編者按：本文主要從對數(shù)學思想的概說；小學數(shù)學的基礎地位；小學生探究性地學習數(shù)學的價值與意義進行論述。其中，主要包括：數(shù)學也成為一門有組織的、獨立的和理性的學科、數(shù)學思想盡管在人類開始有初級的數(shù)學知識的時候是受經(jīng)驗世界的啟發(fā)、數(shù)學思想是抽象的，數(shù)學思維與經(jīng)驗世界是無關(guān)的、所謂純粹理念就是思維的最抽象的要素所形成的理念、數(shù)學知識是從概念的構(gòu)造得出來的知識、數(shù)學思想的抽象性并非獨立于經(jīng)驗事實而存在、數(shù)學因為它在考察自然中所起的作用而被評價為頭等重要的、數(shù)學知識是對概念的理智構(gòu)造、小學生學習數(shù)學的探究性不僅從邏輯推理上是嚴密和精確的等，具體請詳見。

數(shù)學在其人類的歷史發(fā)展中，從其根本沒有數(shù)學知識到人們只能分辨一、二和許多的數(shù)字概念，到今天，數(shù)學也成為一門有組織的、獨立的和理性的學科。數(shù)學的歷史是一部演繹的歷史，人類從借助于經(jīng)驗開始，通過把經(jīng)驗事實符號化。進行簡單的運算和推理，把數(shù)學發(fā)展成為一門抽象的學科，這不是在說數(shù)學是一門不具有實在意義和價值的玄學，相反，是如同古希臘亞里士多德時代的理想，即科學應是數(shù)學，亞里士多德的目的就是要達到數(shù)學的確實性。因此，文章旨在從數(shù)學思想的本質(zhì)性及其方法的探究性來論述對開拓小學生探究性地學習數(shù)學的思考。

一、對數(shù)學思想的概說

數(shù)學思想盡管在人類開始有初級的數(shù)學知識的時候是受經(jīng)驗世界的啟發(fā)，但它的思想實質(zhì)卻是抽象的。這即是在說，數(shù)學知識不是來源于經(jīng)驗，而是理智的構(gòu)造。“對于brouwer(布勞威爾)，數(shù)學的對象是從理智的構(gòu)造得來的，其中基本的數(shù)目是1，2，3，……提供了這種構(gòu)造的原型?！眀rouwer認為。數(shù)學思維與我們的經(jīng)驗世界無關(guān)。這不是在說數(shù)學思想是沒有任何實在意義的想象，相反，數(shù)學是建立在嚴密的思維基礎之上的，是一門理性的學科。正是因為如此，數(shù)學知識才具有確實性。因此，有人認為，數(shù)學是真正的科學。數(shù)學是理智的構(gòu)造，也就是數(shù)學的知識具有先驗性，也即客觀性。因為，任何具有絕對必然性的知識都不是以后天的、經(jīng)驗的事實為原因或依據(jù)，而必須是本身就具有必然性。這種本身所固有的必然性就如OliverHeaviside(亥維賽)所說，邏輯可以等待，因為它是永恒的。數(shù)學知識的先驗性并非是從脫離于經(jīng)驗事實的角度來說具有客觀性。而是說數(shù)學知識的客觀性或必然性是先行于經(jīng)驗事實的。

數(shù)學思想是抽象的，數(shù)學思維與經(jīng)驗世界是無關(guān)的，不是在說數(shù)學是一種純粹想象的構(gòu)建并且僅僅是如此而已。數(shù)學不僅只能建立在實用的基礎上，而且按照康德的說法，“純粹數(shù)學，特別是純粹幾何學，只有在涉及感官對象的條件下才有其客觀實在性?！比魏斡杉兇饣孟攵脕淼漠a(chǎn)物都無法澄清其真理性，除了幻想的事實以外。同時，數(shù)學的先驗客觀性也不是在唯心主義地指出，數(shù)學的知識統(tǒng)治著宇宙，是宇宙的第一因，而是在說數(shù)學知識和通過數(shù)學的嚴密的思維方式揭示出了宇宙的規(guī)律和和諧。數(shù)學知識和通過數(shù)學的思維方式所揭示的知識體現(xiàn)的是思維和存在的同一性。因此，數(shù)學思想的抽象性不但沒有脫離我們的經(jīng)驗事實，而是它本身就與我們的經(jīng)驗事實具有內(nèi)在一致性。但是數(shù)學思想的這種抽象性是可以被我們的思維和想象獨立出來的，也就是數(shù)學的思維是猶如形式邏輯的推理，這也是數(shù)學思維所必須采取的。因為，任何經(jīng)驗的推理都不具有必然性和可靠性。按照康德的說法，數(shù)學知識是從概念的構(gòu)造得出來的理性知識。因此，數(shù)學的思維方式本質(zhì)上就是一種演繹邏輯。

“邏輯學是研究純粹理念的科學，所謂純粹理念就是思維的最抽象的要素所形成的理念?！毖堇[邏輯也就是關(guān)于論證的邏輯學，也就是以有效的前提推出正確的結(jié)論。這是一種先天綜合的方法，也就是不以任何經(jīng)驗為依據(jù)。演繹邏輯的前提也就是笛卡兒所指的清晰自明的概念或命題，笛卡兒認為，凡是清晰明確被人認知的，都是真的。因此。演繹邏輯就是一種對清晰自明的概念進行構(gòu)造的科學。比如這樣一個論證：前提1、蘇格拉底是人，前提2、所有人都是會死的，結(jié)論、所以，蘇格拉底是會死的。數(shù)學也就是一種數(shù)理邏輯，通過把經(jīng)驗事實符號化或數(shù)字化，抽象成一般的概念，再進行理智的構(gòu)造。在上面的論證中，我們可以把它轉(zhuǎn)化為符號的論證。我們可以把結(jié)論分為兩個部分：主詞(A)和謂詞(M)，“蘇格拉底”是主詞，“會死的”是謂詞，其中“人”是一項中詞。我們用(S)來代替，上面的論證形式就變成了：1、A是S，2、所有S都是M，3、所以，A是M。在數(shù)學中，無論是數(shù)字概念，還是符號概念，都是抽象的，這種抽象在人類開始擁有最初級的數(shù)學知識前，是從經(jīng)驗事實中抽譯出來，比如：一、二……這些基本的數(shù)字概念。而后，抽象的概念是理智從概念構(gòu)造出來的，如我們今天所熟知的上億的數(shù)字概念。而這些概念是基本的和自明的，因為說數(shù)字“1”及其所指的數(shù)量時，這是最清晰的。

摘要：有線電視系統(tǒng)是一個龐大的系統(tǒng)工程,伴隨著綜合業(yè)務的拓展,網(wǎng)絡的功能將更加完善、強大,只有網(wǎng)絡中的每一個組成部分都能安全穩(wěn)定的工作,整個系統(tǒng)才能發(fā)揮其應用的潛能。保證網(wǎng)絡的健康有序發(fā)展和安全穩(wěn)定運行,只能靠科學的運營方式,建立系統(tǒng)的實驗機制是這其中的重要環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：有線電視；網(wǎng)絡電視

有線網(wǎng)絡正逐步向多元化的方向發(fā)展，相對于已經(jīng)習慣了傳輸模擬電視節(jié)日的有線運營商而言，面對空前廣闊的發(fā)展機遇，在積極拓展各項業(yè)務的同時，必然會面對很多新的技術(shù)和設備。如何快速正確的應用這此設備，在客觀上就顯得愈發(fā)重要。在這個問題上，我們認為建立系統(tǒng)完善的實驗室機制對整個有線網(wǎng)絡的健康發(fā)展是非常必要的。

一、實驗對網(wǎng)絡運營的意義

有線網(wǎng)絡正向數(shù)字化綜合業(yè)務靠攏，市場竟爭日趨激烈，安個可靠的服務是所有用戶的希求，也是何個網(wǎng)絡從業(yè)者奮斗一的日標，但是要在實際的日‘常工作中實現(xiàn)這一日標，并非容易的事。從實踐經(jīng)驗來看，除個別情況外，大多數(shù)威脅網(wǎng)絡安個的故障都是可以預見和避兔的，其中，因設備原因造成的故障占有一定比例。而隨著城市有線網(wǎng)絡光纜改造工程的完成，各種光設備在整個網(wǎng)絡中占據(jù)的比重越來越大，與此同時，新業(yè)務的開展客觀上對網(wǎng)絡技術(shù)指標也提出了更高的標準。大家小難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在和以后的網(wǎng)絡在安個性方面的要求遠遠高于過去。因為一個光節(jié)點的故障動輒就將影響到兒白戶家庭信號的接收。制定正確的設計施工方案，減少甚至避兔潛在故障的爆發(fā)，有效保障網(wǎng)絡的安個運營，都具有十分重要的現(xiàn)實意義。

二、有線網(wǎng)絡中的實驗內(nèi)容

摘要：在目前工業(yè)設計本科專業(yè)設計心理學課程的教學體系及主要內(nèi)容的基礎上，提出基于保證產(chǎn)品可用性的設計心理學教學思路，并以熱水器設計為例，詳細闡述了教學過程。通過產(chǎn)品設計實踐讓學生掌握基本理論、方法和原則，為更加系統(tǒng)地探討教學模式做出基礎研究工作。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品可用性;設計心理學;教學模式

設計心理學作為設計專業(yè)的一門基礎學科，主要講述“心理學在設計中的應用”。傳統(tǒng)的教學模式中，理論知識的講授是主要的教學過程，主要涉及到設計心理學的基本概念和發(fā)展，以及設計中的心理學原理[1-3]。學生主要掌握的技能包括掌握用戶研究的方法，學會分析用戶需求、用戶行為、用戶心理模型、環(huán)境和行為對用戶的影響等。由于設計心理學是設計學與心理學相結(jié)合的交叉課程，因此知識傳授過程中，課程內(nèi)容涵蓋的面廣，理論知識點多，學生在實際設計過程中，往往只記得在前期調(diào)研中使用訪談、問卷等方式，卻忽略了其他設計心理學原理和方法在整個設計過程中的靈活運用。針對這一問題，筆者以建立良好的產(chǎn)品可用性為主線，進行嘗試性設計心理學課程思路改革?？捎眯允墙换ナ疆a(chǎn)品、系統(tǒng)的重要質(zhì)量指標，表明用戶能否用產(chǎn)品完成其任務、效率如何、主觀感受怎樣，即從用戶角度看產(chǎn)品質(zhì)量。由于設計心理學所研究的主體是人，通過分析影響人購買、使用、評價一個產(chǎn)品的所有心理現(xiàn)象，為推動產(chǎn)品的創(chuàng)新和優(yōu)化設計所服務。因此，作為用戶所主要關(guān)心的產(chǎn)品可用性來說，是產(chǎn)品設計需要解決的重點問題，如何分析用戶對產(chǎn)品可用性的心理活動和評價，尋找滿足產(chǎn)品可用性的用戶心理需求，也是設計心理學需要重點傳授的知識。

一、產(chǎn)品可用性與設計心理學

設計心理學教學中，消費者問卷調(diào)研、用戶思維和行為模型構(gòu)建、情感化設計的易用性原則分析等方法，都是尋找用戶對產(chǎn)品的有效性、效率和滿意度需求的有效方式。（如圖1）所示，構(gòu)建設計心理學課程教學模式。其中，課程包括三大部分，第一部分內(nèi)容主要為調(diào)查研究，涉及市場、設計、用戶和場景等調(diào)研。第二部分內(nèi)容主要為數(shù)據(jù)分析，涉及定性分析方法和定量分析方法。第三部分內(nèi)容主要為設計分析和實踐，涉及基于可用性模型的產(chǎn)品設計和評價。

二、設計心理學教學模式介紹

【摘要】財務報告有計量觀與信息觀之分，公允價值的運用使得財務報告從信息觀向計量觀的方向轉(zhuǎn)變。本文討論了公允價值計量屬性對會計信息有用性的影響，表明財務報告向計量觀的轉(zhuǎn)變在一定程度上提高了會計信息的決策有用性，但同時也降低了會計信息的契約有用性。

【關(guān)鍵詞】計量觀；公允價值；會計信息有用性

一、引言

財務報告方式有信息觀和計量觀之分，無論信息觀還是計量觀，其目的都是為了提高會計信息的有用性。信息觀以歷史成本為基礎，假設證券市場是有效的，依靠信息披露來提高財務報告對信息使用者的有用性，該觀點認為市場會對所有來源的信息作出相應的反映。作為會計信息的供應者，會計人員以證券市場價格對會計信息的反映程度來提高會計信息的有用性。自從1968年鮑爾和布朗通過實證研究發(fā)現(xiàn)公司證券的市場價格會對財務報表的信息做出反應，以歷史成本為基礎的信息觀在財務會計的理論研究中一直占據(jù)著主導地位。

新會計準則引入了公允價值，使得財務報告向計量觀轉(zhuǎn)變，其中最重要的原因是，人們對證券市場的有效程度產(chǎn)生了質(zhì)疑，認為證券市場并不像預期的那樣有效。例如Bernard&Tomas（1989）發(fā)現(xiàn)季度收益存在公告后的價格波動，依據(jù)信息觀的觀點，投資者是足夠理性的，消息是靈通的，公司一旦公布其盈利信息，那么該信息就會立刻被市場消化，不會存在公告后的價格波動現(xiàn)象，這一現(xiàn)象有力的沖擊了信息觀的主導地位。另外，財務報表的價值相關(guān)性研究也支持了計量觀，研究發(fā)現(xiàn)收益信息公布日前后，狹窄窗口的證券變動收益中只有極少部分是由于收益公布引起的，而大部分的收益變動是由凈收益以外的因素引起的，Lev（1989）認為存在這一現(xiàn)象是由于凈收益的質(zhì)量不高，這就意味著財務報表的有用性還不高，而計量觀中引入公允價值，意味著在決定企業(yè)內(nèi)在價值時，財務報表發(fā)揮了更大的作用，彌補了信息觀下財務報表有用性不高的缺陷。綜合以上觀點，鑒于信息觀存在的缺陷，越來越多的人開始接受財務報告向計量觀的轉(zhuǎn)變能夠提高會計信息的有用性。然而會計信息的有用性又分為決策有用性和契約有用性，下文將具體分析計量觀對決策有用性和契約有用性分別產(chǎn)生怎樣的影響。

二、計量觀與會計信息的決策有用性

摘要：分享經(jīng)濟借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，提供商品和服務（包含B2C、C2C等電子商務模式），用戶（資源提供方和使用方）在網(wǎng)絡上進行在線交易，其發(fā)展符合“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念。本文基于技術(shù)接受模型，進行問卷調(diào)查，運用SPSS21.0和Amos22.0，對影響用戶參與分享經(jīng)濟行為的因素進行實證分析。結(jié)果表明，所涉影響因素均對參與行為具有正向影響，但社交動機與感知有用性負向相關(guān)。

關(guān)鍵詞：電子商務，技術(shù)接受模型（TAM），分享經(jīng)濟，參與行為，結(jié)構(gòu)方程模型

分享經(jīng)濟指利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，以使用權(quán)分享為主要特征，整合閑置、海量、分散化資源，滿足多樣化需求的經(jīng)濟活動總和[1-2]。由此定義可知，共享經(jīng)濟是得益于技術(shù)進步而形成的新型電子商務形態(tài)。近年來，分享經(jīng)濟領域不斷拓展，產(chǎn)品從無形到有形，從消費品到生產(chǎn)要素，一切事物皆可納入分享經(jīng)濟的范疇[3]；其中交通出行、餐飲食宿、快遞物流等領域發(fā)展成重點行業(yè)。其中共享交通出行領域發(fā)展規(guī)模最大、最成熟、最典型，造就了一批如滴滴出行的共享出行領域的獨角獸企業(yè)。國內(nèi)學者對分享經(jīng)濟的研究大多從政府或者企業(yè)角度出發(fā)，而缺乏微觀層面用戶參與行為的研究。研究運用技術(shù)接受模型，意在探究哪些因素會影響用戶參與分享經(jīng)濟以及影響程度和方向，也為分享經(jīng)濟企業(yè)更好發(fā)展分享經(jīng)濟提供一定參考，希望在電子商務時代越來越多的用戶參與到分享經(jīng)濟中來。

1、理論基礎與模型建構(gòu)

技術(shù)接受模型（TAM）是美國學者Davis[4][5]于1986年以理性行為理論（TRA）基礎，同時相關(guān)理論精華所提出的個體采納系統(tǒng)的理論模型。該模型認為[6]，用戶對某個系統(tǒng)的選擇受感知有用性和感知易用性兩個因素的共同影響，其中感知有用性是用戶對使用某個系統(tǒng)所帶來好處的認知，感知易用性是用戶對使用某個系統(tǒng)難易程度的預感和判斷。其目的在于幫助判斷影響用戶對某一信息技術(shù)與系統(tǒng)的接受程度的影響因素，因此非常適用于研究以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎而發(fā)展起來的分享經(jīng)濟。在TAM模型基礎上，參考借鑒相關(guān)研究[2,7-9]，認為用戶對分享經(jīng)濟的參與行為受參與態(tài)度的影響（積極抑或消極），受感知易用性、有用性等因素綜合影響。感知有用性分為經(jīng)濟動機、社交動機和生活實用性等外部變量，感知易用性分為易用性、便利性、熟悉程度、安全新信任等外部變量。1.1 感知有用性。中國古訓有言：財富來源于開源節(jié)流，即一方面要努力拓展收益獲取渠道，增加經(jīng)濟來源，另一方面要節(jié)省開支，能省則省，二者不可偏廢。分享經(jīng)濟一方面能使資源提供方通過靈活的就業(yè)形式獲得額外收入；另一方面，參與分享經(jīng)濟的資源需求方都有省錢的心理[10]，只要參與分享經(jīng)濟的收益大于成本，分享經(jīng)濟就會發(fā)生。文獻[9,11]指出社交是人類生存、繁衍后代、認識發(fā)展和實現(xiàn)自我價值的需要?；陔娮由虅蘸途W(wǎng)絡發(fā)展起來的分享經(jīng)濟，使人們跨越時空地域的限制，結(jié)識更多朋友，從而豐富自己的精神生活。此外，分享經(jīng)濟對個性化需要的滿足、體驗新生活方式、保護環(huán)境等有極大正向外部性。據(jù)此，假設：H1：用戶獲得經(jīng)濟利益越多，感知參與分享經(jīng)濟越有用。H2：用戶參與分享經(jīng)濟的社交動機越強，則感知越有用。H3：用戶覺得參與分享經(jīng)濟對生活越實用，就越覺得參與分享經(jīng)濟越有用。1.2 感知易用性。與傳統(tǒng)的有樁定點公共自行車相比，共享單車的獨特之處在于：一方面，獲取自行車使用權(quán)限簡單易行，不需要到特定地點辦卡，只需在手機上進行簡單操作即可；即使剛開始不會使用，通過請教他人也能很快學會如何使用。另一方面，市場上投放大量共享單車，能夠方便快捷取車還車，為用戶節(jié)約大量時間成本，很好解決了消費者“最后一公里”的痛點。與傳統(tǒng)實體經(jīng)濟面對面交易形式相比，分享經(jīng)濟參與雙方借助分享經(jīng)濟平臺進行交易，他們通常是素不相識的陌生人。與用戶而言，參與分享經(jīng)濟存在一定風險，如個人信息隱私可能被泄露，因此對分享經(jīng)濟越熟悉的用戶，越有可能參與分享經(jīng)濟，因為之前的經(jīng)驗知識能夠降低使用過程中存在的風險和不確定性。據(jù)此，假設：H4：用戶參與分享經(jīng)濟感知容易程度與感知易用性正相關(guān)H5：用戶參與分享經(jīng)濟感知便利程度與感知易用性正相關(guān)H6：用戶參與分享經(jīng)濟感知熟悉程度與感知易用性正相關(guān)H7：用戶參與分享經(jīng)濟感知安全信任與易用性正相關(guān)用戶感知因素包括感知有用性和感知易用性兩個維度指標。態(tài)度是指對觀念或事物的看法，是一種有認知、情感、意向三個因素構(gòu)成的比較持久的個人心理結(jié)構(gòu)。情感因素是用戶對分享經(jīng)濟的好惡情感；意向因素是用戶對其反映傾向。態(tài)度一旦形成就具有一定的持久性，它是決定行為的潛伏動因。據(jù)此，假設：H8：用戶感知易用性與感知有用性正相關(guān)H9：用戶感知有用性與參與態(tài)度正相關(guān)H10：用戶感知易用性與參與態(tài)度正相關(guān)H11：用戶對分享經(jīng)濟的態(tài)度正向影響參與行為

2、研究方法

摘要：綠色農(nóng)機工程就是在農(nóng)機工程的研發(fā)、運用、維護中全面考慮相關(guān)資源和環(huán)境因素，實現(xiàn)農(nóng)機產(chǎn)品價值和環(huán)境屬性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展目標。在我國綠色農(nóng)機工程的運用推廣中，我們要加大政策的支持力度；從生產(chǎn)實踐的需求側(cè)出發(fā)，不斷地研發(fā)出性能優(yōu)良的綠色農(nóng)機產(chǎn)品；通過推廣宣傳把綠色農(nóng)機技術(shù)的適用性轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力，為我國綠色農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供裝備支持。

關(guān)鍵詞:綠色技術(shù);農(nóng)機工程;適用推廣

在全球氣候變暖，生態(tài)出現(xiàn)危機的大環(huán)境下，世界各地對維護人類生存環(huán)境，轉(zhuǎn)向綠色發(fā)展提出了強烈要求。我國在國家層面對保護環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標也做出了明確指示，鼓勵并倡導各行各業(yè)開發(fā)綠色技術(shù)。而我國作為農(nóng)業(yè)大國，針對農(nóng)業(yè)領域的綠色技術(shù)發(fā)展國家更是給予了大力支持。本文針對我國農(nóng)業(yè)機械工程中綠色技術(shù)的適用與推廣進行探討。

一、綠色農(nóng)機工程概念以及發(fā)展意義

在探討綠色技術(shù)在農(nóng)業(yè)機械工程中的適用推廣前，我們應掌握綠色農(nóng)機工程的概念。從我國的綠色農(nóng)機工程實際情況來看，綠色農(nóng)機工程就是在農(nóng)機工程的研發(fā)、運用、維護中全面考慮相關(guān)資源和環(huán)境因素，實現(xiàn)農(nóng)機產(chǎn)品價值和環(huán)境屬性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展目標。一般來講，綠色農(nóng)機工程中的產(chǎn)品技術(shù)更加先進，對環(huán)境的損害影響更小。在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展中，綠色農(nóng)機技術(shù)符合時代的發(fā)展要求。通過綠色技術(shù)在農(nóng)業(yè)機械工程中的推廣運用，不僅能優(yōu)化農(nóng)機產(chǎn)品的研發(fā)結(jié)構(gòu)，還能有效地促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展水平。因此，研究綠色農(nóng)機技術(shù)，加強綠色農(nóng)業(yè)機械運用、推廣十分有意義。

二、綠色技術(shù)在農(nóng)機工程中的適用與推廣

從計算機工程研究角度來看，信息藝術(shù)不只是一種藝術(shù)的表現(xiàn)手段，其在計算機信息技術(shù)以及產(chǎn)品設計中更是實現(xiàn)交互性、體驗性，滿足用戶心理需求的一種功能手段，是產(chǎn)品和使用者之間信息交換和情感互動的實現(xiàn)保障。盡管目前對信息藝術(shù)沒有準確權(quán)威的定義，但是可以從特征上來界定其本質(zhì)，概括來說，信息藝術(shù)包括3個基本特征：（1）數(shù)字化，信息藝術(shù)具有信息化的本質(zhì)，其表現(xiàn)手段多借助于數(shù)字化技術(shù)來實現(xiàn)。（2）藝術(shù)性，信息藝術(shù)作為一種藝術(shù)設計形式，表達了動人的藝術(shù)效果，具有感染力。（3）交互性，信息藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式，與常規(guī)藝術(shù)表現(xiàn)的區(qū)別在于通過交互帶給使用者全新的體驗，使產(chǎn)品能夠產(chǎn)生功能表達與功能使用之間的互動。

1信息藝術(shù)與產(chǎn)品設計

隨著社會進步和人自身對審美追求的不對提高，作為技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的工業(yè)設計得到越來越高的重視。工業(yè)設計是以工學、美學、經(jīng)濟學為基礎對工業(yè)產(chǎn)品進行的人工物設計，是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，其內(nèi)容涵蓋了人類生活的方方面面，其宗旨是用最少的資源、最簡單的形式創(chuàng)造出更宜人、易用的產(chǎn)品。信息藝術(shù)作為技術(shù)進步的代表，與工業(yè)設計、產(chǎn)品設計的結(jié)合自然也越來越緊密。Zilver創(chuàng)始人ErikRA將設計看作是“創(chuàng)造有價值的交互載體”，并提出了相關(guān)的分層策略。如圖1所示，產(chǎn)品設計包含了美學、交互、性能、結(jié)構(gòu)等多種要素，要求設計從藝術(shù)、交互性和功能等多角度進行創(chuàng)新設計信息藝術(shù)不但能通過聲、光、電等多媒體手段進行產(chǎn)品的美學提升設計，還可以通過信息交互的方式提升產(chǎn)品的交互性以及通過更復雜的計算技術(shù)手段提供更優(yōu)的功能。信息藝術(shù)的應用提高了產(chǎn)品的可用性?？捎眯允钱a(chǎn)品設計的根本目的，產(chǎn)品的可用性包含了有用—易用—想用三個層次。有用是功能上滿足基本要求；易用是擁有廣泛的適用范圍，可以滿足大多數(shù)人的需求；想用是指產(chǎn)品有吸引力、動人和有趣。在產(chǎn)品可用性上，信息藝術(shù)通過計算機技術(shù)將人的審美體驗感受通過技術(shù)的形式表現(xiàn)出來，充分體現(xiàn)了以人為本的現(xiàn)代設計思想。如圖2所示，是荷蘭飛利浦公司設計“布貝爾服”，它包含內(nèi)外2層，內(nèi)層含有捕捉情緒的生物識別傳感器，把情緒轉(zhuǎn)換成顏色傳給外層。當女人穿上這種衣服時，其情緒的改變可以引起衣服顏色的改變。這種信息藝術(shù)手段在產(chǎn)品設計上的運用，使服裝不但具有穿著的功能，而且具有了趣味性和吸引力。從信息藝術(shù)的產(chǎn)品設計實例可以看出，計算機為代表的信息藝術(shù)，不再只是一種信息的載體和傳播工具，而是逐漸走向人們的藝術(shù)生活，并轉(zhuǎn)化為工業(yè)產(chǎn)品，通過藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，使產(chǎn)品具有了更強的交互性和體驗性，給用戶或參與者帶來了使用的樂趣。

2信息藝術(shù)與產(chǎn)品設計結(jié)合的關(guān)鍵技術(shù)

信息藝術(shù)是計算機技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，作為提高產(chǎn)品附加值的手段，實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合需要解決的關(guān)鍵技術(shù)包括數(shù)字技術(shù)、UCD（UserCenteredDesign，以用戶為中心的設計）和認知科學三個方面，如圖3所示，描述了信息藝術(shù)在產(chǎn)品設計中的運用需要解決的三大關(guān)鍵技術(shù)的主要內(nèi)容

2.1UCD-以用戶為中心的設計

景觀建筑是現(xiàn)代景觀設計中不可或缺的一部分，在我國古代傳統(tǒng)園林中有著悠久的歷史，同時也創(chuàng)造了悠久的歷史文化；在造景中有多種功能性，如滿足游人的審美需求、提供休憩場所等等。在世界園林發(fā)展史上，中國古典園林和歐洲自然式風園林中優(yōu)秀的景觀建筑枚不勝舉。然而，隨著社會的急速發(fā)展，人們對景觀的需求也呈現(xiàn)多樣化，尤其是近年來，人們對園林景觀在審美、人性化以及可持續(xù)性方面的要求的日益凸顯，這就需要景觀設計師在傳承傳統(tǒng)文化的基礎上，進一步創(chuàng)設新條件，探究各種園林要素，以營造適宜人們需求的各種景觀，更好的服務于人類。鑒于此，本文擬以實用性現(xiàn)代景觀建筑為視角，探討其與社會發(fā)展相適應的應用方法。

1實用性現(xiàn)代景觀建筑的分類及特點

1.1分類

現(xiàn)代景觀建筑依據(jù)使用性質(zhì)基本分為兩種類型：一類是物質(zhì)功能與精神功能并重的現(xiàn)代景觀建筑，如一些設計新穎的展覽館、車站、辦公建筑、交通類景觀建筑等。也包括那些精神功用超越物質(zhì)功能的建筑，如亭、臺、廊、榭等。第二大類則是指那些只具有精神功能基本上不具備任何使用功能的現(xiàn)代景觀建筑，如雕塑、噴泉、水池、花壇、標志等。

1.2特點

實用性現(xiàn)代景觀建筑是一種全新的設計、創(chuàng)作理念。在相關(guān)現(xiàn)代建筑設計的過程中，需要結(jié)合景觀因素的詳細分析，然后進行景觀評價，進而確定其在景觀環(huán)境中的角色定位。其主要特點為：一是現(xiàn)代建筑空間特征的真實寫照：如環(huán)繞的廊架與參天的大樹組合而成的休息亭既保護了生態(tài)，更有樹亭的藝術(shù)效果；二是現(xiàn)代建筑形式特征的表現(xiàn)：在相應環(huán)境背景下，現(xiàn)代景觀建筑的特質(zhì)表現(xiàn)需要通過其“建筑語言”和藝術(shù)構(gòu)圖綜合體現(xiàn)。三是現(xiàn)代建筑材料特征的體現(xiàn)：建筑材料多樣，極富個性，通過不同材料來表現(xiàn)不同的景觀建筑特征；四是現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)特征的表象：通常，實用性現(xiàn)代景觀建筑設計理念和空間形式新穎，再加之用材大膽，因而所創(chuàng)造的新穎、獨特的建筑作品也日益增多。這些新穎、獨特的作品往往會成某地的象征性標志。

一、船舶機電設備評估內(nèi)容

這些信息沒有辦法進行有效對比，無法突出項目之間、設備之間的關(guān)系，需要進一步構(gòu)建評估模型，對其相互關(guān)系與設備狀態(tài)進行描述。與此同時，作為船舶使用方，不僅需要對設備狀態(tài)進行了解，還要對設備執(zhí)行情況進行掌握，加強機電設備的維護與保養(yǎng)，充分發(fā)揮機電設備的作用。因此，要想實現(xiàn)對機電設備的科學評估，不僅要了解設備狀態(tài)的優(yōu)劣度，還要對其可用性進行掌握，只有加強兩者的結(jié)合，才可以準確、高效評估船舶機電設備狀態(tài)。

二、船舶機電設備狀態(tài)評估指標

（一）優(yōu)劣度

機械設備優(yōu)劣度主要就是對設備目前狀態(tài)滿足工作程度的一種評價。指的就是設備測量值和設備核定指標間的相對值。不同機電設備的標準值與極限值來源是存在著一定差異的，因此，設備優(yōu)劣度計算模型也存在著差異，一般包括以下幾種：

1.閾值模型

一、當前高中語文作文教學存在的問題

（一）缺乏重視

從實際的教學情況來看，缺乏重視是當前高中語文作文教學所表現(xiàn)出的最大問題。根據(jù)對多所高中學校語文教學的了解來看，其中大部分學校在語文教學中并沒有拿出足夠的時間進行作文教學，甚至部分學校連專門的作文教學環(huán)節(jié)都沒有，只有少部分學校在語文教學中設置了作文教學的環(huán)節(jié)。

（二）脫離實際

脫離實際是教學作文當中所表現(xiàn)出的直接問題，通過對開展作文教學的學校進行考察，以及結(jié)合我校實際情況，發(fā)現(xiàn)作文教學當中，教師進行的作文教學指導往往和實際不相符合，脫離現(xiàn)實的問題比較明顯，這樣就導致學生在作文技巧養(yǎng)成和觀念樹立上容易出現(xiàn)偏差。比如2016年高考，全國卷Ⅰ的作文是看圖寫作，全國卷Ⅱ的作文題目是“如何提高語文素養(yǎng)”，全國卷Ⅲ的題目是“創(chuàng)業(yè)故事”，北京卷是“老腔”和“神奇的書簽”二選一，天津卷是“我的青春閱讀”。從這些高考作文題目來看，基本上都是和現(xiàn)實生活緊密關(guān)聯(lián)的，而且是從生活中的小點出發(fā)，讓學生在作文中能夠以小見大，表達出自身的思想觀念。

（三）內(nèi)容偏差