摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)不斷提高，人民對(duì)于美好生活的向往越來(lái)越強(qiáng)烈，其中音樂(lè)就有著陶冶情操的功能。目前來(lái)說(shuō)，一些高校對(duì)于音樂(lè)仍在不斷的探索過(guò)程中，通過(guò)社會(huì)的進(jìn)步來(lái)進(jìn)行文化層面、人文層面以及民族層面的藝術(shù)挖掘，通過(guò)音樂(lè)的形式來(lái)體現(xiàn)社會(huì)的內(nèi)在美以及個(gè)人情感。高校對(duì)于音樂(lè)教育的理解應(yīng)該基于傳統(tǒng)音樂(lè)，并且以當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育為背景，高校對(duì)于音樂(lè)教育的藝術(shù)性特征的發(fā)掘應(yīng)該基于社會(huì)文化，以便提高素質(zhì)教育的內(nèi)在形式和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：高校音樂(lè)教育;素質(zhì)教育;藝術(shù)性特征

內(nèi)在藝術(shù)是一種很難發(fā)掘的藝術(shù)特征，可以通過(guò)其音樂(lè)風(fēng)格以及音樂(lè)文化的內(nèi)涵角度來(lái)判斷?，F(xiàn)代音樂(lè)的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在三方面，分別是民族性、傳統(tǒng)性以及文化性，都是源自于社會(huì)層面，從社會(huì)層面上來(lái)挖掘藝術(shù)，可以很鮮明的體現(xiàn)出一個(gè)地域的特點(diǎn)以及文化底蘊(yùn)，最終形成一種音樂(lè)流派。這也是目前高校音樂(lè)教育的主要特點(diǎn)，立足于社會(huì)美，進(jìn)而散發(fā)音樂(lè)文化，可以全面的發(fā)展學(xué)生內(nèi)心的情感素質(zhì)和人文素質(zhì)。

一、在文化層面上構(gòu)建藝術(shù)性特征

音樂(lè)和社會(huì)文化之間存在著不可或缺的關(guān)系。音樂(lè)也是社會(huì)文化不可或缺的一個(gè)重要組成部分，高校對(duì)于音樂(lè)的建設(shè)也要建立在社會(huì)的基礎(chǔ)上，以此來(lái)提高音樂(lè)教育的質(zhì)量。針對(duì)此，高校的音樂(lè)教育應(yīng)該圍繞著社會(huì)環(huán)境進(jìn)行合理化的構(gòu)建，充分體現(xiàn)出音樂(lè)文化風(fēng)格的藝術(shù)性特征和品質(zhì)，這也是現(xiàn)代高校音樂(lè)教育的重中之重，推動(dòng)音樂(lè)教育在文化層次的作用，以便滿(mǎn)足高校音樂(lè)教育所提出的對(duì)社會(huì)文化、歷史以及環(huán)境全面關(guān)注的要點(diǎn)。

二、要以民族傳統(tǒng)性藝術(shù)特征作為音樂(lè)教育的挖掘點(diǎn)

摘要：從四川文化藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)和科研出發(fā)，探索學(xué)院的藝術(shù)教育體系中四川地區(qū)民間音樂(lè)的傳承與實(shí)踐。從而尋求地區(qū)民間音樂(lè)與高校藝術(shù)教育相結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制，達(dá)到推進(jìn)地區(qū)民間音樂(lè)持續(xù)發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：四川；民間音樂(lè)；藝術(shù)教育；傳承

四川省位于我國(guó)西南地區(qū),民間音樂(lè)資源豐富，包括民間歌曲、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)等種類(lèi)，如巴山背二歌、川北薅草鑼鼓、川江號(hào)子、川劇、四川清音、蜀派古琴、口弦等。其中，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目達(dá)30多項(xiàng)，還有數(shù)不勝數(shù)的省級(jí)、州級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。四川文化藝術(shù)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱(chēng)川文藝)位于四川省綿陽(yáng)市，是川西北地區(qū)唯一的藝術(shù)類(lèi)全日制高等學(xué)校。目前該校共有綿陽(yáng)、梓潼、成都三個(gè)校區(qū)；下設(shè)音樂(lè)舞蹈學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、傳媒學(xué)院、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)院等5個(gè)學(xué)院；涵蓋音樂(lè)學(xué)、美術(shù)學(xué)、環(huán)境設(shè)計(jì)、表演與編導(dǎo)等34個(gè)本科專(zhuān)業(yè)、16個(gè)專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)。因此，將地區(qū)民間音樂(lè)與高校的藝術(shù)教育體系有機(jī)結(jié)合，能夠完善高校的藝術(shù)教學(xué)課程，優(yōu)化教學(xué)資源，促進(jìn)地區(qū)民間音樂(lè)的發(fā)展。

一、四川地區(qū)民間音樂(lè)在川文藝教學(xué)中的傳承

筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、實(shí)地采訪等形式，了解到川文藝全校學(xué)生對(duì)四川民間音樂(lè)的認(rèn)知情況(見(jiàn)表1)。通過(guò)對(duì)表1調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，可以看出川文藝學(xué)生對(duì)四川地區(qū)民間音樂(lè)的認(rèn)知情況：(1)學(xué)生對(duì)四川地區(qū)民間音樂(lè)認(rèn)知普遍偏低，大部分不知道、只有部分音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生了解少量的四川地區(qū)民間音樂(lè)。(2)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)四川地區(qū)民間音樂(lè)的認(rèn)知高于非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)四川地區(qū)民間音樂(lè)的認(rèn)知。(3)學(xué)生對(duì)四川地區(qū)民間音樂(lè)認(rèn)知順序依次是民間歌曲、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、器樂(lè)音樂(lè)、歌舞音樂(lè)。認(rèn)知最高的是民間歌曲，最低的是歌舞音樂(lè)。針對(duì)上述情況，筆者將從川文藝的科研、教學(xué)兩方面，討論四川地區(qū)民間音樂(lè)如何與川文藝的藝術(shù)教育體系有機(jī)結(jié)合，從而在高校中建立傳承與發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。

二、四川地區(qū)民間音樂(lè)在川文藝教學(xué)中的實(shí)踐

素質(zhì)教育是一種以提高受教育者綜合素質(zhì)為目標(biāo)的教育，既重視人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，又注重能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。音樂(lè)藝術(shù)教育被我國(guó)各類(lèi)教育所采用，并在素質(zhì)教育中發(fā)揮作用。

一、音樂(lè)藝術(shù)教育與思想道德素質(zhì)

（一）音樂(lè)藝術(shù)與德育

我國(guó)歷朝統(tǒng)治者都重視音樂(lè)藝術(shù)教育，認(rèn)為音樂(lè)教育是潛移默化的，能夠使民心向善。音樂(lè)藝術(shù)的德育功能是顯而易見(jiàn)的。因?yàn)橐魳?lè)藝術(shù)的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)都要以情感為依托。而德育功能的發(fā)揮，也需要情感做基礎(chǔ)。任何思想教育如果沒(méi)有情感做基礎(chǔ)，光靠說(shuō)教和灌輸，是難以達(dá)到目的的。正是因?yàn)橛辛斯餐那楦谢A(chǔ)，音樂(lè)藝術(shù)對(duì)德育的功能才能得以發(fā)揮正面的作用。

（二）音樂(lè)藝術(shù)與民族意識(shí)

很多音樂(lè)都是民族文化傳統(tǒng)的反映和民族精神的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)、表演和鑒賞各種題材、體裁的民族音樂(lè)精品，有利于繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族凝聚力，振奮民族精神。音受教育者學(xué)習(xí)了這些作品就能對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史文化有所體會(huì)并產(chǎn)生情感認(rèn)同。在潛移默化的熏陶中形成強(qiáng)烈的民族意識(shí)產(chǎn)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的深厚感情。

同志曾在一次會(huì)見(jiàn)各族少年兒童及兒童工作者時(shí)指出：“今天的少年兒童將是跨世紀(jì)的一代，實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖和中華民族全面振興的重任將落在你們肩上?！蓖瑫r(shí)，他還指出：“廣大教師和少年兒童工作者擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要職責(zé)?！庇纱丝梢?jiàn)，如何提高明日即將成為社會(huì)主義建設(shè)生力軍的少年兒童的全面素質(zhì)已成為了全社會(huì)關(guān)注的重大課題。

隨著“全教會(huì)”和“全少會(huì)”精神的不斷落實(shí)，一種全新的教育理念——全面培育青少年兒童素質(zhì)，正在越來(lái)越被廣大國(guó)人，特別為教育工作者、少年兒童工作者所接受、所運(yùn)用、所推廣。素質(zhì)教育正在為促進(jìn)和提高少年兒童的全面素質(zhì)起著重要的作用。少先隊(duì)，作為少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高思想水平，發(fā)展智力和體力，開(kāi)闊眼界等促進(jìn)全面發(fā)展的重要陣地，也在為推進(jìn)素質(zhì)教育，提高少年兒童全面素質(zhì)起著巨大的作用。實(shí)施素質(zhì)教育，首先要找到合適的突破口，我就將音樂(lè)教育作為這個(gè)突破口。音樂(lè)教育，既是學(xué)校教育中的一門(mén)課程，同時(shí)又作為少先隊(duì)教育中的一項(xiàng)重要組成部分，正在日益顯示出自己的重要地位，并發(fā)揮出其巨大的作用。那么，在少先隊(duì)教育中，音樂(lè)藝術(shù)教育到底具有怎樣的作用與地位？有哪些內(nèi)容與形式？該如何發(fā)展？對(duì)輔導(dǎo)員又有那些要求呢？

一、關(guān)于音樂(lè)藝術(shù)教育在少先隊(duì)教育中的地位與作用

少先隊(duì)的生命在活動(dòng)，百花園文藝活動(dòng)作為少先隊(duì)活動(dòng)的一個(gè)主干項(xiàng)目，正在如火如荼地開(kāi)展。音樂(lè)作為文藝活動(dòng)的一種主要組織形式之一，正在被廣泛地運(yùn)用。并因其豐富多彩，形式多樣受到廣大少年兒童的歡迎，收到良好的效果。那么，為什么少先隊(duì)教育中的音樂(lè)藝術(shù)教育會(huì)具有如此重要的地位，收到如此良好的效果呢？這是因?yàn)樗鼘?duì)提高少年兒童的全面素質(zhì)有著很大的作用。

首先，以樂(lè)輔德音樂(lè)教育具有思鄉(xiāng)性功效。

其二,以樂(lè)悅心音樂(lè)教育具有培養(yǎng)少年兒童的技能技巧，這是一項(xiàng)顯而易見(jiàn)的效果，同時(shí)它又可以豐富隊(duì)員的生活，讓隊(duì)1員在課余有健康有益的娛樂(lè)活動(dòng)，既愉悅身心，又培養(yǎng)技能。

一、高校音樂(lè)教育應(yīng)立足于民族音樂(lè)

我國(guó)擁有豐富的民族文化遺產(chǎn)，立足于本民族音樂(lè)是實(shí)施音樂(lè)教育的基礎(chǔ)。中國(guó)的民族音樂(lè)是世界民族音樂(lè)之林中的一顆古老而長(zhǎng)青的參天大樹(shù)，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。它以豐富璀璨的繁花碩果，深廣久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，獨(dú)特而多樣的色彩風(fēng)貌，巍然挺立于世界的東方，而且一直延續(xù)發(fā)展，長(zhǎng)流不絕。五千年的文明史蘊(yùn)藏著我國(guó)各族人民對(duì)藝術(shù)的實(shí)踐和探索，凝聚了中華人民多少個(gè)世紀(jì)的才智和觀察力，經(jīng)過(guò)了千錘百煉雕琢而成，使中國(guó)民族音樂(lè)形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，積累了大量的藝術(shù)品種、材料和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、增強(qiáng)民族自豪感。從岳飛的《滿(mǎn)江紅》到聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》，無(wú)不是像拂曉的號(hào)角一樣，激勵(lì)人民為拯救民族危亡而戰(zhàn)，顯示中華民族豪情的戰(zhàn)歌。當(dāng)然，我們也可以觀察和分析不同國(guó)家的音樂(lè)作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都有著不同的深厚的民族文化根基。如德國(guó)作曲家貝多芬的e小調(diào)《第五交響曲》（也叫《命運(yùn)交響曲》）它反映出法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期人民的偉大斗爭(zhēng)精神和崇高理想。作品既是一支反封建勢(shì)力的進(jìn)軍號(hào)令，又是一首歌頌人民斗爭(zhēng)勝利的壯麗頌歌。再如波蘭鋼琴家、作曲家肖邦的《bA大調(diào)波蘭舞曲》，樂(lè)曲中作曲家仿佛看到和聽(tīng)到祖先們穿著玲瓏發(fā)光的盔甲，在威風(fēng)凜凜的腳步聲中，莊嚴(yán)的向自己這邊走來(lái)。樂(lè)曲深刻地表達(dá)了波蘭人民的、英雄氣概和民族自豪感。通過(guò)民族音樂(lè)教育可以使學(xué)生不斷積累民族音樂(lè)語(yǔ)言、建立民族音樂(lè)思維方式，用民族音樂(lè)陶冶學(xué)生的性情，在潛移默化之中，逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的民族心理素質(zhì)，繼承民族文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。民族音樂(lè)與開(kāi)放性的音樂(lè)并不矛盾，以民族音樂(lè)為基礎(chǔ)并不是封閉、狹隘的，而是要讓音樂(lè)教育的根基首先深深扎在本民族音樂(lè)土壤之中，然后再進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他民族的音樂(lè)，在更廣闊的領(lǐng)域里接受世界性的音樂(lè)文化。

二、高校音樂(lè)教育應(yīng)注重實(shí)踐性和多樣性

目前，我國(guó)普通高校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)教育課程主要以《基礎(chǔ)樂(lè)理》、《中外音樂(lè)藝術(shù)賞析》、《交響音樂(lè)賞析》、《中國(guó)民族音樂(lè)賞析》等為主，這些課程通過(guò)不同角度、不同層面，全面闡釋了中西方音樂(lè)文化的內(nèi)涵，使大學(xué)生充分了解世界各地不同的民族文化和藝術(shù)風(fēng)格。但如果我們僅僅是去了解音樂(lè)，那是不會(huì)獲得真正的音樂(lè)文化的，只有積極投入藝術(shù)實(shí)踐，才可能親身獲得音樂(lè)的體驗(yàn)，獲得真正的音樂(lè)文化。歌唱正是每個(gè)學(xué)生都可以參加的音樂(lè)活動(dòng)，將歌唱作為音樂(lè)教育的主要手段，是切實(shí)可行、又有實(shí)效的途徑，所以我國(guó)部分高校開(kāi)設(shè)了《合唱指揮》課。合唱本身就有著非常豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)這種最自然的學(xué)習(xí)形式，可以使學(xué)生輕松的掌握音準(zhǔn)、節(jié)奏、分析音樂(lè)多聲部的能力，以及對(duì)歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)和情感處理。由于合唱的特殊形式，學(xué)生在合唱中，不但學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)、配合，共同創(chuàng)造出藝術(shù)的和諧美，而且還增強(qiáng)了集體責(zé)任感和學(xué)生相互間的友誼之情。普通音樂(lè)教育不應(yīng)僅局限于音樂(lè)課堂，還應(yīng)與課外音樂(lè)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。學(xué)?？梢越M織一些常見(jiàn)的歌詠比賽、文藝表演等綜合性的演出活動(dòng)，讓每一位學(xué)生都投身到音樂(lè)實(shí)踐中，去感受那些世界大師們的著名作品，并可以向千百萬(wàn)人民展示其真正有價(jià)值的音樂(lè)，因?yàn)楦璩o予人的音樂(lè)感受是最直接的、最深入人心的。通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐，學(xué)生親身體會(huì)到了音樂(lè)所帶來(lái)的真、善、美和音樂(lè)無(wú)窮的魅力，并進(jìn)一步緩解了學(xué)習(xí)生活所帶來(lái)的緊張和壓力，更好的充實(shí)了大學(xué)生豐富的精神生活。我們正處于一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，任何事物發(fā)展都逐步邁向信息化與現(xiàn)代化，音樂(lè)教育同樣也在融入現(xiàn)代化教育。教師運(yùn)用多媒體軟件教學(xué)，建立多媒體資料庫(kù)，給學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)提供了很大的便利，從一定程度上更好的推進(jìn)了音樂(lè)教育的發(fā)展。

三、高校音樂(lè)教師的素養(yǎng)與教學(xué)方法

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，育好人是教師的天職所在。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的教育水平高低，取決于教師勞動(dòng)的質(zhì)量;要?jiǎng)?chuàng)造一流的教育，就需要一流的教師；教師是否具有較高的教學(xué)水平，是否能夠掌握較高的教學(xué)技巧，是創(chuàng)造第一流教育的重要條件。因此，每一位教師必須刻苦鉆研業(yè)務(wù)，提高自身素質(zhì)。高水平的音樂(lè)教育需要高水平的音樂(lè)教師。音樂(lè)教師不僅要掌握基本的音樂(lè)理論知識(shí)，以及合唱、指揮、音樂(lè)作品分析等基本技能外，自身還應(yīng)具有深厚的文化底蘊(yùn)，包括正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這樣才能完全詮釋出音樂(lè)作品的豐富內(nèi)涵，正確引導(dǎo)學(xué)生。教師的社會(huì)角色決定師德內(nèi)在要求必須是德與識(shí)的統(tǒng)一。即徐特立老先生所概括的“人師與經(jīng)師的合一”?！叭藥煛奔礊槿酥畮?，教人為人之道。教人做人做事，首先自己應(yīng)會(huì)做人?？鬃友浴?，人物信不立”，古人言“誠(chéng)五行之本，百行之源”。教師是教人做人之人，做學(xué)問(wèn)之人，唯有誠(chéng)實(shí)，才能心正，心正方能人正，人正教人才能出正人。堂堂正正做人，表里如一，是教師的第一人品，是為師的第一資格證。這些都告訴我們，教師不僅要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，要有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，要有寬廣的邊緣學(xué)科知識(shí)，還應(yīng)做到“為人師表，言傳身教”，懂得教育規(guī)律，有良好的教育方法和技能。教師要采用科學(xué)的教育教學(xué)方式。時(shí)至今日，我們?cè)S多學(xué)科的教育仍帶有相當(dāng)大的封閉性，教育過(guò)程基本停留于傳授書(shū)本知識(shí)為主，教師把書(shū)本知識(shí)講給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、考試，就算完成了一個(gè)循環(huán)。于是學(xué)生死記硬背的現(xiàn)象十分嚴(yán)重；另外，學(xué)生的學(xué)習(xí)被限制在學(xué)校內(nèi)、課堂上，很少有機(jī)會(huì)參加社會(huì)實(shí)踐，造成學(xué)生理解問(wèn)題無(wú)法深入，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力很差的弊端。針對(duì)這些問(wèn)題，教師就應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動(dòng)中改變填鴨式的灌輸方式，以啟發(fā)式完成教學(xué)。教師并不是“無(wú)所不能”的化身。教師要以一種平等的心態(tài)來(lái)教學(xué)，將自己的知識(shí)與體驗(yàn)和學(xué)生的知識(shí)與體驗(yàn)進(jìn)行平等的交流，并鼓勵(lì)學(xué)生敢于創(chuàng)新，具有批判意識(shí)。這樣，老師和學(xué)生都獲得了一些原來(lái)自身沒(méi)有的東西，都得到了一種新的體驗(yàn)和收獲。最重要的是，教師要了解教育的本質(zhì)，根據(jù)自己和學(xué)生的特點(diǎn)，靈活地運(yùn)用教學(xué)方法，充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)的魅力，讓學(xué)生永葆學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，真正做到在“教”的過(guò)程中“學(xué)”，在“學(xué)”的過(guò)程中“教”。

［論文關(guān)鍵詞］音樂(lè)教育藝術(shù)教育現(xiàn)狀對(duì)策

［論文摘要］音樂(lè)藝術(shù)教育應(yīng)該成為人們關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。由于社會(huì)環(huán)境、教育體制和人們的思想觀念等原因，當(dāng)前，我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)教育比較薄弱，國(guó)民的音樂(lè)素質(zhì)較低。因而，必須認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的重要性，加快發(fā)展音樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)，在全社會(huì)營(yíng)造良好的美育氛圍和文化環(huán)境。

近期以來(lái)，不少教育界、學(xué)術(shù)界的有識(shí)之士呼吁，國(guó)民藝術(shù)教育應(yīng)該成為人們關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。作為一名普通高等院校的音樂(lè)教育工作者，筆者對(duì)藝術(shù)教育尤其是音樂(lè)教育有較多的了解和體味，擬就此談一些看法。

一、音樂(lè)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及其原因

（一）音樂(lè)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

由于社會(huì)環(huán)境、教育體制和人們的思想觀念等原因，當(dāng)前，我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)教育比較薄弱，國(guó)民的音樂(lè)素質(zhì)普遍較低。文中所說(shuō)的“藝術(shù)教育”不同于培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)藝術(shù)人才的專(zhuān)業(yè)教育，而是指提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美情趣，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人的“藝術(shù)素質(zhì)教育”。2007年，筆者在許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院對(duì)近千名在校大學(xué)生進(jìn)行了一次音樂(lè)素質(zhì)問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果為“兩多三少”：幾乎100%的學(xué)生表示喜愛(ài)音樂(lè)，幾乎100%的學(xué)生認(rèn)為在高等師范學(xué)校進(jìn)行音樂(lè)教育很有必要。但能夠識(shí)簡(jiǎn)譜的學(xué)生僅占2.6%，能夠熟練掌握一種樂(lè)器的占0.2%，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)音樂(lè)基本理論的幾乎為零。大學(xué)生們對(duì)于音樂(lè)教育的渴望與實(shí)際具有的音樂(lè)素質(zhì)形成了強(qiáng)烈的反差。

【摘要】高校音樂(lè)教育的發(fā)展直接關(guān)系到全民音樂(lè)素養(yǎng)的提高。文章對(duì)于高校音樂(lè)教育中藝術(shù)感培養(yǎng)進(jìn)行了多角度的解讀，首先對(duì)藝術(shù)感的本質(zhì)及內(nèi)涵做出解析，其次對(duì)高校音樂(lè)教育中藝術(shù)感培養(yǎng)的可行性進(jìn)行論述，最后分析了高校音樂(lè)教育中藝術(shù)感培養(yǎng)的重要意義。

【關(guān)鍵詞】高校音樂(lè)教育;藝術(shù)感;教學(xué)方式;情感表達(dá)

高校音樂(lè)教育是國(guó)民音樂(lè)教育的主要組成部分，對(duì)于全民音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要作用，甚至關(guān)系著國(guó)民音樂(lè)教育的未來(lái)，決定著民族和社會(huì)的音樂(lè)面貌。因此，藝術(shù)感的培養(yǎng)應(yīng)該作為音樂(lè)教育的出發(fā)點(diǎn)和培養(yǎng)重點(diǎn)。本文從高校音樂(lè)教育的需求和發(fā)展出發(fā)，理論結(jié)合實(shí)踐，探究高校音樂(lè)教育中藝術(shù)感的培養(yǎng)。

一、藝術(shù)感的本質(zhì)及內(nèi)涵

（一）藝術(shù)感的本質(zhì)

藝術(shù)感的本質(zhì)是人們對(duì)事物的感覺(jué)印象。人的感官將客觀世界的信息傳遞給大腦，并對(duì)這些信息做出翻譯和解釋?zhuān)竽X對(duì)這些感覺(jué)信息進(jìn)行細(xì)化，就形成了藝術(shù)感。藝術(shù)感是多種感覺(jué)的綜合，它是人對(duì)藝術(shù)進(jìn)行判斷的基礎(chǔ)，既具有獨(dú)特性，又有社會(huì)性和時(shí)代性。人所處的社會(huì)環(huán)境和藝術(shù)環(huán)境，會(huì)對(duì)藝術(shù)感的形成造成影響。

目前高校所涉及的音樂(lè)素質(zhì)教育內(nèi)容涵蓋范圍廣，但是側(cè)重點(diǎn)都是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，使他們對(duì)于音樂(lè)的鑒賞能力有所提升。高校音樂(lè)所包含了三個(gè)方面的藝術(shù)性特征，他們分別是傳統(tǒng)民族音樂(lè)特征、地域性音樂(lè)特征、道德價(jià)值觀的特征三個(gè)方面這三個(gè)部分組成了當(dāng)代社會(huì)音樂(lè)文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)其中所蘊(yùn)含的思想哲理。

1高校音樂(lè)教育藝術(shù)性特征

1.1傳統(tǒng)民族音樂(lè)特征。在傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中民族音樂(lè)也得以保留，并且那些具有民族特色的古典音樂(lè)都蘊(yùn)含著一定的民族精神。所以高校在進(jìn)行音樂(lè)教育時(shí)，應(yīng)注意到傳統(tǒng)民族音樂(lè)的特征，讓同學(xué)們體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的情感與內(nèi)涵便于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)音樂(lè)有利于繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以使學(xué)生接觸到區(qū)別去社會(huì)流行的主流音樂(lè)。1.2地域性音樂(lè)特征。高校音樂(lè)教育藝術(shù)性有一個(gè)特征就是地域性，因?yàn)槁L(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河發(fā)展的過(guò)程中不同區(qū)域的音樂(lè)逐漸演變成為當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的地域性音樂(lè)。地域性的音樂(lè)之所以能夠流傳至今是應(yīng)為他結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及人文特色將這些以音符的形式變現(xiàn)出來(lái)。高校學(xué)生在學(xué)習(xí)地域性音樂(lè)的時(shí)候，感受到地域音樂(lè)所帶來(lái)的歡快聊聊的藝術(shù)特征，加深學(xué)生對(duì)于地域性音樂(lè)的認(rèn)識(shí)。1.3道德價(jià)值觀的特征。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，道德價(jià)值觀的培養(yǎng)是不可缺少的，正確的價(jià)值觀有助于學(xué)生們對(duì)事物的發(fā)展有一個(gè)正確的判斷，同時(shí)還可以促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育時(shí)要注重高校教育藝術(shù)性特征的道德價(jià)值觀的培養(yǎng)，這有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中感悟到了許多人生的哲理，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有很大的幫助。

2以素質(zhì)教育為背景，體現(xiàn)高校音樂(lè)教育藝術(shù)性策略

根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的教育大背景，我們要基于學(xué)生的素質(zhì)教育進(jìn)行學(xué)生的音樂(lè)教育。與此同時(shí)，要注意不斷提高教師自身教學(xué)水平，改變?cè)瓉?lái)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使老師在傳授學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)結(jié)合道德教學(xué)理念，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。在過(guò)去的音樂(lè)學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師往往占據(jù)了主導(dǎo)地位，他們?yōu)閷W(xué)生們規(guī)劃好課程以及學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識(shí)這種學(xué)習(xí)模式下導(dǎo)致學(xué)生所擁有的自主權(quán)較差，不能得到個(gè)性自由發(fā)展，所以老師要認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)的過(guò)程中只是一個(gè)教授者，他不能忽略學(xué)生教學(xué)主體的地位。老師在制定教學(xué)計(jì)劃與安排課程時(shí)要根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況進(jìn)行安排，創(chuàng)建出合理有效的教學(xué)方案。同時(shí)老師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中要加強(qiáng)與學(xué)生的交流，及時(shí)的幫助學(xué)生解決音樂(lè)上的問(wèn)題，不斷的提高學(xué)生在音樂(lè)上的造詣。我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中最重要的一步就是合理劃分好教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到提升還可以讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中接觸的藝術(shù)特征更加全面?，F(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中注重提升自身的素質(zhì)，所以老師在安排課程的時(shí)候要注意把音樂(lè)教學(xué)中的理論、實(shí)踐以及文化素質(zhì)的教學(xué)進(jìn)行合理的規(guī)劃要做到提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)還要讓學(xué)生感受到音樂(lè)當(dāng)中的人文美。教師在教學(xué)的過(guò)程中，要掌握好學(xué)生已經(jīng)具備的音樂(lè)水平，然后進(jìn)行分層訓(xùn)練層層遞進(jìn)。這樣可以有效提高教學(xué)效率，讓不同水平的學(xué)生都能得到針對(duì)性的學(xué)習(xí)從而掌握知識(shí)的范圍也越來(lái)越全面?；趯W(xué)生對(duì)于音樂(lè)鑒賞的能力不斷提升，老師要在教學(xué)的過(guò)程中不斷鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)理論，與此同時(shí)還要不斷的拓展和延伸課外知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的思維能力豐富學(xué)生的樂(lè)理知識(shí)，使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中能夠不斷的提高自身的修養(yǎng)與素質(zhì)。目前，現(xiàn)在主流高校的音樂(lè)教學(xué)模式還是十分單一的，老師講述的知識(shí)主要還是局限于課本，實(shí)踐化的內(nèi)容還是有所欠缺的，導(dǎo)致后期學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不能得到有效的額提高。為了改變這一現(xiàn)狀，高校在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中可以借助各種教學(xué)手段不斷豐富音樂(lè)的教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到音樂(lè)教學(xué)所帶來(lái)的魅力從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在科技不斷飛速發(fā)展的今天，要想不斷提高學(xué)生的課堂參與度，一方面我們?cè)趯W(xué)?，F(xiàn)有的基礎(chǔ)上應(yīng)該不斷的完善音樂(lè)教學(xué)器材，另一方面要有效的運(yùn)用教學(xué)資源，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)。老師在授課的過(guò)程中把音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容和知識(shí)以及蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)，直觀的呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生一遍學(xué)習(xí)一邊反思自己，激發(fā)學(xué)生靈感的同時(shí)可以使學(xué)生的基礎(chǔ)得到鞏固。為了提高學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐能力，教師在教學(xué)的過(guò)程中還要注重提升學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐能力，同時(shí)還要在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造出一種活躍的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，有效的提高學(xué)習(xí)效率。最后在教學(xué)的過(guò)程中要注重學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、之間的交流與合作，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。

3結(jié)語(yǔ)

摘要：文章從音樂(lè)藝術(shù)教育發(fā)展的重要性、文化功用和在素質(zhì)教育中的滲透等三個(gè)方面，就音樂(lè)文化發(fā)展的特點(diǎn)及其對(duì)音樂(lè)教育的影響闡釋了作者的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育審美特點(diǎn)文化功能素質(zhì)教育

音樂(lè)是一種特定屬性的文化，音樂(lè)教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的品德、心理等身心素質(zhì)等方面均可起著重要的輔助促進(jìn)作用，具有輔德益智和審美教育的功能。

一、音樂(lè)藝術(shù)教育在學(xué)校審美教育中的重要性

音樂(lè)教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，對(duì)提高學(xué)生的思想、道德、審美、藝術(shù)素質(zhì)起著直接的促進(jìn)作用。然而在我國(guó)應(yīng)試教育條件下，不僅音樂(lè)教育的應(yīng)有地位受到許多學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生不同程度的忽視，而且嚴(yán)重影響了音樂(lè)教育的上述功能的發(fā)揮。素質(zhì)教育觀的確立和實(shí)施，為確立音樂(lè)教育應(yīng)有地位奠定了基礎(chǔ)，也為音樂(lè)教學(xué)的改革與發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。在西方，音樂(lè)教育向來(lái)被十分重視，西方教育界從六個(gè)方面明確了音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的基本思想，他包括：（1）學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)人類(lèi)交流一種基本形式；（2）學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)世界上各民族的獨(dú)特藝術(shù)；（3）學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程；（4）學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)想象力和自我表現(xiàn)力；（5）學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；（6）學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這六個(gè)方面實(shí)質(zhì)上是將音樂(lè)作為文化來(lái)認(rèn)識(shí)的，對(duì)于音樂(lè)教育是一種更為全面的定位和認(rèn)知。多年來(lái)我國(guó)教育在取得長(zhǎng)足發(fā)展的同時(shí)，也存在著諸多不適應(yīng)時(shí)展的情況，尤其是音樂(lè)作為基礎(chǔ)教育的組成部分和必修學(xué)科，離素質(zhì)教育的要求還有一定的距離，難以跟上21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的步伐。美國(guó)政府頒布的《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：藝術(shù)課程是學(xué)校教育的核心學(xué)科，強(qiáng)調(diào)指出藝術(shù)與“教育”一詞根本含義的密不可分性。并斷言：“缺乏基本的藝術(shù)知識(shí)和技能的教育決不能稱(chēng)為真正的教育”，“沒(méi)有藝術(shù)的教育是不完整的教育”，只有重視藝術(shù)的教育價(jià)值與功能，才能促進(jìn)人性的發(fā)展與完善。①音樂(lè)藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，他對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施具有不可替代的作用；普通學(xué)校的音樂(lè)藝術(shù)教育是基本素質(zhì)教育而不是職業(yè)教育，必須面向全體學(xué)生；音樂(lè)藝術(shù)教育具有輔德益智功能；積極推進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)，也是推動(dòng)我國(guó)21世紀(jì)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)，他對(duì)于陶冶學(xué)生的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹(shù)立崇高的審美理想，具有其他教育所不可替代的作用。

二、音樂(lè)藝術(shù)教育的審美文化功能

【摘要】隨著中小學(xué)素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，藝術(shù)教育對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)能力提升的作用也越來(lái)越顯著，學(xué)校對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)教育的重視度也產(chǎn)生了很大的變化。但是，在貧困地區(qū)的音樂(lè)藝術(shù)教育實(shí)施過(guò)程中，受辦學(xué)條件、師資力量、教學(xué)資源等各種因素的限制，中小學(xué)音樂(lè)藝術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)并未發(fā)揮到最大化，依然存在很大的拓展空間。因而，在本文的研究中，筆者從融合社會(huì)藝術(shù)教育資源的角度出發(fā)，探索了其對(duì)貧困地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)藝術(shù)教育發(fā)展的作用，以期能給貧困地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展提供可行的建議和科學(xué)的策略。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)藝術(shù)教育；貧困地區(qū)；中小學(xué)；音樂(lè)藝術(shù)教育

眾所周知，藝術(shù)教育開(kāi)展對(duì)于中小學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升十分關(guān)鍵，可以使中小學(xué)生“厚于德、敏于思”，更好地掌握知識(shí)和技能，從而成為更優(yōu)秀的社會(huì)建設(shè)棟梁之才。中小學(xué)的音樂(lè)藝術(shù)教育是一種通過(guò)音樂(lè)教學(xué)為手段促進(jìn)學(xué)生審美、思想、價(jià)值觀等能力升華，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育形式，主旨在于通過(guò)音樂(lè)熏染來(lái)提高學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生從中獲得豐富的收獲和深刻的感悟。近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育觀念的深入，藝術(shù)教育在貧困地區(qū)的影響力也越來(lái)越強(qiáng)，從而也推動(dòng)了社會(huì)藝術(shù)教育資源的快速發(fā)展。但是，在很多貧困地區(qū)，受教育經(jīng)費(fèi)、教學(xué)資源、師資力量等多方面因素的限制，音樂(lè)教育很難有序正常開(kāi)展，這極大影響了貧困地區(qū)中小學(xué)生的綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)。因而，利用社會(huì)藝術(shù)教育資源，借助社會(huì)藝術(shù)教育平臺(tái)，促進(jìn)貧困地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)藝術(shù)教育的深入發(fā)展，既可以改善貧困地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育的環(huán)境，又可以促進(jìn)貧困地區(qū)中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)能力，從而提升當(dāng)?shù)刂行W(xué)生素質(zhì)教育的效果。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，可以從以下幾個(gè)方面加以改革和完善：

一、利用社會(huì)藝術(shù)教育資源優(yōu)化和開(kāi)展校本課程

中小學(xué)校在素質(zhì)教育的不斷深化進(jìn)程中，為了滿(mǎn)足中小學(xué)生對(duì)于音樂(lè)知識(shí)技能的渴求，各學(xué)校在國(guó)家、地方規(guī)定的基本課程之外，可以將校本課程作為提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的有力補(bǔ)充。所以，校本課程的建設(shè)不能局限于學(xué)校的資源，要借助多方渠道進(jìn)行特色化課程構(gòu)建。在此背景下，貧困地區(qū)中小學(xué)校可以利用社會(huì)藝術(shù)教育資源，開(kāi)辦系列音樂(lè)校本課程，為學(xué)生打開(kāi)新的學(xué)習(xí)視窗。首先，貧困地區(qū)的中小學(xué)?？梢匝?qǐng)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的專(zhuān)業(yè)教師來(lái)校進(jìn)行任教，開(kāi)展校本音樂(lè)課程教學(xué)工作。因?yàn)?，貧困地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的教師資源是較為缺乏的，有些音樂(lè)課程只能由其他專(zhuān)業(yè)教師兼任，因而在音樂(lè)素養(yǎng)方面比不上專(zhuān)業(yè)教師。社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教師則具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)技能和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，尤其是在音樂(lè)教育教學(xué)開(kāi)展方面更具專(zhuān)業(yè)性和系統(tǒng)性，所以，貧困地區(qū)中小學(xué)校邀請(qǐng)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的教師任教，學(xué)校音樂(lè)課程的教學(xué)效果將會(huì)更有成效。例如，可以邀請(qǐng)音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教師參與中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)，開(kāi)展音樂(lè)類(lèi)的校本課程，提升學(xué)生音樂(lè)能力；也可以邀請(qǐng)民間藝人來(lái)校開(kāi)辦戲曲類(lèi)校本課程，帶領(lǐng)學(xué)生感悟戲曲文化的博大精深，使社會(huì)教育師資與中小學(xué)校本課程開(kāi)展進(jìn)行良好的融合；其次，藝術(shù)源于生活，生活之中處處可見(jiàn)藝術(shù)。一朵花是藝術(shù)，一棵樹(shù)也是藝術(shù)，生活中最平凡的一點(diǎn)一滴都能提煉出藝術(shù)的結(jié)晶，使人獲得寶貴的收獲。尤其是中小學(xué)生，更需要在生活中感悟藝術(shù)、熏陶自我。提升貧困地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)藝術(shù)教育，可以緊密結(jié)合社會(huì)藝術(shù)教育資源，開(kāi)辦生動(dòng)性的音樂(lè)課程，如器樂(lè)、舞蹈、合唱等均可成為一項(xiàng)課程內(nèi)容，在這些參與感和實(shí)踐性較強(qiáng)的課程學(xué)習(xí)中，中小學(xué)生不僅能學(xué)到音樂(lè)技能，還能鍛煉想象能力、思維能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等多種能力。

二、利用社會(huì)藝術(shù)教育資源發(fā)展和推進(jìn)校園音樂(lè)活動(dòng)