我國已故著名教育家陶行知先生說："人類社會(huì)處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。"那么，作為現(xiàn)代教育如何發(fā)掘每一個(gè)孩子蘊(yùn)藏著的無限的潛在創(chuàng)造力而使他們成為創(chuàng)造之人呢？作為教師應(yīng)注意選擇好每一個(gè)"創(chuàng)造之地"，把握好每一個(gè)"創(chuàng)造之時(shí)"來造就一個(gè)"創(chuàng)造之人"。小學(xué)思品課是實(shí)施小學(xué)德育的主渠道，在小學(xué)德育中占有重要的位置，因此，努力改革思品教學(xué)，實(shí)施創(chuàng)造教育是大勢之趨、刻不容緩。于是我在重視繼承思品課傳統(tǒng)的同時(shí)，注意了創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別，進(jìn)行了思品課中實(shí)施創(chuàng)造教育的教改實(shí)驗(yàn)的探索。一、"抓綱務(wù)本"，按時(shí)代要求，扣學(xué)科特點(diǎn)，確定教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育不同之一在于教育目標(biāo)的不同。小學(xué)思品課是讓小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程。本學(xué)科以"五愛"為基本內(nèi)容，著重培養(yǎng)道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)行為，使學(xué)生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統(tǒng)的思品教育來說，"以情明理，情理交融，注重能力"這本身就突出了思品課教學(xué)既重視知識(shí)積累，強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)了其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)能力、強(qiáng)調(diào)教師要重視據(jù)大綱要求，扣教材本身，從思品教育的整體性、階段性等多角度全面統(tǒng)一考慮教學(xué)目標(biāo)，從而在思品教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)造教育。例如：低段教材《今日事今日畢》要重視啟發(fā)學(xué)生從生動(dòng)形象、圖文并茂的動(dòng)物們在山羊老師處學(xué)習(xí)的不同態(tài)度及結(jié)果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養(yǎng)成按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。中段《什么是勇敢》要透過文字、結(jié)合圖畫的理解，教會(huì)學(xué)生分析懂得勇敢與逞強(qiáng)的區(qū)別，激勵(lì)學(xué)生向真正的勇敢的人學(xué)習(xí)。高段《給小燕的回信》則應(yīng)讓學(xué)生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗(yàn)，激發(fā)情感的共鳴，從而深切體會(huì)到老師的崇高而偉大，他們應(yīng)受到全社會(huì)的尊重。由于教師在教學(xué)中重視制訂好每一課的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生"五愛"的思想情感和小主人的責(zé)任感得以激發(fā)，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)這門課程，體現(xiàn)了學(xué)生變機(jī)械接受、機(jī)械模仿式的學(xué)習(xí)為接受與發(fā)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。二、深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。第多斯惠說過：一個(gè)不好的教師是奉送真理，而一個(gè)好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學(xué)原則、教學(xué)方法的不同之上。實(shí)踐證明：樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀，滲透創(chuàng)造教育的精神，深教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。1、精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。一堂課總離不開開課、行課、結(jié)束三大環(huán)節(jié)。結(jié)合思品課明理、激情、導(dǎo)行的要求，我通常在思品課中安排新課引入、學(xué)文明理、指導(dǎo)行為、總結(jié)談話四大環(huán)節(jié)。在教學(xué)中又注意了在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置中激情激趣，以情明理，情理交融，水到渠成，指導(dǎo)行為，從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。具體地說，即是：A：以景入情，引入課堂。教學(xué)中通過采用配樂、角色朗讀、質(zhì)疑、謎語、兒歌、啟發(fā)談話等生動(dòng)的形式，達(dá)到"課伊始，趣即生的效果。例如《講信用》一課中，我在開始設(shè)置了一請(qǐng)故事大王來講故事的情節(jié)，學(xué)生情緒高漲?？杉鞭D(zhuǎn)直下，故事大王失約未來，師生一陣失望。就在這一起一伏的情感體驗(yàn)中，學(xué)生已初步感知到了不講信用給別人帶來的不快，為后面的學(xué)習(xí)鋪下了感情基礎(chǔ)。B：以情載理，情理交融。思品課本身感情色彩重，只有充分挖掘教材的情感因素，促進(jìn)學(xué)生情感內(nèi)化，才能使其真正明理、導(dǎo)行、啟迪良知。教學(xué)中我總是注意把握好"學(xué)文明理"這一重頭戲，以激情作為載體，緊扣教材，突出學(xué)科性，講究準(zhǔn)確性，力求趣味性，注重實(shí)效性，絲絲如扣進(jìn)行分析，以情載理，情理交融。提高教學(xué)質(zhì)量。例如《不隱瞞錯(cuò)誤》一課中，對(duì)于李芳錯(cuò)誤這一部分，我緊緊抓住其心情變化為線索，帶領(lǐng)學(xué)生分析理清了他犯錯(cuò)誤的思想基礎(chǔ)，緊接著扣住李芳的內(nèi)心活動(dòng)要學(xué)生設(shè)身處地體驗(yàn)李芳的內(nèi)心情感及思想活動(dòng)，最后瀉染李芳承認(rèn)錯(cuò)誤后受到大家的贊揚(yáng)的情景。學(xué)生邊分析、邊體會(huì)，最終發(fā)出了"承認(rèn)錯(cuò)誤是一件了不起的光彩的事"的結(jié)論，真可謂水到渠成，至今還今學(xué)生記憶猶新。C：以情導(dǎo)行，深化情感。思品課中學(xué)文是手段，激情是載體，導(dǎo)行才是目的。如何把握好導(dǎo)行這一"落腳點(diǎn)"至關(guān)重要。在教學(xué)中除了考慮課堂情感的延續(xù)處，感情的內(nèi)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我教育不容忽視。因此，我總是順勢而為，重視導(dǎo)行與學(xué)文的有機(jī)銜接，充分重視每個(gè)具體事例（包括想和做練習(xí)）的情景性，層次性以及與學(xué)生生活的聯(lián)系來調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，重視激發(fā)學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生置身于情景中去思考、解決問題并形成能力。例如《在不隱瞞錯(cuò)誤》教學(xué)中，學(xué)生對(duì)正確對(duì)待自己的錯(cuò)誤有一定認(rèn)識(shí)后，我考慮補(bǔ)充了如何對(duì)待同學(xué)錯(cuò)誤的練習(xí)，同樣把它設(shè)置在文中李芳同的班上，利用前面鋪墊的情感因素，使學(xué)生全面掌握了怎樣才能做到不隱瞞錯(cuò)誤這一正確觀點(diǎn)。D：表達(dá)激勵(lì)，結(jié)束全文。對(duì)全文的總結(jié)既是一堂完整好課的需要，更是思品課學(xué)生道德觀念確認(rèn)的需要。"化龍點(diǎn)睛"的結(jié)束語不僅能深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，而且能因勢利導(dǎo)，表達(dá)教師的激勵(lì)、期待和良好祝愿，它同時(shí)是指導(dǎo)行為的有效方式。在《講信用》一文結(jié)束時(shí)，我回扣開題，讓學(xué)生再資助分析故事大王的錯(cuò)誤，概述鞏固了觀點(diǎn)，提出希望。我的結(jié)束是這樣的：師：老師希望你們從小事做起，從身邊的事做起，從小做講信用的好孩子，長大成為言而有信的好公民，好嗎？生：好！師：你們答應(yīng)老師就該怎樣做？生：講信用！（指：課題板書）師：好！老師相信你們。三言二語，言簡意咳，既是希望，更是對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和信任。"激勵(lì)是創(chuàng)造的靈魂"，這樣的課堂結(jié)束語才具有其深層次的力度。2、重視發(fā)散思維的訓(xùn)練。在創(chuàng)造性思維的大家庭中，發(fā)散思維可謂是天之驕子，因?yàn)槿藗兇蟛縿?chuàng)造性設(shè)想都是通過發(fā)散思維得到的。在思品教學(xué)中，注意"抓綱務(wù)本"，從教育的角度出發(fā)，處理好文內(nèi)、文外的聯(lián)想分析，是訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)。例如《不隱瞞錯(cuò)誤》一課中，在處理教材"李芳回到家里，心情亂極了"一節(jié)時(shí)，教師提出了"請(qǐng)同學(xué)們幫李芳分析一下，此時(shí)她可能面臨著哪幾種選擇，后果怎樣？"一石激直千層浪，學(xué)生興趣高漲，展開了思維的翅膀，這為后文李芳作出唯一正確的選擇打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。3、為學(xué)生提供"創(chuàng)造大舞臺(tái)"。善于發(fā)掘環(huán)境中的有利因素，不斷取得最進(jìn)的支撐點(diǎn)，是創(chuàng)造活動(dòng)取得成功的藝術(shù)。和諧、寬松、信息暢通、恰如其分的獎(jiǎng)勵(lì)，尤其是富于挑戰(zhàn)的環(huán)境，對(duì)創(chuàng)造最為有利?；谶@樣的考慮，結(jié)合我校中高段學(xué)生的實(shí)際能力，在教學(xué)中，我注意把導(dǎo)行這一環(huán)節(jié)作為學(xué)生喜歡的"辯析討論會(huì)"的形式出現(xiàn)，一改過去教師把持課堂為學(xué)生積極參與組織課堂。由"小主持人"帶領(lǐng)同學(xué)們運(yùn)用觀點(diǎn)、分析解決問題，形成能力。而作為小主持人，本身的榮譽(yù)、鍛煉的機(jī)會(huì)、競爭的動(dòng)力，都促使學(xué)生盡其所能，在教師的點(diǎn)撥下完成課堂教學(xué)任務(wù)。特別是討論會(huì)中的"創(chuàng)造天地欄目"，學(xué)生自由地通過朗誦、表演、討論等形式展示自己對(duì)本課觀點(diǎn)的理解和運(yùn)用。實(shí)踐證明，這是必要的，且是可行的，真可謂一舉多得，在思品課創(chuàng)造教育的實(shí)施上邁出了勇敢的一步。"在思品課中實(shí)施創(chuàng)造教育"這一小小的實(shí)驗(yàn)課題是在學(xué)校"培養(yǎng)創(chuàng)造志趣和能力為特色的小學(xué)教育整改實(shí)驗(yàn)"成果大樹上結(jié)出的一朵小花，實(shí)驗(yàn)還處于探索階段。我愿為這朵小花越開越艷而辛勤耕耘……

本學(xué)期轉(zhuǎn)眼即到學(xué)期末，本學(xué)期本人先后在校內(nèi)，外出聽課達(dá)到30多節(jié)，收獲多多。

一、聽課形式

本學(xué)期文綜組優(yōu)質(zhì)課評(píng)選校內(nèi)評(píng)選聽課；參加縣思品優(yōu)質(zhì)課評(píng)選推薦老師聽課；參加縣思品優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)；參加濱州市思品優(yōu)質(zhì)課評(píng)選聽課活動(dòng)；學(xué)校高效課堂名師觀摩課聽課活動(dòng)；學(xué)校高效課堂達(dá)標(biāo)聽課活動(dòng)；縣教研室關(guān)于高校課堂調(diào)研聽課活動(dòng)。

二、聽課中體會(huì)到的亮點(diǎn)

1、這些課中老師都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，從教學(xué)三維目標(biāo)的設(shè)計(jì)到課堂環(huán)節(jié)；從教學(xué)資源的選擇到重難點(diǎn)的突破；從教學(xué)方法到教學(xué)評(píng)價(jià)；從教師的引導(dǎo)到學(xué)生的自主參與。授課老師的教育理念有了很大轉(zhuǎn)變和提升，教學(xué)能力都有了很大提高。

2、教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)新的突破：例如張春光老師的一節(jié)歷史課中講解第一屆人代會(huì)中，導(dǎo)入采用了全國政協(xié)十一屆三次會(huì)議和全國人大十一屆三次會(huì)議的視頻導(dǎo)入，看后問學(xué)生：第一屆人大政協(xié)會(huì)什么時(shí)候召開的?內(nèi)容是什么?很自然，同時(shí)做到了歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活時(shí)事熱點(diǎn)，是歷史可有了新意。教學(xué)過程中提出：“假如你是人代會(huì)的新聞發(fā)言人，請(qǐng)你面對(duì)記者介紹一下第一屆人代會(huì)召開時(shí)間、地點(diǎn)、主要議程；這種方式很新穎，盤活了課堂，激發(fā)了學(xué)生積極參與課堂的意識(shí)，把握住了學(xué)生的心理。體現(xiàn)了教師的教育理念有了很大提升。

摘要：新課程理念下，情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)居于思想品德課程三維目標(biāo)之首。教學(xué)實(shí)踐中，教師越來越注重以人為本的情感教育。本文從三個(gè)方面的意識(shí)培養(yǎng)探究情感教學(xué)藝術(shù)的新天地。思品教師應(yīng)有創(chuàng)境意識(shí)，從教材與生活資源探情感之源；樹立生成意識(shí)，從師生與生生互動(dòng)覓情感真諦；樹立拓展意識(shí)，從明理與課后踐行顯情感之魂。

關(guān)鍵詞：思品課；情感；創(chuàng)境；生成；拓展

新課程理念下，情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)居于思想品德課程三維目標(biāo)之首。教學(xué)實(shí)踐中，教師越來越注重評(píng)價(jià)一節(jié)課學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況。其實(shí)，情感體驗(yàn)本就是思品學(xué)科的特性。但縱觀傳統(tǒng)印象中的思品課程，似乎一直與枯燥乏味聯(lián)系在一起。思品課闡述的道理學(xué)生大多明白，卻難以內(nèi)化于心，更不必說真正外化于行了。究其根本，教學(xué)過程中情感教學(xué)藝術(shù)的缺失是不可回避的原因之一。教學(xué)呼喚以人為本的情感教育，情感上認(rèn)同才能真正實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)，才能在潛移默化中讓學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值取向，進(jìn)而深化學(xué)生的道德認(rèn)知，它就像是一架橋梁，連接著學(xué)生的知與行，有利于促使教學(xué)達(dá)到情理交融、知行統(tǒng)一的理想境界。本文從三個(gè)方面的意識(shí)培養(yǎng)探究情感教學(xué)藝術(shù)的新天地。

一、創(chuàng)境意識(shí)，從教材與生活資源探情感之源

再豐富的情感教育仍應(yīng)立足于課程與教材，不能天馬行空。這就要求老師在備課時(shí)從教材中探尋情感之源，培養(yǎng)創(chuàng)境意識(shí)，即努力創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，形成激發(fā)學(xué)生情感認(rèn)同的場，這是激發(fā)學(xué)生情感的原動(dòng)力。思品課程有機(jī)整合了道德、心理健康、法律和國情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教材雖然不如語文教材那樣具有強(qiáng)烈的情感色彩，但不乏豐富的情感元素。如教材中上述四大板塊處處彰顯對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的關(guān)懷之情；在心理教育中，蘊(yùn)含自尊自信、樂觀向上、意志堅(jiān)強(qiáng)等正能量；即使是在初三略顯深?yuàn)W的國情教育中，也不乏對(duì)祖國的民族自豪感和責(zé)任心這樣的情感元素。教師對(duì)學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，首先要充分挖掘教材的情感元素，培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)情境的意識(shí)，在課堂上寓“理”于“情”，創(chuàng)設(shè)有“理”的情境，激發(fā)學(xué)生思考、提升學(xué)生認(rèn)知。翻開蘇人版教材，你會(huì)發(fā)現(xiàn)教材中有許多名人名言、寓言故事、社會(huì)新聞、漫畫圖片、美文小品，等等，這些都是轉(zhuǎn)化“理”創(chuàng)設(shè)“境”引發(fā)“情”的好抓手。特別在課堂，恰當(dāng)采用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)這些素材，輔以有效設(shè)問，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，集中學(xué)生的注意力，使之投入學(xué)習(xí)，投入互動(dòng)。挖掘教材資源的同時(shí)，不應(yīng)忘記思想品德課程本身正是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)的課程，生活這本教材中更有取之不盡的資源，教師注重關(guān)心學(xué)生生活，關(guān)注社會(huì)生活，將鮮活的生活與教材的有機(jī)結(jié)合起來引入課堂，這樣的情境更能打動(dòng)人。比如，教師在今年講授“磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志”一課時(shí)，選用9月3日抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日閱兵式的視頻素材，將士們英姿颯爽，步伐整齊，學(xué)生雖然可能在紀(jì)念日當(dāng)天已經(jīng)看過現(xiàn)場直播，但是重溫視頻時(shí)仍然能不由自主地被激發(fā)出敬佩之情，隨后教師再出示將士們刻苦訓(xùn)練的圖片，如長期訓(xùn)練鞋底被磨穿、用鋒利的針尖輔助訓(xùn)練等圖片，這樣的情境創(chuàng)設(shè)來自最新熱點(diǎn)，來自學(xué)生關(guān)注的生活，借助多媒體成功地將“堅(jiān)強(qiáng)意志”詮釋到位，也一定是觸及學(xué)生內(nèi)心深處的。這個(gè)課例中，教師捕捉到的正是情感之源，在教材與生活中探尋到了情感教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，成功創(chuàng)設(shè)情境達(dá)到教學(xué)目的。

二、生成意識(shí)，從師生與生生互動(dòng)中覓情感真諦

中國是一個(gè)制造業(yè)大國，卻是創(chuàng)造小國。中國是手提電話等產(chǎn)品的生產(chǎn)大國和消費(fèi)大國，卻沒有完全自主的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，生產(chǎn)這些產(chǎn)品只是獲得微薄的加工費(fèi)，大部分利潤被外國拿走。要扭轉(zhuǎn)這種局面，就要把我國由制造大國變?yōu)閯?chuàng)造大國。這關(guān)鍵是教育創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)前，國際競爭歸根到底是人才的競爭，青少年時(shí)期是世界觀形成的重要時(shí)期，所以對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)非常重要。

一、重視創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)新興趣

初中思品課不僅是一門知識(shí)學(xué)科，而且是培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀的學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。在初中思品課教學(xué)過程中，我們必須改變教學(xué)觀念，深化教學(xué)方法。初中學(xué)生有他自己的個(gè)性，好奇，容易對(duì)各種事物提出疑問，作為初中思品課教師，我們要抓住學(xué)生的特點(diǎn)，激發(fā)他們對(duì)創(chuàng)新的興趣。

興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)。在初中思品課教學(xué)中，我們要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身的內(nèi)在樂趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識(shí)規(guī)律，挖掘初中思品課教材中的誘導(dǎo)因素。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來體驗(yàn)探知的全過程，要善于開發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。在初中思品課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新因素。這就要求教師在教學(xué)過程中，要使用多種不同的方法來教導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。思想品德課的最大特點(diǎn)就是闡明觀點(diǎn)，怎么講清觀點(diǎn)呢，這是個(gè)教學(xué)藝術(shù)的問題。我們可以運(yùn)用多種方法來激發(fā)學(xué)生的興趣，如設(shè)疑、情境、探究等方法，每種方法都有著不同的效果。我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，應(yīng)該認(rèn)真挖掘教材中能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，最終使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，從而激發(fā)其解決問題的欲望和動(dòng)機(jī)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激活其思維，讓他們自覺不自覺地融入到學(xué)習(xí)的情境中，達(dá)到了較為理想的教學(xué)效果。比如，筆者在講解我國環(huán)境狀況這個(gè)問題時(shí)，提出一個(gè)疑問：按目前情況，我們雖然生活在西江邊，但是不久的將來，會(huì)望著滔滔西江水而無水喝。當(dāng)學(xué)生對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生懷疑時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，我們這個(gè)小鎮(zhèn)，有成千上萬個(gè)家庭，每天向西江排放幾萬桶的生活污水和化糞池水，還有大量工業(yè)廢水。加上游大小城鎮(zhèn)所排放的污水，達(dá)到一定程度，河流失去了自凈能力。我們就無水喝了。再啟發(fā)學(xué)生提出創(chuàng)新的解決辦法。學(xué)生非常有興趣，并提出了許多新的解決方法。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

思維的獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)新思維的核心，沒有思維的獨(dú)創(chuàng)性，也就沒有思維的創(chuàng)新。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在思品教學(xué)中，我們應(yīng)把書本觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，思品課的內(nèi)容可以聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行思考、分析。比如“讓一切財(cái)富源泉充分涌流”這個(gè)問題，結(jié)合本地的柑橘種植，技術(shù)越好的賺錢越多，無技術(shù)的要虧本。同樣，我們也應(yīng)該注意發(fā)展學(xué)生的想象力。創(chuàng)造離不開想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)，只有豐富的想象，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好的發(fā)展。今天許多的新產(chǎn)品都是把前人的想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。所以，在思品教學(xué)中應(yīng)重視充分利用各種教學(xué)手段，聯(lián)系實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生敢于想象，敢于創(chuàng)新，都必須與實(shí)際聯(lián)系起來，才能讓學(xué)生更容易接受。在現(xiàn)實(shí)的訓(xùn)練中，喚起學(xué)生豐富的想象，改善學(xué)生的思維空間，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)能力的飛躍和突破，讓他們的創(chuàng)新思維更符合現(xiàn)實(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，被作為思想品德課教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)曾在九年義務(wù)教育《小學(xué)思想品德教學(xué)大綱》中作了規(guī)定，在新近頒布的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中也作了具體的要求。這就要求教師在教學(xué)中要像落實(shí)“明理”、“導(dǎo)行”這兩個(gè)基本環(huán)節(jié)那樣，來落實(shí)“育情”這個(gè)環(huán)節(jié)。“育情”這個(gè)環(huán)節(jié)落實(shí)得如何？學(xué)生是否接受了教育？接受了多少？要回答這些問題又必須像測試道德認(rèn)識(shí)那樣來測評(píng)學(xué)生的道德情感。測評(píng)學(xué)生的道德情感，有助于促進(jìn)學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣的形成。測評(píng)的過程，既是對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)過程，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情感的熏陶、感染和教育的過程。它既是評(píng)價(jià)措施，又是教育措施。因此，情感教育測評(píng)越來越被廣大教師在課堂教學(xué)中重視和運(yùn)用。本文欲就測評(píng)的意義與方法等問題作些粗淺的探討。

一、情感教育測評(píng)的意義和要求

（一）情感教育效果測評(píng)的重要意義

1.有利于小學(xué)德育目標(biāo)的整體實(shí)施

小學(xué)思想品德課情感教育目標(biāo)是小學(xué)德育目標(biāo)的重要組成部分，是非智力因素的核心內(nèi)容。情感目標(biāo)的測評(píng)與認(rèn)知目標(biāo)的測評(píng)一樣，具有形成性、教育性和指導(dǎo)性作用。只有經(jīng)常不斷地開展情感教育目標(biāo)效果的測試與評(píng)價(jià)，才能改變目前許多學(xué)校和教師只重視道德認(rèn)識(shí)的形成，忽視道德情感培育的現(xiàn)象；才能對(duì)教師的情感教育效果作出較為科學(xué)的判定，對(duì)教師在思想品德課情感教育方面付出的辛勤勞動(dòng)做出公正合理的肯定；才能督促教師認(rèn)真實(shí)施情感教育。也只有這樣，才能保證小學(xué)德育目標(biāo)的整體實(shí)施。

2.有利于促進(jìn)學(xué)生道德情感的健康發(fā)展

培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，被作為思想品德課教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)曾在九年義務(wù)教育《小學(xué)思想品德教學(xué)大綱》中作了規(guī)定，在新近頒布的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中也作了具體的要求。這就要求教師在教學(xué)中要像落實(shí)“明理”、“導(dǎo)行”這兩個(gè)基本環(huán)節(jié)那樣，來落實(shí)“育情”這個(gè)環(huán)節(jié)?！坝椤边@個(gè)環(huán)節(jié)落實(shí)得如何？學(xué)生是否接受了教育？接受了多少？要回答這些問題又必須像測試道德認(rèn)識(shí)那樣來測評(píng)學(xué)生的道德情感。測評(píng)學(xué)生的道德情感，有助于促進(jìn)學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣的形成。測評(píng)的過程，既是對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)過程，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情感的熏陶、感染和教育的過程。它既是評(píng)價(jià)措施，又是教育措施。因此，情感教育測評(píng)越來越被廣大教師在課堂教學(xué)中重視和運(yùn)用。本文欲就測評(píng)的意義與方法等問題作些粗淺的探討。

一、情感教育測評(píng)的意義和要求

（一）情感教育效果測評(píng)的重要意義

1.有利于小學(xué)德育目標(biāo)的整體實(shí)施

小學(xué)思想品德課情感教育目標(biāo)是小學(xué)德育目標(biāo)的重要組成部分，是非智力因素的核心內(nèi)容。情感目標(biāo)的測評(píng)與認(rèn)知目標(biāo)的測評(píng)一樣，具有形成性、教育性和指導(dǎo)性作用。只有經(jīng)常不斷地開展情感教育目標(biāo)效果的測試與評(píng)價(jià)，才能改變目前許多學(xué)校和教師只重視道德認(rèn)識(shí)的形成，忽視道德情感培育的現(xiàn)象；才能對(duì)教師的情感教育效果作出較為科學(xué)的判定，對(duì)教師在思想品德課情感教育方面付出的辛勤勞動(dòng)做出公正合理的肯定；才能督促教師認(rèn)真實(shí)施情感教育。也只有這樣，才能保證小學(xué)德育目標(biāo)的整體實(shí)施。

2.有利于促進(jìn)學(xué)生道德情感的健康發(fā)展

一、認(rèn)識(shí)到位人員到位

從素質(zhì)教育的觀點(diǎn)來看小學(xué)各門功課都是基礎(chǔ)課都很重要沒有所謂的“主科”“副科”之分學(xué)生尚且不應(yīng)該偏科學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師更不應(yīng)該“偏科”針對(duì)思品課政治思想性強(qiáng)的特點(diǎn)應(yīng)挑選政治思想好、責(zé)任心強(qiáng)的專職教師來承擔(dān)思品課教學(xué)任務(wù)以保證教學(xué)任務(wù)按質(zhì)按量完成思品課教師應(yīng)該有堅(jiān)定正確的政治方向師德高尚不僅要在課堂上正確地向?qū)W生宣講、灌輸課文所表達(dá)的觀點(diǎn)和哲理而且要在課后和日常生活中身體力行、率先垂范做到既言教又身教讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到教育和熏陶我校多年來安排黨員教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)上思品課且做到任課人員和任課班級(jí)相對(duì)穩(wěn)定防止了將思品課作為“搭配科目”隨意搭配和擠占的錯(cuò)誤做法既有利于任課教師的教研教改又有利于學(xué)校德育工作的開展與辦學(xué)效益的提高

二、深鉆教材認(rèn)真挖掘教材的思想因素

遵循“激情”“明理”“導(dǎo)行”的教學(xué)原則認(rèn)真?zhèn)湔n、上課每上一課教師要先受教育要以飽滿的情緒、生動(dòng)的語言激發(fā)學(xué)生的情感讓學(xué)生從具體的事例中明白事理、接受觀點(diǎn)教師要不斷改進(jìn)教學(xué)方法運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段通過精心設(shè)計(jì)的行為模擬、事例辨析、例證比較及聽、說、看、想、議、做等教學(xué)形式引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的事理指導(dǎo)自己的行動(dòng)如教學(xué)第九冊第二課自覺維護(hù)祖國的尊嚴(yán)時(shí)教師為了強(qiáng)化國格教育列舉多種正反兩個(gè)方面的事例讓學(xué)生辨析啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想和議論:與外國人交往時(shí)在什么場合應(yīng)怎么做?同時(shí)讓學(xué)生聯(lián)系自尊自愛珍惜名譽(yù)等課文使學(xué)生明白一個(gè)道理:祖國尊嚴(yán)至高無上作為一個(gè)中國人要講究國格人格處處為國爭光維護(hù)祖國尊嚴(yán)進(jìn)而樹立一個(gè)觀點(diǎn):熱愛祖國為國爭光是行為美、心靈美的最高境界要從小自尊自愛維護(hù)國格人格為國爭光思品課的教學(xué)重在明理更重在導(dǎo)行只要教師引導(dǎo)得法、不斷鞏固長此以往學(xué)生勢必懂得道理多而隨著思想境界的不斷提升他們的行為也會(huì)日趨規(guī)范

三、遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則深入進(jìn)行教研教改

教師要依據(jù)教材緊密結(jié)合社會(huì)和學(xué)生實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育因材施教從思想認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣上引導(dǎo)學(xué)生去惡從善、去偽存真塑造他們美的心靈教師結(jié)合教學(xué)讓學(xué)生辨析比較社會(huì)上一些人為追逐金錢不擇手段與一些人拾金不昧的兩種行為強(qiáng)化學(xué)生拾金不昧的觀念引導(dǎo)學(xué)生做有益于人民的人不做拾物歸己、自私自利的人任課的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還利用開家長會(huì)、辦家長學(xué)校之機(jī)向?qū)W生家長宣講正確的道德觀和價(jià)值觀要求家長樹立育人為本的思想正確教導(dǎo)孩子的成長在理論聯(lián)系實(shí)際方面教師不僅要抓學(xué)生的品德教育而且要花大力氣抓好學(xué)生的思想政治教育把愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育落到實(shí)處

我國已故著名教育家陶行知先生說："人類社會(huì)處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。"那么，作為現(xiàn)代教育如何發(fā)掘每一個(gè)孩子蘊(yùn)藏著的無限的潛在創(chuàng)造力而使他們成為創(chuàng)造之人呢？作為教師應(yīng)注意選擇好每一個(gè)"創(chuàng)造之地"，把握好每一個(gè)"創(chuàng)造之時(shí)"來造就一個(gè)"創(chuàng)造之人"。小學(xué)思品課是實(shí)施小學(xué)德育的主渠道，在小學(xué)德育中占有重要的位置，因此，努力改革思品教學(xué)，實(shí)施創(chuàng)造教育是大勢之趨、刻不容緩。于是我在重視繼承思品課傳統(tǒng)的同時(shí)，注意了創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別，進(jìn)行了思品課中實(shí)施創(chuàng)造教育的教改實(shí)驗(yàn)的探索。

一、"抓綱務(wù)本"，按時(shí)代要求，扣學(xué)科特點(diǎn)，確定教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育不同之一在于教育目標(biāo)的不同。小學(xué)思品課是讓小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程。本學(xué)科以"五愛"為基本內(nèi)容，著重培養(yǎng)道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)行為，使學(xué)生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統(tǒng)的思品教育來說，"以情明理，情理交融，注重能力"這本身就突出了思品課教學(xué)既重視知識(shí)積累，強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)了其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)能力、強(qiáng)調(diào)教師要重視據(jù)大綱要求，扣教材本身，從思品教育的整體性、階段性等多角度全面統(tǒng)一考慮教學(xué)目標(biāo)，從而在思品教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)造教育。例如：低段教材《今日事今日畢》要重視啟發(fā)學(xué)生從生動(dòng)形象、圖文并茂的動(dòng)物們在山羊老師處學(xué)習(xí)的不同態(tài)度及結(jié)果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養(yǎng)成按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。中段《什么是勇敢》要透過文字、結(jié)合圖畫的理解，教會(huì)學(xué)生分析懂得勇敢與逞強(qiáng)的區(qū)別，激勵(lì)學(xué)生向真正的勇敢的人學(xué)習(xí)。高段《給小燕的回信》則應(yīng)讓學(xué)生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗(yàn)，激發(fā)情感的共鳴，從而深切體會(huì)到老師的崇高而偉大，他們應(yīng)受到全社會(huì)的尊重。由于教師在教學(xué)中重視制訂好每一課的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生"五愛"的思想情感和小主人的責(zé)任感得以激發(fā)，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)這門課程，體現(xiàn)了學(xué)生變機(jī)械接受、機(jī)械模仿式的學(xué)習(xí)為接受與發(fā)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

二、深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。第多斯惠說過：一個(gè)不好的教師是奉送真理，而一個(gè)好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學(xué)原則、教學(xué)方法的不同之上。實(shí)踐證明：樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀，滲透創(chuàng)造教育的精神，深教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。

1、精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。一堂課總離不開開課、行課、結(jié)束三大環(huán)節(jié)。結(jié)合思品課明理、激情、導(dǎo)行的要求，我通常在思品課中安排新課引入、學(xué)文明理、指導(dǎo)行為、總結(jié)談話四大環(huán)節(jié)。在教學(xué)中又注意了在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置中激情激趣，以情明理，情理交融，水到渠成，指導(dǎo)行為，從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

具體地說，即是：

A：以景入情，引入課堂。教學(xué)中通過采用配樂、角色朗讀、質(zhì)疑、謎語、兒歌、啟發(fā)談話等生動(dòng)的形式，達(dá)到"課伊始，趣即生的效果。例如《講信用》一課中，我在開始設(shè)置了一請(qǐng)故事大王來講故事的情節(jié)，學(xué)生情緒高漲?？杉鞭D(zhuǎn)直下，故事大王失約未來，師生一陣失望。就在這一起一伏的情感體驗(yàn)中，學(xué)生已初步感知到了不講信用給別人帶來的不快，為后面的學(xué)習(xí)鋪下了感情基礎(chǔ)。

我國已故著名教育家陶行知先生說："人類社會(huì)處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。"那么，作為現(xiàn)代教育如何發(fā)掘每一個(gè)孩子蘊(yùn)藏著的無限的潛在創(chuàng)造力而使他們成為創(chuàng)造之人呢？作為教師應(yīng)注意選擇好每一個(gè)"創(chuàng)造之地"，把握好每一個(gè)"創(chuàng)造之時(shí)"來造就一個(gè)"創(chuàng)造之人"。小學(xué)思品課是實(shí)施小學(xué)德育的主渠道，在小學(xué)德育中占有重要的位置，因此，努力改革思品教學(xué)，實(shí)施創(chuàng)造教育是大勢之趨、刻不容緩。于是我在重視繼承思品課傳統(tǒng)的同時(shí)，注意了創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別，進(jìn)行了思品課中實(shí)施創(chuàng)造教育的教改實(shí)驗(yàn)的探索。一、"抓綱務(wù)本"，按時(shí)代要求，扣學(xué)科特點(diǎn)，確定教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育不同之一在于教育目標(biāo)的不同。小學(xué)思品課是讓小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程。本學(xué)科以"五愛"為基本內(nèi)容，著重培養(yǎng)道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)行為，使學(xué)生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統(tǒng)的思品教育來說，"以情明理，情理交融，注重能力"這本身就突出了思品課教學(xué)既重視知識(shí)積累，強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)了其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)能力、強(qiáng)調(diào)教師要重視據(jù)大綱要求，扣教材本身，從思品教育的整體性、階段性等多角度全面統(tǒng)一考慮教學(xué)目標(biāo)，從而在思品教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)造教育。例如：低段教材《今日事今日畢》要重視啟發(fā)學(xué)生從生動(dòng)形象、圖文并茂的動(dòng)物們在山羊老師處學(xué)習(xí)的不同態(tài)度及結(jié)果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養(yǎng)成按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。中段《什么是勇敢》要透過文字、結(jié)合圖畫的理解，教會(huì)學(xué)生分析懂得勇敢與逞強(qiáng)的區(qū)別，激勵(lì)學(xué)生向真正的勇敢的人學(xué)習(xí)。高段《給小燕的回信》則應(yīng)讓學(xué)生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗(yàn)，激發(fā)情感的共鳴，從而深切體會(huì)到老師的崇高而偉大，他們應(yīng)受到全社會(huì)的尊重。由于教師在教學(xué)中重視制訂好每一課的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生"五愛"的思想情感和小主人的責(zé)任感得以激發(fā)，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)這門課程，體現(xiàn)了學(xué)生變機(jī)械接受、機(jī)械模仿式的學(xué)習(xí)為接受與發(fā)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。二、深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。第多斯惠說過：一個(gè)不好的教師是奉送真理，而一個(gè)好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學(xué)原則、教學(xué)方法的不同之上。實(shí)踐證明：樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀，滲透創(chuàng)造教育的精神，深教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。1、精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。一堂課總離不開開課、行課、結(jié)束三大環(huán)節(jié)。結(jié)合思品課明理、激情、導(dǎo)行的要求，我通常在思品課中安排新課引入、學(xué)文明理、指導(dǎo)行為、總結(jié)談話四大環(huán)節(jié)。在教學(xué)中又注意了在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置中激情激趣，以情明理，情理交融，水到渠成，指導(dǎo)行為，從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。具體地說，即是：A：以景入情，引入課堂。教學(xué)中通過采用配樂、角色朗讀、質(zhì)疑、謎語、兒歌、啟發(fā)談話等生動(dòng)的形式，達(dá)到"課伊始，趣即生的效果。例如《講信用》一課中，我在開始設(shè)置了一請(qǐng)故事大王來講故事的情節(jié)，學(xué)生情緒高漲。可急轉(zhuǎn)直下，故事大王失約未來，師生一陣失望。就在這一起一伏的情感體驗(yàn)中，學(xué)生已初步感知到了不講信用給別人帶來的不快，為后面的學(xué)習(xí)鋪下了感情基礎(chǔ)。B：以情載理，情理交融。思品課本身感情色彩重，只有充分挖掘教材的情感因素，促進(jìn)學(xué)生情感內(nèi)化，才能使其真正明理、導(dǎo)行、啟迪良知。教學(xué)中我總是注意把握好"學(xué)文明理"這一重頭戲，以激情作為載體，緊扣教材，突出學(xué)科性，講究準(zhǔn)確性，力求趣味性，注重實(shí)效性，絲絲如扣進(jìn)行分析，以情載理，情理交融。提高教學(xué)質(zhì)量。例如《不隱瞞錯(cuò)誤》一課中，對(duì)于李芳錯(cuò)誤這一部分，我緊緊抓住其心情變化為線索，帶領(lǐng)學(xué)生分析理清了他犯錯(cuò)誤的思想基礎(chǔ)，緊接著扣住李芳的內(nèi)心活動(dòng)要學(xué)生設(shè)身處地體驗(yàn)李芳的內(nèi)心情感及思想活動(dòng)，最后瀉染李芳承認(rèn)錯(cuò)誤后受到大家的贊揚(yáng)的情景。學(xué)生邊分析、邊體會(huì)，最終發(fā)出了"承認(rèn)錯(cuò)誤是一件了不起的光彩的事"的結(jié)論，真可謂水到渠成，至今還今學(xué)生記憶猶新。C：以情導(dǎo)行，深化情感。思品課中學(xué)文是手段，激情是載體，導(dǎo)行才是目的。如何把握好導(dǎo)行這一"落腳點(diǎn)"至關(guān)重要。在教學(xué)中除了考慮課堂情感的延續(xù)處，感情的內(nèi)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我教育不容忽視。因此，我總是順勢而為，重視導(dǎo)行與學(xué)文的有機(jī)銜接，充分重視每個(gè)具體事例（包括想和做練習(xí)）的情景性，層次性以及與學(xué)生生活的聯(lián)系來調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，重視激發(fā)學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生置身于情景中去思考、解決問題并形成能力。例如《在不隱瞞錯(cuò)誤》教學(xué)中，學(xué)生對(duì)正確對(duì)待自己的錯(cuò)誤有一定認(rèn)識(shí)后，我考慮補(bǔ)充了如何對(duì)待同學(xué)錯(cuò)誤的練習(xí)，同樣把它設(shè)置在文中李芳同的班上，利用前面鋪墊的情感因素，使學(xué)生全面掌握了怎樣才能做到不隱瞞錯(cuò)誤這一正確觀點(diǎn)。D：表達(dá)激勵(lì)，結(jié)束全文。對(duì)全文的總結(jié)既是一堂完整好課的需要，更是思品課學(xué)生道德觀念確認(rèn)的需要。"化龍點(diǎn)睛"的結(jié)束語不僅能深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，而且能因勢利導(dǎo)，表達(dá)教師的激勵(lì)、期待和良好祝愿，它同時(shí)是指導(dǎo)行為的有效方式。在《講信用》一文結(jié)束時(shí)，我回扣開題，讓學(xué)生再資助分析故事大王的錯(cuò)誤，概述鞏固了觀點(diǎn)，提出希望。我的結(jié)束是這樣的：師：老師希望你們從小事做起，從身邊的事做起，從小做講信用的好孩子，長大成為言而有信的好公民，好嗎？生：好！師：你們答應(yīng)老師就該怎樣做？生：講信用?。ㄖ福赫n題板書）師：好！老師相信你們。三言二語，言簡意咳，既是希望，更是對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和信任。"激勵(lì)是創(chuàng)造的靈魂"，這樣的課堂結(jié)束語才具有其深層次的力度。2、重視發(fā)散思維的訓(xùn)練。在創(chuàng)造性思維的大家庭中，發(fā)散思維可謂是天之驕子，因?yàn)槿藗兇蟛縿?chuàng)造性設(shè)想都是通過發(fā)散思維得到的。在思品教學(xué)中，注意"抓綱務(wù)本"，從教育的角度出發(fā)，處理好文內(nèi)、文外的聯(lián)想分析，是訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)。例如《不隱瞞錯(cuò)誤》一課中，在處理教材"李芳回到家里，心情亂極了"一節(jié)時(shí)，教師提出了"請(qǐng)同學(xué)們幫李芳分析一下，此時(shí)她可能面臨著哪幾種選擇，后果怎樣？"一石激直千層浪，學(xué)生興趣高漲，展開了思維的翅膀，這為后文李芳作出唯一正確的選擇打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。3、為學(xué)生提供"創(chuàng)造大舞臺(tái)"。善于發(fā)掘環(huán)境中的有利因素，不斷取得最進(jìn)的支撐點(diǎn)，是創(chuàng)造活動(dòng)取得成功的藝術(shù)。和諧、寬松、信息暢通、恰如其分的獎(jiǎng)勵(lì)，尤其是富于挑戰(zhàn)的環(huán)境，對(duì)創(chuàng)造最為有利?；谶@樣的考慮，結(jié)合我校中高段學(xué)生的實(shí)際能力，在教學(xué)中，我注意把導(dǎo)行這一環(huán)節(jié)作為學(xué)生喜歡的"辯析討論會(huì)"的形式出現(xiàn)，一改過去教師把持課堂為學(xué)生積極參與組織課堂。由"小主持人"帶領(lǐng)同學(xué)們運(yùn)用觀點(diǎn)、分析解決問題，形成能力。而作為小主持人，本身的榮譽(yù)、鍛煉的機(jī)會(huì)、競爭的動(dòng)力，都促使學(xué)生盡其所能，在教師的點(diǎn)撥下完成課堂教學(xué)任務(wù)。特別是討論會(huì)中的"創(chuàng)造天地欄目"，學(xué)生自由地通過朗誦、表演、討論等形式展示自己對(duì)本課觀點(diǎn)的理解和運(yùn)用。實(shí)踐證明，這是必要的，且是可行的，真可謂一舉多得，在思品課創(chuàng)造教育的實(shí)施上邁出了勇敢的一步。"在思品課中實(shí)施創(chuàng)造教育"這一小小的實(shí)驗(yàn)課題是在學(xué)校"培養(yǎng)創(chuàng)造志趣和能力為特色的小學(xué)教育整改實(shí)驗(yàn)"成果大樹上結(jié)出的一朵小花，實(shí)驗(yàn)還處于探索階段。我愿為這朵小花越開越艷而辛勤耕耘.

摘要摘要：所謂"開放式教學(xué)"，指在教學(xué)指導(dǎo)思想上沖破"閉合式"教學(xué)的怪圈，沖破課堂約束，參和社會(huì)實(shí)踐，打破課程局限，做到各科相互滲透，形成學(xué)校、社會(huì)、家庭全方位育人網(wǎng)絡(luò)。筆者認(rèn)為只有從做開放型的現(xiàn)代教師，學(xué)開放型的教學(xué)內(nèi)容，建開放型的教學(xué)模式等方面入手，才能提高思品課堂教學(xué)的實(shí)效性、針對(duì)性。

摘要：思品教學(xué)開放式實(shí)踐心得

綜觀當(dāng)前的思想品德課教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師生硬灌輸?shù)亩?，學(xué)生主動(dòng)求索的少，學(xué)生盲目接受書本的觀點(diǎn)多，自己獨(dú)立思索形成結(jié)論的少，尤其是部分教師唯書至上，不顧學(xué)生思想實(shí)際，照本宣科，脫離實(shí)際，強(qiáng)迫學(xué)生接受一些生硬的道德觀點(diǎn)，形成一些唯心的道德熟悉，致使學(xué)生違反道德良知，說些假話，大話、空話，嚴(yán)重影響了學(xué)生人格發(fā)展，大大降低了思想品德的實(shí)效性?；谝陨鲜煜?，我們從改革思想品德課堂教學(xué)著手，實(shí)行了適應(yīng)學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展的小學(xué)思品課開放式教學(xué)。

所謂"開放式教學(xué)"，指在教學(xué)指導(dǎo)思想上沖破"閉合式"教學(xué)的怪圈，沖破課堂約束，參和社會(huì)實(shí)踐，打破課程局限，做到各科相互滲透，形成學(xué)校、社會(huì)、家庭全方位育人網(wǎng)絡(luò)。以思想品德課的內(nèi)容確立教育的中心主題，圍繞這個(gè)主題，開展系列活動(dòng)教育，各科配合，突出主題思想，通過課內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，使思想品德課教學(xué)實(shí)現(xiàn)思想性、知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)根據(jù)思品課內(nèi)容確定教育主題，引入觀點(diǎn)，拉開序幕，提出目標(biāo)，并貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過程中。縱向溝通，就是圍繞教育主題，開展系列活動(dòng)，分解、內(nèi)化，加深理解，體驗(yàn)情感。橫向溝通，小學(xué)各學(xué)科協(xié)調(diào)配合拓展主題教育思想，深挖內(nèi)涵，深化主題。發(fā)展溝通，通過以上各條教育途徑相互聯(lián)系，通過課內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生品行并及時(shí)得到反饋，進(jìn)而強(qiáng)化主題教育，促進(jìn)學(xué)生品行深入發(fā)展。思品課只有實(shí)行開放，和其它學(xué)科、和家庭、社會(huì)、和外界進(jìn)行信息交換，才能成為一池活水，才能得到有序發(fā)展。幾年來，經(jīng)過我對(duì)小學(xué)思品開放式教學(xué)的探索和實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)摘要：

一、更新教育觀念，做開放型的現(xiàn)代教師。

現(xiàn)代媒體往往把師生關(guān)系的比喻為"一桶水和一杯水"或"一條小溪和一杯水"，都只強(qiáng)調(diào)教師對(duì)于學(xué)生的單向給予，而忽視了學(xué)生的能動(dòng)性。因此我更欣賞"燈芯和煤油"的比喻，從某種程度上教師更依靠于學(xué)生。正如我的學(xué)生所設(shè)想的師生關(guān)系體是由教師的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的好奇和熱情組成股份公司。現(xiàn)代解釋學(xué)也認(rèn)為，人們的思維和行為的模式正由"主客模式"向"互主體模式"轉(zhuǎn)變，教學(xué)相長，學(xué)生也是老師，"向?qū)W生學(xué)習(xí)"是一種時(shí)代的新理念。打破教師萬能、唯我獨(dú)尊的觀念，容納不同意見，尊重并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性。教學(xué)過程中學(xué)生以探究者的身份參和包括發(fā)現(xiàn)探索在內(nèi)的獲得知識(shí)的全過程，教師不是知識(shí)的灌輸者，而應(yīng)該扮演好欣賞者、主持人、學(xué)習(xí)者……去為學(xué)生服務(wù)。