一、由重政治教育轉(zhuǎn)向重道德教育的趨勢(shì)

學(xué)校德育包括政治、思想、道德和心理品質(zhì)等方面的教育，這些內(nèi)容之間有區(qū)別又有聯(lián)系，各項(xiàng)教育內(nèi)容既不能完全割裂開(kāi)來(lái)，又不能相互替代，它們統(tǒng)一于德育目標(biāo)之中。在具體實(shí)施德育過(guò)程中，由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和精神文明建設(shè)的需要，可能會(huì)出現(xiàn)側(cè)重抓某一方面或強(qiáng)調(diào)某一方面的情況。這種階段性的重點(diǎn)教育，其目的是通過(guò)調(diào)整，使各方面教育協(xié)調(diào)發(fā)展，這是完全正常的。但事實(shí)上，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)校德育受“左”傾思想影響較嚴(yán)重，在強(qiáng)調(diào)政治教育時(shí)始終沒(méi)有掌握好“度”。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，引起了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的許多重大變動(dòng)，特別是人們的思想觀念和價(jià)值取向發(fā)生了較大的變化。其變化過(guò)程所反映出來(lái)的總體特點(diǎn)是，過(guò)去那種在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的統(tǒng)一化、政治化的德育意識(shí)已經(jīng)被打破，人們的價(jià)值取向出現(xiàn)多樣化，價(jià)值選擇出現(xiàn)務(wù)實(shí)化。這表明，目前社會(huì)道德從總體上看是向新的境界和高度攀登，社會(huì)道德風(fēng)氣變化最深刻的是，人們的道德心理和行為特征由“假”向“真”，由“虛”向“實(shí)”，由封閉向開(kāi)放，由單一向多元，由依賴(lài)順從型向獨(dú)立自主型，由“等、靠、要”的習(xí)慣思想向競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷增強(qiáng)方面發(fā)展，一種逐步適合社會(huì)發(fā)展需要的道德體系正在醞釀之中，這是一個(gè)很大的歷史進(jìn)步。當(dāng)然，我們目前還沒(méi)有走出社會(huì)轉(zhuǎn)型期特有的“道德規(guī)范不定型”期。由于客觀上社會(huì)的變化正處于進(jìn)行之中，主觀上人們的主體文化素質(zhì)又有一定差距，所以目前人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)出重新定位的動(dòng)蕩和多重化選擇之間的混亂。在道德選擇導(dǎo)向上出現(xiàn)了三種選擇傾向，一是選擇西方資本主義國(guó)家的道德文明：二是選擇中華民族傳統(tǒng)道德文明，主要是優(yōu)良傳統(tǒng)美德；三是既要弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)道德中的精華，又要吸收西方現(xiàn)代文明，從而建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德文明。在這三種選擇當(dāng)中，前兩者顯然具有較大片面性，只“向外看”和“向后看”必然脫離現(xiàn)實(shí)。只有第三種選擇傾向，才有可能對(duì)道德建設(shè)做出符合于自己時(shí)代要求的探索和創(chuàng)造。

在未來(lái)的社會(huì)，隨著工業(yè)化程度的不斷提高，科學(xué)和技術(shù)必將進(jìn)一步為社會(huì)提供物質(zhì)利益和較高的生活水平，但同時(shí)也將伴隨著發(fā)生諸如水污染、土質(zhì)下降、森林遭受破壞、動(dòng)植物種類(lèi)急劇滅絕、資源枯竭和環(huán)境公害等。為此，人類(lèi)必須以極大的努力去建設(shè)一個(gè)與21世紀(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范。這個(gè)規(guī)范對(duì)人們的總體要求是學(xué)會(huì)關(guān)心，關(guān)心人與人、人與自然的關(guān)系。處理好人類(lèi)社會(huì)這些公共關(guān)系，需要建立一種相應(yīng)的道德規(guī)范。雖然不可能一下子在整個(gè)人類(lèi)建立一個(gè)明確的、統(tǒng)一的道德規(guī)范，但重視道德教育，提高人們的道德水平，幫助年輕一代樹(shù)立更高境界的理想、信念與責(zé)任感，幫助他們學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)同情等一系列時(shí)代所需要的道德，是21世紀(jì)初德育發(fā)展的大趨勢(shì)。

21世紀(jì)的德育必將在以下兩方面進(jìn)一步加強(qiáng)：一是道德人格教育。道德人格同道德規(guī)范相比，是更深層、更基礎(chǔ)的道德意識(shí)。它是人們的道德主體意識(shí)，包括人們的追求高尚道德的內(nèi)心動(dòng)力、道德選擇的權(quán)利感、責(zé)任感、獨(dú)立進(jìn)行道德選擇的能力自信和人格尊嚴(yán)。我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的一個(gè)很大弱點(diǎn)就是“重規(guī)范、輕人格”，過(guò)多強(qiáng)調(diào)規(guī)范，而不大注意尊重人們的道德人格，不善于把規(guī)范同培養(yǎng)健全的道德人格以及正確進(jìn)行道德選擇的能力結(jié)合起來(lái)，這是一種簡(jiǎn)單的、淺層次的教育，目前人們正在逐步改變這種教育方式。21世紀(jì)的道德教育將出現(xiàn)尊重個(gè)人自立、尊重個(gè)性和選擇的權(quán)利，在“重人格”的基礎(chǔ)上帶動(dòng)道德規(guī)范教育的新局面。二是加強(qiáng)社會(huì)公德的規(guī)范化。傳統(tǒng)德育中的一個(gè)很大弱點(diǎn)是“重個(gè)人道德、輕公德”，即對(duì)個(gè)人要求多，對(duì)社會(huì)公共道德規(guī)范建設(shè)投入不夠，把國(guó)家、社會(huì)的一切均寄托于個(gè)人的修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)體制、優(yōu)化環(huán)境、公共規(guī)則建設(shè)的責(zé)任感比較淡漠。如果我們現(xiàn)在仍然把腐敗問(wèn)題歸結(jié)于某些個(gè)人的道德品質(zhì)問(wèn)題，而不從體制改革、民主、法制的健全上去著手解決這些問(wèn)題，社會(huì)腐敗現(xiàn)象就不能從根本上得到治理，良好的行業(yè)之風(fēng)或職業(yè)道德就建立不起來(lái)。21世紀(jì)的德育必將是務(wù)實(shí)性的、基礎(chǔ)性的，這是時(shí)代與社會(huì)的自然選擇。

二、品德形成的動(dòng)力啟動(dòng)將由政治動(dòng)力轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)動(dòng)力的趨勢(shì)

提要：探討21世紀(jì)德育變革問(wèn)題，既要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，又要放眼未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，既要繼承我國(guó)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，又要考慮如何同世界精神文明建設(shè)中的先進(jìn)性、科學(xué)性東西接軌，既要考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化對(duì)德育的巨大影響，又要遵循德育自身發(fā)展規(guī)律，才能適應(yīng)21世紀(jì)時(shí)代的要求，創(chuàng)造新世紀(jì)學(xué)校德育的輝煌。

一、由重政治教育轉(zhuǎn)向重道德教育的趨勢(shì)

學(xué)校德育包括政治、思想、道德和心理品質(zhì)等方面的教育，這些內(nèi)容之間有區(qū)別又有聯(lián)系，各項(xiàng)教育內(nèi)容既不能完全割裂開(kāi)來(lái)，又不能相互替代，它們統(tǒng)一于德育目標(biāo)之中。在具體實(shí)施德育過(guò)程中，由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和精神文明建設(shè)的需要，可能會(huì)出現(xiàn)側(cè)重抓某一方面或強(qiáng)調(diào)某一方面的情況。這種階段性的重點(diǎn)教育，其目的是通過(guò)調(diào)整，使各方面教育協(xié)調(diào)發(fā)展，這是完全正常的。但事實(shí)上，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)校德育受“左”傾思想影響較嚴(yán)重，在強(qiáng)調(diào)政治教育時(shí)始終沒(méi)有掌握好“度”。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，引起了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的許多重大變動(dòng)，特別是人們的思想觀念和價(jià)值取向發(fā)生了較大的變化。其變化過(guò)程所反映出來(lái)的總體特點(diǎn)是，過(guò)去那種在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的統(tǒng)一化、政治化的德育意識(shí)已經(jīng)被打破，人們的價(jià)值取向出現(xiàn)多樣化，價(jià)值選擇出現(xiàn)務(wù)實(shí)化。這表明，目前社會(huì)道德從總體上看是向新的境界和高度攀登，社會(huì)道德風(fēng)氣變化最深刻的是，人們的道德心理和行為特征由“假”向“真”，由“虛”向“實(shí)”，由封閉向開(kāi)放，由單一向多元，由依賴(lài)順從型向獨(dú)立自主型，由“等、靠、要”的習(xí)慣思想向競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷增強(qiáng)方面發(fā)展，一種逐步適合社會(huì)發(fā)展需要的道德體系正在醞釀之中，這是一個(gè)很大的歷史進(jìn)步。當(dāng)然，我們目前還沒(méi)有走出社會(huì)轉(zhuǎn)型期特有的“道德規(guī)范不定型”期。由于客觀上社會(huì)的變化正處于進(jìn)行之中，主觀上人們的主體文化素質(zhì)又有一定差距，所以目前人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)出重新定位的動(dòng)蕩和多重化選擇之間的混亂。在道德選擇導(dǎo)向上出現(xiàn)了三種選擇傾向，一是選擇西方資本主義國(guó)家的道德文明：二是選擇中華民族傳統(tǒng)道德文明，主要是優(yōu)良傳統(tǒng)美德；三是既要弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)道德中的精華，又要吸收西方現(xiàn)代文明，從而建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德文明。在這三種選擇當(dāng)中，前兩者顯然具有較大片面性，只“向外看”和“向后看”必然脫離現(xiàn)實(shí)。只有第三種選擇傾向，才有可能對(duì)道德建設(shè)做出符合于自己時(shí)代要求的探索和創(chuàng)造。

在未來(lái)的社會(huì)，隨著工業(yè)化程度的不斷提高，科學(xué)和技術(shù)必將進(jìn)一步為社會(huì)提供物質(zhì)利益和較高的生活水平，但同時(shí)也將伴隨著發(fā)生諸如水污染、土質(zhì)下降、森林遭受破壞、動(dòng)植物種類(lèi)急劇滅絕、資源枯竭和環(huán)境公害等。為此，人類(lèi)必須以極大的努力去建設(shè)一個(gè)與21世紀(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范。這個(gè)規(guī)范對(duì)人們的總體要求是學(xué)會(huì)關(guān)心，關(guān)心人與人、人與自然的關(guān)系。處理好人類(lèi)社會(huì)這些公共關(guān)系，需要建立一種相應(yīng)的道德規(guī)范。雖然不可能一下子在整個(gè)人類(lèi)建立一個(gè)明確的、統(tǒng)一的道德規(guī)范，但重視道德教育，提高人們的道德水平，幫助年輕一代樹(shù)立更高境界的理想、信念與責(zé)任感，幫助他們學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)同情等一系列時(shí)代所需要的道德，是21世紀(jì)初德育發(fā)展的大趨勢(shì)。

21世紀(jì)的德育必將在以下兩方面進(jìn)一步加強(qiáng)：一是道德人格教育。道德人格同道德規(guī)范相比，是更深層、更基礎(chǔ)的道德意識(shí)。它是人們的道德主體意識(shí)，包括人們的追求高尚道德的內(nèi)心動(dòng)力、道德選擇的權(quán)利感、責(zé)任感、獨(dú)立進(jìn)行道德選擇的能力自信和人格尊嚴(yán)。我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的一個(gè)很大弱點(diǎn)就是“重規(guī)范、輕人格”，過(guò)多強(qiáng)調(diào)規(guī)范，而不大注意尊重人們的道德人格，不善于把規(guī)范同培養(yǎng)健全的道德人格以及正確進(jìn)行道德選擇的能力結(jié)合起來(lái)，這是一種簡(jiǎn)單的、淺層次的教育，目前人們正在逐步改變這種教育方式。21世紀(jì)的道德教育將出現(xiàn)尊重個(gè)人自立、尊重個(gè)性和選擇的權(quán)利，在“重人格”的基礎(chǔ)上帶動(dòng)道德規(guī)范教育的新局面。二是加強(qiáng)社會(huì)公德的規(guī)范化。傳統(tǒng)德育中的一個(gè)很大弱點(diǎn)是“重個(gè)人道德、輕公德”，即對(duì)個(gè)人要求多，對(duì)社會(huì)公共道德規(guī)范建設(shè)投入不夠，把國(guó)家、社會(huì)的一切均寄托于個(gè)人的修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)體制、優(yōu)化環(huán)境、公共規(guī)則建設(shè)的責(zé)任感比較淡漠。如果我們現(xiàn)在仍然把腐敗問(wèn)題歸結(jié)于某些個(gè)人的道德品質(zhì)問(wèn)題，而不從體制改革、民主、法制的健全上去著手解決這些問(wèn)題，社會(huì)腐敗現(xiàn)象就不能從根本上得到治理，良好的行業(yè)之風(fēng)或職業(yè)道德就建立不起來(lái)。21世紀(jì)的德育必將是務(wù)實(shí)性的、基礎(chǔ)性的，這是時(shí)代與社會(huì)的自然選擇。

提要：探討21世紀(jì)德育變革問(wèn)題，既要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，又要放眼未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，既要繼承我國(guó)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，又要考慮如何同世界精神文明建設(shè)中的先進(jìn)性、科學(xué)性東西接軌，既要考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化對(duì)德育的巨大影響，又要遵循德育自身發(fā)展規(guī)律，才能適應(yīng)21世紀(jì)時(shí)代的要求，創(chuàng)造新世紀(jì)學(xué)校德育的輝煌。

一、由重政治教育轉(zhuǎn)向重道德教育的趨勢(shì)

學(xué)校德育包括政治、思想、道德和心理品質(zhì)等方面的教育，這些內(nèi)容之間有區(qū)別又有聯(lián)系，各項(xiàng)教育內(nèi)容既不能完全割裂開(kāi)來(lái)，又不能相互替代，它們統(tǒng)一于德育目標(biāo)之中。在具體實(shí)施德育過(guò)程中，由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和精神文明建設(shè)的需要，可能會(huì)出現(xiàn)側(cè)重抓某一方面或強(qiáng)調(diào)某一方面的情況。這種階段性的重點(diǎn)教育，其目的是通過(guò)調(diào)整，使各方面教育協(xié)調(diào)發(fā)展，這是完全正常的。但事實(shí)上，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)校德育受“左”傾思想影響較嚴(yán)重，在強(qiáng)調(diào)政治教育時(shí)始終沒(méi)有掌握好“度”。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，引起了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的許多重大變動(dòng)，特別是人們的思想觀念和價(jià)值取向發(fā)生了較大的變化。其變化過(guò)程所反映出來(lái)的總體特點(diǎn)是，過(guò)去那種在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的統(tǒng)一化、政治化的德育意識(shí)已經(jīng)被打破，人們的價(jià)值取向出現(xiàn)多樣化，價(jià)值選擇出現(xiàn)務(wù)實(shí)化。這表明，目前社會(huì)道德從總體上看是向新的境界和高度攀登，社會(huì)道德風(fēng)氣變化最深刻的是，人們的道德心理和行為特征由“假”向“真”，由“虛”向“實(shí)”，由封閉向開(kāi)放，由單一向多元，由依賴(lài)順從型向獨(dú)立自主型，由“等、靠、要”的習(xí)慣思想向競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷增強(qiáng)方面發(fā)展，一種逐步適合社會(huì)發(fā)展需要的道德體系正在醞釀之中，這是一個(gè)很大的歷史進(jìn)步。當(dāng)然，我們目前還沒(méi)有走出社會(huì)轉(zhuǎn)型期特有的“道德規(guī)范不定型”期。由于客觀上社會(huì)的變化正處于進(jìn)行之中，主觀上人們的主體文化素質(zhì)又有一定差距，所以目前人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)出重新定位的動(dòng)蕩和多重化選擇之間的混亂。在道德選擇導(dǎo)向上出現(xiàn)了三種選擇傾向，一是選擇西方資本主義國(guó)家的道德文明：二是選擇中華民族傳統(tǒng)道德文明，主要是優(yōu)良傳統(tǒng)美德；三是既要弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)道德中的精華，又要吸收西方現(xiàn)代文明，從而建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德文明。在這三種選擇當(dāng)中，前兩者顯然具有較大片面性，只“向外看”和“向后看”必然脫離現(xiàn)實(shí)。只有第三種選擇傾向，才有可能對(duì)道德建設(shè)做出符合于自己時(shí)代要求的探索和創(chuàng)造。

在未來(lái)的社會(huì)，隨著工業(yè)化程度的不斷提高，科學(xué)和技術(shù)必將進(jìn)一步為社會(huì)提供物質(zhì)利益和較高的生活水平，但同時(shí)也將伴隨著發(fā)生諸如水污染、土質(zhì)下降、森林遭受破壞、動(dòng)植物種類(lèi)急劇滅絕、資源枯竭和環(huán)境公害等。為此，人類(lèi)必須以極大的努力去建設(shè)一個(gè)與21世紀(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范。這個(gè)規(guī)范對(duì)人們的總體要求是學(xué)會(huì)關(guān)心，關(guān)心人與人、人與自然的關(guān)系。處理好人類(lèi)社會(huì)這些公共關(guān)系，需要建立一種相應(yīng)的道德規(guī)范。雖然不可能一下子在整個(gè)人類(lèi)建立一個(gè)明確的、統(tǒng)一的道德規(guī)范，但重視道德教育，提高人們的道德水平，幫助年輕一代樹(shù)立更高境界的理想、信念與責(zé)任感，幫助他們學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)同情等一系列時(shí)代所需要的道德，是21世紀(jì)初德育發(fā)展的大趨勢(shì)。

21世紀(jì)的德育必將在以下兩方面進(jìn)一步加強(qiáng)：一是道德人格教育。道德人格同道德規(guī)范相比，是更深層、更基礎(chǔ)的道德意識(shí)。它是人們的道德主體意識(shí)，包括人們的追求高尚道德的內(nèi)心動(dòng)力、道德選擇的權(quán)利感、責(zé)任感、獨(dú)立進(jìn)行道德選擇的能力自信和人格尊嚴(yán)。我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的一個(gè)很大弱點(diǎn)就是“重規(guī)范、輕人格”，過(guò)多強(qiáng)調(diào)規(guī)范，而不大注意尊重人們的道德人格，不善于把規(guī)范同培養(yǎng)健全的道德人格以及正確進(jìn)行道德選擇的能力結(jié)合起來(lái)，這是一種簡(jiǎn)單的、淺層次的教育，目前人們正在逐步改變這種教育方式。21世紀(jì)的道德教育將出現(xiàn)尊重個(gè)人自立、尊重個(gè)性和選擇的權(quán)利，在“重人格”的基礎(chǔ)上帶動(dòng)道德規(guī)范教育的新局面。二是加強(qiáng)社會(huì)公德的規(guī)范化。傳統(tǒng)德育中的一個(gè)很大弱點(diǎn)是“重個(gè)人道德、輕公德”，即對(duì)個(gè)人要求多，對(duì)社會(huì)公共道德規(guī)范建設(shè)投入不夠，把國(guó)家、社會(huì)的一切均寄托于個(gè)人的修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)體制、優(yōu)化環(huán)境、公共規(guī)則建設(shè)的責(zé)任感比較淡漠。如果我們現(xiàn)在仍然把腐敗問(wèn)題歸結(jié)于某些個(gè)人的道德品質(zhì)問(wèn)題，而不從體制改革、民主、法制的健全上去著手解決這些問(wèn)題，社會(huì)腐敗現(xiàn)象就不能從根本上得到治理，良好的行業(yè)之風(fēng)或職業(yè)道德就建立不起來(lái)。21世紀(jì)的德育必將是務(wù)實(shí)性的、基礎(chǔ)性的，這是時(shí)代與社會(huì)的自然選擇。

提要：探討21世紀(jì)德育變革問(wèn)題，既要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，又要放眼未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，既要繼承我國(guó)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，又要考慮如何同世界精神文明建設(shè)中的先進(jìn)性、科學(xué)性東西接軌，既要考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化對(duì)德育的巨大影響，又要遵循德育自身發(fā)展規(guī)律，才能適應(yīng)21世紀(jì)時(shí)代的要求，創(chuàng)造新世紀(jì)學(xué)校德育的輝煌。

一、由重政治教育轉(zhuǎn)向重道德教育的趨勢(shì)

學(xué)校德育包括政治、思想、道德和心理品質(zhì)等方面的教育，這些內(nèi)容之間有區(qū)別又有聯(lián)系，各項(xiàng)教育內(nèi)容既不能完全割裂開(kāi)來(lái)，又不能相互替代，它們統(tǒng)一于德育目標(biāo)之中。在具體實(shí)施德育過(guò)程中，由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和精神文明建設(shè)的需要，可能會(huì)出現(xiàn)側(cè)重抓某一方面或強(qiáng)調(diào)某一方面的情況。這種階段性的重點(diǎn)教育，其目的是通過(guò)調(diào)整，使各方面教育協(xié)調(diào)發(fā)展，這是完全正常的。但事實(shí)上，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)校德育受“左”傾思想影響較嚴(yán)重，在強(qiáng)調(diào)政治教育時(shí)始終沒(méi)有掌握好“度”。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，引起了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的許多重大變動(dòng)，特別是人們的思想觀念和價(jià)值取向發(fā)生了較大的變化。其變化過(guò)程所反映出來(lái)的總體特點(diǎn)是，過(guò)去那種在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的統(tǒng)一化、政治化的德育意識(shí)已經(jīng)被打破，人們的價(jià)值取向出現(xiàn)多樣化，價(jià)值選擇出現(xiàn)務(wù)實(shí)化。這表明，目前社會(huì)道德從總體上看是向新的境界和高度攀登，社會(huì)道德風(fēng)氣變化最深刻的是，人們的道德心理和行為特征由“假”向“真”，由“虛”向“實(shí)”，由封閉向開(kāi)放，由單一向多元，由依賴(lài)順從型向獨(dú)立自主型，由“等、靠、要”的習(xí)慣思想向競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷增強(qiáng)方面發(fā)展，一種逐步適合社會(huì)發(fā)展需要的道德體系正在醞釀之中，這是一個(gè)很大的歷史進(jìn)步。當(dāng)然，我們目前還沒(méi)有走出社會(huì)轉(zhuǎn)型期特有的“道德規(guī)范不定型”期。由于客觀上社會(huì)的變化正處于進(jìn)行之中，主觀上人們的主體文化素質(zhì)又有一定差距，所以目前人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)出重新定位的動(dòng)蕩和多重化選擇之間的混亂。在道德選擇導(dǎo)向上出現(xiàn)了三種選擇傾向，一是選擇西方資本主義國(guó)家的道德文明：二是選擇中華民族傳統(tǒng)道德文明，主要是優(yōu)良傳統(tǒng)美德；三是既要弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)道德中的精華，又要吸收西方現(xiàn)代文明，從而建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德文明。在這三種選擇當(dāng)中，前兩者顯然具有較大片面性，只“向外看”和“向后看”必然脫離現(xiàn)實(shí)。只有第三種選擇傾向，才有可能對(duì)道德建設(shè)做出符合于自己時(shí)代要求的探索和創(chuàng)造。

在未來(lái)的社會(huì)，隨著工業(yè)化程度的不斷提高，科學(xué)和技術(shù)必將進(jìn)一步為社會(huì)提供物質(zhì)利益和較高的生活水平，但同時(shí)也將伴隨著發(fā)生諸如水污染、土質(zhì)下降、森林遭受破壞、動(dòng)植物種類(lèi)急劇滅絕、資源枯竭和環(huán)境公害等。為此，人類(lèi)必須以極大的努力去建設(shè)一個(gè)與21世紀(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范。這個(gè)規(guī)范對(duì)人們的總體要求是學(xué)會(huì)關(guān)心，關(guān)心人與人、人與自然的關(guān)系。處理好人類(lèi)社會(huì)這些公共關(guān)系，需要建立一種相應(yīng)的道德規(guī)范。雖然不可能一下子在整個(gè)人類(lèi)建立一個(gè)明確的、統(tǒng)一的道德規(guī)范，但重視道德教育，提高人們的道德水平，幫助年輕一代樹(shù)立更高境界的理想、信念與責(zé)任感，幫助他們學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)同情等一系列時(shí)代所需要的道德，是21世紀(jì)初德育發(fā)展的大趨勢(shì)。

21世紀(jì)的德育必將在以下兩方面進(jìn)一步加強(qiáng)：一是道德人格教育。道德人格同道德規(guī)范相比，是更深層、更基礎(chǔ)的道德意識(shí)。它是人們的道德主體意識(shí)，包括人們的追求高尚道德的內(nèi)心動(dòng)力、道德選擇的權(quán)利感、責(zé)任感、獨(dú)立進(jìn)行道德選擇的能力自信和人格尊嚴(yán)。我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的一個(gè)很大弱點(diǎn)就是“重規(guī)范、輕人格”，過(guò)多強(qiáng)調(diào)規(guī)范，而不大注意尊重人們的道德人格，不善于把規(guī)范同培養(yǎng)健全的道德人格以及正確進(jìn)行道德選擇的能力結(jié)合起來(lái)，這是一種簡(jiǎn)單的、淺層次的教育，目前人們正在逐步改變這種教育方式。21世紀(jì)的道德教育將出現(xiàn)尊重個(gè)人自立、尊重個(gè)性和選擇的權(quán)利，在“重人格”的基礎(chǔ)上帶動(dòng)道德規(guī)范教育的新局面。二是加強(qiáng)社會(huì)公德的規(guī)范化。傳統(tǒng)德育中的一個(gè)很大弱點(diǎn)是“重個(gè)人道德、輕公德”，即對(duì)個(gè)人要求多，對(duì)社會(huì)公共道德規(guī)范建設(shè)投入不夠，把國(guó)家、社會(huì)的一切均寄托于個(gè)人的修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)體制、優(yōu)化環(huán)境、公共規(guī)則建設(shè)的責(zé)任感比較淡漠。如果我們現(xiàn)在仍然把腐敗問(wèn)題歸結(jié)于某些個(gè)人的道德品質(zhì)問(wèn)題，而不從體制改革、民主、法制的健全上去著手解決這些問(wèn)題，社會(huì)腐敗現(xiàn)象就不能從根本上得到治理，良好的行業(yè)之風(fēng)或職業(yè)道德就建立不起來(lái)。21世紀(jì)的德育必將是務(wù)實(shí)性的、基礎(chǔ)性的，這是時(shí)代與社會(huì)的自然選擇。

摘要：隨著智能終端技術(shù)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，移動(dòng)電子商務(wù)正以前所未有的速度影響改變著我們的日常生活和商業(yè)模式。本文介紹了移動(dòng)電子商務(wù)的基本概念，分析了移動(dòng)電子商務(wù)的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，并指出了未來(lái)移動(dòng)電子商務(wù)發(fā)展的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：移動(dòng)電子商務(wù)；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢(shì)

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速升級(jí)更新為移動(dòng)電子商務(wù)的發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的技術(shù)基礎(chǔ)。我國(guó)移動(dòng)電子商務(wù)正在飛速發(fā)展，對(duì)人們的日常生活和傳統(tǒng)的商業(yè)模式帶來(lái)了巨大影響，改變甚至顛覆了傳統(tǒng)的消費(fèi)行為。本文通過(guò)介紹目前我國(guó)移動(dòng)電子商務(wù)發(fā)展的現(xiàn)狀和移動(dòng)電子商務(wù)發(fā)展存在的問(wèn)題，指出了未來(lái)移動(dòng)電子商務(wù)發(fā)展的趨勢(shì)。

1移動(dòng)電子商務(wù)

1.1電子商務(wù)

電子商務(wù)是利用現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)進(jìn)行的一種商務(wù)活動(dòng)，區(qū)別于傳統(tǒng)的商務(wù)模式，電子商務(wù)買(mǎi)賣(mài)雙方無(wú)需謀面，是通過(guò)信息技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)上購(gòu)物、交易和在線電子支付的一種新型商務(wù)活動(dòng)[1]。完整的電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)由五個(gè)方面組成：第三方電子商務(wù)交易平臺(tái)、第三方交易平臺(tái)經(jīng)營(yíng)者、第三方交易平臺(tái)租用者、安全可靠的在線支付系統(tǒng)和快速可靠的第三方物流系統(tǒng)。

提要：探討21世紀(jì)德育變革問(wèn)題，既要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，又要放眼未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，既要繼承我國(guó)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，又要考慮如何同世界精神文明建設(shè)中的先進(jìn)性、科學(xué)性東西接軌，既要考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化對(duì)德育的巨大影響，又要遵循德育自身發(fā)展規(guī)律，才能適應(yīng)21世紀(jì)時(shí)代的要求，創(chuàng)造新世紀(jì)學(xué)校德育的輝煌。

一、由重政治教育轉(zhuǎn)向重道德教育的趨勢(shì)

學(xué)校德育包括政治、思想、道德和心理品質(zhì)等方面的教育，這些內(nèi)容之間有區(qū)別又有聯(lián)系，各項(xiàng)教育內(nèi)容既不能完全割裂開(kāi)來(lái)，又不能相互替代，它們統(tǒng)一于德育目標(biāo)之中。在具體實(shí)施德育過(guò)程中，由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和精神文明建設(shè)的需要，可能會(huì)出現(xiàn)側(cè)重抓某一方面或強(qiáng)調(diào)某一方面的情況。這種階段性的重點(diǎn)教育，其目的是通過(guò)調(diào)整，使各方面教育協(xié)調(diào)發(fā)展，這是完全正常的。但事實(shí)上，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)校德育受“左”傾思想影響較嚴(yán)重，在強(qiáng)調(diào)政治教育時(shí)始終沒(méi)有掌握好“度”。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，引起了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的許多重大變動(dòng)，特別是人們的思想觀念和價(jià)值取向發(fā)生了較大的變化。其變化過(guò)程所反映出來(lái)的總體特點(diǎn)是，過(guò)去那種在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的統(tǒng)一化、政治化的德育意識(shí)已經(jīng)被打破，人們的價(jià)值取向出現(xiàn)多樣化，價(jià)值選擇出現(xiàn)務(wù)實(shí)化。這表明，目前社會(huì)道德從總體上看是向新的境界和高度攀登，社會(huì)道德風(fēng)氣變化最深刻的是，人們的道德心理和行為特征由“假”向“真”，由“虛”向“實(shí)”，由封閉向開(kāi)放，由單一向多元，由依賴(lài)順從型向獨(dú)立自主型，由“等、靠、要”的習(xí)慣思想向競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷增強(qiáng)方面發(fā)展，一種逐步適合社會(huì)發(fā)展需要的道德體系正在醞釀之中，這是一個(gè)很大的歷史進(jìn)步。當(dāng)然，我們目前還沒(méi)有走出社會(huì)轉(zhuǎn)型期特有的“道德規(guī)范不定型”期。由于客觀上社會(huì)的變化正處于進(jìn)行之中，主觀上人們的主體文化素質(zhì)又有一定差距，所以目前人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)出重新定位的動(dòng)蕩和多重化選擇之間的混亂。在道德選擇導(dǎo)向上出現(xiàn)了三種選擇傾向，一是選擇西方資本主義國(guó)家的道德文明：二是選擇中華民族傳統(tǒng)道德文明，主要是優(yōu)良傳統(tǒng)美德；三是既要弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)道德中的精華，又要吸收西方現(xiàn)代文明，從而建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德文明。在這三種選擇當(dāng)中，前兩者顯然具有較大片面性，只“向外看”和“向后看”必然脫離現(xiàn)實(shí)。只有第三種選擇傾向，才有可能對(duì)道德建設(shè)做出符合于自己時(shí)代要求的探索和創(chuàng)造。

在未來(lái)的社會(huì)，隨著工業(yè)化程度的不斷提高，科學(xué)和技術(shù)必將進(jìn)一步為社會(huì)提供物質(zhì)利益和較高的生活水平，但同時(shí)也將伴隨著發(fā)生諸如水污染、土質(zhì)下降、森林遭受破壞、動(dòng)植物種類(lèi)急劇滅絕、資源枯竭和環(huán)境公害等。為此，人類(lèi)必須以極大的努力去建設(shè)一個(gè)與21世紀(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范。這個(gè)規(guī)范對(duì)人們的總體要求是學(xué)會(huì)關(guān)心，關(guān)心人與人、人與自然的關(guān)系。處理好人類(lèi)社會(huì)這些公共關(guān)系，需要建立一種相應(yīng)的道德規(guī)范。雖然不可能一下子在整個(gè)人類(lèi)建立一個(gè)明確的、統(tǒng)一的道德規(guī)范，但重視道德教育，提高人們的道德水平，幫助年輕一代樹(shù)立更高境界的理想、信念與責(zé)任感，幫助他們學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)同情等一系列時(shí)代所需要的道德，是21世紀(jì)初德育發(fā)展的大趨勢(shì)。

21世紀(jì)的德育必將在以下兩方面進(jìn)一步加強(qiáng)：一是道德人格教育。道德人格同道德規(guī)范相比，是更深層、更基礎(chǔ)的道德意識(shí)。它是人們的道德主體意識(shí)，包括人們的追求高尚道德的內(nèi)心動(dòng)力、道德選擇的權(quán)利感、責(zé)任感、獨(dú)立進(jìn)行道德選擇的能力自信和人格尊嚴(yán)。我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的一個(gè)很大弱點(diǎn)就是“重規(guī)范、輕人格”，過(guò)多強(qiáng)調(diào)規(guī)范，而不大注意尊重人們的道德人格，不善于把規(guī)范同培養(yǎng)健全的道德人格以及正確進(jìn)行道德選擇的能力結(jié)合起來(lái)，這是一種簡(jiǎn)單的、淺層次的教育，目前人們正在逐步改變這種教育方式。21世紀(jì)的道德教育將出現(xiàn)尊重個(gè)人自立、尊重個(gè)性和選擇的權(quán)利，在“重人格”的基礎(chǔ)上帶動(dòng)道德規(guī)范教育的新局面。二是加強(qiáng)社會(huì)公德的規(guī)范化。傳統(tǒng)德育中的一個(gè)很大弱點(diǎn)是“重個(gè)人道德、輕公德”，即對(duì)個(gè)人要求多，對(duì)社會(huì)公共道德規(guī)范建設(shè)投入不夠，把國(guó)家、社會(huì)的一切均寄托于個(gè)人的修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)體制、優(yōu)化環(huán)境、公共規(guī)則建設(shè)的責(zé)任感比較淡漠。如果我們現(xiàn)在仍然把腐敗問(wèn)題歸結(jié)于某些個(gè)人的道德品質(zhì)問(wèn)題，而不從體制改革、民主、法制的健全上去著手解決這些問(wèn)題，社會(huì)腐敗現(xiàn)象就不能從根本上得到治理，良好的行業(yè)之風(fēng)或職業(yè)道德就建立不起來(lái)。21世紀(jì)的德育必將是務(wù)實(shí)性的、基礎(chǔ)性的，這是時(shí)代與社會(huì)的自然選擇。

隨著各個(gè)國(guó)家科技技術(shù)的發(fā)展，對(duì)移動(dòng)通信技術(shù)的重視也愈發(fā)強(qiáng)烈，在科技人員的不斷努力下，經(jīng)過(guò)了多次的技術(shù)的變革，已經(jīng)從過(guò)去簡(jiǎn)單的通信手段發(fā)展到如今的4G網(wǎng)絡(luò)，跨越的時(shí)間周期較短，這也充分的說(shuō)明的現(xiàn)代科技的發(fā)展趨勢(shì)與速度。隨著人們對(duì)社會(huì)需求越來(lái)越高，在未來(lái)4G已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足，這就促進(jìn)了5G移動(dòng)通信的發(fā)展趨勢(shì)，而本文就是通過(guò)對(duì)5G移動(dòng)通信發(fā)展趨勢(shì)和若干關(guān)鍵技術(shù)的探討，未科技人員的研發(fā)提供了一些可行性的基礎(chǔ)。

一、5G的釋義與發(fā)展趨勢(shì)

1.15G移動(dòng)通信的特點(diǎn)

5G(5th-Generation)是第五代移動(dòng)通信技術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)，目前還沒(méi)有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)在有消息報(bào)道韓國(guó)成功研發(fā)第五代移動(dòng)通信技術(shù)，手機(jī)在利用該技術(shù)后無(wú)線下載速度可以達(dá)到每秒3.6G。這一新的通信技術(shù)名為NomadicLocalAreaWirelessAccess，簡(jiǎn)稱(chēng)NoLA。5G是應(yīng)未來(lái)移動(dòng)通信的需求而發(fā)展的新一代移動(dòng)通信系統(tǒng)，依據(jù)移動(dòng)通信的發(fā)展趨勢(shì)，5G將具有超高的利用率和能效，在傳輸速度和資源利用方面都比4G移動(dòng)通信提升一個(gè)等級(jí)，提高其在無(wú)線覆蓋性能、系統(tǒng)安全、傳輸延遲和用戶(hù)體驗(yàn)等方面[1]。

1.25G移動(dòng)通信的發(fā)展趨勢(shì)

相信在不久的將來(lái)，4G網(wǎng)絡(luò)也會(huì)退出移動(dòng)通信歷史的舞臺(tái)，而5G移動(dòng)通信技術(shù)就會(huì)順應(yīng)時(shí)代的潮流發(fā)展，在4G技術(shù)的基礎(chǔ)上具有更加明顯的突破。5G移動(dòng)通信將在現(xiàn)有的移動(dòng)通信系統(tǒng)的前提下，進(jìn)一步的發(fā)展成為一代無(wú)處不在的移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)，滿(mǎn)足未來(lái)移動(dòng)通信流量的發(fā)展需求。未來(lái)的5G移動(dòng)通信系統(tǒng)將具備更加充分的靈活性，網(wǎng)絡(luò)自我感知和自我調(diào)整的能力，以應(yīng)對(duì)社會(huì)對(duì)移動(dòng)通信的需求和變化[2]。

摘要：隨著傳播技術(shù)的不斷進(jìn)步，移動(dòng)傳播已成為世界各國(guó)傳媒發(fā)展的主要趨勢(shì)。加拿大移動(dòng)傳播的發(fā)展與世界其他各國(guó)大致相似，都以傳統(tǒng)媒體的融合轉(zhuǎn)型和數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為主要特征，并試圖充分利用5G和人工智能技術(shù)。面對(duì)傳播過(guò)程中存在的信任重建問(wèn)題，加拿大期望通過(guò)開(kāi)展全民媒介素質(zhì)教育和法律來(lái)保護(hù)公民的在線權(quán)益。而因?yàn)樵谡?、文化、?jīng)濟(jì)上對(duì)美國(guó)有較強(qiáng)依賴(lài)性，其媒體報(bào)道也往往帶有較強(qiáng)偏向性。雖然加拿大制定有專(zhuān)門(mén)的媒體政策來(lái)保證“加拿大”性，但從當(dāng)前的情況來(lái)看，顯然收效甚微。

關(guān)鍵詞：加拿大;移動(dòng)傳播;社交網(wǎng)絡(luò)

隨著傳播技術(shù)的不斷發(fā)展，人類(lèi)逐漸進(jìn)入移動(dòng)傳播時(shí)代。根據(jù)WeAreSocial和Hootsuite合作的《2020年全球數(shù)字報(bào)告》（Digital2020:GlobalDigitalOverview）顯示，截至2020年1月，全球移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)為45.4億，比2019年1月增加了2.98億，同比增長(zhǎng)7%；全球社交媒體用戶(hù)達(dá)38億，比去年同期增長(zhǎng)了3.21億，增長(zhǎng)9%；全球有將近60%的人口接入互聯(lián)網(wǎng)，且最新趨勢(shì)表明，到2020年中期，全球總?cè)丝诘囊话胍陨蠈⑹褂蒙缃幻襟w[1]。加拿大是全球移動(dòng)傳播發(fā)展速度最快的國(guó)家之一，互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)超過(guò)3500萬(wàn)，滲透率高達(dá)94.7%[2]。截至目前，加拿大人平均每周的上網(wǎng)時(shí)間為40.5小時(shí)[3]，83%的加拿大網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)會(huì)觀看網(wǎng)絡(luò)視頻，在社交媒體中，F(xiàn)acebook則是最受加拿大人歡迎的社交平臺(tái)。從整體來(lái)看，加拿大的移動(dòng)傳播發(fā)展日新月異，對(duì)人們的生產(chǎn)生活工作等方面都產(chǎn)生了重要影響。

一、加拿大移動(dòng)傳播的發(fā)展特點(diǎn)

加拿大作為北美發(fā)達(dá)國(guó)家，大眾傳媒及新興媒體發(fā)展迅速。高度的互聯(lián)網(wǎng)接入率使加拿大的媒體用戶(hù)邁入了移動(dòng)社交時(shí)代，其移動(dòng)傳播呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點(diǎn)。1.移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和社交媒體社會(huì)滲透率不斷提高移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，逐漸改變了人們接入互聯(lián)網(wǎng)的方式，更便捷的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)將用戶(hù)從PC端遷移到了移動(dòng)端，加拿大更是成為互聯(lián)網(wǎng)滲透率和社交滲透率較高的國(guó)家之一。目前，加拿大總?cè)丝跒?731萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)超過(guò)3500萬(wàn)，滲透率達(dá)94.7%，預(yù)計(jì)到2023年，互聯(lián)網(wǎng)人口將增長(zhǎng)到3800萬(wàn)，幾乎可實(shí)現(xiàn)99%的互聯(lián)網(wǎng)接入率。根據(jù)加拿大互聯(lián)網(wǎng)注冊(cè)管理局（CIRA）的統(tǒng)計(jì)，74%的加拿大人每天至少花費(fèi)3-4小時(shí)上網(wǎng)。從2017年6月到2019年6月，加拿大網(wǎng)民在線的時(shí)間增長(zhǎng)了34%，且這些網(wǎng)民在線時(shí)間中有較大比例都花費(fèi)在了移動(dòng)設(shè)備上[4]。加拿大的社交媒體用戶(hù)約2270萬(wàn)，預(yù)計(jì)這一數(shù)字將在2022年增長(zhǎng)到2409萬(wàn)。在加拿大，從個(gè)人、品牌到公共部門(mén)都非常熱衷于使用社交媒體。據(jù)MediaTechnologyMonitor（MTM，加拿大電臺(tái)的研究產(chǎn)品——媒體技術(shù)監(jiān)測(cè)）報(bào)告顯示，三分之二的加拿大社交媒體用戶(hù)每天都會(huì)登錄他們的賬戶(hù)。94%的在線加拿大成年人已經(jīng)注冊(cè)了至少一個(gè)社交媒體平臺(tái)，其中最受歡迎的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是Facebook,YouTube,FacebookMessenger,Twitter和Instagram。Facebook是加拿大最受歡迎的社交網(wǎng)絡(luò)，使用頻率最高，每周平均使用9次。87％的加拿大人每周會(huì)通過(guò)Facebook閱讀或搜索其他人的信息，半數(shù)以上的Facebook用戶(hù)稱(chēng)他們會(huì)在Facebook上查看新聞內(nèi)容[5]。值得注意的是，13％的加拿大人擁有YouTube個(gè)人頻道，8%的加拿大人擁有自己的個(gè)人博客或者網(wǎng)站。2.融合、跨界、重組，傳統(tǒng)主流媒體求新求變加拿大移動(dòng)傳播與世界其他地區(qū)大致相似，以傳統(tǒng)媒體的融合轉(zhuǎn)型和數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為主要特征。如今，傳統(tǒng)媒體在數(shù)字化浪潮中不斷受到?jīng)_擊，在媒體融合時(shí)代下以合適的方式進(jìn)行融合、跨界、重組，是傳統(tǒng)主流媒體適應(yīng)移動(dòng)傳播，進(jìn)行自救的有效途徑。加拿大廣播公司（CanadianBroadcastingCorporation，CBC）于1936年成立，是加拿大唯一的國(guó)營(yíng)廣播公司，旗下承擔(dān)了加拿大全國(guó)范圍內(nèi)的電視和電臺(tái)網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)也提供數(shù)字網(wǎng)絡(luò)及其他內(nèi)容產(chǎn)品服務(wù)。根據(jù)不斷變化的媒介環(huán)境，CBC在堅(jiān)守廣播主業(yè)的同時(shí)，也積極與新媒體融合發(fā)展。其在2014年就提出了2020發(fā)展戰(zhàn)略（Strategy2020），目標(biāo)之一就是將原有網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)翻一番。2018年在線用戶(hù)數(shù)已達(dá)到1850萬(wàn)，提前兩年半完成了預(yù)期目標(biāo)。在多終端傳播方面，加拿大廣播公司也有了進(jìn)一步突破。線上網(wǎng)站成為了節(jié)目?jī)?nèi)容的“大本營(yíng)”，CBC原創(chuàng)性的大部分節(jié)目都能在網(wǎng)頁(yè)中找到并進(jìn)行試聽(tīng)下載；利用社交網(wǎng)站增強(qiáng)與用戶(hù)互動(dòng)，幾乎每一檔廣播節(jié)目都在Facebook和Twitter平臺(tái)上有自己的帳號(hào)；CBC還擁有自己獨(dú)立的手機(jī)APP，實(shí)現(xiàn)用戶(hù)的隨時(shí)隨地收聽(tīng)[6]。加拿大廣播電臺(tái)積極求新求變，在移動(dòng)傳播時(shí)代積極實(shí)現(xiàn)與新媒體的融合重組。加拿大的全國(guó)性報(bào)紙《環(huán)球郵報(bào)》（TheGlobalandMail）積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)版，在做好內(nèi)容質(zhì)量的同時(shí)，還跨界與蘋(píng)果公司合作來(lái)盡可能多地?fù)屨茧娮幼x者。在蘋(píng)果手表iwatch上推出了智能應(yīng)用，試圖以“一句話新聞”和高質(zhì)量圖片的形式爭(zhēng)取更多的電子訂閱用戶(hù)[7]。媒體的移動(dòng)互聯(lián)趨勢(shì)甚至影響了加拿大的中文媒體。很多傳統(tǒng)媒體嘗試開(kāi)設(shè)網(wǎng)站和社交媒體帳號(hào)，同時(shí)上百家中文網(wǎng)站創(chuàng)建并迅速發(fā)展，覆蓋了新聞、論壇、資訊等多個(gè)類(lèi)別，其中“加國(guó)無(wú)憂”就是其中發(fā)展得比較好的網(wǎng)站。傳統(tǒng)媒體通過(guò)不斷與新媒體的融合，將其主要內(nèi)容移植到新媒體移動(dòng)終端上，通過(guò)移動(dòng)手段進(jìn)行傳播成為重要的手段。3.移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用朝著“視頻流”化的趨勢(shì)發(fā)展根據(jù)全球移動(dòng)通信系統(tǒng)協(xié)會(huì)（GlobalSystemforMobileCommunicatioonAssociation，GSMA）的2020年北美移動(dòng)經(jīng)濟(jì)報(bào)告顯示，從2018年到2025年，加拿大通過(guò)手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的占比將從78%上漲到81%，其中通過(guò)5G技術(shù)上網(wǎng)的比例將從2018年的零快速上升到2025年的42%[8]。5G使過(guò)去的“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”進(jìn)一步進(jìn)化為“萬(wàn)物互聯(lián)的高速移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”，這無(wú)異于為視頻傳播創(chuàng)造了良好的前提條件。屆時(shí)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用將朝著“視頻流”化的趨勢(shì)發(fā)展。加拿大網(wǎng)民花在社交媒體上的時(shí)間平均每天1小時(shí)47分鐘[9]，以周為統(tǒng)計(jì)單位，加拿大成人通過(guò)所有網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觀看視頻的時(shí)間則高達(dá)777分鐘，在其他所有網(wǎng)絡(luò)在線活動(dòng)中排名第一。據(jù)調(diào)查顯示，四分之三的加拿大網(wǎng)民目前至少訂閱了一項(xiàng)OTT視頻流服務(wù)[10]，截至2018年加拿大已有678萬(wàn)用戶(hù)訂購(gòu)了Netflix視頻服務(wù)，而2023年預(yù)計(jì)將增至796萬(wàn)[11]。自2018年起，短視頻行業(yè)就迎來(lái)了“風(fēng)口”，2019年視頻傳播的熱潮依舊沒(méi)有退去。在各大社交媒體平臺(tái)上視頻傳播仍占有“半壁江山”：視頻網(wǎng)站YouTube已超越Facebook成為美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)滲透率最高的社交網(wǎng)站；BBC推出為用戶(hù)提供事實(shí)型短視頻（FactualVideo）的內(nèi)容服務(wù)平臺(tái)BBCIdeas；TikTok快速占領(lǐng)全球市場(chǎng)；蘋(píng)果公司計(jì)劃投資10億美元推出原創(chuàng)視頻服務(wù)……有了5G技術(shù)的加持，加拿大“視頻流”化的移動(dòng)傳播黃金時(shí)代即將到來(lái)。4.網(wǎng)絡(luò)在線連接更為緊密，社交距離縮小新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的發(fā)展使信息傳播突破了時(shí)空限制，即使天各一方也能借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)面對(duì)面交流。特別是移動(dòng)媒體的普及，各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)在線連接服務(wù)不斷縮小社交距離，將人們更緊密地連接在一起。加拿大電臺(tái)的媒體技術(shù)監(jiān)測(cè)（MTM）了關(guān)于肺炎期間有關(guān)技術(shù)使用和通信模式的最新調(diào)查報(bào)告?；趯?duì)4000名加拿大人的在線調(diào)查，發(fā)現(xiàn)FacebookMessager和Zoom等平臺(tái)的使用大幅增長(zhǎng)，超過(guò)六成的加拿大網(wǎng)民在肺炎期間進(jìn)行過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻通話。以及超過(guò)六分之一的加拿大人在Covid-19期間使用像NetflixParty這樣的社交觀看功能和家人一起觀看視頻內(nèi)容。Facebook和YouTube是最受歡迎的遠(yuǎn)程社交觀看平臺(tái)，使用人數(shù)占比達(dá)到36%。即時(shí)通訊技術(shù)的發(fā)展使人們擺脫了物理空間的距離束縛，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的覆蓋成為了“人體的延伸”。移動(dòng)傳播時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在線溝通創(chuàng)造了另一種可能性——物理空間中需要保持社交距離，但在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)世界中，人們的社交距離反而不斷縮小，人們的情感連接得更為緊密。

二、移動(dòng)傳播中存在的問(wèn)題

隨著世界各國(guó)對(duì)移動(dòng)通信技術(shù)發(fā)展的極大重視，在短短幾年時(shí)間內(nèi)，移動(dòng)通信就從以往的2G/3G發(fā)展到現(xiàn)階段的4G技術(shù)，在實(shí)際應(yīng)用、用戶(hù)體驗(yàn)等方面有了顯著地提升。由于科技水平是不斷進(jìn)步完善的，因此在不久的將來(lái)4G技術(shù)勢(shì)必也會(huì)成為歷史，5G技術(shù)將開(kāi)始發(fā)展和應(yīng)用?，F(xiàn)階段各國(guó)都在對(duì)5G技術(shù)進(jìn)行研究，并且取得了一些階段性的成果，下面就對(duì)5G關(guān)鍵技術(shù)及其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行初步探究分析。

15G移動(dòng)通信技術(shù)特點(diǎn)分析

首先，5G移動(dòng)通信模式下，不但要對(duì)技術(shù)革新進(jìn)行重視，還要對(duì)用戶(hù)體現(xiàn)、通信網(wǎng)絡(luò)實(shí)際吞吐率等進(jìn)行關(guān)注，并且也比以往更加重視移動(dòng)通信的可靠性。其次，該種通信背景下，會(huì)在體系架構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新來(lái)到達(dá)突破移動(dòng)通信技術(shù)的目的。就2/3/4G移動(dòng)通信技術(shù)而言，其注重物理層之間的傳輸以及信道編譯碼技術(shù)等兩部分的發(fā)展，然而5G技術(shù)在此基礎(chǔ)上增加了對(duì)多點(diǎn)、多用戶(hù)以及多天線和小區(qū)協(xié)作組網(wǎng)的研究。再次，5G技術(shù)不僅重視覆蓋面的擴(kuò)大，更加關(guān)注室內(nèi)通信技術(shù)的發(fā)展。第四，5G技術(shù)會(huì)應(yīng)用到許多的高頻頻譜資源，但其繞射能力差和衰減較快，因此5G技術(shù)發(fā)展會(huì)注重對(duì)高頻段無(wú)線電波傳播能力的研究。最后，5G移動(dòng)通信技術(shù)會(huì)讓運(yùn)營(yíng)成本減少，然后按照網(wǎng)絡(luò)流量真實(shí)的應(yīng)用狀態(tài)來(lái)合理調(diào)節(jié)、分配相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)而有效提升用戶(hù)的體驗(yàn)水平。

25G技術(shù)中關(guān)鍵性技術(shù)分析

2.1高頻段頻率拓展技術(shù)

傳統(tǒng)的移動(dòng)通信系統(tǒng)工作頻段主要集中在3GHz以下，這使得頻譜資源十分擁擠，而在高頻段（如毫米波、厘米波頻段）可用頻譜資源豐富，能夠有效緩解頻譜資源緊張的現(xiàn)狀，可以實(shí)現(xiàn)極高速、短距離通信，支持5G容量和傳輸速率等方面的需求。足夠量的可用帶寬、小型化的天線和設(shè)備、較高的天線增益是高頻段毫米波通信的主要優(yōu)點(diǎn)，但也存在傳輸距離短、穿透和繞射能力差、容易受氣候環(huán)境影響等缺點(diǎn)。目前我國(guó)正在積極開(kāi)展高頻段需求研究以及潛在候選頻段的遴選工作。高頻段資源雖然目前較為豐富，但是仍需要進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧，從而使寶貴的頻譜資源得到最優(yōu)配置。

15G移動(dòng)通信技術(shù)概述

第五代移動(dòng)手機(jī)通信標(biāo)準(zhǔn)，也稱(chēng)第五代移動(dòng)通信技術(shù)，外語(yǔ)縮寫(xiě)：5G。5G移動(dòng)技術(shù)是4G通信工程技術(shù)的延伸，目前正處于研究階段，預(yù)計(jì)2020年將在投入使用，5G網(wǎng)絡(luò)的理論下行速度為10Gb/s（相當(dāng)于下載速度1.25GB/s），它不是采用單一的無(wú)線接入技術(shù)，也不都是全新的無(wú)線接入技術(shù)，而采用的是新的無(wú)線接入技術(shù)和現(xiàn)有無(wú)線接入技術(shù)的高度融合。所以說(shuō)5G移動(dòng)通信技術(shù)4G的升級(jí)版技術(shù)，在通過(guò)使用壓縮等若干技術(shù)后，其應(yīng)用頻率大優(yōu)于4G通信技術(shù)；在信息的傳播與處理方面，也比4G縮短了將近10倍；它的信息存儲(chǔ)能力也遠(yuǎn)大于4G。

25G移動(dòng)通信的基本特點(diǎn)

2.1網(wǎng)絡(luò)速度高。5G移動(dòng)通信技術(shù)首先要解決的問(wèn)題就是速度問(wèn)題。只有網(wǎng)絡(luò)速度大大提升，用戶(hù)體驗(yàn)與感受才會(huì)有較大提高，網(wǎng)絡(luò)才能面對(duì)VR/超高清業(yè)務(wù)時(shí)不受限制。通過(guò)研究，5G網(wǎng)絡(luò)的理論傳輸速率可達(dá)10Gbps，這意味著用戶(hù)使用手機(jī)可以在不到一秒時(shí)間內(nèi)即可下載一部高清電影。2.2網(wǎng)絡(luò)全覆蓋。5G通信技術(shù)中的最基本的特點(diǎn)就是網(wǎng)絡(luò)全覆蓋即泛在網(wǎng)，指在我們的生活的每一個(gè)角落都有網(wǎng)絡(luò)存在。比如目前我們?nèi)サ揭恍┑叵律虉?chǎng)會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)信號(hào)或4G信號(hào)很差，那么就會(huì)導(dǎo)致我們的一些業(yè)務(wù)無(wú)法開(kāi)展，所以只有提高網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面才能支持更加豐富的業(yè)務(wù)，才能在復(fù)雜的場(chǎng)景上使用，而5G采用大量的小型基站形成密集網(wǎng)絡(luò)，這樣就可以覆蓋大基站無(wú)法觸及的末梢通信。2.3能量消耗低。5G通信技術(shù)要想應(yīng)用在智慧城市、環(huán)境監(jiān)測(cè)、智能農(nóng)業(yè)、森林防火等以傳感和數(shù)據(jù)采集為目標(biāo)的場(chǎng)景，就必須把功耗降下來(lái)之后。而且5G技術(shù)要想應(yīng)用在物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)產(chǎn)品中，也只能把功耗降下來(lái)，讓大部分物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品一周充一次電，甚或一個(gè)月充一次電，才能大大改善用戶(hù)體驗(yàn)感，從而促進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的快速普及。2.4傳輸時(shí)延低。5G使用全雙工通信技術(shù)，所以數(shù)據(jù)傳輸時(shí)延大地降低了。目前4G通信系統(tǒng)的往返時(shí)延是15ms，其中1ms用于基站給用戶(hù)分配信道和接入方式產(chǎn)生的必要信令開(kāi)銷(xiāo)。雖然現(xiàn)在4G技術(shù)的15ms相對(duì)于絕大多數(shù)服務(wù)而言，已經(jīng)是很夠用了，但隨著科技發(fā)展，之后興起的一些設(shè)備需要更低的延遲，例如移動(dòng)云計(jì)算和可穿戴設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)，4G技術(shù)就無(wú)法滿(mǎn)足了，所以就必須要有更低延遲的技術(shù)，而只有采用5G技術(shù)才能達(dá)到目的。

35G移動(dòng)通信關(guān)鍵技術(shù)

3.1多天線技術(shù)。多天線技術(shù)中的大規(guī)模MIMO技術(shù)不僅能夠在不增加頻譜資源的情況下降低發(fā)射功率、減小小區(qū)內(nèi)以及小區(qū)間干擾，還能實(shí)現(xiàn)頻譜效率和功率效率在4G的基礎(chǔ)上再提升一個(gè)量級(jí)，該項(xiàng)技術(shù)走向?qū)嵱没闹饕款i問(wèn)題是高維度信道建模與估計(jì)以及復(fù)雜度控制。3.2全雙工(fullduplex)技術(shù)。全雙工技術(shù)（FullDuplex）是通信傳輸?shù)囊粋€(gè)術(shù)語(yǔ)，即允許同一在傳輸線路的兩個(gè)方向上同時(shí)傳輸數(shù)據(jù)，它的傳輸能力相當(dāng)于兩個(gè)單工通信方式的結(jié)合。5G技術(shù)中的全雙工技術(shù)得益于其強(qiáng)大的自干擾消除技術(shù)，真正的全雙工通信成為可能，無(wú)線頻譜效率大大提高，時(shí)延也大幅縮短，因此如果能夠?qū)⒆愿蓴_消除技術(shù)完美地應(yīng)用，那無(wú)疑將是無(wú)線產(chǎn)業(yè)的一次顛覆性創(chuàng)新。3.3D2D技術(shù)。D2D即Device-to-Device，也稱(chēng)之為終端直通。D2D通信技術(shù)是指兩個(gè)對(duì)等的用戶(hù)節(jié)點(diǎn)之間直接進(jìn)行通信的一種通信方式。在由D2D通信用戶(hù)組成的分散式網(wǎng)路中，每個(gè)用戶(hù)節(jié)點(diǎn)都能發(fā)送和接收信號(hào)，并具有自動(dòng)路由(轉(zhuǎn)發(fā)消息)的功能。D2D技術(shù)能夠讓移動(dòng)終端在使用通信功能的時(shí)候一定程度上擺脫依靠基站信號(hào)覆蓋面積的大小。3.4云計(jì)算技術(shù)。云計(jì)算是是基于互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)服務(wù)的增加、使用和交互模式，通常涉及通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)提供動(dòng)態(tài)易擴(kuò)展且經(jīng)常是虛擬化的資源。云計(jì)算的“云”就是存在于互聯(lián)網(wǎng)上的服務(wù)器集群上的資源，它包括硬件資源（服務(wù)器、存儲(chǔ)器、CPU等）和軟件資源（如應(yīng)用軟件、集成開(kāi)發(fā)環(huán)境等），本地計(jì)算機(jī)只需要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送一個(gè)需求信息，遠(yuǎn)端就會(huì)有成千上萬(wàn)的計(jì)算機(jī)為你提供需要的資源并將結(jié)果返回到本地計(jì)算機(jī)，這樣，本地計(jì)算機(jī)幾乎不需要做什么，所有的處理都在云計(jì)算提供商所提供的計(jì)算機(jī)群來(lái)完成。