【摘要】生命教育、生存教育、生活教育簡(jiǎn)稱(chēng)“三生教育”。初中《思想品德》教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想正是以學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題為基礎(chǔ)，從學(xué)生的行為認(rèn)知、心理品質(zhì)、道德、法律等方面幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)、形成健康的心理素質(zhì)、樹(shù)立公民意識(shí)和法治觀念，從而樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。思品教材蘊(yùn)涵著“三生教育”的思想，思品課是在用心靈感動(dòng)心靈，用靈魂塑造靈魂，用生命潤(rùn)澤生命。思品課應(yīng)閃耀“三生教育”的光芒，讓思品課成為學(xué)生尊重生命，激情燃燒的廣場(chǎng)，成為學(xué)生學(xué)會(huì)生存，放牧思想的原野，成為學(xué)生回歸生活，放飛夢(mèng)想的天堂。

【關(guān)鍵詞】生命教育;生存教育;生活教育

生命教育、生存教育、生活教育簡(jiǎn)稱(chēng)“三生教育”。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)?！叭逃笔侨嫱七M(jìn)素質(zhì)教育的基本要求，是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑。通過(guò)整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，幫助學(xué)生確立正確的生命觀、生存觀和生活觀。初中《思想品德》教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想正是以學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題為基礎(chǔ)，從學(xué)生的行為認(rèn)知、心理品質(zhì)、道德、法律等方面幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)、形成健康的心理素質(zhì)、樹(shù)立公民意識(shí)和法治觀念，從而樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。思品教材蘊(yùn)涵著“三生教育”的思想，思品課應(yīng)閃耀“三生教育”的光芒。

一、讓思品課成為學(xué)生尊重生命，激情燃燒的廣場(chǎng)

生命是一個(gè)燦爛的歷程，教育的底線(xiàn)是生命。教育要讓每一顆心靈都得到智慧的滋潤(rùn)，讓每一程人生都充滿(mǎn)燃燒的激情。七年級(jí)14課《生命只有一次》通過(guò)觀看《愛(ài)的奇跡》，使學(xué)生懂得了人最寶貴的是生命，熱愛(ài)生命，尊重生命，呵護(hù)生命，應(yīng)是我們生活的主旋律。珍愛(ài)生命，不僅是用生命培育生命，更是用生命善待生命，用生命拯救生命，用生命熏陶生命。15課《讓人生更燦爛》通過(guò)探索人生的真諦，明白人生是美好的，生命是可貴的，要讓自己的生活活得更有意義，更燦爛，必須從現(xiàn)在開(kāi)始去思考和規(guī)劃自己的人生，需要有明確的目標(biāo)，以積極的人生態(tài)度去生活，正確對(duì)待社會(huì)，對(duì)待人生。

二、讓思品課成為學(xué)生學(xué)會(huì)生存，放牧思想的原野

CAI輔教手段讓思品課堂生動(dòng)有實(shí)效

眾所周知，21世紀(jì)是充滿(mǎn)各種競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的時(shí)代，它需要培養(yǎng)有較強(qiáng)的民族素質(zhì)和較強(qiáng)的能力，有主動(dòng)精神、勇于創(chuàng)新的人才。因此，在教學(xué)中如何把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上輕松、自主地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，建構(gòu)和掌握所學(xué)的知識(shí)，這就需要教師本身徹底轉(zhuǎn)變自己的教育思想，弄清“教”與“學(xué)”的辨證關(guān)系，擺正教師的角色，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑之一是充分發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)。

小學(xué)思想品德課是一門(mén)比較系統(tǒng)的直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的顯性課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育絕不是靠空洞說(shuō)教能奏效的，學(xué)生要形成良好的思想品德離不開(kāi)他們作為受教育主體的積極的內(nèi)化活動(dòng)。把多媒體輔助教學(xué)（CAI）運(yùn)用到思想品德課中，使課堂生動(dòng)活潑，能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。

一、CAI圖文聲像并茂，增強(qiáng)動(dòng)感，激發(fā)興趣。

孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！迸d趣是求知的先導(dǎo)，是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。一旦激發(fā)了學(xué)生的興趣，就能引導(dǎo)他們孜孜不倦的探求。沒(méi)有興趣，學(xué)習(xí)會(huì)成為枯燥乏味的負(fù)擔(dān)，學(xué)生主體參與的活動(dòng)將是勉強(qiáng)的。興趣的提高往往離不開(kāi)生動(dòng)形象的教育素材，還要靠巧妙適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些素材。而計(jì)算機(jī)集文字、圖形、圖像、音頻等多種媒體于一體，對(duì)所傳達(dá)的信息產(chǎn)生極佳的逼真效果，把靜態(tài)、枯燥的材料融入到三維空間中，會(huì)產(chǎn)生極其活躍的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，能直接刺激學(xué)生的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，給學(xué)生一種耳目一新之感，使表現(xiàn)的內(nèi)容更充實(shí)，更形象生動(dòng)，更具吸引力。

比如在教學(xué)《勞動(dòng)光榮》一課時(shí)，可采用既有形象逼真的“搖錢(qián)樹(shù)”故事的動(dòng)畫(huà)片，又配有悅耳的音樂(lè)，使抽象的內(nèi)容具體化，使靜止的文字變成活動(dòng)的畫(huà)面，從而激發(fā)了學(xué)生的感官，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們樂(lè)于學(xué)習(xí)，情趣盎然。又如教學(xué)《珍惜時(shí)間》一課時(shí)，畫(huà)面上鬧鐘在走動(dòng)，“滴答、滴答”的聲音被放大了，再讓學(xué)生在“滴答”聲中比比誰(shuí)寫(xiě)的字最多，做的數(shù)學(xué)題最多等，使學(xué)生的有意注意更加穩(wěn)定、集中，使他們感受到時(shí)間稍縱即逝，應(yīng)抓緊每一分鐘，喚起了他們的主動(dòng)探索精神和求知欲望。

摘要思想品德課教師怎樣才能創(chuàng)設(shè)輕松快樂(lè)的情景，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)呢?一、教學(xué)幽默藝術(shù)在思想品德課中的主要作用1.活躍課堂氣氛.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在思想品德課教學(xué)中。教師不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用幽默的話(huà)語(yǔ)或事例進(jìn)行教學(xué).可以引起學(xué)生情感上的共鳴。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使教與學(xué)均變得輕松而高效。

關(guān)鍵詞教學(xué)幽默快樂(lè)教學(xué)課堂氣氛思想品德課教師思想品德課教學(xué)學(xué)生情感學(xué)習(xí)興趣教與學(xué)

在思品教學(xué)過(guò)程中，教師如果能恰如其分地把幽默運(yùn)用到課堂中去，那么不管是教師的教還是學(xué)生的學(xué)都會(huì)收到事半功倍的效果，教師和學(xué)生都能在寬松的教學(xué)環(huán)境中互動(dòng)展開(kāi)教與學(xué)。同時(shí)，必定能使學(xué)生在輕松愉悅中增強(qiáng)對(duì)思品學(xué)科的興趣和信心。比如說(shuō)一教師問(wèn)一學(xué)生家里有幾個(gè)人，學(xué)生答::“我全家人都在這里了”，一聽(tīng)就明白說(shuō)話(huà)的學(xué)生是孤兒。還有一位教師對(duì)自己的同事說(shuō):“戒酒是很容易的，我就戒過(guò)一兩百次?！蔽覀?cè)谶@里一聽(tīng)就會(huì)知道，這位教師總是戒不了酒!這樣說(shuō)既很好地表達(dá)自己的意思，也比較可笑，其實(shí)這些是經(jīng)過(guò)藝術(shù)修飾的說(shuō)法，是具有一定創(chuàng)新性的出于智慧的語(yǔ)言?，F(xiàn)在，我就幽默在思品教學(xué)之中的運(yùn)用談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、語(yǔ)言變換表達(dá)法

這種方法是一種運(yùn)用古代語(yǔ)言現(xiàn)代表達(dá)或現(xiàn)代語(yǔ)言古代表達(dá)、相同語(yǔ)言表達(dá)不同的意思或不同語(yǔ)言表達(dá)相同的意思等形式式設(shè)計(jì)出幽默語(yǔ)言的方法。比如，教師在講“學(xué)會(huì)合理消費(fèi)”時(shí)，老師說(shuō):“當(dāng)你去買(mǎi)衣服時(shí)，你拿著商店老板的一件衣服很喜歡而又似乎買(mǎi)不起卻又想和老板討價(jià)還價(jià)的時(shí)候，你會(huì)如何做呢?你不可能馬上掏錢(qián)購(gòu)買(mǎi)吧!—“君子愛(ài)衣，取之有道”，走人?(學(xué)生異口同聲回答，并發(fā)出愉快的笑聲)其實(shí)我們?cè)谫?gòu)買(mǎi)商品的時(shí)候應(yīng)該量力而行。為什么我們買(mǎi)東西要量力而行呢?在這里，“君子愛(ài)衣，取之有道””的變換表達(dá)語(yǔ)言，非常有趣，多了一份濃濃的幽默感。

二、語(yǔ)言夸張表達(dá)法

課堂教學(xué)是思想品德課教學(xué)的基本形式，在整個(gè)思想品德課的教學(xué)過(guò)程中占有極其重要的地位，具有自身的特點(diǎn)和基本要求。

1課堂教學(xué)在思想品德課教學(xué)過(guò)程中的地位

課堂教學(xué)又稱(chēng)班級(jí)上課。它是教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)，按照教科書(shū)和學(xué)校安排的課表、教室進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的一種教學(xué)形式。

1.1是完成思想品德課教學(xué)任務(wù)的基本途徑

思想品德課教學(xué)的主要任務(wù)包括增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)、提高學(xué)生覺(jué)悟、培養(yǎng)學(xué)生能力、引導(dǎo)學(xué)生行為等。完成這些任務(wù)的基本途徑是課堂教學(xué)。

1.2提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量的基本保證

一、關(guān)注時(shí)效新聞，反映熱點(diǎn)問(wèn)題

在中學(xué)階段，初中生雖然是未成年人，但是他們?nèi)匀皇驱嫶笊鐣?huì)群體中的一類(lèi)群體。由于對(duì)社會(huì)接觸較少，且他們的好奇心強(qiáng)烈，想象力豐富，因此有著很強(qiáng)的接受新鮮事物的能力。作為教師，初中學(xué)生的心理特點(diǎn)要把握到位，教師在充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，為了吸引學(xué)生的課堂注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以適當(dāng)?shù)剡x擇一些實(shí)事性的新聞案例或者近期的熱點(diǎn)問(wèn)題。例如在學(xué)習(xí)《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》的內(nèi)容時(shí)，教師可以選取近年來(lái)發(fā)生的食品安全事故新聞、化妝品成分超標(biāo)、房地產(chǎn)敲詐消費(fèi)者等有關(guān)的新聞案件。每個(gè)人都是生活在社會(huì)中的個(gè)體，每個(gè)人的切身利益都被高度關(guān)注，思品課堂把時(shí)效性的新聞拿出來(lái)講述給學(xué)生，可以起到提醒作用，學(xué)生們從這些事例中也會(huì)自我反思，學(xué)到相關(guān)的生活知識(shí)。而案例也充分與教材知識(shí)點(diǎn)相照應(yīng)，學(xué)生對(duì)于抽象的理論知識(shí)難以理解時(shí)，案例的分析則可以幫助他們弄明白教材知識(shí)所表達(dá)的含義。又例如學(xué)習(xí)《身邊的誘惑》這篇課文時(shí)，此篇課題與學(xué)生生活緊密相關(guān)，而現(xiàn)今生活中不法分子欺騙學(xué)生上當(dāng)?shù)睦右彩制毡?，教師根?jù)這樣的情況也應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)此課題的內(nèi)容。在講述案例時(shí)，案例中的受害者幾乎都和在座的學(xué)生年齡相仿，所以教師在講述過(guò)程中更應(yīng)該提醒學(xué)生拒絕身邊的誘惑，保護(hù)好自己。所以案例除了促進(jìn)學(xué)生理解教材知識(shí)外，更重要的一點(diǎn)是案例所反映的問(wèn)題就是與學(xué)生切身利益有關(guān)的問(wèn)題，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)有著直接的聯(lián)系，所以案例教學(xué)對(duì)于思品課堂來(lái)說(shuō)是必不可少的。

二、培養(yǎng)高尚人格，樹(shù)立正確三觀

對(duì)于初中生而言，中學(xué)階段不僅是中學(xué)生身體成長(zhǎng)旺盛的階段，也是道德品質(zhì)和世界觀、人生觀、價(jià)值觀成型的關(guān)鍵階段。初中思品課堂更加注重思想道德教育和三觀的正確引導(dǎo)，案例教學(xué)法在此顯得尤為重要。案例中的事實(shí)可以直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，促使他們重新認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)身邊的人、認(rèn)識(shí)社會(huì)……例如在學(xué)習(xí)《告別依賴(lài)走向自立》這一課時(shí)，教師可以列舉“張九精”的事例，講述的是一無(wú)所有的大學(xué)生依靠自己的勤奮執(zhí)著的力量不斷地奉獻(xiàn)他人、認(rèn)真工作；在自己貧困之時(shí)努力打工掙錢(qián)，贍養(yǎng)病重的家庭，但從未放棄幫助他人；他的事跡獲取了全國(guó)人民的贊賞。這種案例對(duì)于當(dāng)今生活在衣食無(wú)憂(yōu)的幸福家庭中的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，張九精的故事能夠打擊到他們的孤高自傲的內(nèi)心，對(duì)他們性格的改善有一定的促進(jìn)作用，有利于形成一個(gè)自力更生、刻苦奮斗的精神，提升中學(xué)生的人格品行。又例如在學(xué)習(xí)《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》這一課時(shí)，“誠(chéng)信”這個(gè)話(huà)題不管對(duì)于小孩還是成年人都是具有教育意義的話(huà)題。所以教師在講到這個(gè)話(huà)題時(shí)，列舉的案例也要將更廣泛的領(lǐng)域涉及到誠(chéng)信：國(guó)家對(duì)公民執(zhí)行政策時(shí)落實(shí)與否關(guān)乎著國(guó)家的誠(chéng)信；企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)，其質(zhì)量過(guò)關(guān)與否關(guān)乎著企業(yè)對(duì)消費(fèi)者的誠(chéng)信；朋友之間約會(huì)，守時(shí)赴約與否關(guān)乎著雙方誠(chéng)信問(wèn)題……所以誠(chéng)信對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹黝}，教師采用案例教學(xué)能夠更加準(zhǔn)確地告知學(xué)生誠(chéng)信對(duì)于人生發(fā)展的重要性，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

三、積極實(shí)踐，保護(hù)家園

案例教學(xué)在一定程度上直觀地反映了社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的思想啟迪開(kāi)發(fā)和人生道路發(fā)展有著促進(jìn)作用。而學(xué)生根據(jù)案例的內(nèi)容，再結(jié)合教材所表達(dá)的思想，在實(shí)踐活動(dòng)中去貫徹執(zhí)行，則更會(huì)有所感悟。例如《計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策》這一課，身為公民的中學(xué)生有義務(wù)去了解并且執(zhí)行這一基本國(guó)策。教師在講解時(shí)，也可以針對(duì)案例來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中去執(zhí)行基本國(guó)策。比如“計(jì)劃生育”有關(guān)的政策，教師可以列舉“張藝謀超生”的案例，表明人口政策的嚴(yán)謹(jǐn)。而中學(xué)生可以最直接接觸的一項(xiàng)是“保護(hù)環(huán)境”政策，教師則可以列舉“酸雨腐蝕文物古跡”、“霧霾下的北京”等這些與環(huán)境污染有關(guān)的案例，引起學(xué)生對(duì)環(huán)境的注意，要求他們?cè)谏钪袝r(shí)刻保護(hù)著周?chē)沫h(huán)境衛(wèi)生，為自己的家園營(yíng)造一個(gè)更健康、安全、舒適的環(huán)境。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)將教材的思想落實(shí)到社會(huì)生活中，案例教學(xué)法則幫助教師在理論授課和實(shí)踐操作之間構(gòu)成一個(gè)渠道，讓學(xué)生把理論和實(shí)踐完美結(jié)合，積極去觀察我們周?chē)沫h(huán)境和社會(huì)。綜上所述，思品教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)積極采用案例教育法，與學(xué)生形成一個(gè)良好的溝通關(guān)系，在今后的教學(xué)環(huán)節(jié)中能夠順利完成教學(xué)任務(wù)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)生先是小組間進(jìn)行討論，理出了一定的眉目。在學(xué)生有了頭緒后，筆者讓學(xué)生在全班進(jìn)行交流討論。有學(xué)生從聯(lián)防隊(duì)員不可搜索民宅以及即使是民警亦需出具搜查證等方面闡述了“尊重別人隱私，保護(hù)合法權(quán)益”的相關(guān)話(huà)題。

一、豐富思品教學(xué)之形式需求權(quán)衡方法利弊

思想品德課程的教學(xué)同其他學(xué)科課程的教學(xué)一樣，在現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用十分廣泛的前提下，思想品德教師亦在關(guān)注多媒體運(yùn)用于課堂教學(xué)的問(wèn)題。凡事都有它的兩面性，即使是現(xiàn)在的多媒體運(yùn)用也有它的利和弊。所以，無(wú)論怎樣的方法我們都必須去考慮其是否具有可行性、科學(xué)性。我們不能一邊倒，一邊倒于情于理都應(yīng)當(dāng)說(shuō)是沒(méi)有任何道理和好處的。譬如說(shuō)教材中要求學(xué)生掌握的一些認(rèn)知道理，有些是許多學(xué)生都已經(jīng)具備了的生活經(jīng)驗(yàn)，只要他們?nèi)セ貞浺幌录纯山鉀Q問(wèn)題。我們大不可必去動(dòng)用多媒體，畢竟那是需要耗費(fèi)財(cái)力和精力的。在我們極力打造節(jié)約型社會(huì)的大背景下，我們也應(yīng)當(dāng)去認(rèn)真思索課堂教學(xué)的資源節(jié)約的問(wèn)題。而且我們的初中學(xué)生是否一直要在多媒體技術(shù)的運(yùn)用下從事學(xué)習(xí)活動(dòng)呢？如果我們強(qiáng)迫學(xué)生去吃他們吃膩了的東西，事實(shí)上也是對(duì)學(xué)生的一種嚴(yán)重的不負(fù)責(zé)任。

二、豐富思品教學(xué)之形式需求引領(lǐng)學(xué)生探究

從思想品德課程的教學(xué)特征以及我們初中生的年齡特點(diǎn)看，學(xué)生的探究能力是不可能教得出來(lái)的，我們只能通過(guò)一系列的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)去驅(qū)使學(xué)生探究，進(jìn)而通過(guò)經(jīng)常性的探究形成探究的習(xí)慣、精神、意志品質(zhì)直至能力。因此，在平時(shí)的思品教學(xué)中，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)探究問(wèn)題進(jìn)行思考。

首先是努力讓學(xué)生有充裕的自主探究的時(shí)間。教師不該講的堅(jiān)決不講，應(yīng)該少講或者精講的力求少而精地講。

一、評(píng)價(jià)理念：毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“以學(xué)生為本”

“印記思品”課堂評(píng)價(jià)歸根結(jié)底是為誰(shuí)服務(wù)的？這是“印記思品”課堂評(píng)價(jià)最核心的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兊脑u(píng)價(jià)最終為誰(shuí)服務(wù)問(wèn)題，決定著我們用什么（評(píng)價(jià)指標(biāo)）去評(píng)價(jià)和怎么（評(píng)價(jià)的途徑和方法）去評(píng)價(jià)。倘若我們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題缺乏精深的思考，我們的課堂評(píng)價(jià)將是盲目和低效的，有時(shí)甚至可能是負(fù)效的。因?yàn)?，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是一個(gè)對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行價(jià)值評(píng)判的過(guò)程，一個(gè)引領(lǐng)教師根據(jù)評(píng)價(jià)共識(shí)進(jìn)行反思、改進(jìn)與重構(gòu)的過(guò)程。只有當(dāng)我們的心中有一個(gè)真正“為學(xué)生服務(wù)”的、科學(xué)的、全面的、規(guī)范的、蘊(yùn)涵著新課程理念的課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們的課堂教學(xué)才能真正“以學(xué)生為本”，我們課堂上的一切教育教學(xué)行為才能真正“以學(xué)生至上”，這樣我們所做的一切對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)才是有益的，對(duì)教育的發(fā)展才是意義深遠(yuǎn)的?！坝∮浰计贰闭n堂教學(xué)評(píng)價(jià)理念是對(duì)課堂上教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)行為內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，是對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的看法和持有的基本態(tài)度和觀念，是從事課堂評(píng)價(jià)活動(dòng)的基本信念?！坝∮浰计贰闭n堂教學(xué)評(píng)價(jià)理念與“印記思品”教學(xué)理念是共融互通、一脈相承的。“印記思品”課堂始終秉持新課程“以生為本”的教學(xué)理念，因此，“印記思品”課堂教學(xué)評(píng)價(jià)也必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“以生為本”理念。“印記思品”課堂教學(xué)評(píng)價(jià)理念應(yīng)充分體現(xiàn)課堂教學(xué)的價(jià)值取向和意義建構(gòu)，充分透視課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)行為背后的教育意蘊(yùn)和價(jià)值選擇?！坝∮浰计贰闭n堂教學(xué)評(píng)價(jià)堅(jiān)持“以生為本”理念，主要體現(xiàn)在：一是遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。教師的課堂教學(xué)行為是否符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，是否符合學(xué)生的發(fā)展經(jīng)歷與成長(zhǎng)閱歷，這是“印記思品”課堂教學(xué)評(píng)價(jià)首先必須審視的關(guān)鍵問(wèn)題。一切違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，一切違反學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)規(guī)律的課堂教學(xué)行為都必須從“源頭上遏制”，摒棄于教師的意識(shí)之內(nèi)，堵截于“印記思品”課堂之外。這樣，在避免造成課堂的“硬傷”的同時(shí)，更為重要的是避免對(duì)學(xué)生造成“意識(shí)的偏差”“學(xué)法的歧途”等“無(wú)形的漸進(jìn)式的傷害”。因此，教師在課堂預(yù)設(shè)、情境創(chuàng)設(shè)、課堂構(gòu)建、教學(xué)方法、課堂體悟等方面的設(shè)計(jì)都必須始終遵循規(guī)律，按規(guī)律教學(xué)，這才是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，這才是真正“對(duì)學(xué)生的未來(lái)負(fù)責(zé)”。二是聚焦學(xué)生學(xué)習(xí)行為?！耙詫W(xué)評(píng)教”是“印記思品”課堂教學(xué)評(píng)價(jià)必須遵循的首要原則，也就是說(shuō)，通過(guò)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)行為評(píng)價(jià)教師的教學(xué)行為，即通過(guò)觀課教師、家長(zhǎng)甚至上課學(xué)生對(duì)課堂上學(xué)生預(yù)學(xué)質(zhì)量、情緒反映、參與激情、展示熱情、思維深度、三維目標(biāo)達(dá)成等方面進(jìn)行多角度有深度的思考與交流，甚至是“帶有火藥味”的碰撞與激辯，對(duì)授課教師的教學(xué)行為提出針對(duì)性的意見(jiàn)與改進(jìn)建議，讓授課教師反思課堂教學(xué)行為，認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，從而重建課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，再捋課堂教學(xué)思路，改進(jìn)課堂教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)藝術(shù)的再提升?？傊?，觀課者的目光應(yīng)落在學(xué)生身上，落在學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)表現(xiàn)上，從而凸顯學(xué)生的課堂教學(xué)主體地位。三是關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)?！坝∮浰计贰闭n堂以“學(xué)生的生命成長(zhǎng)”作為自己的最終追求，這就要求教師樹(shù)立“一切為了學(xué)生全面成長(zhǎng)”的理念，并將這一理念貫徹落實(shí)到平時(shí)的每節(jié)課堂中，讓“印記思品”課堂有血有肉、有情有感，讓“印記思品”課堂增值學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)所需要的“核心素養(yǎng)”。關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)，需要擴(kuò)大課堂教育半徑，改進(jìn)落后的教學(xué)評(píng)價(jià)理念；需要擴(kuò)大學(xué)生心靈半徑，凸顯教師在課堂教學(xué)中的引領(lǐng)作用；需要放大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)用欣賞的眼光去看待學(xué)生，這樣才能實(shí)現(xiàn)“印記思品”課堂“尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生主體作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體發(fā)展、全面發(fā)展”的遠(yuǎn)大愿景。

二、評(píng)價(jià)內(nèi)容：始終關(guān)注“學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為”

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)理念指引課堂教學(xué)的方向，決定課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)內(nèi)容?！坝∮浰计贰笔嗄甑奶剿髋c實(shí)踐，一直在探尋具有自身特色的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，經(jīng)過(guò)不斷嘗試與揚(yáng)棄，否定之否定，補(bǔ)充與完善，基本建立了一個(gè)比較明晰的以學(xué)生學(xué)力為核心的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系?！坝∮浰计贰闭n堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系始終堅(jiān)持思想品德課程性質(zhì)與任務(wù)，聚焦“學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為”，遵循“以學(xué)生生命成長(zhǎng)”宗旨，經(jīng)過(guò)一定區(qū)域?qū)W校的實(shí)驗(yàn)與推廣，取得了教師較大程度的認(rèn)同，所在區(qū)域的思想品德課堂教學(xué)生態(tài)也得到很大程度的改變與提升?！坝∮浰计贰钡恼n堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系堅(jiān)持“特色鮮明，區(qū)分課型，指標(biāo)各表”原則。“特色鮮明”是指“印記思品”課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)必須具備思想品德課程的特色，符合思想品德課程性質(zhì)與目標(biāo)，有著明顯不同于其他學(xué)科的學(xué)科特質(zhì)。“區(qū)分課型”，即制定“印記思品”課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)，要區(qū)分新授課、復(fù)習(xí)課、講評(píng)課、社會(huì)實(shí)踐課，課型不同課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)也需有所不同?！爸笜?biāo)各表”是指根據(jù)課型的不同，各課型之間的評(píng)價(jià)指標(biāo)既有相融共通之處，也有各具特點(diǎn)之處，需要不同課型不同對(duì)待。下面就以“印記思品”新授課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)表為例加以說(shuō)明：“印記思品”新授課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)表包括基礎(chǔ)性指標(biāo)與創(chuàng)新性指標(biāo)，其中基礎(chǔ)性指標(biāo)包括適學(xué)氛圍、適度先學(xué)、獨(dú)立思考、和諧生成等10項(xiàng)指標(biāo)，幾乎涵蓋課堂教學(xué)的各種因素。這些指標(biāo)都指向?qū)W生的學(xué)習(xí)行為，都是對(duì)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)生態(tài)、學(xué)習(xí)結(jié)果等方面的觀察與考量，教師教學(xué)行為都是置于服務(wù)學(xué)生的地位，旨在促使教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變教學(xué)方式，積極變革課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系，深度變革“印記思品”課堂。如“適學(xué)氛圍”指標(biāo)，目的是營(yíng)造平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生心智在自由中生長(zhǎng)，即通過(guò)明確教學(xué)中教師的引導(dǎo)、協(xié)助職責(zé)，讓教師與學(xué)生一起共同構(gòu)建適合學(xué)生心理的教學(xué)環(huán)境與學(xué)習(xí)情緒。當(dāng)然這包括教學(xué)前教室學(xué)習(xí)環(huán)境的布置與教學(xué)過(guò)程中積極學(xué)習(xí)情緒的營(yíng)造。課前教室環(huán)境布置這里不贅述，但課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生適學(xué)的心理情緒，就需要教師徹底放棄采用強(qiáng)制手段甚至違法手段來(lái)控制課堂的做法，以避免學(xué)生站在教師的“對(duì)立面”；就需要教師嫻熟使用教育教學(xué)技術(shù)，恰當(dāng)運(yùn)用課堂教學(xué)心理調(diào)適藝術(shù)，以激發(fā)學(xué)生的求知欲與探究熱情；就需要教師形成“大氣”的教學(xué)風(fēng)格，有靈活駕馭課堂的教學(xué)機(jī)智，以“強(qiáng)大的氣場(chǎng)”征服學(xué)生，樹(shù)立一種“自然而然的無(wú)形威望”。再如創(chuàng)新性指標(biāo)，要求授課者與觀課者重點(diǎn)思考與觀察“是否具備符合學(xué)生的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格，是否具有符合學(xué)情的教學(xué)創(chuàng)意”。以“具備符合學(xué)生的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格”為例，這對(duì)授課教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)極高的要求。因?yàn)榉蠈W(xué)生的、受到學(xué)生歡迎的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格，需要教師經(jīng)歷一個(gè)“仿格—立格—破格—無(wú)格”的過(guò)程，這是一個(gè)艱苦的探索過(guò)程，是一個(gè)漫長(zhǎng)的錘煉過(guò)程，更是一個(gè)“破繭化蝶”般全部教學(xué)生命濃縮的過(guò)程?？雌饋?lái)，這似乎是對(duì)教師提出的要求違背了“學(xué)生為本”理念，實(shí)際上這一指標(biāo)的最終指向還是學(xué)生，還是學(xué)生的生命成長(zhǎng)。因?yàn)?，教師個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格必須“符合學(xué)生”，必須符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，而不是僅僅符合教師的性格，符合教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)經(jīng)歷，這就必須實(shí)現(xiàn)教師的性格、專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷與學(xué)生身心發(fā)展相融合、相統(tǒng)一。

三、評(píng)價(jià)原則：追求基于“學(xué)科特色的多樣化”

“印記思品”始終堅(jiān)持課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我獲取、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我超越，把學(xué)生作為課堂教學(xué)的主人?！坝∮浰计贰闭n堂教學(xué)評(píng)價(jià)秉持追求基于“學(xué)科特色的多樣化”，明確進(jìn)行課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的最終目的是幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，形成良好的思維品質(zhì)與思考方法，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的全面提升?！坝∮浰计贰闭n堂教學(xué)評(píng)價(jià)必須遵循以下原則：

摘要：新出臺(tái)的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡初中思想品德課教學(xué)要有課堂預(yù)設(shè)也要有生成，而且兩者要達(dá)到平衡統(tǒng)一。如何找到初中思想品德預(yù)設(shè)與生成的之間平衡點(diǎn)，演變?yōu)樾抡n程標(biāo)準(zhǔn)下的疑點(diǎn)，有待我們的關(guān)注。和諧構(gòu)建教學(xué)預(yù)設(shè)、促進(jìn)生成師生互動(dòng)的課堂、追尋教學(xué)預(yù)設(shè)和互動(dòng)的生成，做到初中思想品德課堂預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與互動(dòng)生成的效果和之間的平衡。

關(guān)鍵詞：預(yù)設(shè)生成課堂教學(xué)平衡初中思想品德

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育中，預(yù)設(shè)和生成是初中思想品德積累學(xué)習(xí)過(guò)程必經(jīng)的兩大要點(diǎn)，它們是相對(duì)獨(dú)立存在且相輔相成的，但它們之間又存在著共通點(diǎn)。課堂生成是以“預(yù)設(shè)”為前提，而課堂預(yù)設(shè)的最終表現(xiàn)就是“生成”。在全程的課堂教育中，預(yù)設(shè)的最終目的是要跟隨生成的改變而改變，因此，我們要讓預(yù)設(shè)和生成達(dá)到平衡，這樣才能提高初中思想品德的教學(xué)理念，增進(jìn)社會(huì)和諧。

第一，完善預(yù)設(shè)課程工作是教學(xué)最終目的的前提。在課堂上，唯有用心預(yù)設(shè)，改善課程質(zhì)量，才能給教學(xué)最終目的打下結(jié)實(shí)的根基，假如忽略預(yù)設(shè)的重要性，我們的教學(xué)課程就像“無(wú)頭蒼蠅”一樣沒(méi)有方向。看不到教學(xué)的本質(zhì)，不能合理利用教材改善教學(xué)質(zhì)量，缺少課堂計(jì)劃，缺乏好的課堂情景教育，也不能生成好的教學(xué)方法。教學(xué)最終目的將化為泡影。

第二，師生互動(dòng)是后期初中思想品德生成的主要形式。教育決定學(xué)風(fēng)，教育的好壞直接影響到學(xué)生的素質(zhì)，如果教育過(guò)于維護(hù)學(xué)生，那么學(xué)生的積極、主動(dòng)、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力就會(huì)降低。學(xué)生長(zhǎng)期的處于一種被動(dòng)的模式學(xué)習(xí)，我們很容易抹殺孩子好學(xué)心，嚴(yán)重的還會(huì)打擊他們的自信心，使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。那么，我們的對(duì)學(xué)生的思想教育，在學(xué)生的心里只會(huì)是束縛的教條，我們的課堂教育也會(huì)變成他們眼中的“唱大戲”。所以，我們想要在教育上達(dá)到有效的生成，必須做到師生互動(dòng)，我們要打破舊課堂的單一、乏味的教學(xué)模式。老師應(yīng)該多多走下講堂和學(xué)生一起探索發(fā)現(xiàn)，相互交流。假如我們只在乎前期的設(shè)想，忽略了這個(gè)設(shè)想是否會(huì)為后期的生成帶來(lái)效益。那么，設(shè)想對(duì)于我們的教學(xué)幫助將毫無(wú)意義。

由以上兩點(diǎn)我們不難看出預(yù)設(shè)與生成之間存在了不穩(wěn)定因素、相互存在的影響、前后因果的聯(lián)系等等。為了實(shí)質(zhì)性的完成初中思想品德的教育課程，我們應(yīng)該找到它們之間的平衡點(diǎn)，盡量做到不重預(yù)設(shè)略生成或是重生成而忽略了預(yù)設(shè)的效果。因此，教師們應(yīng)該注意：

周華健說(shuō)：“有沒(méi)有那么一首歌讓你輕輕想起我?！蔽艺f(shuō)：“有沒(méi)有那么一節(jié)課會(huì)讓學(xué)生深深記得我，有沒(méi)有那么一節(jié)課會(huì)留給自己或?qū)W生刻骨銘心的記憶？”華東師范大學(xué)許紀(jì)霖教授說(shuō)：“我改變不了這個(gè)世界，但我可以改變我的課堂?！北娝苤?，課堂是教師的主要舞臺(tái)，思想品德課教學(xué)是圍繞“生命”內(nèi)核展開(kāi)的。展現(xiàn)生命之美，實(shí)證生命的價(jià)值和升華生命的意義是課程的終極價(jià)值所在。思想品德課要直面多樣的生命體驗(yàn)，尊重差異性的生命體驗(yàn)，使生命綻放健康、快樂(lè)、向上的色彩。教師要把自己生命的體驗(yàn)與課堂內(nèi)外鮮活靈動(dòng)的生命有機(jī)聯(lián)系在一起，“厚積薄發(fā)入課來(lái)”，要立足課堂，上好富有自己特色的個(gè)性化的課，不僅僅傳授學(xué)生知識(shí)，更要教給學(xué)生一種立場(chǎng)、一種信念，力爭(zhēng)使每一節(jié)課充滿(mǎn)生命的質(zhì)感。有生活氣息，有問(wèn)題意識(shí)，有思維深度，有人文情懷的德育課，必須做到真情的投入。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入

結(jié)合教材內(nèi)容，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，使教學(xué)內(nèi)容生活化。如，在教學(xué)《調(diào)節(jié)和控制好自己的情緒》時(shí)，教師可以組織學(xué)生表演他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中的一個(gè)情景：一個(gè)學(xué)生認(rèn)真地學(xué)習(xí)思考，這時(shí)，另一個(gè)學(xué)生過(guò)來(lái)問(wèn)他問(wèn)題，這個(gè)學(xué)生很不耐煩，那個(gè)學(xué)生還繼續(xù)問(wèn)，這時(shí)這個(gè)學(xué)生發(fā)火了，旁邊兩位同學(xué)過(guò)來(lái)勸阻，才使一場(chǎng)風(fēng)波平息。教師于是問(wèn)學(xué)生：“這個(gè)學(xué)生做得對(duì)嗎？如果是你怎么處理好自己的情緒？平時(shí)你處理好自己的情緒有哪些方法，可以分享嗎？”同學(xué)們開(kāi)始討論，拉開(kāi)了一節(jié)課的序幕。把教學(xué)內(nèi)容生活化，學(xué)生容易接受，很快進(jìn)入學(xué)習(xí)討論的狀態(tài)。

二、自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力

面對(duì)許多學(xué)生在做題時(shí)盲目的眼神和無(wú)奈的表情，我一直在尋找一種方法，怎樣讓學(xué)生既學(xué)到知識(shí)，能力得到提升，形成正確的價(jià)值觀，又可以會(huì)寫(xiě)作業(yè)，考試能夠得心應(yīng)手呢？在明確學(xué)習(xí)目標(biāo)后，我把一節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)計(jì)成幾個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，呈現(xiàn)給學(xué)生或先給學(xué)生幾分鐘時(shí)間讓其瀏覽全文，提出本節(jié)課要解決的問(wèn)題，然后再展示設(shè)計(jì)后的問(wèn)題。有了明確的問(wèn)題，組織學(xué)生帶著問(wèn)題去感知課文，獨(dú)立思考，首先個(gè)人去嘗試著解決這幾個(gè)問(wèn)題。比如，在《調(diào)解和控制好自己的情緒》一課的學(xué)習(xí)中，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：（1）調(diào)節(jié)和控制好自己的情緒有哪些方法？（2）排泄不良情緒的方法有哪些？你能談?wù)勀銜r(shí)怎樣運(yùn)用它們的嗎？這兩個(gè)問(wèn)題把一節(jié)課的重難點(diǎn)都包括了，學(xué)生解決了這兩個(gè)問(wèn)題，這節(jié)課的學(xué)習(xí)就更容易了。

三、共同探討，培養(yǎng)合作意識(shí)

我校思品課教學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)自1986年開(kāi)始，已近十年。通過(guò)堅(jiān)持不懈努力，思品課的教學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)取得了可喜的成果，思品課堂教學(xué)質(zhì)量不斷提高。有力地強(qiáng)化了學(xué)校德育工作，推進(jìn)了素質(zhì)教育的深入實(shí)施。我校重視和加強(qiáng)思品課教學(xué)研究實(shí)驗(yàn)的思路和幾點(diǎn)做法是：

一、端正思品學(xué)科位置，營(yíng)造濃郁研究氛圍。

由于應(yīng)試教育等影響，較長(zhǎng)一段時(shí)間，思品教學(xué)不像語(yǔ)數(shù)學(xué)科那樣得到重視。許多教師認(rèn)為思品教學(xué)是軟任務(wù)，反正升學(xué)不考，分?jǐn)?shù)不要，平時(shí)考查，標(biāo)準(zhǔn)難拿，所以既不認(rèn)真“教”，又不認(rèn)真“研”。致使思品學(xué)科功能不能發(fā)揮，目標(biāo)不能達(dá)成。針對(duì)這種情況，我們堅(jiān)持“三個(gè)抓好”。

1.抓好教學(xué)思想的端正，強(qiáng)化思品學(xué)科意識(shí)。

堅(jiān)持通過(guò)多種途徑組織學(xué)習(xí)有關(guān)文件和大綱，使教師真正認(rèn)清社會(huì)主義學(xué)校的辦學(xué)方向、素質(zhì)教育的要求和思品學(xué)科的地位；真正明確思品課是社會(huì)主義學(xué)校教育的一個(gè)標(biāo)志、德育的重要途徑；真正認(rèn)識(shí)搞好思品學(xué)科教科研，提高思品課教學(xué)質(zhì)量是全面貫徹教育方針、全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要，是加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作、培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的需要，不重視、不搞好思品課教學(xué)的教師不是好教師，從而強(qiáng)化思品學(xué)科意識(shí)。

2.抓好“五個(gè)同樣”要求，提高思品學(xué)科地位。