摘要：新形勢(shì)下，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步延伸，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)促進(jìn)了相關(guān)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。視覺系統(tǒng)是人們感知現(xiàn)實(shí)生活的重要系統(tǒng)，優(yōu)秀的視覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可以有效地將信息傳達(dá)給大家，使其更加明確。隨著電視節(jié)目和信息化的發(fā)展，視覺用于傳達(dá)信息的作用與價(jià)值也開始日漸突出，讓人們的視覺感得到有效的滿足，給大眾的精神需求帶來(lái)有效的提升?；诖耍恼率紫忍岢隽诵枰骄康闹饕獌?nèi)容，之后結(jié)合兩者的特征，找到視覺設(shè)計(jì)和信息設(shè)計(jì)之間的異同，分析二者的融合趨勢(shì)，闡述一個(gè)全新的認(rèn)知，以促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；信息設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

一、問(wèn)題的提出

人主要是依靠五官來(lái)接受信息的，并且眼睛屬于最為重要的感官。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)即屬于對(duì)“眼睛”的信息傳達(dá)，其在信息化社會(huì)中得到了廣泛的應(yīng)用。例如，不少企業(yè)就會(huì)運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)施廣告設(shè)計(jì)，通過(guò)信息的傳達(dá)，以此來(lái)吸引更多的受眾，擴(kuò)大商品的宣傳，從而達(dá)到促銷的主要目的。從另外一個(gè)角度看，一些電影中的制作、動(dòng)漫的設(shè)計(jì)、藝術(shù)繪畫等都會(huì)運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中最為突出的兩個(gè)方面就是視覺設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)，只有將這兩者的目的表達(dá)出來(lái)，探究不一樣的特征，那么長(zhǎng)久下去，才可以達(dá)到良好的設(shè)計(jì)效果。鑒于此，如何通過(guò)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)給大家?guī)?lái)美的享受？視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的“信息”與“視覺”異同點(diǎn)是哪些？如何有效地融合？就成為了目前形勢(shì)下眾多學(xué)者需要探究的重點(diǎn)內(nèi)容。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本特征

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

[摘要]觀者的視覺經(jīng)驗(yàn)對(duì)視覺信息的準(zhǔn)確傳達(dá)起著重要的作用。設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)觀者的視覺經(jīng)驗(yàn)充分調(diào)動(dòng)其視覺心理的能動(dòng)反應(yīng),使其“所看”與“所知”同時(shí)發(fā)生感覺,從而積極主動(dòng)地參與到設(shè)計(jì)作品的理解和感悟之中,讓觀者通過(guò)欣賞與設(shè)計(jì)者的審美體驗(yàn)相溝通,以此達(dá)到信息傳達(dá)的目的。

[關(guān)鍵詞]視覺傳達(dá);視覺經(jīng)驗(yàn);視覺心理

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要功能是調(diào)動(dòng)所有平面的因素,達(dá)到視覺傳達(dá)準(zhǔn)確的目的,同時(shí)給觀眾以視覺心理滿足。當(dāng)今,視覺傳達(dá)的方式變得越來(lái)越復(fù)雜和發(fā)達(dá),設(shè)計(jì)師在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,應(yīng)充分考慮受眾群體的視覺心理,清醒地認(rèn)識(shí)到信息接受者不是機(jī)械的、被動(dòng)的受納器,而是一個(gè)具有積極主動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力的主體,只有在充分理解和掌握有關(guān)視覺心理的知識(shí)之后,才能更好地在更大的范圍內(nèi)發(fā)揮各種現(xiàn)代制作技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。其中,觀者的視覺經(jīng)驗(yàn)對(duì)視覺信息的準(zhǔn)確傳達(dá)起著重要的作用。設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)觀者的視覺經(jīng)驗(yàn)充分調(diào)動(dòng)觀者視覺心理的能動(dòng)反應(yīng),使其“所看”與“所知”同時(shí)發(fā)生感覺,從而積極主動(dòng)地參與到設(shè)計(jì)作品的理解和感悟之中,讓觀者通過(guò)欣賞與設(shè)計(jì)者的審美體驗(yàn)相溝通,以此來(lái)達(dá)到信息傳達(dá)的目的。

一、視知覺與視覺經(jīng)驗(yàn)

視知覺有時(shí)會(huì)受到視覺生理機(jī)能和生活文化經(jīng)驗(yàn)積淀的同時(shí)作用。人的感覺并非先天固有的功能,沒有體驗(yàn)過(guò)的東西可能無(wú)法感受到,而豐富的生活經(jīng)驗(yàn)又有可能使某種感覺功能格外發(fā)達(dá)。視覺所感受到的不僅是眼前所見的信息,過(guò)去積累的信息也會(huì)參與影響。而且,由于生活環(huán)境、視覺經(jīng)驗(yàn)、生活體驗(yàn)及專業(yè)知識(shí)的不同,對(duì)同一形式的認(rèn)知會(huì)出現(xiàn)差異,這種差異來(lái)自生活和社會(huì),與先天的個(gè)性差異有所不同。正如阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中指出:“眼前所得到的經(jīng)驗(yàn),從來(lái)都不是憑空出現(xiàn)的,它是從一個(gè)人畢生所獲取的無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中發(fā)展出來(lái)的最新經(jīng)驗(yàn)。因此,新的經(jīng)驗(yàn)圖式,總是與過(guò)去所知覺到的各種形狀的記憶痕跡相聯(lián)系?！?/p>

1.生理機(jī)能上的視覺體驗(yàn)

摘要：在當(dāng)今社會(huì)，高科技迅猛發(fā)展，導(dǎo)致視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)也伴隨著機(jī)遇，在這種背景之下，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該充分利用當(dāng)今社會(huì)研究出來(lái)的優(yōu)秀成果，幫助自己更好的發(fā)展，本篇文章從設(shè)計(jì)理念、內(nèi)容表現(xiàn)方式、語(yǔ)言形態(tài)、元素構(gòu)成等四個(gè)方面，進(jìn)行分析了解視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該如何抓住社會(huì)機(jī)遇，并且取其精華、去其糟粕、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；與時(shí)俱進(jìn)

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)和我們的生活息息相關(guān)，它包括廣告創(chuàng)作、形象包裝、房屋裝修、珍貴文物會(huì)展、舞美設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容等領(lǐng)域，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)緊密相連，具有廣泛性、時(shí)代性、藝術(shù)性、構(gòu)造前衛(wèi)性的特點(diǎn)，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感受，把對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解用藝術(shù)的方式表達(dá)出來(lái)，隨著現(xiàn)代視覺媒介的快速發(fā)展，各種新型詞匯大量出現(xiàn)，視覺藝術(shù)審美越來(lái)越獨(dú)特，人們對(duì)其提出了更高的要求。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)只有不斷地創(chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)才能順應(yīng)時(shí)展潮流，緊跟藝術(shù)新形勢(shì)、滿足社會(huì)需求的新要求，打破自身的瓶頸、從而獲得旺盛的生命力。

一、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行多元化

當(dāng)今社會(huì)是多元化的時(shí)代，多元文化帶來(lái)多元思想，甚至毫不相關(guān)的文化內(nèi)容都能在新思維的融合下派生出全新思想，成為一種潮流，這在一定程度上為視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)新事物提供了新型理念，為創(chuàng)新開拓了新的發(fā)展空間。1)打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，積極尋找新型視覺內(nèi)容。要想真正將設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，就要敢于否定陳舊的知識(shí)、質(zhì)疑固定的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、改變長(zhǎng)期依賴的設(shè)計(jì)思維。與此同時(shí)，要緊跟時(shí)展潮流方向，從多元文化理念中吸取新的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和傳媒手段的日益增加，“平面設(shè)計(jì)”不僅僅是局限于二維空間，多維度、立體化的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不斷出現(xiàn)在大眾眼前。比如，上海世博會(huì)的各個(gè)場(chǎng)館都有著自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，突破了傳統(tǒng)束縛，將高科技技術(shù)與視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)完美融合。2)樹立新的藝術(shù)時(shí)尚觀，緊跟時(shí)展潮流。時(shí)尚和潮流永遠(yuǎn)是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)重要的組成部分。新的時(shí)代創(chuàng)造出新的理念，新的理念幫助設(shè)計(jì)者更好的進(jìn)行實(shí)踐，要牢牢抓住時(shí)展的方向，形成全新的時(shí)念，將時(shí)代的特點(diǎn)通過(guò)藝術(shù)最大程度反映出來(lái)。融合文科、理科、工科、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科的精華部分，形成多元化的設(shè)計(jì)理念，獨(dú)樹一幟的思維方式，在融合多種學(xué)科的成果發(fā)展之下，把其中可靠的資源充分利用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，在此之下，能夠充分體現(xiàn)時(shí)代特征的多元化時(shí)尚理念就會(huì)產(chǎn)生，引領(lǐng)新的時(shí)代潮流。

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容表現(xiàn)方式多樣化

一、視覺設(shè)計(jì)前的情感積累和醞釀

素材是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要來(lái)源和基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)熱情和設(shè)計(jì)材料往往來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界，只有受到生活中蘊(yùn)涵情感因素的啟迪，他們才能夠產(chǎn)生較好的設(shè)計(jì)靈感，要想在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中融入情感化，在設(shè)計(jì)前應(yīng)在實(shí)際生活中積累和醞釀大量的情感素材。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師需具備想象性，不過(guò)這種想象性需要以生活積累為前提，大量搜集的感性材料，并在記憶中形成表現(xiàn)，只有掌握的感性材料越豐富，他們的創(chuàng)造能力也就越天馬行空。一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者往往可以將生活中沒有太大關(guān)聯(lián)的事物整合在一起，設(shè)計(jì)出一個(gè)有著豐富創(chuàng)意和邏輯豐富的視覺傳達(dá)作品，讓受眾者產(chǎn)生很強(qiáng)的刺激感與嘗鮮感，進(jìn)而強(qiáng)烈沖擊其思想掛念，加強(qiáng)他們的印象與記憶。同時(shí)，不管是抽象的還是具體的表現(xiàn)對(duì)象，都需全面安排和思考，從而充分發(fā)揮視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的整體效果。諸如，在當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)表達(dá)中人們對(duì)情感需求日益提升，但是建筑形態(tài)多樣，人們的習(xí)慣和情感也有所不同，建筑中的情感語(yǔ)言較強(qiáng)輔助，設(shè)計(jì)者應(yīng)將色彩空間和情感空間有機(jī)整合，讓作品以審美體驗(yàn)促使人們產(chǎn)生情感訴求，展現(xiàn)出不同類型的情感，為建筑提供確最佳視覺表現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這一最貼近日常生活的創(chuàng)造形式將人們引向生活美學(xué)、技術(shù)關(guān)學(xué)和社會(huì)關(guān)學(xué)的思考。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人性化將是未來(lái)設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)和最終歸宿，設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加關(guān)注人的情感、關(guān)注人與環(huán)境的融合，充分表達(dá)設(shè)計(jì)者之意、理、趣、韻等，使設(shè)計(jì)作品更適合人性，使人的心理更加健康，情感更加豐富。

二、設(shè)計(jì)中的情感釋放和視覺表現(xiàn)

在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常有自身的情感體驗(yàn)與感知，總是希望借助一些外物像表情、文字、語(yǔ)言等表達(dá)情感。不同階層、不同職業(yè)和年齡階段人們的情感表達(dá)方式也不同，設(shè)計(jì)師們往往通過(guò)自己作品設(shè)計(jì)將情感表達(dá)出來(lái)，很大的原因在于他們-關(guān)注生活中某個(gè)事物和有所積累，只有通過(guò)作品設(shè)計(jì)才能夠?qū)⑵渥陨砬楦羞M(jìn)行表達(dá)。一般情況下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師是借助視覺符號(hào)、作品版式、作品色彩、作品形式和作品形成等來(lái)表達(dá)個(gè)人情感，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的情感化，并不意味著這種情感純粹的來(lái)自作品本身，還是來(lái)自設(shè)計(jì)者的自身情感體驗(yàn)，以及受眾者在欣賞作品時(shí)所產(chǎn)生的感受和反映，而是將這些因素集于一體的綜合體現(xiàn)。另外，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品不僅需具有情感想象，還應(yīng)具有視覺語(yǔ)言。由生活過(guò)渡到設(shè)計(jì)這是一個(gè)創(chuàng)造性過(guò)程，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格應(yīng)以生活素材、作品功能和設(shè)計(jì)者的情感基調(diào)等多個(gè)方面來(lái)定位，采用個(gè)性視覺符號(hào)或典型形象對(duì)作品的情感風(fēng)格進(jìn)行闡述。設(shè)計(jì)者應(yīng)將視覺表現(xiàn)與情感理論相互融合，當(dāng)設(shè)計(jì)作品和情感基調(diào)相統(tǒng)一時(shí)，即可通過(guò)特殊的視覺符號(hào)去表現(xiàn)情感，使受眾者和作品之間產(chǎn)生情感聯(lián)系。人性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、起源的研究,剖析其歷史發(fā)展脈絡(luò),歸納其發(fā)展變化的根本動(dòng)力,分析了影響視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)的主要因素,總結(jié)出設(shè)計(jì)必須滿足人自身生理與心理、物質(zhì)與精神的需要以及人是設(shè)計(jì)的中心和尺度。

三、通過(guò)視覺符號(hào)實(shí)現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的感情化設(shè)計(jì)很難離開視覺符號(hào)的依賴，這些視覺上的符號(hào)是設(shè)計(jì)師進(jìn)行情感表達(dá)的有效手段。在客觀世界中，視覺符號(hào)作為物象在情感中想象、提取和總結(jié)而出的產(chǎn)物，屬于精神層面的信息。不同的視覺符號(hào)基于不同的個(gè)性或情感，或悠揚(yáng)或低沉、或傷心或愉悅，這些都和人們的情感息息相關(guān)。以想象性與主觀性為基本特點(diǎn)的視覺符號(hào)，往往可以刺激人們的想法情感且能夠長(zhǎng)期保持下去，并在他們的體驗(yàn)過(guò)程和審美活動(dòng)中不斷詮釋著自身的意義與功能，以此引發(fā)受眾者的情感共鳴。比如，在視覺符號(hào)中，點(diǎn)、線、面、圓等基本元素都代表了截然不同的情感態(tài)度與心理感受，他們作為涵蓋抽象性與具體性的各種理念形態(tài)，能夠互相轉(zhuǎn)唄，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中滲透情感化，就需要設(shè)計(jì)者靈活運(yùn)用這些符號(hào)來(lái)表達(dá)不同的情感態(tài)度。另外，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中的色彩搭配、版式風(fēng)格等，都能夠?qū)θ藗兊膬?nèi)心情感產(chǎn)生一定的暗示作品，讓作品更具情感魅力與審美意義。其中色彩是設(shè)計(jì)者表達(dá)作品情感的常用手段，沒有色彩的生活是乏味單調(diào)的，設(shè)計(jì)中有色彩就有生命和活力，也就擁有情感，給受眾者帶來(lái)豐富的視覺感受。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的,設(shè)計(jì)者需要改變思路,從"以人為中心"的角度,積極思考、探索人與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。在追求美觀與功能之余,反思水平(情感)的設(shè)計(jì)有必要得到重視。反思水平的設(shè)計(jì)能在受眾心中產(chǎn)生深層次的影響,加深作品與受眾之間的聯(lián)系,理解到這一點(diǎn),有助于設(shè)計(jì)者從新視角去審視設(shè)計(jì),達(dá)到改善設(shè)計(jì)的目的。設(shè)計(jì)為情，已經(jīng)是當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)之一，現(xiàn)有的設(shè)計(jì)不再只滿足與功能和人們表層的視覺感受，而是以通過(guò)視覺語(yǔ)言向消費(fèi)者和觀賞者傳遞某種情感體驗(yàn)。

摘要:隨著我國(guó)信息技術(shù)的不斷改革和發(fā)展，社會(huì)各界越來(lái)越重視對(duì)新媒體的應(yīng)用。如今，新媒體已被各行各業(yè)廣泛應(yīng)用，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)也順應(yīng)時(shí)展需求，將新媒體技術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)相結(jié)合。但企業(yè)在將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與新媒體結(jié)合過(guò)程中還存在未重視對(duì)新媒體技術(shù)的應(yīng)用、新媒體技術(shù)的應(yīng)用過(guò)于簡(jiǎn)單、作品同質(zhì)化的問(wèn)題頻繁出現(xiàn)、缺少新媒體與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人才等問(wèn)題。文章對(duì)新媒體背景下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征與發(fā)展進(jìn)行分析和思考，并提出建設(shè)性策略。

關(guān)鍵詞:新媒體;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);特征

一、引言

信息技術(shù)的不斷發(fā)展，促進(jìn)了各行業(yè)的不斷改革和創(chuàng)新，而新媒體技術(shù)的發(fā)展也引起了社會(huì)和國(guó)家的高度關(guān)注。調(diào)查結(jié)果顯示，新媒體技術(shù)已經(jīng)滲透于各行各業(yè)以及人們的生活當(dāng)中。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與新媒體技術(shù)存在一定的聯(lián)系，因此，新媒體技術(shù)能有效促使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。

二、新媒體對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在利用傳統(tǒng)媒體技術(shù)設(shè)計(jì)作品時(shí)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的展示空間大多數(shù)是平面的，導(dǎo)致用戶在平面中的體驗(yàn)感缺失。雖然視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)利用新媒體加強(qiáng)了對(duì)作品的設(shè)計(jì)，但看似立體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也是屬于平面范疇，之所以會(huì)呈現(xiàn)出立體的設(shè)計(jì)，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)利用新媒體技術(shù)呈現(xiàn)出的空間不同。在新媒體背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由二維設(shè)計(jì)逐漸過(guò)渡為三維設(shè)計(jì)或四維設(shè)計(jì)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不再是單一的二維設(shè)計(jì)，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的空間感成為新的發(fā)展趨勢(shì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在應(yīng)用新媒體技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新和改革時(shí)，對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品提升了較高水平，大眾視野中的全息影像技術(shù)便是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與新媒體技術(shù)相融合的結(jié)果。而新媒體也可借助全息影像技術(shù)直接將三維空間進(jìn)行多方位的傳播，讓人們清晰地了解信息內(nèi)容，并帶給客戶不同的情感體驗(yàn)。另外，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)除了在空間形式的轉(zhuǎn)變，視覺傳達(dá)涉及的傳播途徑也從單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向傳播。在以往傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中，相關(guān)人員常常在設(shè)計(jì)當(dāng)中隱藏自己的意圖，讓用戶自行探索，雖然此種設(shè)計(jì)方式能有效將信息傳遞給用戶，但其中的體驗(yàn)感程度不高。由于用戶的文化水平差異較大，無(wú)法準(zhǔn)確接收相關(guān)人員隱藏在設(shè)計(jì)作品當(dāng)中的意圖，從而影響了部分用戶的信息接收維度。但隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，相關(guān)人員更注重用戶的體驗(yàn)感，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中加入新型新媒體技術(shù)，以此提高用戶的參與感和體驗(yàn)感。

在新媒體視域下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式不斷創(chuàng)新，充分滿足不同類型藝術(shù)設(shè)計(jì)者的多元訴求。在新的藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境下，通過(guò)發(fā)揮多媒體平臺(tái)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，通過(guò)引入創(chuàng)新思維、靈活運(yùn)用數(shù)字化思維，全面提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化優(yōu)勢(shì)。本文將結(jié)合《視覺傳達(dá)與媒體應(yīng)用》一書，分析新媒體視域下視覺傳達(dá)的內(nèi)涵，探索新媒體視域下視覺傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇與形式，以期為當(dāng)前促進(jìn)新媒體與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有機(jī)融合提供有效參考。由王洪亮等編著，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社于2009年12月出版的《視覺傳達(dá)與媒體應(yīng)用》一書，主要以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，從印刷媒體的視覺傳達(dá)、戶外媒體的視覺傳達(dá)、影視媒體的視覺傳達(dá)、展示空間媒體的視覺傳達(dá)、網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)和新媒體的視覺傳達(dá)等多個(gè)角度對(duì)視覺傳達(dá)與媒體設(shè)計(jì)應(yīng)用進(jìn)行全面論述，提出了視覺傳達(dá)與媒體的關(guān)系、視覺傳達(dá)與媒體的社會(huì)文化環(huán)境、戶外媒體視覺傳達(dá)的優(yōu)勢(shì)與局限、戶外媒體視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)原則與方法、影視媒體視覺傳達(dá)的優(yōu)勢(shì)與局限、影視媒體視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)原則與方法、展示空間媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇以及功能和特征、展示空間媒體視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)原則與方法、網(wǎng)絡(luò)媒體視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)原則與方法、新媒體的歷史與發(fā)展和新媒體視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的范疇與形式等觀點(diǎn)，為當(dāng)前利用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，全面優(yōu)化廣告的展現(xiàn)形式提供了重要鋪墊。該書具有以下特點(diǎn)：

一、理論詳細(xì)，內(nèi)容豐富

該書研究理論基礎(chǔ)詳細(xì)，論述內(nèi)容豐富全面，通過(guò)對(duì)視覺傳達(dá)與媒體的概念、覺傳達(dá)與媒體的關(guān)系和視覺傳達(dá)與媒體的社會(huì)文化環(huán)境等內(nèi)容進(jìn)行解讀，使讀者對(duì)視覺傳達(dá)與媒體應(yīng)用的理論內(nèi)涵形成完善認(rèn)識(shí)。該書重視理論定義的清晰界定，通過(guò)對(duì)戶外媒體的概念、影視媒體的概念、展示空間媒體的概念和新媒體的概念等主要理論概念進(jìn)行清晰論述，為該書后續(xù)理論研究奠定了重要的理論基礎(chǔ)。在新媒體環(huán)境下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)匯聚當(dāng)代大眾需求，通過(guò)發(fā)揮多元化、融合性優(yōu)勢(shì)，匯聚審美價(jià)值與多元功能，合理滲透、融入新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)意識(shí)，大力發(fā)展平面視覺創(chuàng)意，全面提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)水平。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是重要的生活塑造方式，通過(guò)將生活美學(xué)進(jìn)行生動(dòng)、合理表達(dá)，直接影響了大眾的生活方式。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是社會(huì)倫理的生動(dòng)踐行與表達(dá)，其中，設(shè)計(jì)倫理是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的生命底線，也是將設(shè)計(jì)美學(xué)與消費(fèi)者訴求有機(jī)融合的重要實(shí)踐。在新媒體環(huán)境下，要積極探索新媒體技術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合點(diǎn)，通過(guò)不斷創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式與空間，全面提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的生命力。

二、框架完整，論述嚴(yán)謹(jǐn)

該書論述框架完整，整體語(yǔ)言及觀點(diǎn)表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)，通過(guò)對(duì)報(bào)紙媒體、雜志媒體等印刷媒體的視覺傳達(dá)的特征及要求進(jìn)行論述，結(jié)合戶外媒體視覺傳達(dá)的優(yōu)勢(shì)與局限，提出了戶外媒體視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)原則與方法，結(jié)合影視媒體視覺傳達(dá)的優(yōu)勢(shì)與局限，論述了影視媒體視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)原則與方法。另外，該書論述觀點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)，通過(guò)對(duì)展示空間媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇以及功能和特征進(jìn)行分析，提出了展示空間媒體視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)原則與方法。隨著新媒體發(fā)展應(yīng)用不斷成熟，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇不斷拓寬，通過(guò)依托新媒體平臺(tái)，將多元技術(shù)與設(shè)計(jì)方式進(jìn)行整合，在優(yōu)化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)流程、優(yōu)化設(shè)計(jì)效果的同時(shí)，也為大眾呈現(xiàn)更具有沖擊力的視覺感官效果。通過(guò)發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)，將時(shí)代特色與傳統(tǒng)文化、多元審美融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)，極大拓寬了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表達(dá)空間，充分滿足了大眾多元化的審美需求。

三、聚焦實(shí)踐，實(shí)用性強(qiáng)

摘要：經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展階段不同文化來(lái)襲，對(duì)我國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提出更高要求，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中既要保留中國(guó)化特色，也要強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，才能在弘揚(yáng)本土文化的同時(shí)，豐富作品文化內(nèi)涵。從茶文化在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)入手，了解茶文化在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，借助茶文化推動(dòng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)優(yōu)化和創(chuàng)新，有利于加強(qiáng)對(duì)本土茶文化的挖掘和再造，也能在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中探尋新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)模式，并將中國(guó)化茶精神融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中，從而為我國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：茶文化；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；開展

我國(guó)作為茶文化的起源國(guó)家，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中融入茶文化既能展現(xiàn)華夏的審美觀和價(jià)值觀，也能提升傳統(tǒng)茶文化的影響力。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，各國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)也愈發(fā)激烈。確保中國(guó)茶文化在世界上處于優(yōu)勢(shì)地位，可有效迎接不同文化思潮的來(lái)襲，有利于我國(guó)民眾樹立正確的審美觀念和價(jià)值觀念，也能在華夏文明發(fā)展過(guò)程中提升茶文化的國(guó)際性。茶文化融入于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有助于本土性茶文化走向國(guó)際，也能使民族性文化創(chuàng)新傳承，確保人類在生存繁衍過(guò)程中感受中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的魅力。

1茶文化在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)

1.1社會(huì)價(jià)值

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中具備經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也具備社會(huì)價(jià)值。具備社會(huì)價(jià)值的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)極具感染力，而茶文化傳承本身具備社會(huì)價(jià)值，將其融入于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，了解視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和茶文化傳承的契合性，有利于二者強(qiáng)化融合，能塑造優(yōu)秀的民族性品牌，可加強(qiáng)對(duì)區(qū)域茶文化的傳承。借助茶文化感受視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值，能使民眾加強(qiáng)思考，并設(shè)計(jì)具有更高社會(huì)價(jià)值的視覺傳達(dá)作品，向全球展現(xiàn)中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。茶文化符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可使人們?cè)谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)中感受作品的藝術(shù)生命力，也能接近人們的文化心理，使人們?cè)诟惺芪幕瘯r(shí)加強(qiáng)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的正確理解和認(rèn)知，從而推動(dòng)中國(guó)化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)邁向新的發(fā)展階段。

摘要：本文簡(jiǎn)要介紹了視覺思維的含義，梳理出視覺思維的設(shè)計(jì)理念：視覺為設(shè)計(jì)立足點(diǎn)、準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)比例與規(guī)格、加強(qiáng)整體與部分位置的設(shè)計(jì)分配；探索出視覺思維的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路：開展逆向思維設(shè)計(jì)練習(xí)、融合發(fā)散思維理念、拓寬聯(lián)想思維空間；以思維導(dǎo)圖為視角，研究視覺思維的新型設(shè)計(jì)方法，以逐步強(qiáng)化視覺思維設(shè)計(jì)效果，帶動(dòng)視覺傳達(dá)事業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：視覺；思維；設(shè)計(jì)

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中，信息技術(shù)獲得有序發(fā)展，視覺傳達(dá)各項(xiàng)工作相應(yīng)改變。個(gè)性化設(shè)計(jì)逐漸成為現(xiàn)階段社會(huì)的主要設(shè)計(jì)方法。在設(shè)計(jì)時(shí)，融合新穎素材，加強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，積極迎合人們?cè)O(shè)計(jì)需求，強(qiáng)調(diào)傳達(dá)內(nèi)容，以獨(dú)特設(shè)計(jì)手法贏得人們認(rèn)可。在獨(dú)特設(shè)計(jì)中，以視覺思維為起點(diǎn)，積極開展創(chuàng)新設(shè)計(jì)工作，具有行業(yè)發(fā)展重要意義。

一、視覺思維的設(shè)計(jì)概述

（一）設(shè)計(jì)內(nèi)涵

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具體指以多種藝術(shù)方式，改變特定資料的表現(xiàn)形式，向目標(biāo)群體傳達(dá)信息，對(duì)目標(biāo)群體形成視覺引導(dǎo)。[1]或者說(shuō)：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方法，主要利用具有視覺效應(yīng)的代碼、符號(hào)等因素，確保視覺設(shè)計(jì)、信息傳達(dá)的有效性。在視覺傳達(dá)實(shí)踐中，較為關(guān)鍵的兩個(gè)設(shè)計(jì)要素為“視覺符號(hào)”“視覺傳達(dá)”。其中，視覺符號(hào)是以人們視覺接收信息為主，比如廣告、圖標(biāo)等；視覺傳達(dá)是人們觀看視覺符號(hào)后，給予信息反饋、信息認(rèn)可、信息解讀的過(guò)程，側(cè)重于人們對(duì)傳達(dá)資料的處理結(jié)果。視覺思維強(qiáng)調(diào)人們?cè)诮邮軅鬟_(dá)資料后，深入分析傳達(dá)信息的視覺意象，分別從信息處理、資料分類、資源整合等多個(gè)角度，進(jìn)行傳達(dá)內(nèi)容的高效處理，表現(xiàn)出一定思考、信息處理的主觀過(guò)程。人們?cè)趯?shí)際接收視覺資料后，大腦層反饋出相應(yīng)的視覺意象，在諸多意象的幫助下，準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作初心。

一、視覺傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

設(shè)計(jì)傳達(dá)就是將信息展示給人看的設(shè)計(jì)手段，是一種以受眾接受為目標(biāo)的設(shè)計(jì)方法。這種設(shè)計(jì)理念來(lái)自于十九世紀(jì)中期的歐美印刷美術(shù)世紀(jì)，通常被認(rèn)為是平面設(shè)計(jì)在時(shí)展中的繁衍，通過(guò)視覺這一角度來(lái)取悅受眾，具有強(qiáng)烈的目標(biāo)性。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)之間雖然不完全一樣，但也不是處于彼此對(duì)立的狀態(tài)。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)于視覺的審美要求也越來(lái)越高，這也就要求我們采用更加高水準(zhǔn)的制作手法以更加精良的展示手段去傳達(dá)我們想要傳達(dá)的思想理念。平面設(shè)計(jì)就是指在二維空間中進(jìn)行傳遞信息的一種設(shè)計(jì)方式，是被人們廣泛知曉的一個(gè)設(shè)計(jì)詞匯，相比較知名度而言，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)稍顯落后，但是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這個(gè)詞匯更加具有直觀性，表達(dá)上也更加直白。二者之間的聯(lián)系在于，二者都是以人為信息接受者，通過(guò)平面設(shè)計(jì)元素來(lái)對(duì)人進(jìn)行信息傳達(dá)的方式。

二、視覺語(yǔ)言的傳達(dá)與表現(xiàn)

現(xiàn)論對(duì)視覺感受有著很高的要求，在我們做平面設(shè)計(jì)的時(shí)候，最基本的想法是從平面設(shè)計(jì)最基本的視覺語(yǔ)言出發(fā)，并將視覺語(yǔ)言作為其中一種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行視覺傳遞，最后與人產(chǎn)生共鳴的設(shè)計(jì)思路，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)則是以視覺語(yǔ)言為最主要的載體，與聽覺語(yǔ)言、嗅覺語(yǔ)言等相比，視覺語(yǔ)言可以包含更加豐富的內(nèi)容，是情感的融合，是智慧的傳遞，是靈感的迸發(fā)，是思想的碰撞。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是將視覺語(yǔ)言作為最主要的載體，從而更好地傳達(dá)設(shè)計(jì)者的想法，與人達(dá)成共鳴。因此，視覺語(yǔ)言的研究是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中最有效的一種表達(dá)途徑。

三、圖形美感的傳達(dá)和表現(xiàn)

圖形這種被譽(yù)為“世界語(yǔ)”的事物，是一種可以跨越民族、跨越地域、跨越文化、跨越國(guó)界的表達(dá)方式，因?yàn)闊o(wú)論什么民族、什么地域特點(diǎn)、什么文化程度、什么國(guó)家的人都可以看明白圖形，這是圖形的獨(dú)特魅力，也是文字所不能夠相抗衡的，圖形相比較文字而言更加生動(dòng)形象，更加富有生命力，更加具有廣泛性，更加具有感染力，能更好地傳達(dá)我們想要的東西。雖然圖形中點(diǎn)線面的組合只是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中最為基礎(chǔ)的組成元素，但確是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中最重要的構(gòu)成。設(shè)計(jì)者通過(guò)自己的想法和靈感對(duì)圖形文化的組合從而表達(dá)出自己想要表達(dá)的東西。因此，圖形的美感可以說(shuō)直接決定了設(shè)計(jì)的成敗，圖形是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中最為重要的組分。

一、視覺語(yǔ)言的特征

1）生動(dòng)性。生動(dòng)視覺語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，對(duì)于平面設(shè)計(jì)作品主題的突出可以起到促進(jìn)作用。作為平面設(shè)計(jì)作品傳達(dá)信息的一種視覺形式，平面設(shè)計(jì)為了更好地將其作品的主題表達(dá)出來(lái)，在使用視覺語(yǔ)言時(shí)可以打破各種常規(guī)，通過(guò)對(duì)浪漫主義手法的采用，恰當(dāng)?shù)膶?duì)主題進(jìn)行虛構(gòu)和夸張，以達(dá)到使設(shè)計(jì)出來(lái)的平面作品具有較強(qiáng)的生動(dòng)性。

2）民族性。每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化，一個(gè)民族的文化對(duì)其平面作品的設(shè)計(jì)風(fēng)格具有很大的影響。大多數(shù)民族和國(guó)家在對(duì)其平面作品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，都會(huì)將其特有的民族元素融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，并作為平面視覺語(yǔ)言的形式來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)信息進(jìn)行表達(dá)。而那些越是富含深厚民族性和個(gè)性化的設(shè)計(jì)作品，就越受到人們的廣泛歡迎和關(guān)注。

3）簡(jiǎn)潔性。相比較其它形式的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，平面視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)具有顯著而獨(dú)特的特征。對(duì)于藝術(shù)的表達(dá)方式，平面視覺設(shè)計(jì)既要易于識(shí)別、易于記憶又要簡(jiǎn)單而明快。對(duì)于平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的欣賞，大多數(shù)人只是短暫的一覽而過(guò)，這就要求所設(shè)計(jì)出來(lái)的平面設(shè)計(jì)作品能夠在短時(shí)間內(nèi)將信息以視覺語(yǔ)言的形式傳達(dá)給大眾。因此，簡(jiǎn)潔明了的特征就成為了平面設(shè)計(jì)中視覺語(yǔ)言設(shè)計(jì)最為主要的特征。

二、平面設(shè)計(jì)視覺語(yǔ)言的主要表現(xiàn)形式

1、視覺語(yǔ)言的原生要素