戶開(kāi)放”政策，要知道這一政策的目的是美國(guó)要分享侵略權(quán)益，美國(guó)向六國(guó)提出照會(huì)的內(nèi)容是“機(jī)會(huì)均等”、“利益均沾”，其影響是美國(guó)侵華政策新階段的標(biāo)志，使帝國(guó)主義宰割中國(guó)的同盟在一定程度上形成。把目的、內(nèi)容、結(jié)果、影響完整地結(jié)合起來(lái)，形成正確概念。

有些概念忌表面解釋。如“1991年是辛亥年，這一年的革命是辛亥革命”。

這樣解釋缺乏概念內(nèi)涵，無(wú)法形成真實(shí)意義的歷史概念，必須在《辛亥革命》一章教學(xué)完成后，進(jìn)行歸納概括，形成完整正確概念。

中國(guó)史學(xué)界為現(xiàn)代化理論研究作出了重大貢獻(xiàn)。在這方面，成就最大的是已故的北京大學(xué)歷史系教授羅榮渠。從80年代中期起，他即全身心地投入現(xiàn)代化問(wèn)題研究。90年代，出版了《現(xiàn)代化新論》、《現(xiàn)代化新論續(xù)篇》等重要著作。在西方，現(xiàn)代化研究主要是從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行的，而且大多數(shù)是微觀的政策性研究，很少?gòu)臍v史學(xué)的角度進(jìn)行研究，至于從宏觀史學(xué)角度進(jìn)行整體性考察的，則幾乎沒(méi)有人嘗試。而羅先生研究的特點(diǎn)，正是從宏觀史學(xué)的角度，把現(xiàn)代化作為一個(gè)全球性的大轉(zhuǎn)變過(guò)程，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)大轉(zhuǎn)變的過(guò)程，進(jìn)行整體研究。經(jīng)過(guò)艱辛的創(chuàng)造性的研究，羅先生和他的同事們?yōu)楝F(xiàn)代化作出了更為科學(xué)的界定，勾勒出世界和中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。這不僅大大拓寬了現(xiàn)代化理論研究，更重要的是“把現(xiàn)代化作為觀察人類(lèi)歷史發(fā)展的歷史觀和方法論，使史學(xué)研究突破了僵化教條的束縛，大大擴(kuò)展了歷史研究的領(lǐng)域，開(kāi)闊了人們的視野”［2］。早在1988年初，羅先生就發(fā)表文章指出，建立馬克思主義的現(xiàn)代化理論，創(chuàng)建現(xiàn)代化研究的中國(guó)學(xué)派，是我國(guó)學(xué)術(shù)界的當(dāng)務(wù)之急［3］。這一呼吁得到學(xué)術(shù)界的廣泛響應(yīng)。我國(guó)學(xué)術(shù)界在建立馬克思主義的現(xiàn)代化理論、創(chuàng)建現(xiàn)代化研究的中國(guó)學(xué)派方面已取得可喜的成果。

從歷史學(xué)的角度看，筆者認(rèn)為現(xiàn)代化研究最突出的貢獻(xiàn)是現(xiàn)代化研究“范式”的構(gòu)建。范式亦稱(chēng)范型，是學(xué)術(shù)研究中的解釋模式，它是理論、范疇和方法的集合體。美國(guó)著名科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髡J(rèn)為，從某種意義上說(shuō)，科學(xué)革命就是從一種范式向另外一種范式轉(zhuǎn)換。羅榮渠指出：“長(zhǎng)期以來(lái)，革命史一直是中國(guó)近現(xiàn)代史研究的中心和主題。所有一切其他研究，如經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史、國(guó)際關(guān)系史都是圍繞這個(gè)中心進(jìn)行的。革命史是中國(guó)近現(xiàn)代史研究的‘范式’，即唯一的解釋模式?！薄爱?dāng)前中國(guó)近現(xiàn)代史研究中的新進(jìn)展是在‘革命’的傳統(tǒng)范式之外出現(xiàn)了‘現(xiàn)代化’這個(gè)范式。［4］”現(xiàn)代化范式對(duì)我國(guó)歷史研究和歷史教育已產(chǎn)生巨大影響。以著名的北京大學(xué)為例，該校組建了世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心，開(kāi)設(shè)了世界現(xiàn)代化和中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程方面的課程，招收了以現(xiàn)代化進(jìn)程為研究方向的研究生（包括外國(guó)留學(xué)生），出版了現(xiàn)代化方面的教材以及“世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究叢書(shū)”。其他一些大學(xué)，尤其是全國(guó)知名的重點(diǎn)大學(xué)也有類(lèi)似的情況。可以預(yù)言，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的推進(jìn)和現(xiàn)代化理論研究的發(fā)展，現(xiàn)代化范式對(duì)我國(guó)歷史研究和歷史教育的影響還會(huì)更深刻、更廣泛。

當(dāng)前，我國(guó)中學(xué)歷史教學(xué)無(wú)論是教材還是課堂教學(xué)，無(wú)論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)，仍然是一種“革命史范式”。多數(shù)歷史教師對(duì)現(xiàn)代化研究的進(jìn)展知之不多。史學(xué)觀念陳舊，不僅與史學(xué)研究的新進(jìn)展之間有很長(zhǎng)的距離，與高等學(xué)校的歷史教育（包括專(zhuān)業(yè)歷史教育和公共歷史教育）嚴(yán)重脫節(jié)，甚至對(duì)高考?xì)v史試題中出現(xiàn)的某些體現(xiàn)了現(xiàn)代化觀點(diǎn)的題目（如關(guān)于美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)、中國(guó)北洋軍閥政府內(nèi)外政策評(píng)價(jià)等）也難以適應(yīng)。由此可見(jiàn)，無(wú)論從哪個(gè)角度看，中學(xué)歷史教學(xué)都應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)代化研究，吸收現(xiàn)代化研究的成果，充實(shí)和更新教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用現(xiàn)代化范式改進(jìn)教與學(xué)。

在中學(xué)歷史教學(xué)（主要是中國(guó)和世界近代現(xiàn)代史教學(xué)）中運(yùn)用現(xiàn)代化范式，能在以下方面起到積極作用。

第一，現(xiàn)代化范式可以為我們認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代史提供新的視角。

“革命史范式”是從革命亦即階級(jí)斗爭(zhēng)的視角去審視歷史。以中國(guó)近現(xiàn)代史為例，正如羅榮渠所說(shuō)：“按革命史的傳統(tǒng)范式，中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的歷史發(fā)展被概括為‘兩個(gè)過(guò)程’論?！谶@個(gè)革命史框架下關(guān)注的中心問(wèn)題是反帝反封建，論及中國(guó)資本主義的萌芽也突出帝國(guó)主義如何壓制這一萌芽的成長(zhǎng)。……以現(xiàn)代化為中心來(lái)研究中國(guó)近現(xiàn)代史，不同以革命為中心來(lái)研究中國(guó)近現(xiàn)代史，必須重新建立一個(gè)包括革命在內(nèi)而不是排斥革命的新的綜合分析框架，必須以現(xiàn)代生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)際性整合等綜合標(biāo)志，對(duì)一個(gè)半世紀(jì)的中國(guó)大變革給予新的客觀的歷史定位。［5］”也就是說(shuō)，現(xiàn)代化范式要求我們從現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的角度從經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面，全方位地綜合地審視中國(guó)近現(xiàn)代史。這就提供了不同于革命史范式的新視角，以此視角，我們可以把中國(guó)近現(xiàn)代史劃分為兩個(gè)時(shí)期：（l）1840－1949年的早期現(xiàn)代化時(shí)期。這一時(shí)期的現(xiàn)代化是按資本主義的后發(fā)外生型現(xiàn)代化模式艱難推進(jìn)的，主題是“建立一個(gè)獨(dú)立統(tǒng)一的現(xiàn)代國(guó)家”［6］。與之相應(yīng)，工業(yè)化與文化現(xiàn)代化同步艱難伴行。（2）1949年以后，為社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期，其主題是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。歷史現(xiàn)象往往是復(fù)雜的，包含著多種關(guān)系，僅僅從一個(gè)角度去審視往往難窺全貌和實(shí)質(zhì)?，F(xiàn)代化范式所提供的視角可以幫助我們更全面更深刻地認(rèn)識(shí)復(fù)雜的歷史現(xiàn)象。如在近代史上，外國(guó)侵略者通過(guò)不平等條約強(qiáng)迫中國(guó)開(kāi)放了一批又一批通商口岸。通商口岸是中國(guó)半殖民地化程度最高的地方。但如果按現(xiàn)代化范式的框架來(lái)審視，這僅是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一方面，近代以來(lái)，通商口岸還是中國(guó)的工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心，是西方文化的傳播中心，因而是中國(guó)現(xiàn)代化程度最高的地方，或者說(shuō)是“中國(guó)的現(xiàn)代化中心”［7］。通過(guò)多角度的審視，我們對(duì)通商口岸的認(rèn)識(shí)就更全面和更深刻了。對(duì)于具體的歷史現(xiàn)象尚且需要多角度全方位的審視，若要探索近現(xiàn)代史發(fā)展的規(guī)律，全面地總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)就更需如此了。

學(xué)習(xí)歷史課程，可以使學(xué)生了解人類(lèi)歷史的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的原因和規(guī)律，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程中人與人、人與自然及人與社會(huì)的關(guān)系。學(xué)習(xí)歷史課程，可以培育學(xué)生的歷史智慧和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和世界意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和改革創(chuàng)新精神，使學(xué)生更好地迎接未來(lái)社會(huì)生活的挑戰(zhàn)。歷史課程在素質(zhì)教育中有著不可替代的作用。

近年來(lái)，北京市廣大中學(xué)歷史教師認(rèn)真貫徹落實(shí)北京市中學(xué)歷史學(xué)科的三個(gè)指導(dǎo)性文件，不斷深化歷史課堂教學(xué)改革，努力提高中學(xué)歷史課堂教學(xué)質(zhì)量，取得了不少成績(jī)。但用素質(zhì)教育的要求來(lái)審視，歷史課堂教學(xué)中仍存在著一些亟待改革的問(wèn)題。主要是：

一、教學(xué)目標(biāo)的固定化與封閉性。

近年來(lái)，在確定中學(xué)歷史課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)形成了一種固定的模式，即分為知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、思想教育三個(gè)方面。這一方面反映了歷史教學(xué)研究成果，教學(xué)目標(biāo)在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了發(fā)展；另一方面，它內(nèi)含的固定化因素對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)的制定也有一定的制約作用。首先，它造成了對(duì)這三項(xiàng)任務(wù)不能完全涵蓋的內(nèi)容的忽略和排斥。諸如，不同年級(jí)學(xué)生在審美教育、情感教育、心理教育等方面的心理需求在歷史課堂往往不被認(rèn)識(shí)或重視，這些直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。另外，固定化也導(dǎo)致了相對(duì)的封閉性，教學(xué)過(guò)程中存在著忽視各項(xiàng)目標(biāo)之間有機(jī)聯(lián)系的現(xiàn)象。其表現(xiàn)，一是知識(shí)目標(biāo)定得多且細(xì)，課堂教學(xué)承載量過(guò)大；二是能力目標(biāo)和思想教育目標(biāo)往往流于空泛，存在著老師用教學(xué)大綱中“培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力”，“向?qū)W生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育、愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育”等歷史教育的宏觀目標(biāo)作為一節(jié)課的具體目標(biāo)的現(xiàn)象。三是教學(xué)目標(biāo)間不能統(tǒng)籌兼顧，常常厚此薄彼或顧此失彼。其結(jié)果，是使中學(xué)歷史教學(xué)的育人功能得不到充分發(fā)揮。

二、學(xué)生的主體地位沒(méi)有真正確立。

在歷史課堂教學(xué)中，舊的教

提要：創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)是教育界目前關(guān)注的熱點(diǎn)。本文從中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備的素質(zhì)、中學(xué)歷史教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)觀念、培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神應(yīng)該注意的問(wèn)題、可資借鑒參考的方法等四個(gè)方面，具體闡述了如何培養(yǎng)中學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維精神。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教學(xué)創(chuàng)新思維精神

“歷史”科目作為實(shí)現(xiàn)完成中學(xué)基礎(chǔ)教育任務(wù)的一門(mén)基礎(chǔ)科目,同其它科目一樣,其目的應(yīng)該旨在為培養(yǎng)有思維,有見(jiàn)解,有創(chuàng)造性的人才奠定基礎(chǔ)。那末，中學(xué)歷史教學(xué)如何培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新思維精神，筆者談?wù)勛约旱拇譁\看法，以求得行家批評(píng)。

一、

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，中學(xué)歷史教師在培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，全面提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，擺脫“應(yīng)試教育”觀念的束縛等方面，任重道遠(yuǎn)。要做好這方面的工作，歷史教師的自身水平亟待提高。

首先，中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力。長(zhǎng)期以來(lái)，流行著這樣一種錯(cuò)誤的觀念，即歷史研究是學(xué)者們的工作，教育研究則是教委教育局的專(zhuān)職，而中學(xué)歷史

1引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)歷史的目的，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)歷史的重要性

我們經(jīng)常聽(tīng)到人們抱怨：歷史課都講的是一些過(guò)去的人與事，枯燥無(wú)味，且無(wú)“實(shí)用”，在考試中，特別是中考中所占份量不重，因此，在學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)如此之重的今天，歷史課應(yīng)盡可能地少開(kāi)，讓學(xué)生把時(shí)間和精力集中于“主課”的學(xué)習(xí)上，以減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。我們的中學(xué)教學(xué)的功利性由此可見(jiàn)一斑。在這樣的“功利”的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)下，一切為了分?jǐn)?shù)，一切為了升學(xué)，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)自然就變成了一種無(wú)所事事的“累贅”，從而也就不斷降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，直至學(xué)生完全失去興趣。

其實(shí)，中學(xué)歷史不只表現(xiàn)為中考，高考的需要，其終極目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生“健全的人格”，培養(yǎng)“具有符合社會(huì)發(fā)展需要的公民意識(shí)和人文素質(zhì)”，是一種人格教育，因此，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中不應(yīng)是“以分促學(xué)”，偏面追求分?jǐn)?shù)的高低，要“以德育人”、“以史育人”，從而將學(xué)生引入知識(shí)的殿堂，汲取歷史的精華，在“歷史”的寬闊海洋里徜徉，不斷開(kāi)拓視野，磨礪意志，培養(yǎng)情操，從而健全人格。

2打親情牌，尊重學(xué)生，構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系

“平等”、“和諧”的師生關(guān)系直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，事實(shí)上，那種簡(jiǎn)單的“傳道、授業(yè)、解惑”式的居高臨下的師道之尊已越來(lái)越不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展和學(xué)生的心理發(fā)展的需求，這種老式的不平等的師生關(guān)系只能讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒和抵觸的心理，這種情況下，孩子就不可能心悅誠(chéng)服地聽(tīng)取老師的“布道”，久而久之，也就失去了學(xué)習(xí)興趣，甚至討厭上這門(mén)課，

因此，作為一名教師，應(yīng)本著平等、尊重的原則，與學(xué)生建立互助、互信、互諒；團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、和諧、共處的師生關(guān)系，要經(jīng)常與學(xué)生們進(jìn)行朋友式的交流，不斷地滋潤(rùn)著孩子的心田；要帶著一顆“童心”，經(jīng)常深入到學(xué)生之中，與學(xué)生“打成一片”，從而了解學(xué)生，真心誠(chéng)意地去幫助學(xué)生去解決學(xué)習(xí)上、生活上的一些難題，盡量不用那種居高臨下的態(tài)度和語(yǔ)氣與學(xué)生談話，這樣學(xué)生才能親其師，信其道，進(jìn)而樂(lè)其道。

摘要：當(dāng)前轟轟烈烈的新課程改革正在如火如荼進(jìn)行，為了貫徹國(guó)家關(guān)于歷史課程改革的基本理念，進(jìn)一步推動(dòng)歷史課程改革的發(fā)展，有必要研究制定符合歷史課程改革基本理念新的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范教師的教學(xué)行為，使歷史教學(xué)改革沿著正確的軌道順利發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)新課程新的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

一、歷史課程改革的基本理念

中華人民共和國(guó)教育部制定的《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》都對(duì)歷史課程的基本理念有明確的表述。由于在義務(wù)教育階段和高中階段，學(xué)生的年齡不同，認(rèn)知能力和心理特征不同，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念在對(duì)其功能、學(xué)科體系構(gòu)建、內(nèi)容選擇、課程設(shè)置上的表述有所不同。但是，高、初中的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念在教學(xué)上都強(qiáng)調(diào)三個(gè)有利于，即：有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；有利于教師教學(xué)觀念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變；有利于歷史教學(xué)評(píng)價(jià)體系的改進(jìn)。

1、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受和掌握，忽略了發(fā)現(xiàn)和探索，學(xué)生的學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受、記憶的過(guò)程。這種學(xué)習(xí)壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，影響了學(xué)生思維和智力的發(fā)展，不利于把學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)知活動(dòng)凸顯出來(lái)。

近段時(shí)間內(nèi)，在對(duì)歷史課教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新思維”和“創(chuàng)新意識(shí)”成為教師討論的主要內(nèi)容。歷史是一門(mén)內(nèi)涵豐富、外延廣泛、綜合性極強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)，其分析思維的方法具有多學(xué)科綜合性的特色。

辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理是歷史思維的理論依據(jù)，辯證唯物主義中原因與結(jié)果（內(nèi)因與外因）、共性與個(gè)性（必然性與偶然性）、形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與本質(zhì)、主要矛盾（方面）與次要矛盾（方面）、繼承與發(fā)展原理，歷史唯物主義中的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)、人民與英雄等原理，常被用于歷史思維過(guò)程中。

進(jìn)行歷史思維無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，還是社會(huì)現(xiàn)象，都能從背景根源、特點(diǎn)、作用等方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得到準(zhǔn)確結(jié)論。如運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系的原理，對(duì)人類(lèi)社會(huì)（歷史）發(fā)展進(jìn)程中的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)性質(zhì)的變化及變化根源有較清楚的認(rèn)識(shí)，并能發(fā)現(xiàn)和得出社會(huì)向前發(fā)展的原因和規(guī)律。在對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)、歷史事件和歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上，運(yùn)用馬列主義基本原理，就能把它們放在當(dāng)時(shí)的歷史背景（條件）下去分析。所謂創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，指的是一種教學(xué)模式，一般來(lái)說(shuō)創(chuàng)新思維是指人們?cè)趶氖聞?chuàng)造性活動(dòng)的思維過(guò)程。它屬于人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)范疇，是人類(lèi)所特有的一種精神活動(dòng)。創(chuàng)新意識(shí)則側(cè)重于各種新活動(dòng)的自覺(jué)性和創(chuàng)新活動(dòng)中自覺(jué)行為的養(yǎng)成。

在中學(xué)歷史教學(xué)中，如何落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)？首先必須明白，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)包含一定的能力成分，他是歷史教學(xué)能力培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容。歷史教學(xué)中各項(xiàng)能力的培養(yǎng)都離不開(kāi)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)歷史學(xué)習(xí)而言，沒(méi)有多大意義。對(duì)歷史內(nèi)容的理解本身應(yīng)該包含有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維習(xí)慣，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維沒(méi)有明確界線，它們可以互相融合，但又有明顯的區(qū)別，不可等同。創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)與歷史知識(shí)相互依存，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，是以已知的知識(shí)和信息為前提條件，歷史上的各項(xiàng)重大發(fā)明創(chuàng)造是與其淵博的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)分不開(kāi)的，離開(kāi)了已知的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)就無(wú)所謂有“發(fā)明”“創(chuàng)造”。任何一種科學(xué)結(jié)論的得出，無(wú)一不是以翔實(shí)的史實(shí)作為前提條件。在中學(xué)歷史教學(xué)中，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，同樣離不開(kāi)歷史知識(shí)和材料，在教學(xué)中，教師一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新思維設(shè)計(jì)脫離基礎(chǔ)教育目標(biāo)要求，不給學(xué)生提供解決這些實(shí)際問(wèn)題的知識(shí)和材料，而讓學(xué)生思考。這種作法不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)習(xí)慣。

例如老師在課堂上提問(wèn)：⑴中國(guó)資本主義萌芽出現(xiàn)在什么情況下？發(fā)展態(tài)勢(shì)怎樣？學(xué)生回答：明朝后期，在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，中國(guó)資本主義開(kāi)始萌芽，并有緩慢發(fā)展。但在清初，腐朽的封建專(zhuān)制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的緩慢發(fā)展。⑵鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，資本主義國(guó)家侵略中國(guó)有什么特點(diǎn)？對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了哪些影響？學(xué)生回答：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了清朝閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)，從此，資本主義國(guó)家相繼侵略中國(guó)，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了不平等條約，掠取了大量權(quán)益，使中國(guó)進(jìn)一步淪為半殖民地半封建社會(huì)。同時(shí)瓦解了中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)，打斷了中國(guó)社會(huì)獨(dú)立緩慢地發(fā)展資本主義的進(jìn)程；中國(guó)逐漸被卷入世界資本主義市場(chǎng)，成為資本主義國(guó)家商品傾銷(xiāo)市場(chǎng)和原料供應(yīng)地。⑶洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是什么？其結(jié)果說(shuō)明了什么問(wèn)題？學(xué)生回答：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是在清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)和同外國(guó)侵略者打交道過(guò)程中出現(xiàn)的，主要利用西方先進(jìn)技術(shù)，維護(hù)清朝統(tǒng)治。其結(jié)果沒(méi)能使中國(guó)走上富強(qiáng)之路，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗就是證明。但它引進(jìn)了西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批近代科技人員和技術(shù)工人，客觀上刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展。⑷如何看待外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)民族資本主義發(fā)展的影響？學(xué)生回答：外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)資本主義發(fā)展有一定影響，但不是主要的，相反中國(guó)資本主義的每一步發(fā)展，都遭到侵華勢(shì)力的壓迫和排擠。從這幾個(gè)層次引導(dǎo)學(xué)生思考，依據(jù)史實(shí)分析歸納，形成正確結(jié)論，他們的判斷力，想象力得到了新發(fā)展，思維得到了新提高。如果不這樣而給學(xué)生提出高難度的問(wèn)題，學(xué)生是回答不出來(lái)的。

創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)必須從歷史教學(xué)整體改革著手，全面解決長(zhǎng)期形成的史實(shí)加結(jié)論的教學(xué)內(nèi)容模式，才能真正實(shí)現(xiàn)。雖然史料的取舍很重要，但是更為重要的是根據(jù)怎樣的教育思路來(lái)選擇材料，創(chuàng)建歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，這正是當(dāng)前中學(xué)歷史創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維習(xí)慣培養(yǎng)中亟待解決的問(wèn)題之一。怎樣搭配教學(xué)組織形式，運(yùn)用什么樣的教學(xué)分析法和手段，采用哪些教學(xué)測(cè)量和評(píng)估方式都是中學(xué)歷史教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維習(xí)慣培養(yǎng)需解決的問(wèn)題。因此，在中學(xué)歷史教學(xué)中，創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)和創(chuàng)新思維習(xí)慣培養(yǎng)不是孤立存在的問(wèn)題，其涉及范圍甚廣，需要大量科學(xué)定量定性工作，需廣大歷史教師共同努力來(lái)完成，不能隨意改革創(chuàng)新。

一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了中學(xué)歷史教學(xué)的信息化

（一）傳統(tǒng)教學(xué)方式解析及其評(píng)價(jià)

1、傳統(tǒng)教學(xué)方式的概念

傳統(tǒng)教學(xué)方式，是指教師通過(guò)語(yǔ)言、板書(shū)、掛圖和模型等手段，向?qū)W生傳授知識(shí)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式有三個(gè)中心，即以教師為中心、以課堂為中心、以書(shū)本為中心。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教學(xué)過(guò)程由教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容三個(gè)基本要素構(gòu)成。

2、傳統(tǒng)教學(xué)方式的評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)教學(xué)方式的長(zhǎng)處在于：①在課堂上，教師可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平因材施教，及時(shí)地更改教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，并利用教師豐富的閱歷和經(jīng)驗(yàn)對(duì)課文進(jìn)行聲情并茂的講解。②更重要的是，教師可根據(jù)學(xué)生的表情和反應(yīng)隨時(shí)調(diào)整授課方式和內(nèi)容，師生交互的機(jī)會(huì)較多，師生的關(guān)系較融洽。

歷史課程，可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史智慧和人文素養(yǎng)，能夠激發(fā)學(xué)生的改革創(chuàng)新精神，更能迎接未來(lái)生活的挑戰(zhàn)。為使學(xué)生更好的學(xué)好這一門(mén)課程，這一任務(wù)責(zé)無(wú)旁貸的落到了歷史教師的身上。但現(xiàn)在農(nóng)村的教學(xué)狀況卻不容樂(lè)觀。很多農(nóng)村中學(xué)現(xiàn)在沒(méi)有一位專(zhuān)職歷史課教師和專(zhuān)門(mén)歷史課教師（專(zhuān)職歷史課教師指歷史專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的專(zhuān)門(mén)教歷史一科的歷史教師），現(xiàn)在的歷史課教師都是由語(yǔ)文教師或英語(yǔ)教師兼任。這些歷史課教師認(rèn)為語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)中考總分為150分，而歷史僅有70分，相比之下，歷史微不足道，并且歷史是開(kāi)卷考試，考生歷史中考分?jǐn)?shù)拉不開(kāi)，基本上不影響中考總成績(jī)。這就導(dǎo)致這些歷史課教師歷史課不上，或改上他們的主業(yè)語(yǔ)文課或英語(yǔ)課。學(xué)生們則是成績(jī)低的驚人，被調(diào)查的同學(xué)知道的歷史知識(shí)都很少，大部分被調(diào)查者連最基本的歷史常識(shí)都不知道，即使中考成績(jī)及格的同學(xué)所知道的歷史知識(shí)也不多。如果長(zhǎng)此下去，國(guó)人將不知中國(guó)史，后果將不堪設(shè)想。如此差的成績(jī)迫使我這個(gè)歷史教師不得不進(jìn)一步思考。從政府的角度來(lái)看，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手：一是教育部門(mén)鼓勵(lì)城市中學(xué)的優(yōu)秀歷史教師和歷史專(zhuān)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生前往農(nóng)村中學(xué)任教，取代兼職教師；二是嚴(yán)厲禁止不上歷史課或用歷史課改上其他課的現(xiàn)象的發(fā)生；三是實(shí)行中學(xué)生歷史基本知識(shí)抽卷調(diào)查方法，檢驗(yàn)農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)狀況；四是初中畢業(yè)考試，歷史采用閉卷考試。那么，歷史課教師應(yīng)如何來(lái)提高歷史教學(xué)的質(zhì)量呢?作為長(zhǎng)期在一線工作的教師，我從教師的角度來(lái)談?wù)勎业淖龇ā?/p>

一、教學(xué)態(tài)度務(wù)必端正。

我所在學(xué)校處于邯鄲市外偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，教師來(lái)自于周邊農(nóng)村，學(xué)生都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家子弟，實(shí)際上也算半個(gè)農(nóng)村中學(xué)。當(dāng)前在我看來(lái)包括我們學(xué)校在內(nèi)的很多學(xué)校特別是農(nóng)村中學(xué)還沒(méi)有真正走上素質(zhì)教學(xué)的軌道，教學(xué)的重點(diǎn)依舊放在升學(xué)率上，使得學(xué)校仍然把升學(xué)率放在首位，教師也仍然把學(xué)生成績(jī)作為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，又加上學(xué)校本來(lái)就有主、副科之分，歷史課也就首當(dāng)其沖的成為了犧牲品?？v觀近年來(lái)的中學(xué)歷史教學(xué)，歷史課極不受重視，被視作“副”科，學(xué)生認(rèn)為歷史是難記難背難思維，是政治說(shuō)教，寧可做一道數(shù)理化題目，多記一個(gè)英語(yǔ)單詞，也不愿意多花一會(huì)兒時(shí)間在歷史上。因此，教師自己首先應(yīng)端正自己的態(tài)度，把歷史課真正的作為一門(mén)課程來(lái)看待。其次，教師應(yīng)改變教學(xué)觀念，充分認(rèn)識(shí)新課改的重要，努力設(shè)計(jì)好教學(xué)內(nèi)容。以新的教學(xué)方法和思路去教學(xué)，正確處理內(nèi)容和形式之間的關(guān)聯(lián)。

二、歷史教學(xué)基本功必須過(guò)硬。

首先是歷史教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。作為一名農(nóng)村中學(xué)歷史教師，首先應(yīng)具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。但作為一名農(nóng)村中學(xué)的歷史教師，即使沒(méi)有超出歷史各學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也必須貫通古今，熟悉中外的史學(xué)。其次是歷史教師的語(yǔ)言問(wèn)題。“為人師表”一詞，已經(jīng)說(shuō)明了教師的語(yǔ)言、行為對(duì)于學(xué)生的重要性。每一學(xué)科都有其自身的特點(diǎn)，歷史這一學(xué)科，對(duì)教師的語(yǔ)言，也要有相應(yīng)的要求:一是準(zhǔn)確無(wú)誤;二是生動(dòng)具體;三是既要有邏輯，又要嚴(yán)謹(jǐn)。最后是關(guān)于歷史教師的板書(shū)、板畫(huà)問(wèn)題。板書(shū)是歷史教學(xué)的重要組成部分。教師設(shè)計(jì)板書(shū)的過(guò)程，既是一種教學(xué)藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程，又是教師對(duì)教材分析、把握、濃縮和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。例如，一副歷史地圖，可能會(huì)使你的歷史教學(xué)收到意想不到的效果。

三、掌握一定的教學(xué)方法。

第一篇：高中歷史教學(xué)有效性策略探討

摘要：隨著新課程改革的不斷深入，對(duì)于我們的教學(xué)工作提出了更高的要求。關(guān)于高中歷史的教學(xué)工作，教師們也應(yīng)該不斷與時(shí)俱進(jìn)，改進(jìn)教學(xué)思路和教學(xué)方法，探求新的教學(xué)模式，幫助學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，同時(shí)掌握們歷史的發(fā)展。歷史是我們研究世界的一個(gè)獨(dú)特視角，透過(guò)歷史我們可以更好的看到王朝的興衰和更替，讓我們?cè)诂F(xiàn)在的今天更好的回首歷史，感受歷史帶給我們的震懾。這篇文章針對(duì)探索新的歷史教學(xué)方法的積極作用進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋?zhuān)⑨槍?duì)當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，提出了相關(guān)的新的教學(xué)策略，希望可以對(duì)高中歷史教師進(jìn)行歷史教學(xué)提供相關(guān)有益的指導(dǎo)，切實(shí)提高高中歷史課堂的有效性，切實(shí)提高學(xué)生的歷史知識(shí)水平。

關(guān)鍵詞：高中；歷史；教學(xué)；有效性

歷史是我們每個(gè)人都應(yīng)該了解的，作為一名中國(guó)人，我們有義務(wù)知道我們的國(guó)家在之前經(jīng)歷了什么，也有權(quán)利知道，世界的歷史上發(fā)生過(guò)什么。關(guān)于歷史的教學(xué)在新課程改革的當(dāng)下，不少人提出了新的教學(xué)方法。加強(qiáng)對(duì)歷史教學(xué)方法的探究是非常有必要的，它可以讓我們的學(xué)生更好的學(xué)習(xí)歷史，讓歷史在新的時(shí)代歷久彌新，煥發(fā)出新的時(shí)代活力。傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不適合當(dāng)前的教學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，雖然教師不斷對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)，在教學(xué)思路改進(jìn)上取得了不小的成就，但是在某些方面依然存在著問(wèn)題。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，我們應(yīng)該進(jìn)一步改進(jìn)這些問(wèn)題，不斷地與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行歷史方面的教學(xué)，從而使學(xué)生愛(ài)上歷史。這篇文章主要對(duì)新課程改革下的高中歷史教學(xué)方法進(jìn)行探究，希望可以對(duì)廣大教師進(jìn)行歷史教學(xué)有所啟示。

1探索新的歷史教學(xué)方法的積極作用

時(shí)代是在發(fā)展，人的思維也是在不斷進(jìn)步的，不同的時(shí)代學(xué)生的性格特點(diǎn)不同，教師的教學(xué)方法也應(yīng)該是不同的?？鬃颖阒赋鼋逃龖?yīng)該“因材施教”。因?yàn)闀r(shí)代不同，社會(huì)氛圍不同，學(xué)生的思維也是不同，因此教師們應(yīng)該也不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方式和教學(xué)思路，這樣才能使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。與此同時(shí)，歷史是我們更好的認(rèn)識(shí)世界的一種方式，我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中可以感受到歷史帶給我們的強(qiáng)大魅力。作為一名優(yōu)秀的高中歷史教師，就應(yīng)該不斷探索新的容易讓學(xué)生接受的教學(xué)模式。讓學(xué)生愛(ài)上歷史，樂(lè)于學(xué)習(xí)歷史知識(shí)是歷史教師光榮而艱巨的任務(wù)。因此，加強(qiáng)對(duì)高中歷史教學(xué)方法的探索是十分必要的。