公共藝術(shù)類選修課教學(xué)是高校校園文化建設(shè)的重要組成部分，浙江國際海運職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱我校）也非常重視藝術(shù)類選修課的課程建設(shè)。為了更好地了解我校藝術(shù)類公選課的現(xiàn)狀，進(jìn)一步提高藝術(shù)類公選課的教學(xué)質(zhì)量，筆者于2011年4月開展了一次問卷調(diào)查。本次調(diào)查的內(nèi)容涉及基本情況、行為事實、需求意向、學(xué)生建議與感受四個方面,調(diào)查問卷共設(shè)計13道選擇題，題型包括單選、多選兩種。本次調(diào)查對象為本學(xué)期藝術(shù)選修課的學(xué)生，來自4個學(xué)院，共發(fā)放問卷200份，收回有效問卷200份，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計和定性分析，反映出我校目前藝術(shù)類選修課的整體學(xué)習(xí)狀況。

1調(diào)查結(jié)果分析

1.1關(guān)于藝術(shù)類選修課出勤率與課堂紀(jì)律的調(diào)查

出勤率情況：82%的學(xué)生能基本做到不缺課，偶有請假。出勤率情況還是比較樂觀，因為出勤情況是能否順利通過該課程拿到學(xué)分的一項重要指標(biāo)，一般來說，老師都會在課堂上再三強調(diào)而且在每節(jié)課上都會做好考勤。針對課堂紀(jì)律，調(diào)查結(jié)果顯示：15%學(xué)生認(rèn)真聽講，40%的學(xué)生有時能認(rèn)真聽講，36%學(xué)生經(jīng)常睡覺玩手機，還有9%的學(xué)生從不聽講。由此可見，師生們雖然都非常重視到課率，但“人在心不在”的狀況還是存在的，課堂紀(jì)律相對比較松散。老師主要是著眼于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣和提高藝術(shù)素質(zhì)。由于大部分學(xué)生上課不認(rèn)真，直接影響選修課的課堂紀(jì)律和教師教學(xué)積極性。

1.2關(guān)于學(xué)習(xí)狀態(tài)和教學(xué)質(zhì)量的調(diào)查

43%的學(xué)生認(rèn)為影響學(xué)習(xí)興趣的主要原因是教學(xué)內(nèi)容不夠全面，缺乏新意。32%的學(xué)生認(rèn)為沒有教材沒有作業(yè)，理性認(rèn)識不深，只是隨堂“聽聽過”，因而放松了對該課程的學(xué)習(xí)。25%學(xué)生認(rèn)為影響教學(xué)質(zhì)量的原因是選修課授課時間安排不合理，因為下午7、8節(jié)和晚上9、10節(jié)這個時間段，學(xué)生課外活動較多，由此導(dǎo)致一些學(xué)生放棄上課而去做其他的事情，這個時段不利于學(xué)生集中精力去學(xué)習(xí)，在一定程度上影響了選修課的教學(xué)質(zhì)量。在理論與實踐教學(xué)結(jié)合方面，有75%的學(xué)生認(rèn)為不緊密，課堂上大部分時間是在聽講解和欣賞藝術(shù)片段，展示技能的機會比較少，實踐性和應(yīng)用性不強，這對學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性造成一定影響。關(guān)于考核方式的調(diào)查，藝術(shù)類選修課的考核方式主要是撰寫心得或觀后感，這種方式學(xué)生普通能夠接受，但存在的問題是學(xué)生大都會直接去網(wǎng)上下載相關(guān)文章或資料，原創(chuàng)性比較少。少數(shù)藝術(shù)類選修課的考核方式是開卷考試或上交作業(yè)，這種方式存在的問題是個別抱有僥幸心理的學(xué)生，平時不認(rèn)真聽講，考核時則借同學(xué)的筆記應(yīng)付或叫人替代，難以反映學(xué)生的真實學(xué)習(xí)成績。

【摘要】創(chuàng)刊于1958年的《裝飾》雜志是我國創(chuàng)刊最早的藝術(shù)類學(xué)術(shù)刊物。在60年的辦刊經(jīng)營中，《裝飾》堅持“立足當(dāng)代、關(guān)注本土”的辦刊理念，扎根設(shè)計領(lǐng)域，注重專業(yè)知識，成為我國藝術(shù)類學(xué)術(shù)研究的重要“風(fēng)向標(biāo)”。數(shù)字化時代，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域呈現(xiàn)諸多變革?！堆b飾》作為傳遞與記錄藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域變化的重要載體，為設(shè)計思想詮釋、設(shè)計理念和設(shè)計成果展示搭建了良好平臺。本文通過分析《裝飾》雜志“最美追求”的具體實踐措施及成效，總結(jié)辦刊經(jīng)驗，以期為其他藝術(shù)類期刊辦刊提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類期刊；《裝飾》；最美追求；設(shè)計理念

《裝飾》雜志原為中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報，1999年11月，中央工藝美術(shù)學(xué)院并入清華大學(xué)，更名為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，該刊成為由清華大學(xué)主辦、公開發(fā)行的學(xué)報?！堆b飾》雜志生動、客觀地反映了我國設(shè)計的本土特征，是我國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中不可或缺的重要刊物，也是本土設(shè)計理論與實踐的主要陣地?！堆b飾》以“裝飾”為名，既是裝飾設(shè)計理論與實踐的交流陣地，也反映了辦刊者裝飾美化大眾生活的愿望。該刊以“深化工藝美術(shù)、優(yōu)化設(shè)計理論與實踐服務(wù)”為辦刊宗旨，始終以高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)定位和高品格的文化格調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)，對我國藝術(shù)界的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

一、藝術(shù)類期刊《裝飾》最美追求的實踐

作為我國一流的藝術(shù)類雜志，《裝飾》堅持不懈地追求最美展示效果，這是該雜志的“天然基因”。《裝飾》在最美追求時，莊重雅致的設(shè)計風(fēng)格形成了獨有的裝幀特色。雜志通過探索，構(gòu)建層次化的美學(xué)設(shè)計體系，呈現(xiàn)出最美的視覺觀賞效果。1．最美追求的設(shè)計探索。《裝飾》通過最美追求的設(shè)計探索，涵蓋了藝術(shù)設(shè)計的所有領(lǐng)域，為我國藝術(shù)設(shè)計傳承與發(fā)展提供重要載體。在封面設(shè)計上，《裝飾》選擇強烈的色彩作為對比，結(jié)合抽象視覺元素，呈現(xiàn)獨特的藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵。在封面字體的使用上，從現(xiàn)代設(shè)計語言出發(fā)，使用創(chuàng)意型美術(shù)字體。封面的布局排版也極為考究。在期刊內(nèi)頁中，巧妙地搭配文字與圖片，合理轉(zhuǎn)化色彩與空間的設(shè)計，立足視覺特點，實現(xiàn)了藝術(shù)美學(xué)與閱讀價值的有效融合。在2018年第1期雜志封面中，使用橙色和黃色作對比，封面中心使用巨大的圓形作為主要圖案，將本期特別策劃的文章名稱陳列其中，以虛實色塊作對比，為讀者提供聯(lián)想空間。封面四角使用4個較小的圓形（內(nèi)涵為：衣食住行）作為具象補充，特別是巧妙地將“面條”與“永”的圖案虛實結(jié)合，使讀者對本期的特別策劃“海外漢學(xué)（飲食文化與漢字書法）”形成直觀了解。通過線條與空間設(shè)計布局的巧妙轉(zhuǎn)化，展示了獨特的封面藝術(shù)。在內(nèi)容設(shè)計中，圖片更是比比皆是，幾乎每一篇文章都有一張或數(shù)張圖片作為輔助。在本期“新設(shè)計”欄目中，主要介紹了“可打印藻類塑料”“時光碎片”和“Care+Wear病號服”三種設(shè)計理念與方案，以“文字+圖片”的介紹方式，讓讀者有效了解這三種新的設(shè)計方案，并對設(shè)計方案的內(nèi)涵，形成直觀理解與立體化認(rèn)識。正是從封面到內(nèi)容、文字等層次化以及細(xì)節(jié)化的設(shè)計探索，使《裝飾》呈現(xiàn)細(xì)膩、典雅的風(fēng)格，成為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域爭相學(xué)習(xí)的對象。2．《裝飾》設(shè)計語言的感性之美。感性之美是一種由視覺觀賞所引發(fā)的心理美感，作為大眾廣泛欣賞的美學(xué)，感性之美能夠?qū)Υ蟊娦纬芍苯拥?、感性的美學(xué)體驗?！堆b飾》雜志在設(shè)計中使用富有生命力的民間裝飾語言來表達(dá)期刊的視覺審美理念，展示雜志質(zhì)樸、純粹的感性之美。與很多藝術(shù)類期刊不同，《裝飾》在進(jìn)行設(shè)計，尤其是封面設(shè)計時，立足我國設(shè)計潮流，用中國文化中特有的感性思維來展示民族風(fēng)格與感性之美，讀者通過封面的圖案、造型，能夠直接感受雜志封面所表達(dá)的感性美。在《裝飾》2018年第4期雜志中，圍繞特別策劃“設(shè)計•扶貧”主題進(jìn)行封面設(shè)計。在主要圖案上使用鄉(xiāng)間梯田的畫面，通過巧妙的藝術(shù)化處理，讓鄉(xiāng)村與設(shè)計活動相融合，契合了本期“設(shè)計•扶貧”主題，也讓讀者對設(shè)計與扶貧的關(guān)系形成“設(shè)計作為一種生產(chǎn)力，可精準(zhǔn)扶貧”的直觀認(rèn)知。通過使用貼近大眾生活的設(shè)計語言，讓讀者感受到最直接、最原始的感性美學(xué)。3．《裝飾》設(shè)計的理性之美。作為藝術(shù)類學(xué)術(shù)期刊，《裝飾》在用感性設(shè)計語言表達(dá)美學(xué)的同時，通過巧妙的立意和設(shè)計構(gòu)圖詮釋了設(shè)計美學(xué)的理性之美。與其他期刊不同，《裝飾》雜志的封面圖像通常由多個具象組成，在圖像元素的選擇上，更青睞于形式感極強的圖片。自2002年開始，《裝飾》積極學(xué)習(xí)和借鑒西方設(shè)計理念，將幾何圖形融入設(shè)計之中，詮釋了理性的美學(xué)內(nèi)涵。幾何圖形是極其理性的設(shè)計語言，積極應(yīng)用這一圖形元素充分契合了《裝飾》在理性之美的設(shè)計探索與嘗試?！堆b飾》2018年第2期雜志中，由平面與點、實線、虛線所組成的幾何圖形、對稱設(shè)計的蝴蝶圖案，充分展示了理性之美的設(shè)計底蘊。“包裝設(shè)計”作為本期特別策劃主題，封面使用層次感極強的幾何圖形為底，與封面圖片之間形成“三維”構(gòu)圖空間，有效突出“包裝設(shè)計”的空間美感。

二、藝術(shù)類期刊《裝飾》的社會效益分析

高等職業(yè)教育是以培養(yǎng)具有一定理論知識和較強實踐能力的實用型、技能型專門人才為目的職業(yè)教育，藝術(shù)類高職院校又是高職教育體系中具有鮮明特色的一個重要有機組成部分，是培養(yǎng)文藝領(lǐng)域合格人才的陣地，對于推動社會主義文化藝術(shù)的大發(fā)展大繁榮，有著十分重要的意義。但是近年來關(guān)于“藝術(shù)類學(xué)生難管”的說法，成為了各大高校學(xué)生工作的共同的關(guān)注點。作為一個在藝術(shù)類高職院校工作了五年的思想政治輔導(dǎo)員，我認(rèn)為正確認(rèn)識學(xué)生，是做好輔導(dǎo)員工作的首要問題，把握好藝術(shù)類高職學(xué)生的特點，對于輔導(dǎo)員開展工作有很強的針對性和實用性。

一、藝術(shù)類高職院校學(xué)生的特點

1、自我為中心，缺乏團隊協(xié)作精神和集體觀念就年齡來講，目前在校的高職學(xué)生大多是上世紀(jì)90年以后出生的孩子，這些孩子就是所謂的“90后”，基本上都是獨生子女，自我意識突出，有些孩子會不自覺的流露出自私的一面，做事通常只考慮自己不考慮別人。“90后”學(xué)生不喜歡校園集體活動，更愿意參加能展現(xiàn)個人水平的活動，對于團結(jié)協(xié)作精神、集體觀念等有待加強。我們時常在校園內(nèi)看到這樣的情景:籃球場上，“90后”學(xué)生獨自帶球往前沖的身影，但幾乎看不到積極有效的配合;每年的“12．9”大合唱要反復(fù)動員，而能展現(xiàn)自己的“校園十佳歌手大賽”等活動則趨之若鶩。

2、熟知網(wǎng)絡(luò)知識，對網(wǎng)絡(luò)十分依賴由于藝術(shù)類高職院校專業(yè)的課程需要，學(xué)生們進(jìn)入學(xué)校幾乎都配備了電腦，生活在網(wǎng)絡(luò)時代的他們自由地徜徉在網(wǎng)絡(luò)的浪濤中，網(wǎng)絡(luò)與他們的生活息息相關(guān)，他們通過網(wǎng)絡(luò)搜集學(xué)習(xí)資料，進(jìn)行網(wǎng)上購物、網(wǎng)絡(luò)游戲、QQ空間、博客等活動，這些海量的信息促使他們掌握了豐富的信息和網(wǎng)絡(luò)知識。但同時，這些學(xué)生們對網(wǎng)絡(luò)的依賴，使他們面對學(xué)習(xí)或生活中不確定的問題時，不再去翻閱傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書，不再求教老師，而是從網(wǎng)絡(luò)上去找資料。國內(nèi)的百度網(wǎng)站就看準(zhǔn)了“90后”心理，采用“百度一下，你就知道”這個口號進(jìn)行了宣傳和推廣，獲得很好的市場效果，在大學(xué)生中有很高的認(rèn)可度，以至于學(xué)生們都戲謔地稱呼百度為“度娘”。

3、部分學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，反叛意識強烈藝術(shù)類高職院校學(xué)生中有部分由于高中文化課成績不好，突擊學(xué)習(xí)藝術(shù)進(jìn)校的，這部分學(xué)生并不是真正地喜歡藝術(shù)，專業(yè)基礎(chǔ)較差，專業(yè)課程學(xué)習(xí)吃力，學(xué)習(xí)主動性不高，加之可能在中學(xué)時期學(xué)習(xí)習(xí)慣就不太好，有些學(xué)生整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，或者在寢室睡覺，對于人生的缺乏長遠(yuǎn)打算，或者說有的同學(xué)是害怕考慮，甚至是有意逃避這個問題。同時，當(dāng)輔導(dǎo)員與學(xué)生家長共同對這類學(xué)生做工作時，他們還表現(xiàn)出強烈的反叛意識，對父輩、學(xué)校的說法和規(guī)定表示質(zhì)疑，對老師的監(jiān)督、學(xué)校管理部門的規(guī)章、師長的成人設(shè)計和引導(dǎo)產(chǎn)生反感甚至抵觸情緒嚴(yán)重。

4、思維活躍，但欠缺理性思考在校的高職學(xué)生一般的年齡都在20歲左右，為成年初期，其心理和社會化處于逐步完善的時期，思維變得異?；钴S。與普通高職院校學(xué)生相比，由于長期的專業(yè)的培養(yǎng)和熏陶，藝術(shù)類高職院校學(xué)生的形象思維能力發(fā)達(dá)，對一些問題思考深度不夠，往往從個人的喜好出發(fā)，欠缺理性，有時候遇到不大的事情也會有很大的情緒反應(yīng)，采取過激的行為。

高職院校以服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和高技能專門人才為目標(biāo)，做出了巨大成績和貢獻(xiàn)。我國高職英語作為高職教育中的重要組成部分，隨著我國職業(yè)教育改革的逐步深化，社會對英語需求的不斷調(diào)整，我們現(xiàn)行的高職英語教育不能很好適應(yīng)形勢的變化，高職英語在教學(xué)方法、教學(xué)手段方面必須不斷調(diào)整、創(chuàng)新，而藝術(shù)類高職院校的英語教學(xué)改革顯得更為迫切。

一、藝術(shù)類高職院校英語教學(xué)當(dāng)前面臨的困境

1.教學(xué)層次千差萬別，針對性差。與普通高等院校相比，高職院校學(xué)生的生源相對較為復(fù)雜，招生對象層次差別較大，學(xué)生中既有高中生、中專和技校生，也有初中生。對于藝術(shù)類高職院校而言，情況就更不容樂觀。英語教學(xué)具有很強的連貫性，高職英語教學(xué)的內(nèi)容本來應(yīng)該是在一定的中等程度和能力教育水平上的延續(xù)，而不同學(xué)習(xí)程度的學(xué)生都處于不同的水平線上，卻要雜燴在一起統(tǒng)一教學(xué)，教學(xué)中難以找尋到恰到好處的結(jié)合點，這給實現(xiàn)英語教學(xué)目標(biāo)提出了很大的難題，也嚴(yán)重影響了教學(xué)的質(zhì)量。

2.重專業(yè)輕文化思想嚴(yán)重，興趣不足。藝術(shù)類院校專業(yè)練習(xí)占據(jù)了學(xué)生的主要精力和大量時間。眾所周知，英語學(xué)習(xí)需要大量的時間記憶單詞，聽說讀寫，用專業(yè)訓(xùn)練之余的少許時間來學(xué)習(xí)英語是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。藝術(shù)類的學(xué)生偏科現(xiàn)象極為嚴(yán)重，往往以專業(yè)課的優(yōu)劣來衡量自身的水平，對英語學(xué)習(xí)也不喜歡、不重視、不主動，對英語學(xué)都采取敷衍的態(tài)度，興趣淡漠。即使有時間，學(xué)生也不愿意用來練習(xí)口語或記憶單詞，在正常的英語課堂中，有些學(xué)生也只是“人在曹營心在漢”，不能全心全意、認(rèn)真有效地學(xué)習(xí)。

3.學(xué)生綜合水平普遍較低，能力缺乏。藝術(shù)類學(xué)生的文化基礎(chǔ)大都非常薄弱，學(xué)習(xí)成績較差，有的學(xué)生連初中英語學(xué)習(xí)的目標(biāo)都沒有達(dá)標(biāo)，詞匯量嚴(yán)重不足，在課堂上不能正確使用詞匯。有的學(xué)生甚至在入學(xué)就讀高職前從未接受過系統(tǒng)的英語聽說讀寫訓(xùn)練，既聽不懂句子，又講不出單詞，影響了他們的基本學(xué)習(xí)能力。他們對英語教學(xué)內(nèi)容只能理解和掌握很少部分，對老師的提問沒有勇氣回答，課堂氣氛很不活躍，主動參與學(xué)習(xí)的積極性不高，嚴(yán)重地影響了英語教學(xué)計劃的正常進(jìn)行。

二、改革藝術(shù)類高職院校英語教學(xué)的對策

1引言

廣告設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)視覺傳達(dá)設(shè)計方向的核心課程。廣告設(shè)計教學(xué)經(jīng)過改革開放以來的發(fā)展，雖取得一定的成績，也存在一些問題，如過分注重廣告作品的藝術(shù)性、輕視廣告信息的傳播性等。廣告是通過語言向消費者傳播商品信息并引導(dǎo)消費者產(chǎn)生消費行為的媒介，是廣告主與消費者之間的“中介”?！八^符號學(xué)，按一般理解，就是研究符號的一般理論的學(xué)科。它研究事物符號的本質(zhì)、符號的發(fā)展變化規(guī)律、符號的各種意義以及符號與人類多種活動之間的關(guān)系。”如能指與所指、編碼與解碼，以符號學(xué)為切人點，在廣告設(shè)計教學(xué)中結(jié)合符號學(xué)理論，使教師和學(xué)生更深入地把握廣告的本質(zhì)和要求。

2當(dāng)前藝術(shù)類廣告設(shè)計教學(xué)存在的問題

2．1教師對廣告的本質(zhì)理解不透

教師對廣告的本質(zhì)理解不透，在教學(xué)過程中，過分注重廣告的藝術(shù)性和表現(xiàn)性，沒有把握廣告的本質(zhì)特征——準(zhǔn)確地傳播商品信息，使教學(xué)陷入偏差，具體體現(xiàn)在以下兩個方面：

2．1．1過分注重廣告圖形創(chuàng)意，忽略廣告的策略創(chuàng)新圖形創(chuàng)意不等于廣告設(shè)計，圖形只是廣告作品中的一種設(shè)計元素。在當(dāng)今藝術(shù)類高校的廣告設(shè)計教學(xué)中，一般表現(xiàn)為在沒有廣告策略創(chuàng)新的前提下，強調(diào)利用各種圖形語言手法，如同構(gòu)、異影等進(jìn)行廣告設(shè)計，其結(jié)果是導(dǎo)致廣告的表面化。廣告策略指導(dǎo)圖形創(chuàng)意，沒有好的策略，最好的圖形創(chuàng)意也是徒勞；但好圖形能夠為廣告加分，但其前提是必須有好的廣告策略。

摘要：民間藝術(shù)源于人們漫長的生活經(jīng)驗和創(chuàng)作經(jīng)驗的積累，這對于歷史研究和現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的啟示具有重要意義。民間藝術(shù)紀(jì)錄片以三維的方式保存了各種民間藝術(shù)形象，不僅消除了時間和空間所造成的障礙，而且實現(xiàn)了跨地域的藝術(shù)交流。這也是子孫后代的寶貴財富。本文對當(dāng)前民間藝術(shù)類紀(jì)錄片創(chuàng)作談進(jìn)行了深入的研究和探討。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)類；紀(jì)錄片創(chuàng)作談

民間藝術(shù)是中國歷史的縮影。幾千年的文化積淀催生了無數(shù)珍貴的民間藝術(shù)。然而，以家庭或幫派為傳播手段的傳統(tǒng)民間藝術(shù)隨著民間藝人和老年人的數(shù)量而減少。全球化的問題只能局限于小規(guī)模的傳播，甚至瀕臨滅絕。對于民間藝術(shù)所面臨的困境，許多組織肩負(fù)著保護使命。創(chuàng)作人員要不斷加強對民間藝術(shù)類紀(jì)錄片創(chuàng)作的控制。

一、記錄片藝術(shù)手法

如果我們不能用紀(jì)實圖像作為證據(jù)來證明社會現(xiàn)實的某一部分的本質(zhì)，那么從這些圖像中可以得到的是紀(jì)錄片配音的可信度依據(jù)，沒有這個基礎(chǔ)，我們不妨去電影院看電影。造物主妄想世界的約束，無論我們有多豐富的想象力和滲透世界的主觀動力，我們最終必須在真實的鏡頭上將真理進(jìn)行探尋，是紀(jì)錄片創(chuàng)作者的職業(yè)道德要求。即使我們用非現(xiàn)實的善良，鏡頭來證明什么已經(jīng)確定也是欺騙觀眾。運用各種藝術(shù)手法對重要歷史人物和重大歷史事件進(jìn)行審查和審查，已成為紀(jì)錄片配音的重要形式。然而，由于紀(jì)錄片主要代表歷史已經(jīng)成為過去，許多作品往往被困在歷史數(shù)據(jù)的積累中，被列為紀(jì)念品。雖然主題清晰、線索清晰，卻難以產(chǎn)生生動而感人的藝術(shù)效果。

二、民間藝術(shù)創(chuàng)作面臨問題

摘要：市場經(jīng)濟的發(fā)展對高校廣告專業(yè)人才培養(yǎng)提出了更全面的要求，單純的以課堂為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式不再適應(yīng)社會的發(fā)展。培養(yǎng)以就業(yè)為導(dǎo)向“訂單式”人才，重視實踐性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)以致用的應(yīng)用型人才是廣告設(shè)計專業(yè)教學(xué)順應(yīng)社會發(fā)展的必然途徑。

關(guān)鍵詞：就業(yè)；“訂單式”人才培養(yǎng)；廣告設(shè)計；專業(yè)設(shè)置

一、當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的短板

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)在當(dāng)今社會的重要性日趨明顯，設(shè)計形態(tài)在美化社會的同時帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，社會的發(fā)展對設(shè)計形態(tài)的展示也提出了更全面的要求。廣告設(shè)計作為有目的有計劃的藝術(shù)創(chuàng)作活動，無論從主題、功能、還是形態(tài)表現(xiàn)上都與社會發(fā)展、經(jīng)濟效益和使用要求等緊密相關(guān)。與此同時，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)也被提出了新的要求，其不再是單純的藝術(shù)類創(chuàng)作，而是具有實踐性的綜合性學(xué)科，也不再是閉門造車的靜態(tài)教學(xué)，而是深入社會和企業(yè)的實踐性教與學(xué)的互動。由于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)有著很強的實踐性特點，高校在廣告設(shè)計專業(yè)的教學(xué)模式上應(yīng)該采用創(chuàng)新開放的模式。要了解用人單位的人才需要，深入企業(yè)一線展開廣泛的調(diào)研，掌握設(shè)計市場的發(fā)展動態(tài)，借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗，聽取企業(yè)專家對高校教學(xué)培養(yǎng)人才的建議。從教學(xué)計劃的制定，到課程的設(shè)置、教學(xué)實踐的展開，以及后期畢業(yè)設(shè)計的完成，都要有針對性，培養(yǎng)學(xué)以致用的應(yīng)用型人才。采用以就業(yè)為導(dǎo)向的“訂單式”培養(yǎng)人才模式是以學(xué)生就業(yè)為主要目標(biāo)，是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)順應(yīng)社會發(fā)展的必然途徑。

二、廣告設(shè)計專業(yè)與“訂單式”人才培養(yǎng)模式

廣告設(shè)計是指通過特定的媒體向社會大眾告知的行為，是將廣告目的通過設(shè)計形式表現(xiàn)出來的一門具有較強實踐性的課程，不能單單依靠課堂的教學(xué)，要加強課堂教學(xué)與社會實踐的關(guān)聯(lián)，采用各種開放式教學(xué)達(dá)到教學(xué)效果。而現(xiàn)階段廣告設(shè)計作為一門應(yīng)用廣泛的課程和專業(yè)，卻以單向封閉式教學(xué)為主要模式，學(xué)生畢業(yè)后不能熟練公司操作滿足社會所需，所以改變教學(xué)模式刻不容緩。以就業(yè)為導(dǎo)向的“訂單式”人才培養(yǎng)模式有利于發(fā)揮企業(yè)和高校的優(yōu)勢，加強學(xué)校和企業(yè)之間的合作，校企雙方在相互支持的情況下，優(yōu)勢互補，資源共用，利益共享，促進(jìn)生產(chǎn)力與教育的可持續(xù)性發(fā)展。它是將理論課程結(jié)合實踐教學(xué)的方式之一，是一種校企合作的產(chǎn)學(xué)結(jié)合方式。以就業(yè)為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式，本質(zhì)上是企業(yè)和高校聯(lián)合培養(yǎng)人才，包括制定教學(xué)計劃，展開人才培養(yǎng)工作，培養(yǎng)符合社會需要的復(fù)合型人才。

摘要：非藝術(shù)類高校的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，無疑是普通高等教育中一個特殊的教育群體。文章通過對高校擴招后“藝術(shù)”這一特殊專業(yè)學(xué)生特點的分析，探索和實施適合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生特點的教育與管理模式和方法。

關(guān)鍵詞：擴招；藝術(shù)專業(yè)學(xué)生；特點；藝術(shù)實踐

近年來，隨著市場經(jīng)濟發(fā)展對藝術(shù)人才的需要和高等教育大眾化所帶來的持續(xù)大規(guī)模擴招，許多院校相繼增設(shè)和開辦了藝術(shù)類專業(yè)，據(jù)不完全統(tǒng)計，在全國1080所本科院校中，已有632所院校設(shè)立了藝術(shù)類專業(yè)。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在非藝術(shù)專業(yè)院校的出現(xiàn)，既給這些傳統(tǒng)上學(xué)風(fēng)比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母咝Ｔ鎏砹诵碌幕盍蜕鷻C，也對其原來相對單一和傳統(tǒng)的教育方式方法和學(xué)生管理模式提出了新的挑戰(zhàn)：在已設(shè)有藝術(shù)專業(yè)的高校，由于大規(guī)模的擴招。比如我校。擴招前，每年招收藝術(shù)專業(yè)學(xué)生百把人，擴招后，每年招收300～500人。2004年，藝術(shù)學(xué)院有學(xué)生376人；2007年，藝術(shù)學(xué)院學(xué)生數(shù)增至1426人。人數(shù)的大量增加，其教育方式方法和學(xué)生管理模式也出現(xiàn)了新的問題。為此，認(rèn)識和了解藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點，探索適合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生自身特點的教育與管理方法，對于當(dāng)前全面推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。增強大學(xué)生思想政治教育與日常管理的多樣性和實效性，“促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”，有著重要的現(xiàn)實意義。

眾所周知，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生由于其專業(yè)的特殊性，與其他專業(yè)的學(xué)生相比，具有鮮明的個性特點。根據(jù)我們的調(diào)查研究，歸納起來主要有以下幾個方面：

一、情感豐富，思維活躍，求新求異意識較強，但遇事不夠理智，表現(xiàn)為行為散漫、情感偏激

藝術(shù)教育注重對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，這可使學(xué)生思想活躍，思維敏捷且富有創(chuàng)新精神。同時，藝術(shù)活動本身對學(xué)生的形象思維有特別要求，如要求學(xué)生充分發(fā)揮想象力、進(jìn)行情感體驗等，這使得學(xué)生情感豐富，理想化成分多，思維浪漫，情緒易受外界環(huán)境的干擾和影響，追求新奇和怪異。在考慮問題時容易脫離現(xiàn)實基礎(chǔ)，過于情緒化，遇事不冷靜，偏激，不能辨證地認(rèn)識和理性地看待人和事，對政治時事缺乏關(guān)注，對學(xué)校組織的活動也不熱心參與。針對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生這一特點，在教育與管理方式方法上要更加注重“以情動人”、“以感化人”。只有在尊重學(xué)生個性情感的基礎(chǔ)上，教育人、培養(yǎng)人，才能使我們的教育真正做到入耳、入心、入腦，朝著健康的方向發(fā)展。

摘要:傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為藝術(shù)中的重要組成部分，經(jīng)過歲月長河的淬煉與傳承，內(nèi)容更加多元、多彩，因此將傳統(tǒng)民間藝術(shù)加入藝術(shù)類人才培養(yǎng)體系中是未來藝術(shù)類人才培養(yǎng)的發(fā)展趨勢。綜上所述，本文將基于傳統(tǒng)民間藝術(shù)對藝術(shù)人才培養(yǎng)的路徑進(jìn)行研究與探索，以期加強藝術(shù)類人才的培養(yǎng)效果。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)民間藝術(shù);藝術(shù);人才培養(yǎng);培養(yǎng)路徑

前言

近幾年來，我國科技水平、信息水平不斷提升，新興藝術(shù)種類快速崛起，受到了人們的熱烈追捧。傳統(tǒng)民間藝術(shù)在時代的浪潮中逐漸被埋沒，漸漸被人們所遺忘，傳統(tǒng)民間藝術(shù)面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗。為了傳承、保護優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化，要從人才培養(yǎng)方面抓起，只有將傳統(tǒng)民間藝術(shù)與藝術(shù)類人才培養(yǎng)結(jié)合起來，才能構(gòu)建完善的藝術(shù)類多元化人才培養(yǎng)體系，利用教育使傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化獲得傳承與發(fā)展，充分激發(fā)學(xué)生愛國主義情懷，幫助學(xué)生樹立正確的社會觀、人生觀、價值觀。

一、人才培養(yǎng)實施價值

(一)使藝術(shù)類人才培養(yǎng)模式順應(yīng)社會與時代的發(fā)展我國的時代與社會在不斷進(jìn)步與發(fā)展，雖然各種新興文化層出不窮，但若想促進(jìn)藝術(shù)類人才獲得全面發(fā)展，必須要在藝術(shù)類人才培養(yǎng)模式中加入傳統(tǒng)民間藝術(shù)，才能讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力，感受到中國傳統(tǒng)文化的精髓，才能推陳出新，順應(yīng)社會與時代的發(fā)展，使藝術(shù)類人才獲得全面發(fā)展與成長。

摘要：高職院校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的特殊性要求決定了班主任對藝術(shù)類學(xué)生教育管理的復(fù)雜性與特殊性。本文通過結(jié)合自身的實際教學(xué)經(jīng)驗和班級管理經(jīng)驗，對藝術(shù)類班級的管理模式進(jìn)行探索，針對藝術(shù)類班級進(jìn)行“藝術(shù)”管理，嘗試將“藝術(shù)”應(yīng)用在班級管理中，希望對高職院校的藝術(shù)類班級管理工作提供新思路。

關(guān)鍵詞：高職院校；藝術(shù)類班級；管理

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出“不了解你的孩子，不了解他的智力發(fā)展、他的思維、他的興趣愛好、享賦傾向就談不上教育”。要抓好高職院校藝術(shù)類班級教育和管理工作，就必須深入分析和研究藝術(shù)類學(xué)生的個性與共性，洞察了解高職院校藝術(shù)類班級的特征特點。

一、高職院校藝術(shù)類班級的特色

根據(jù)調(diào)查，高職院校中的藝術(shù)類學(xué)生大多數(shù)是因為文化課成績較差而被迫選擇藝考，為了能夠順利考上大學(xué)他們在高考之前參加過各種各樣的藝術(shù)培訓(xùn)班、速成班。由于學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)技能的時間比較短，文化成績又不理想，所以造成了很多藝術(shù)生產(chǎn)生自卑心理，缺乏自信。另外，藝術(shù)類學(xué)生思維比較活躍，較易接受新鮮事物和新思想，崇尚與眾不同的個性，因此缺乏集體榮譽感，集體意識淡薄、自由散漫。在藝術(shù)類學(xué)生的班級管理上，需要積極尋求藝術(shù)生思想教育方面的新思路及對策。

二、針對藝術(shù)類班級進(jìn)行“藝術(shù)”管理