藝術(shù)教育是人的全面發(fā)展中不可缺少的一個(gè)組成部分。他對(duì)學(xué)生身心諸方面都發(fā)揮著積極影響。剪紙教學(xué)也不例外。它能使學(xué)生手腦并用有利于開(kāi)發(fā)智力；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的觀察力、思維里和創(chuàng)造力?！耙患糁蓨Z神工，美在人間永不朽”這是郭沫若同志詠贊中國(guó)民間剪紙的佳句?？梢?jiàn)剪紙是中華民族特有的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，經(jīng)久不衰，人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。為此我在中師美術(shù)教學(xué)中常常將剪紙滲入其中，介紹給學(xué)生。并從內(nèi)容、形式、方法上實(shí)行了三個(gè)方面的結(jié)合。下面我想談?wù)剰募艏埥虒W(xué)到以紙為材料的手工教學(xué)的一點(diǎn)粗淺體會(huì)。

內(nèi)容上，我將美術(shù)教材與子便教材相結(jié)合。先從書(shū)本入手，讓學(xué)生掌握書(shū)本上的有關(guān)構(gòu)圖、圖案、色彩知識(shí)，結(jié)合自編的剪紙教材進(jìn)行教學(xué)。那具有一定特色的剪紙藝術(shù)家及學(xué)生的單色、套色、染色作品讓同學(xué)們欣賞。在欣賞過(guò)程中向?qū)W生介紹剪紙藝術(shù)的起源、發(fā)展、繼承、特點(diǎn)、意義和作用。并在課堂上現(xiàn)場(chǎng)示范，徒手剪給他們看。引起他們對(duì)剪紙的興趣。再按剪紙教學(xué)的低起點(diǎn)、慢速度、多落點(diǎn)的原則，又簡(jiǎn)倒繁，有易到難循序漸進(jìn)的組織教學(xué)。剪紙畫(huà)的過(guò)程是繪畫(huà)創(chuàng)作和手工制作之綜合。教學(xué)必須從繪畫(huà)創(chuàng)作、手工勞作兩方面入手。手工勞作之間、課、貼的技能。首先訓(xùn)練學(xué)生剪、刻直線、弧線。因剪紙?jiān)捯v究刀法，而常用的刀法有方、圓、硬、軟四種，作品的內(nèi)容不同，表現(xiàn)方法也不同。所以這是剪紙畫(huà)中必不可少的訓(xùn)練。接著從書(shū)本上選取具有代表性和典型性的畫(huà)面經(jīng)過(guò)變形，改成剪紙畫(huà)。比如：構(gòu)好小學(xué)生踢足球的圖，只要剪出外形即可。這是以影造型為主的簡(jiǎn)化內(nèi)部而強(qiáng)化輪廓的一種簡(jiǎn)易表現(xiàn)法，這是初級(jí)引入階段。在這個(gè)階段中，讓學(xué)生逐步掌握剪紙的內(nèi)涵。即剪紙的特點(diǎn)。第二階段在學(xué)生掌握了一定的繪畫(huà)知識(shí)基礎(chǔ)上，重點(diǎn)學(xué)習(xí)立意、寫(xiě)生、變形、夸張、裝飾。剪紙教學(xué)一徒手剪紙為主，用以培養(yǎng)學(xué)生的思維、判斷能力，促進(jìn)眼、腦、手的和諧、協(xié)調(diào)及均衡發(fā)展。如講授人物頭像的直接剪法，我根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)法“三停五眼”的規(guī)律變?yōu)榧艏埲宋镱^像剪法規(guī)律即“三停三眼”。這樣學(xué)生易接受，也易掌握。使教學(xué)順利進(jìn)行。學(xué)生對(duì)此興趣極濃。

形式上，實(shí)行課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合。為使學(xué)生在課堂上學(xué)的東西掌握得更牢，我們成立了興趣小組。利用課外活動(dòng)的時(shí)間開(kāi)展第二課堂活動(dòng)。講課堂上學(xué)的在課外加以延伸、拓展，使學(xué)生對(duì)手工剪紙有一個(gè)“穩(wěn)定興趣”。我常愛(ài)課堂上選擇學(xué)生易接受、有情、有趣、貼近于學(xué)生生活的作品讓學(xué)生欣賞，通過(guò)剪紙作品生動(dòng)的形象和簡(jiǎn)練的形式，來(lái)激發(fā)學(xué)生感染學(xué)生。再利用興趣小組活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，教學(xué)生把易學(xué)的圖案加以靈活變化，以促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生思考。比如：剪三角形，可以從數(shù)量、色彩、縣條上進(jìn)行變化。有時(shí)帶學(xué)生到野外寫(xiě)生，這樣學(xué)生的眼界開(kāi)闊了，表現(xiàn)的題材也多了。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)。課堂于課外的結(jié)合，使學(xué)生們的剪紙既能得到提高和發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，我采取多樣的形式，不局限于課堂教學(xué)，不局限于剪紙單項(xiàng)，將剪紙于手工制作緊密結(jié)合，各盡所能，不斷發(fā)展他們的興趣和特長(zhǎng)。以興趣小組活動(dòng)為主，注重實(shí)效，因人而異，加強(qiáng)輔導(dǎo)，在教學(xué)中不局限于教師或教本的固定模式，充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力鼓勵(lì)其多種設(shè)想。比如：利用可口可樂(lè)瓶制作花籃立體裝飾品。向?qū)W生介紹剪、折、插的基本方法后，讓學(xué)生面對(duì)實(shí)物認(rèn)真觀察揣摩，開(kāi)動(dòng)腦筋，大膽設(shè)想，通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)手，學(xué)生的思維得到了發(fā)展，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)事物敏銳的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。

在教學(xué)方法上指導(dǎo)模仿于鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新相結(jié)合。學(xué)生的身心發(fā)展，是環(huán)境，教育與人身心內(nèi)部因素共同作用的結(jié)果。在教學(xué)中，只有引起學(xué)生的興趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。我根據(jù)中師生好勝心、自尊心強(qiáng)，求知欲旺盛這一特點(diǎn)。要求他們自己動(dòng)手進(jìn)行剪紙創(chuàng)作，用以提高他們的觀察能力，思維能力，和表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生眼、腦、手三方面協(xié)調(diào)運(yùn)用。啟發(fā)學(xué)生注意觀察自己所熟悉和感興趣的事物。喜歡畫(huà)什么就畫(huà)什么，想怎么剪就怎么剪，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，用自己獨(dú)特的藝術(shù)手法大膽的表現(xiàn)生活，表現(xiàn)自然，表現(xiàn)自己對(duì)美的追求。在教學(xué)中，我并不把主要精力放在教學(xué)生怎樣畫(huà)，而是放在理解他們的話，并幫助他門去完善自己的想法。鼓勵(lì)他們自我創(chuàng)新，積極思維。如：創(chuàng)作中旨在反映新人新事的剪紙畫(huà)《在上學(xué)的路上》一題中，每個(gè)學(xué)生剪出了許多意想不到得作品，從他們的作品中可看到無(wú)拘無(wú)束的意趣。由于學(xué)生之間存在著個(gè)性差異，所以不管學(xué)生剪得象不象，我都予適當(dāng)肯定。學(xué)生的創(chuàng)造能力得到充分的施展，眼、腦、手得到了訓(xùn)練，即開(kāi)發(fā)了學(xué)生的治理，也培養(yǎng)了中師生的審美觀念。

通過(guò)兩年多來(lái)的教學(xué)與實(shí)踐，時(shí)發(fā)生手工制作能力提高了。制作哦了不少的裝飾校工藝品，特別是興趣小組的同學(xué)，基本功較扎實(shí)。他們可信手剪出詩(shī)人滿意的剪紙作品，且各具特色。周鳳梅同學(xué)用一分得新紙幣通過(guò)折、插、疊成的菠蘿形象逼真，具有古色古香之美，觀者無(wú)不贊賞。丁伯贊同學(xué)的剪紙作品被《安徽?qǐng)F(tuán)訊》《師范教育》《安慶日?qǐng)?bào)》《懷寧報(bào)》多次采用，并舉辦過(guò)個(gè)人剪紙作品展、深受師生好評(píng)。通過(guò)美的形象和個(gè)人愉悅的形式，在潛移默化中陶冶了學(xué)生的情操，豐富了學(xué)生的情感世界。為培養(yǎng)中師生成為感覺(jué)靈敏、觀察細(xì)致、記憶力強(qiáng)、思維靈活、判斷準(zhǔn)確、語(yǔ)言豐富、心靈手巧的全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

創(chuàng)造性思維，就是創(chuàng)新求異的思維。它具有獨(dú)立性、多向性、發(fā)散性等品質(zhì)，是智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。具有創(chuàng)造性思維的人往往有獨(dú)到的見(jiàn)解，它們不喜歡迷信盲從而喜歡質(zhì)疑問(wèn)難，有著創(chuàng)新開(kāi)拓的特性。面向21世紀(jì)，我們肩負(fù)著輸送優(yōu)秀人才的重任，為此，我們應(yīng)注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，這不僅有助于他們當(dāng)前的學(xué)習(xí)，而且能為他們將來(lái)的創(chuàng)造活動(dòng)奠定有力的基礎(chǔ)。

怎樣培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造性思維能力呢？巧用語(yǔ)文教材，通過(guò)多種形式培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造性思維能力不失為一種有效的途徑。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文教材是在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中編寫(xiě)成的，其中大量的文章無(wú)一不是作者創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物。語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著許多能激發(fā)創(chuàng)造性思維的素材，只要語(yǔ)文教師巧妙利用這些素材進(jìn)行相關(guān)的訓(xùn)練，就能夠有效培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

那么，怎樣巧用語(yǔ)文教材，培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造性思維能力呢？下面以筆者在教學(xué)中的實(shí)例來(lái)作個(gè)具體說(shuō)明。

一、抓住課文的表達(dá)“空白”，巧練想象，培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

語(yǔ)文教材中選編的課文中，有不少是為了創(chuàng)造表達(dá)的需要，詳寫(xiě)一部分內(nèi)容，另外一部分內(nèi)容則一筆帶過(guò)。這些略寫(xiě)或不寫(xiě)的內(nèi)容，形成課文的表達(dá)“空白”。抓住這些“空白”讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象，可以激發(fā)小學(xué)生積極思維，形成創(chuàng)造性思維能力。

課文《一件運(yùn)動(dòng)衫》在結(jié)構(gòu)安排上用了兩條并行的線索，一明一暗。“我”買運(yùn)動(dòng)衫、買鞋是明線，康威先生用小狗換運(yùn)動(dòng)衫是暗線，最后結(jié)尾時(shí)只用一句話點(diǎn)出暗線，兩條線交織在一起，形成了出人意料的結(jié)局。可以抓住暗線這一課文為了文學(xué)表達(dá)而特意安排的內(nèi)容“空白”，指導(dǎo)學(xué)生想象課文中康威先生用小狗換運(yùn)動(dòng)衫的情景，更好地體會(huì)人與人之間的真誠(chéng)與友誼。

1醫(yī)學(xué)思維的概念及培養(yǎng)現(xiàn)狀

醫(yī)學(xué)思維是指在醫(yī)學(xué)實(shí)踐、臨床以及研究中，基于醫(yī)護(hù)人員感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)思考、概括而反應(yīng)的理性認(rèn)識(shí)［1］。廣義上是指客觀認(rèn)識(shí)生命與健康的原理，是集方法和模式于一體的思維。醫(yī)學(xué)思維對(duì)于醫(yī)學(xué)生的成長(zhǎng)和職業(yè)生涯發(fā)展有重要作用，但醫(yī)學(xué)教育制度并未專門關(guān)注醫(yī)學(xué)生思維培養(yǎng)，且培養(yǎng)過(guò)程中醫(yī)學(xué)思維并未得到足夠的重視。醫(yī)學(xué)教育歷來(lái)強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，雖然近年來(lái)加大對(duì)人文素養(yǎng)的關(guān)注，但仍未獨(dú)立設(shè)置醫(yī)學(xué)思維培養(yǎng)的課程。而將醫(yī)學(xué)思維培養(yǎng)與自然科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的融合，主要依賴于教學(xué)實(shí)施者的言傳身教和零散的醫(yī)學(xué)實(shí)踐接觸，難以系統(tǒng)、合理地引導(dǎo)和培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)思維，有悖于培養(yǎng)初衷［2］。

2當(dāng)代醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)思維培養(yǎng)的短板

2．1思維觀念缺乏整體性。大部分醫(yī)學(xué)課程的知識(shí)點(diǎn)多且序貫性差，常導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對(duì)于醫(yī)學(xué)缺乏整體認(rèn)識(shí)，造成學(xué)習(xí)過(guò)程中難以從高層面上對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)進(jìn)行理解。而國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)教育都在積極推動(dòng)從基礎(chǔ)到臨床的器官－系統(tǒng)課程整合嘗試，是現(xiàn)行分科過(guò)細(xì)的醫(yī)學(xué)課程割裂其內(nèi)在聯(lián)系和整體性，并一定程度上影響思維整體性培養(yǎng)的一種佐證。2．2思維模式限于被動(dòng)性。隨著科技的發(fā)展，醫(yī)學(xué)已從宏觀發(fā)展到微觀，涵蓋的領(lǐng)域越來(lái)越廣。雖然標(biāo)準(zhǔn)化路徑的不斷推進(jìn)規(guī)范大部分疾病的診治流程，但醫(yī)學(xué)生仍需積極的思考和靈活的思路，以便處置千變?nèi)f化的臨床現(xiàn)狀。由于經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期灌輸式、“填鴨”式的教學(xué)和應(yīng)試教育，醫(yī)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性在一定程度上受到影響［3］。另一方面，醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，而教材更多依賴于經(jīng)典理論，更新相對(duì)滯后，如果無(wú)法積極主動(dòng)學(xué)習(xí)涉獵多方面知識(shí)，會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)于新理論、新知識(shí)的接受過(guò)于被動(dòng)。2．3思維方式存在局限性。醫(yī)學(xué)因其特殊性，更貼近?？平逃M管許多醫(yī)科院校合并成為綜合性大學(xué)的醫(yī)學(xué)系，但由于課時(shí)長(zhǎng)、壓力大，醫(yī)學(xué)生并沒(méi)有更多時(shí)間去廣泛涉獵，并且我國(guó)不像歐美國(guó)家一樣實(shí)施預(yù)科教育的培養(yǎng)模式。從格式塔學(xué)派的認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論看來(lái)，醫(yī)學(xué)生局限的思維方式不利于今后全面發(fā)展［4］

3醫(yī)學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)的思維品質(zhì)

針對(duì)上述存在的問(wèn)題，本研究進(jìn)行一些反思，并進(jìn)一步探討在醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)中需要培養(yǎng)以下幾種比較重要的思維品質(zhì)。3．1整體思維。要求分析事物內(nèi)在的邏輯性，以全面的視角把握對(duì)象。對(duì)于疾病的認(rèn)識(shí)，大多數(shù)人停留在局部和表征的階段，但疾病本質(zhì)是一個(gè)全身過(guò)程，各個(gè)系統(tǒng)密不可分。從內(nèi)部外部、結(jié)構(gòu)功能等方面綜合分析，有助于準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)疾?。?］。臨床上，如治療不可逆盲的眼底病，常只進(jìn)行眼底病?？圃\治，這樣容易忽略基因、免疫、環(huán)境、精神心理因素等多方面病因，導(dǎo)致治標(biāo)不治本［6］。作為系統(tǒng)性學(xué)科，除專業(yè)屬性外，醫(yī)學(xué)還有社會(huì)。屬性的一面，主要表現(xiàn)在決定臨床醫(yī)療服務(wù)效果的一些非技術(shù)性要素，如人文素養(yǎng)的提高。總體而言，整體思維涵蓋面廣，基礎(chǔ)知識(shí)、臨床、科研都需要通過(guò)整體思維分析。3．2創(chuàng)新思維“定勢(shì)”是人在長(zhǎng)期活動(dòng)中形成的穩(wěn)定行為模式，表現(xiàn)為遇到類似情形時(shí)自覺(jué)反應(yīng)出相同的心理狀態(tài)，而醫(yī)學(xué)研究缺少突破性的成就便在于定勢(shì)思維的阻礙。創(chuàng)新作為探索解決醫(yī)學(xué)問(wèn)題的創(chuàng)意過(guò)程，能有力擺脫定勢(shì)思維。但不是簡(jiǎn)單的創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)，還包含評(píng)估、批判、質(zhì)疑能力的綜合發(fā)展［7］。創(chuàng)新的形式多種多樣，可以有“創(chuàng)造”“借鑒”“遷移”和“整合”等多種表現(xiàn)。就遷移而言，研究西地那非治療心血管疾病的過(guò)程中，意外發(fā)現(xiàn)其引起陰莖勃起的作用，合理遷移后，成功研發(fā)了“偉哥”［8］。此外，像英國(guó)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)腸系膜是一種器官，打破經(jīng)典解剖學(xué)的觀點(diǎn)［9］，改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知。作為不斷發(fā)展的一門學(xué)科，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)新的技術(shù)、方法和理論，比如3D打印移植器官，以及新診療模式的研發(fā)都給醫(yī)療帶來(lái)極大的便利。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，能幫助醫(yī)學(xué)生開(kāi)拓思想，杜絕盲從，推進(jìn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。3．3逆向思維。又稱求異思維，旨在敢于“反其道而思之”。對(duì)于某些特殊復(fù)雜問(wèn)題，從結(jié)論往回推，逆向思考，或許會(huì)使問(wèn)題簡(jiǎn)單化。但逆向思維最難的是打破常規(guī)，不走尋常路。醫(yī)學(xué)是一門將理論用于實(shí)踐，再由實(shí)踐支持理論的科學(xué)，但醫(yī)學(xué)生對(duì)其理解卻仍停留在由因到果的階段，逆向思維的培養(yǎng)能夠加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)的全面理解，擺脫認(rèn)知局限性。同樣，逆向思維能夠引導(dǎo)人們從不同角度看待、解決問(wèn)題。比如利用逆向思維的發(fā)明創(chuàng)造：骨創(chuàng)傷出血較多是因?yàn)楣撬鑳?nèi)的血竇通透性大，發(fā)明者利用這個(gè)特點(diǎn)，發(fā)明了骨內(nèi)輸液器，從而在靜脈塌陷時(shí)，使液體通過(guò)骨髓迅速融入血液循環(huán)而搶救生命［10］。又如傳統(tǒng)的口腔修復(fù)方式只有當(dāng)修復(fù)體植入口內(nèi)時(shí)，才能看到修復(fù)效果，而逆向思考，基于修復(fù)最終狀態(tài)和患者需求為導(dǎo)向，通過(guò)各種技術(shù)和階段導(dǎo)向性分步實(shí)施，也可以達(dá)到滿意效果。3．4辯證思維。是指按照唯物辯證法，在聯(lián)系發(fā)展中把握對(duì)象，在對(duì)立統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)事物。健康狀態(tài)本身就是一種動(dòng)態(tài)平衡，機(jī)體免疫和致病因素，孰強(qiáng)孰弱都會(huì)引起疾病的發(fā)生。中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的對(duì)立制約、相互依存轉(zhuǎn)化都是對(duì)于辯證思維的詮釋。進(jìn)入臨床，醫(yī)學(xué)生更應(yīng)該用辯證思維去分析疾病的現(xiàn)象與本質(zhì)。比如目前對(duì)女性冠心病的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不全，臨床上常出現(xiàn)診斷及治療的不足。但通過(guò)辯證分析，醫(yī)師能夠了解女性冠心病癥狀、危險(xiǎn)因素、診斷，以及機(jī)制中矛盾普遍性與特殊性關(guān)系，在具體情況發(fā)生時(shí)方能做出正確的判斷［11］。3．5個(gè)性化思維是一種結(jié)合理性邏輯和感性經(jīng)驗(yàn)互補(bǔ)的思維方式，有著具體情況具體分析的內(nèi)涵。在各種標(biāo)準(zhǔn)化路徑、醫(yī)療指南等規(guī)范診療流程和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)中都有所體現(xiàn)，如不同國(guó)家、地區(qū)的診斷標(biāo)準(zhǔn)盡管大。致相同，但因疾病的區(qū)域性，仍會(huì)有所差異。醫(yī)療實(shí)踐面對(duì)患者個(gè)體時(shí)，對(duì)疾病診斷和療效判斷是單稱判斷（即“個(gè)體判斷”）。因此，臨床醫(yī)師在實(shí)踐個(gè)體化醫(yī)療中，應(yīng)杜絕機(jī)械看待每個(gè)患者或者每種疾病，盡可能多地為患者進(jìn)行個(gè)性化的最佳診治。比如在高血壓的治療上，遵從目前推崇的“生物—心理—社會(huì)”的醫(yī)療模式［12］，考慮患者年齡性別、心理狀態(tài)、靶器官損害嚴(yán)重程度等個(gè)體情況，選用適宜的降壓藥物，以達(dá)到最佳的治療效果［13］。

學(xué)生良好的思維品質(zhì)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的主要途徑。在議論文寫(xiě)作教學(xué)中，如能充分利用寫(xiě)作訓(xùn)練對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維品質(zhì)訓(xùn)練，那么將大大有利于提高學(xué)生思維水平，這對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才是有重要意義的。

一、議論文寫(xiě)作教學(xué)如何體現(xiàn)思維品質(zhì)的培養(yǎng)在議論文寫(xiě)作教學(xué)中，始終貫穿著對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)培養(yǎng)，思維品質(zhì)通常是指思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性五個(gè)方面。對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其是高二、高三學(xué)生應(yīng)在思維品質(zhì)方面達(dá)到以下指標(biāo)：

1．思維的敏捷性。根據(jù)作文題目要求，快速提取頭腦中的知識(shí)儲(chǔ)備及有關(guān)信息，進(jìn)行加工，使之變成寫(xiě)作素材。寫(xiě)成1000字以上的作文。

2．思維的靈活性。(1)能靈活運(yùn)用多種論證方法。(2)根據(jù)寫(xiě)作要求，變通知識(shí)結(jié)構(gòu)為寫(xiě)作服務(wù)。

3．思維的深刻性。透過(guò)事物的表面現(xiàn)象，深入地剖析、論證、揭示事物的本質(zhì)。(1)材料與觀點(diǎn)要統(tǒng)一，論證、分析的層次清楚，逐層深入，環(huán)環(huán)相扣。(2)在闡述論點(diǎn)及論證過(guò)程中，語(yǔ)言的表述準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

4．思維的獨(dú)創(chuàng)性。(1)要有獨(dú)到的見(jiàn)解。(2)使用的論據(jù)較新穎。(3)在語(yǔ)言運(yùn)用方面有個(gè)性，能吸引讀者。

最近，聽(tīng)了我校一位數(shù)學(xué)教師的兩節(jié)課。第一節(jié)課，結(jié)構(gòu)緊湊、教法靈活，尤其是新授課部分，他把一個(gè)很不起眼的教學(xué)內(nèi)容，上成了集學(xué)法指導(dǎo)與學(xué)生思維能力培養(yǎng)于一爐的好課，給人留下很深的印象。

這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是義教版五年制小學(xué)數(shù)學(xué)課本第七冊(cè)P130例3。這道例題講的是有括號(hào)的整數(shù)、小數(shù)四測(cè)混合運(yùn)算，教材編排是由3.6÷1.2+0.5×5逐步過(guò)渡到(1)3.6÷(1.2+0.5)×5和(2)3.6÷［(1.2+0.5)×5］。教材中對(duì)例題的講解很精煉、很清楚，最后用黑體字概括出了運(yùn)算順序，而且其中還穿插了取商的近似值的知識(shí)。這一教學(xué)內(nèi)容的編排與以前的教材相比有較大的改進(jìn)，中等以上的學(xué)生基本上能通過(guò)自學(xué)例題即可掌握，或者是象傳統(tǒng)的教法那樣，教師在上面講解，板書(shū)全過(guò)程，學(xué)生在下面聽(tīng)，被動(dòng)地接受，也能完成教學(xué)任務(wù)。但教者能較深刻地理解教材象這樣編的寓意，能充分利用和挖掘教材中的有利因素，教學(xué)中，在較好地實(shí)施學(xué)法指導(dǎo)的同時(shí)，也盡可能地促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)中的主體。教學(xué)中他是這樣做的：……

師：請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，翻到P130，我們來(lái)學(xué)習(xí)和研究例3。請(qǐng)同學(xué)們從第一行一直看到倒數(shù)第三行，連續(xù)看三遍，然后我們一起來(lái)討論，看誰(shuí)發(fā)言最積極。(這里的"學(xué)習(xí)、"研究"和"討論"，表明教者采用的是開(kāi)放式的教學(xué)模式)。

約5分鐘后。

師：請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，從剛才看的內(nèi)容中，你學(xué)到了什么?(一個(gè)"你學(xué)到了什么"就能很好地激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。導(dǎo)得有方。)

生：我學(xué)到了有括號(hào)的整數(shù)、小數(shù)四則混合運(yùn)算，應(yīng)先算括號(hào)里面的。

一、學(xué)生現(xiàn)有會(huì)計(jì)及管理思維

（一）學(xué)生現(xiàn)有會(huì)計(jì)思維。管理會(huì)計(jì)授課的對(duì)象為大二學(xué)生，是經(jīng)過(guò)了基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理等課程的學(xué)習(xí)，具有會(huì)計(jì)賬務(wù)處理和財(cái)務(wù)管理基礎(chǔ)能力，并且也養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但就目前知識(shí)獲取的內(nèi)容分析，這些課程傳授予學(xué)生的內(nèi)容均為財(cái)務(wù)核算和財(cái)務(wù)管理的基礎(chǔ)知識(shí)，凡向?qū)W生提及“會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生所學(xué)的財(cái)務(wù)知識(shí)是什么”“財(cái)務(wù)工作是什么？”等類似的問(wèn)題，學(xué)生的答案僅局限于會(huì)計(jì)核算，沒(méi)能將會(huì)計(jì)上升至管理層面。（二）學(xué)生現(xiàn)有管理思維。學(xué)生目前只接受了管理學(xué)、財(cái)務(wù)管理等與管理理論相關(guān)的課程，大致知道何為管理，何為財(cái)務(wù)管理，何種方式的管理為較優(yōu)管理，但僅局限于課本的理論知識(shí)，并未能運(yùn)用的實(shí)踐中，且也無(wú)條件學(xué)以致用。除此之外，學(xué)生所學(xué)的管理知識(shí)還未能將這些理論知識(shí)相互融合，相互聯(lián)系，知識(shí)點(diǎn)均處于相互獨(dú)立分散的狀態(tài)。例如提及《管理學(xué)》，學(xué)生就只能回憶起一些管理學(xué)課程里的類似SWOT分析等管理學(xué)理論分析，提及《財(cái)務(wù)管理》，學(xué)生也只能聯(lián)想到一些類似終值現(xiàn)值的財(cái)務(wù)管理知識(shí)，而并不能將《管理學(xué)》原理運(yùn)用到《財(cái)務(wù)管理》中去，達(dá)到更為全面的知識(shí)融合，形成更高水平的管理能力。

二、管理會(huì)計(jì)課程概述

（一）管理會(huì)計(jì)課程學(xué)習(xí)前提。根據(jù)人才培養(yǎng)計(jì)劃及教學(xué)大綱的安排，學(xué)習(xí)管理會(huì)計(jì)課程之前，學(xué)生必須先進(jìn)行基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理及成本會(huì)計(jì)等會(huì)計(jì)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，必須要具備一定的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，然后將會(huì)計(jì)核算知識(shí)與管理知識(shí)融會(huì)貫通，最終通過(guò)管理會(huì)計(jì)的學(xué)習(xí)，掌握分析的方法，最終作出最優(yōu)決策。（二）管理會(huì)計(jì)課程內(nèi)容。管理會(huì)計(jì)課程主要內(nèi)容包括：管理會(huì)計(jì)的概述、成本效益分析及變動(dòng)成本法、量本利分析、預(yù)測(cè)分析、短期經(jīng)營(yíng)分析、項(xiàng)目投資決策、全面預(yù)算、標(biāo)準(zhǔn)成本制度及責(zé)任會(huì)計(jì)。從各方面看來(lái)，管理會(huì)計(jì)已跳出會(huì)計(jì)核算工作，側(cè)重于管理。通過(guò)對(duì)歷史數(shù)據(jù)的預(yù)測(cè)分析，作出最優(yōu)決策，根據(jù)決策制定相應(yīng)的預(yù)算并以執(zhí)行，在執(zhí)行過(guò)程中時(shí)時(shí)監(jiān)管和控制，執(zhí)行偏離預(yù)算時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行分析和調(diào)整，朝著制定的目標(biāo)發(fā)展，最終按照是否完成預(yù)算目標(biāo)為績(jī)效考核的標(biāo)準(zhǔn)。（三）管理會(huì)計(jì)課程目標(biāo)。管理會(huì)計(jì)課程要求學(xué)生掌握管理會(huì)計(jì)的基本方法，掌握銷售和利潤(rùn)的預(yù)測(cè)、生產(chǎn)、定價(jià)、投資的決策、預(yù)算控制、成本控制等內(nèi)容。通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握管理會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)，了解管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)和具體應(yīng)用方法，從而具備從事現(xiàn)代企業(yè)會(huì)計(jì)的基本能力。管理會(huì)計(jì)課程目標(biāo)旨在培養(yǎng)具有扎實(shí)會(huì)計(jì)及管理基礎(chǔ)的、綜合型、應(yīng)用型的管理會(huì)計(jì)人才，通過(guò)管理會(huì)計(jì)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠?qū)?huì)計(jì)和財(cái)務(wù)管理基礎(chǔ)知識(shí)相融合，將基礎(chǔ)技能提升至管理層面，讓學(xué)生既能扎實(shí)基礎(chǔ)，又能提升管理理念。

三、管理會(huì)計(jì)授課過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)情分析。管理會(huì)計(jì)是在學(xué)生入學(xué)的第四個(gè)學(xué)期開(kāi)課，學(xué)生在經(jīng)歷了前三個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，具有一定的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)和財(cái)務(wù)管理基礎(chǔ)知識(shí)，并且通過(guò)會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)的結(jié)合，能具有簡(jiǎn)單獨(dú)立處理會(huì)計(jì)賬務(wù)的能力。但由于在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理之后，會(huì)計(jì)水平僅達(dá)到了會(huì)計(jì)核算的水平，未能將會(huì)計(jì)核算與財(cái)務(wù)管理相結(jié)合，二者還處于知識(shí)分散的狀態(tài)。（二）會(huì)計(jì)管理思維不易形成。1.會(huì)計(jì)核算本能反應(yīng)。在進(jìn)行管理會(huì)計(jì)的授課過(guò)程中，學(xué)生思維一直處在“有借必有貸，借貸必相等”、“資產(chǎn)＝負(fù)債＋所有權(quán)益”里，對(duì)管理會(huì)計(jì)里提出的新概念，如“固定成本”、“變動(dòng)成本”、“混合成本”無(wú)法靈活的理解，會(huì)本能地將其與會(huì)計(jì)核算中的成本聯(lián)系，隨后便會(huì)提出“這些成本在利潤(rùn)表、資產(chǎn)負(fù)債表里怎么找不到呢”的問(wèn)題。2.對(duì)數(shù)學(xué)計(jì)算和模型分析的恐懼。在管理會(huì)計(jì)的分析和決策過(guò)程中，會(huì)運(yùn)用到數(shù)學(xué)的運(yùn)算，并根據(jù)運(yùn)算結(jié)果，構(gòu)建相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型，從而用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行分析。對(duì)于會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，大多數(shù)屬于文科類學(xué)生，數(shù)學(xué)是其相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，會(huì)有“談數(shù)學(xué)色變”的恐懼感。在進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算時(shí)就會(huì)出現(xiàn)停頓或錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致數(shù)學(xué)模型的建立和分析無(wú)法進(jìn)行。3.會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理。基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)首先，管理會(huì)計(jì)主要是通過(guò)分析其現(xiàn)金流量，然后結(jié)合財(cái)務(wù)管理的預(yù)測(cè)決策方法來(lái)進(jìn)行分析。但多數(shù)學(xué)生在現(xiàn)金流量的學(xué)習(xí)時(shí)，并能夠很好的理解現(xiàn)金流量的內(nèi)容，只能大致的知道現(xiàn)金流量的流入流出，而未能了解現(xiàn)金流量反映的實(shí)質(zhì)。其次，財(cái)務(wù)管理一直是學(xué)生的一門“死亡科目”，它是結(jié)合復(fù)雜運(yùn)算和綜合分析為一體的管理學(xué)科目，并且會(huì)涉及到很多新且難以理解的專業(yè)性名詞，學(xué)生在有限的課時(shí)中，既理解專業(yè)性名詞又掌握復(fù)雜計(jì)算推論后的結(jié)果，并加以運(yùn)用分析的可能非常小，同樣是一種一知半解的學(xué)習(xí)結(jié)果。

摘要探究能力是指人們探索事物內(nèi)在本質(zhì)、聯(lián)系，追究事物根源所具備的能力。

關(guān)鍵詞數(shù)學(xué)教學(xué)探究能力嘗試在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，是指學(xué)生經(jīng)過(guò)教師有方向的“導(dǎo)”，對(duì)知識(shí)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、實(shí)質(zhì)等方面進(jìn)行思考，探索，從而激發(fā)思維的積極性。

一、培養(yǎng)探究能力的重要性

在每個(gè)學(xué)生心中，都有一個(gè)偉大的理想，希望自己能成為科學(xué)家，天文學(xué)家，醫(yī)學(xué)家...但是，一直以來(lái)，多數(shù)學(xué)生在“重點(diǎn)中學(xué)”、“重點(diǎn)大學(xué)”的壓力下，從事著乏味的考試準(zhǔn)備，教師也在家長(zhǎng)“望子成龍”的期盼下，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)練習(xí)，死記硬背，使很多學(xué)生不愿思考，也不會(huì)思考。學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，沒(méi)有創(chuàng)造力的民族或社會(huì)將無(wú)法面對(duì)“未來(lái)的沖擊”，由此我們就可以看出培養(yǎng)學(xué)生探究能力有多么重要了。

二、在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的探究能力

(1)引導(dǎo)—探究式學(xué)習(xí)。教學(xué)過(guò)程是個(gè)特殊的過(guò)程，學(xué)生接受的主要是間接知識(shí)?，F(xiàn)代研究表明學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程應(yīng)該是主動(dòng)過(guò)程，那樣的學(xué)習(xí)才會(huì)有意義。學(xué)習(xí)的最終目的應(yīng)該是從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究知識(shí)的過(guò)程。在教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生探究概念的形成、規(guī)律的總結(jié)，可以發(fā)散思維，激發(fā)興趣。

一、抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，力爭(zhēng)沿波討源

課文有中兩個(gè)人物，陳康肅公與賣油翁?！肮迸c“翁”是理解人物以及感受文章意蘊(yùn)的兩個(gè)關(guān)鍵詞。有些老師對(duì)課文兩個(gè)關(guān)鍵詞未給予足夠重視，以致誤讀課文，誤解文中人物（如認(rèn)為陳康肅公傲慢無(wú)禮），從而也不能引導(dǎo)學(xué)生正確地“感受文章的意蘊(yùn)”。課文注曰：“公，對(duì)男子的尊稱。”可能編者覺(jué)得“翁”太過(guò)淺俗，未注。編者的處理似乎有些道理。問(wèn)題是，很多教師也未能引導(dǎo)學(xué)生深究這兩個(gè)詞意義的差別。我們可以問(wèn)：為什么一個(gè)人物尊稱為“公”，另一個(gè)卻只稱“翁”？有人或許覺(jué)得，這不過(guò)是作者據(jù)實(shí)道來(lái)罷了。是的，作者應(yīng)該是“據(jù)實(shí)道來(lái)”，否則豈不“欺世”，但讀者應(yīng)能從這“據(jù)實(shí)道來(lái)”中辨析出詞義的細(xì)微差別，才可能正確理解人物形象，正確把握文章意蘊(yùn)。實(shí)詞“公”與人的稱謂有關(guān)，至遲出現(xiàn)在周代?！对?shī)經(jīng)》中已常見(jiàn)。突出者，如《詩(shī)經(jīng)•魯頌•閟宮》篇。其中一段：“大啟爾宇，為周室輔。乃命魯公，俾侯于東。錫之山川，土田附庸。周公之孫，莊公之子?！痹?shī)中提到魯公、周公、莊公等，或是天子，或?yàn)橥鹾睢Ｔ谀莻€(gè)時(shí)代，國(guó)君分公侯伯子男，“公”是至尊的一等。到先秦，“公”成為諸侯的通稱，如晉文公、魯襄公。后來(lái)，“公”的詞義進(jìn)一步泛化，成為對(duì)有身份人的尊稱?！稓w田錄》中，歐陽(yáng)修在《賣油翁》這段文字之后，還記載了百官班中久有人望的文、富二公的故事?？梢?jiàn)，在宋代，名后帶“公”者非尋常百姓，而是有地位人士的專稱。翁，本義指鳥(niǎo)黑白相間的頸毛，后引申為老人、父親。以“翁”稱人，除文人雅士自稱，如歐陽(yáng)修自稱“醉翁”，陸游自稱“放翁”，多指普通百姓中男性老者，如《賣炭翁》中賣炭老人，《新豐折臂翁》中折臂老人?？梢?jiàn)，《賣油翁》中的賣油老人，也是普通百姓。明白兩個(gè)詞的差異，就明白了“陳康肅公”與“賣油翁”社會(huì)地位的差異。這種地位差異，是我們理解陳康肅公與賣油翁人物形象不可忽視的背景，也是正確理解《賣油翁》意蘊(yùn)的基礎(chǔ)。

二、推動(dòng)語(yǔ)文實(shí)踐，提升學(xué)生思維品質(zhì)

誠(chéng)如課標(biāo)所言，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的主要途徑是學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐創(chuàng)造條件。那種直奔人物形象或課文意蘊(yùn)結(jié)論的所謂短平快的教學(xué)，輕視乃至忽視引導(dǎo)學(xué)生探究結(jié)論的過(guò)程，實(shí)際上是忽視學(xué)生的“語(yǔ)文實(shí)踐”。引學(xué)生進(jìn)入課文，在字詞句品析過(guò)程中把握人物形象，領(lǐng)悟課文意蘊(yùn)，自然是學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的具體表現(xiàn)?！顿u油翁》一文首先點(diǎn)明，“陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙”。一個(gè)人，在某一方面有“當(dāng)世無(wú)雙”之才，不驕傲自然難得；若有些驕傲，“以此自矜”，似乎也在情理之中?？得C公射于家圃，十中八九，果然非同尋常。此時(shí)，園外路過(guò)的賣油翁卻釋擔(dān)而立，睨之?！绊?，如注釋言，“斜著眼睛看，不在意的樣子”，即不以為然，輕蔑的樣子。賣油翁地位為卑，卻尋釁在先。不但挑釁，唯恐位尊者不見(jiàn)，竟“久而不去”，一副找斗的姿態(tài)。此時(shí)，康肅公雖不快，也只問(wèn)：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”用詞、用句都顯出君子之風(fēng)。當(dāng)然，或許是他以為遇到江湖高人，射技更高的神射手，內(nèi)心有些發(fā)虛。即便如此，能在“高手”面前抹去尊卑偏見(jiàn)，待之以禮，也顯出康肅公幾分俠義。及至對(duì)方回曰“無(wú)他，但手熟爾”，方知眼前如此小覷自己的老頭，原來(lái)不會(huì)射擊，只是個(gè)陋巷草民，康肅公這才生氣。于是，語(yǔ)氣加重，反問(wèn)：“爾安敢輕吾射？”“安敢”句式，確實(shí)顯出疾言厲色，若說(shuō)康肅公這時(shí)有些“粗魯”，似有道理。但聯(lián)系語(yǔ)境，一則事出有因，再則康肅公也僅點(diǎn)到即止。最后，康肅公見(jiàn)識(shí)到賣油翁“以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”，確實(shí)身懷一絕，多少也相信老頭“無(wú)他，惟手熟爾”的道理，“笑而遣之”?！靶Χ仓保m非友善，也說(shuō)不上粗暴，畢竟兩人地位懸殊。細(xì)細(xì)品讀，兩個(gè)高手，各有自負(fù)。兩強(qiáng)相遇，掀一點(diǎn)微瀾，很快又復(fù)歸平靜，看不出作者褒此貶彼。翻開(kāi)《歸田錄》，若將“賣油翁”故事看完，文末還有一句總括：此與莊生所謂“解?！薄绊捷啞闭吆萎悾课哪c(diǎn)睛。這一句不正道出了文章意蘊(yùn)？教師若能拋開(kāi)先入之見(jiàn)，引學(xué)生深浸文本，在反復(fù)閱讀中，在字詞句推敲中，把握人物言、行，以及其后的情義變化，當(dāng)更易于準(zhǔn)確把握人物形象。這樣的語(yǔ)言歷練過(guò)程，或者說(shuō)語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程，就是課標(biāo)所言培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)文實(shí)踐能力的根本途徑”。它反對(duì)提前給學(xué)生一個(gè)不容置疑的結(jié)論，讓教學(xué)演變?yōu)閷W(xué)生在課文中尋找印證結(jié)論的材料的活動(dòng)；反對(duì)為了證明結(jié)論，誘導(dǎo)學(xué)生專挑佐證結(jié)論的材料。閱讀教學(xué)只有擺脫“先入之見(jiàn)”，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐中自主、合作地探究，“參照語(yǔ)境，以文解文”［1］，而不再“應(yīng)聲附和”，才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)言能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

三、把握編者意圖，創(chuàng)造性使用教材

“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，是義務(wù)教育語(yǔ)文課程的基本理念之一。課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)：“教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。”從這一視角分析，教科書(shū)課文前面的預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)值得稱道。預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)中給學(xué)生提了兩項(xiàng)任務(wù)：一是先不看注釋讀一遍課文，看看你能讀懂多少，把不懂的語(yǔ)句畫(huà)出來(lái)；二是參考注釋重讀課文，畫(huà)出文中描寫(xiě)人物行為、動(dòng)作的詞語(yǔ)，體會(huì)文言文特有的簡(jiǎn)潔風(fēng)格。這一設(shè)計(jì)有助于引導(dǎo)教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，為即將開(kāi)啟的教學(xué)創(chuàng)造因材施教的可能。按照“預(yù)習(xí)一”的安排，教學(xué)開(kāi)始之前學(xué)生就開(kāi)展了“語(yǔ)文實(shí)踐”，即閱讀與思考，批注與圈點(diǎn)。這既讓學(xué)生整體感知課文練習(xí)、自行梳理字詞，也為“預(yù)”提供了基礎(chǔ)。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，還有賴于教學(xué)主動(dòng)呼應(yīng)預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)。缺乏教學(xué)的呼應(yīng)，學(xué)生預(yù)習(xí)過(guò)程的“語(yǔ)文實(shí)踐”可能只是部分學(xué)習(xí)自覺(jué)的學(xué)生的實(shí)踐，或者變成學(xué)生盲目實(shí)踐、半截子實(shí)踐。因?yàn)檎n堂教學(xué)對(duì)預(yù)習(xí)的呼應(yīng)，不僅能給學(xué)生課前語(yǔ)文實(shí)踐一些應(yīng)有的壓力，也是校正預(yù)習(xí)方向、檢驗(yàn)預(yù)習(xí)成效、交流預(yù)習(xí)成果的重要環(huán)節(jié)，是針對(duì)性更強(qiáng)的下一階段教學(xué)的基礎(chǔ)。按照課文預(yù)習(xí)安排，學(xué)生“先不看注釋讀一遍課文”，“把不懂的語(yǔ)句畫(huà)出來(lái)”，課堂教學(xué)啟動(dòng)前，學(xué)生就產(chǎn)生了“自己的”問(wèn)題、“真實(shí)的”問(wèn)題。課堂學(xué)習(xí)就可能從自己原有經(jīng)驗(yàn)上生發(fā)，向?qū)で髥?wèn)題解決的方向推進(jìn)。這樣，由問(wèn)題引發(fā)的學(xué)習(xí)，就可能成為學(xué)生真正的“探究過(guò)程”。文言文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、揣摩文言詞語(yǔ)的意義與用法，以及一些文言句式的結(jié)構(gòu)與表達(dá)效果。本課教學(xué)中，易于受到重視的如“自矜”“睨”“但”等詞，以及“爾安敢輕吾射”這樣語(yǔ)氣強(qiáng)烈的反詰句；讓人覺(jué)得“極其簡(jiǎn)單”、無(wú)可深究的“公”“翁”，卻容易被忽視。可是，本篇文章中，辨析“公”“翁”詞義的細(xì)微差異，對(duì)理解人物與把握文章意蘊(yùn)卻非常重要，甚至可以說(shuō)具有決定作用。讀者如沒(méi)有注意這兩個(gè)詞帶來(lái)的人物社會(huì)身份差異，就不能領(lǐng)會(huì)康肅公的大度、溫和，甚至?xí)刚鞍谅裏o(wú)禮”；但若注意到這兩個(gè)實(shí)詞背后隱含的人物地位差異，想到千年之前等級(jí)觀念強(qiáng)烈的時(shí)代，一個(gè)有地位的康肅公，并不因受到地位低下的賣油翁的輕視、藐視而爆出粗口，實(shí)在應(yīng)該給予其必要的尊重。因此，文言文教學(xué)不但要重視那些生澀的字詞，也要認(rèn)真對(duì)待那些看似平淡卻對(duì)文章理解具有重要影響的字詞。課標(biāo)提示，教師“應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，正確理解、把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材”。以《賣油翁》一課設(shè)計(jì)為例，教材既有編寫(xiě)精當(dāng)處，似乎也有尚待推敲的地方。如“練”中，有“哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了陳堯咨的傲慢無(wú)禮”一句，客觀上，它給老師、學(xué)生暗示，課文中的陳堯咨就是“傲慢無(wú)禮”的人。然而，這個(gè)結(jié)論能否成立？從前文討論看，并不成立。更大的問(wèn)題是，即便退一步，假定判斷成立，由這道練習(xí)暗示出來(lái)的所謂“定論”，也必然會(huì)壓縮師生質(zhì)疑、探索的空間。

【摘要】如何培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維是當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育亟待解決的問(wèn)題。文章擬探討思維導(dǎo)圖應(yīng)用于醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)、可行性分析、教學(xué)評(píng)價(jià)及未來(lái)展望。思維導(dǎo)圖是結(jié)合左右腦功能的有效思維鍛煉工具。創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。思維導(dǎo)圖促進(jìn)創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)具有理論基礎(chǔ)：腦科學(xué)理論，格式塔理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，可視化教學(xué)理論。思維導(dǎo)圖應(yīng)用于創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)具有可行性：思維導(dǎo)圖有利于促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力培養(yǎng)，為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維儲(chǔ)備熱能。思維導(dǎo)圖有助于發(fā)散思維和逆向思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新性思維評(píng)價(jià)方法包括問(wèn)卷調(diào)查主觀評(píng)估法及創(chuàng)新思維量表評(píng)估法。未來(lái)在教學(xué)過(guò)程中尚需探索更好的教學(xué)方案和教學(xué)途徑。未來(lái)也許結(jié)合創(chuàng)新思維訓(xùn)練方法和思維導(dǎo)圖一起，可以更有效的提升醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

【關(guān)鍵詞】教育；思維導(dǎo)圖；創(chuàng)新思維；醫(yī)學(xué)教學(xué)；邏輯

依照《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和規(guī)劃綱要（2010-2020）》，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是當(dāng)前高等教育最重要的熱門話題[1]。醫(yī)學(xué)教育作為高等教育的重要組成部分，是教育強(qiáng)國(guó)和健康中國(guó)建設(shè)的重要內(nèi)容，隨著人工智能，大數(shù)據(jù)為代表的新型產(chǎn)業(yè)革命的到來(lái)，拋卻舊的知識(shí)型人才培養(yǎng)模式，積極探索創(chuàng)新性人才培養(yǎng)模式已勢(shì)在必行。如何培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維是當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育迄待解決的問(wèn)題。目前思維導(dǎo)圖作為一種思維工具，已應(yīng)用于醫(yī)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，在提高記憶力及自主學(xué)習(xí)能力方面發(fā)揮了重要的作用，但關(guān)于思維導(dǎo)圖教學(xué)如何培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力方面，尚未引起足夠的關(guān)注。本文擬探討思維導(dǎo)圖應(yīng)用于醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)、可行性分析、教學(xué)評(píng)價(jià)及未來(lái)展望。

1基本概念

1.1思維導(dǎo)圖概述。思維導(dǎo)圖，又叫腦圖，心智圖，是由英國(guó)著名的教育學(xué)家托尼•巴贊發(fā)明的，可有效表達(dá)發(fā)散思維的圖形技術(shù)[2]。它有效地將負(fù)責(zé)邏輯、序列、文本和數(shù)字的左腦功能與負(fù)責(zé)圖像、想象、顏色、空間和整體的右腦功能結(jié)合起來(lái)，可以作為一種有效的思維鍛煉工具。思維導(dǎo)圖可將進(jìn)入大腦的信息（無(wú)論是以語(yǔ)言，圖片，音樂(lè)等各種形式）做為一個(gè)思考中心，成千上萬(wàn)的分枝由此中心向外發(fā)散出，每一個(gè)分枝代表與中心主題的一個(gè)連結(jié)，而每一個(gè)連結(jié)又可以成為一個(gè)新的中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬(wàn)的分枝。最后形成一幅從中心發(fā)散，各分枝相互連結(jié)而成的網(wǎng)絡(luò)圖。1.2創(chuàng)新性思維概述。創(chuàng)新性思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程[3]。醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維是對(duì)頭腦中既有的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和診治手段進(jìn)行分析整合，是邏輯、形象、直覺(jué)和靈感等思維形式的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了獨(dú)創(chuàng)性、多向性、綜合性和聯(lián)動(dòng)性等特點(diǎn)[4]。創(chuàng)新思維包括邏輯思維與非邏輯思維兩種基本思維形式。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐和探索中可利用邏輯思維認(rèn)識(shí)疾病的病因、機(jī)制、進(jìn)展并判斷疾病治療方案的合理性，這是一種習(xí)慣性、規(guī)范性的思維方式。非邏輯思維主要表現(xiàn)在直覺(jué)思維和靈感上、是指常規(guī)思維解決臨床問(wèn)題遇到瓶頸時(shí)，采用非邏輯常規(guī)甚至采用背道而馳的思路解決醫(yī)學(xué)問(wèn)題的思維活動(dòng)。創(chuàng)新思維的主要表現(xiàn)方式包括發(fā)散思維、逆向思維、邏輯思維和批判性思維。

2思維導(dǎo)圖促進(jìn)創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)

一、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一

思維具有很廣泛的內(nèi)容。根據(jù)心理學(xué)的研究，有各種各樣的思維。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的思維能力呢？《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定，要“使學(xué)生具有初步的邏輯思維能力?！边@一條規(guī)定是很正確的。從數(shù)學(xué)的特點(diǎn)看。數(shù)學(xué)本身是由許多判斷組成的確定的體系，這些判斷是用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)和邏輯術(shù)語(yǔ)以及相應(yīng)的符號(hào)所表示的數(shù)學(xué)語(yǔ)句來(lái)表達(dá)的。并且借助邏輯推理，由一些判斷形成一些新的結(jié)論。而這些結(jié)論的總和就組成了數(shù)學(xué)這門科學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)雖然內(nèi)容簡(jiǎn)單，沒(méi)有嚴(yán)格的推理論證，但卻離不開(kāi)判斷推理，這就為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了十分有利的條件。從小學(xué)生的思維特點(diǎn)來(lái)看。他們正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的階段。這里所說(shuō)的抽象邏輯思維，主要是指形式邏輯思維。心理學(xué)研究表明，在小學(xué)特別是中、高年級(jí)，正是發(fā)展學(xué)生抽象邏輯思維的有利時(shí)期，所以，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中把培養(yǎng)初步的邏輯思維能力作為一項(xiàng)數(shù)學(xué)教學(xué)目的，既符合數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，又符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)。

二、培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過(guò)程

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過(guò)程。從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。一方面，學(xué)生在理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，不斷地運(yùn)用著各種思維方法和形式，如比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理；另一方面，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，為運(yùn)用思維方法和形式提供了具體的內(nèi)容和材料。這樣說(shuō)，絕不能認(rèn)為教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)、技能的同時(shí)，會(huì)自然而然地培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的教學(xué)只是為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時(shí)有意識(shí)地充分利用這些條件，并且根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)有計(jì)劃地加以培養(yǎng)，才能達(dá)到預(yù)期的目的。如果不注意這一點(diǎn)，教材沒(méi)有有意識(shí)地加以編排，教法違背激發(fā)學(xué)生思考的原則，不僅不能促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，相反地還有可能逐步養(yǎng)成學(xué)生死記硬背的不良習(xí)慣。

三、設(shè)計(jì)好練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力同學(xué)習(xí)計(jì)算方法、掌握解題方法一樣，也必須通過(guò)練習(xí)。而且思維與解題過(guò)程是密切聯(lián)系著的。培養(yǎng)思維能力的最有效辦法是通過(guò)解題的練習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此設(shè)計(jì)好練習(xí)題就成為能否促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的重要一環(huán)。一般地說(shuō)，課本中都安排了一定數(shù)量的有助于發(fā)展學(xué)生思維能力的練習(xí)題。但是不一定都能滿足教學(xué)的需要，而且由于班級(jí)的情況不同，課本中的練習(xí)題也很難做到完全適應(yīng)各種情況的需要。因此教學(xué)時(shí)往往要根據(jù)具體情況做一些調(diào)整或補(bǔ)充。這樣，有助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)?？傊?，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的方法頗多，在教學(xué)中，只有嚴(yán)格按照《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，結(jié)合學(xué)生情況，精心設(shè)計(jì)，科學(xué)施教，才能取得較好的效果。