導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá) 設(shè)計(jì) 藝術(shù)特性

引言

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)繁雜的過(guò)程，是從多個(gè)角度，從空間、時(shí)間上進(jìn)行多思維角度的判斷，將視覺(jué)思維傳達(dá)進(jìn)行設(shè)計(jì)，明確實(shí)際藝術(shù)形態(tài)和信息傳達(dá)手段，對(duì)藝術(shù)特性進(jìn)行系統(tǒng)的分析，實(shí)現(xiàn)空間和多維角度的判斷。按照視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)效果進(jìn)行信息的傳播，完善民族性，藝術(shù)性和文化性的視覺(jué)認(rèn)識(shí)水平。通過(guò)深入的分析民族、時(shí)代、文化的藝術(shù)特性標(biāo)準(zhǔn)，確定實(shí)際視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)原理和表現(xiàn)形式。在設(shè)計(jì)中通過(guò)分析視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)獨(dú)特性，明確我國(guó)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)存在的藝術(shù)特點(diǎn)，逐步樹(shù)立良好的中國(guó)獨(dú)立藝術(shù)品格標(biāo)準(zhǔn)。

一、視覺(jué)傳達(dá)的有效設(shè)計(jì)藝術(shù)民族文化性特點(diǎn)

每一個(gè)時(shí)代都有不同的民族文化特點(diǎn)，根據(jù)歷史、文化、環(huán)境、地理?xiàng)l件等相關(guān)因素，合理的判斷各個(gè)民族之間具有的思維、語(yǔ)言、審美和價(jià)值觀念。根據(jù)H特定的民族特點(diǎn)，合理的分析民族藝術(shù)忒單。現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中往往存在特異性的民族文化，這些深刻的民族特點(diǎn)，營(yíng)造了良好的經(jīng)濟(jì)藝術(shù)社會(huì)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)、文化的傳承和發(fā)展。面對(duì)不同的免租文化、審美標(biāo)準(zhǔn)，不同的歷史形態(tài)、地域特點(diǎn)，逐步營(yíng)造出差異化的設(shè)計(jì)文化特性。按照現(xiàn)有的邏輯特點(diǎn)，合理的分析實(shí)際藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)中國(guó)民族的文化思想觀念、文化底蘊(yùn)進(jìn)行分析，明確實(shí)際設(shè)計(jì)的民族特性。伴隨著民族生活、社會(huì)文化、審美特點(diǎn)的變化，民族的審美設(shè)計(jì)因素也逐步發(fā)生改變，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家、民族、語(yǔ)言、體系的設(shè)計(jì)變更，這正是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是符合藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計(jì)特點(diǎn)的。

我國(guó)的文化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含有深入的文化思想，歷史豐富的民族所具有的審美意識(shí)和思維標(biāo)準(zhǔn)不同。通過(guò)一系列的審美特征分析，逐步加強(qiáng)過(guò)敏經(jīng)濟(jì)的自信心水平，傳達(dá)具有設(shè)計(jì)思維的視覺(jué)傳達(dá)效果。加強(qiáng)豐富的獨(dú)特性，深化傳統(tǒng)圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，完善視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的蘊(yùn)含效果。本土設(shè)計(jì)師需要根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)體系的相關(guān)語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)分析，明確實(shí)際傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與國(guó)際、過(guò)去與現(xiàn)在、歷史文化與現(xiàn)代個(gè)性化發(fā)展的區(qū)別，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)方式的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)深入根源和底蘊(yùn)的分析，完善設(shè)計(jì)者內(nèi)心的可持續(xù)發(fā)展水平。

二、視覺(jué)傳達(dá)的有效時(shí)展意義

視覺(jué)傳達(dá)與時(shí)代、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展之間存在緊密的聯(lián)系，通過(guò)建立良好的時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，明確實(shí)際新時(shí)代的發(fā)展要求，新觀念、新技術(shù)、新挑戰(zhàn)。多媒體技術(shù)正在不斷的快速發(fā)展，帶動(dòng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、電子媒體技術(shù)行業(yè)的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)設(shè)計(jì)空間的快速拓展。依照科學(xué)技術(shù)手段方式，逐步完善社會(huì)經(jīng)濟(jì)行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，以良好的視覺(jué)沖擊效果，替身股電腦、互聯(lián)網(wǎng)媒體之間的發(fā)展水平，構(gòu)建良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。按照科技的時(shí)代進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)辟嶄新的生活方式、數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)媒體技術(shù)，以動(dòng)態(tài)性視聽(tīng)效果，逐步完善設(shè)計(jì)師的實(shí)際表現(xiàn)元素。加強(qiáng)社會(huì)發(fā)展和生活方式的有效變革，重視神經(jīng)文化的宣傳發(fā)展，滿(mǎn)足人們內(nèi)心的精神滿(mǎn)足。新時(shí)代的發(fā)展需要孕育良好的時(shí)展觀念，不斷更新時(shí)代擴(kuò)展水平，以嶄新的思維方式，創(chuàng)作良好的設(shè)計(jì)方法，體橫設(shè)計(jì)載體的文化觀念認(rèn)識(shí)水平，明確實(shí)際生活方式，審美需求標(biāo)準(zhǔn)，不斷完善實(shí)際視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)效果。

依照現(xiàn)有的藝術(shù)特征，準(zhǔn)確的分析現(xiàn)階段人們的精神領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)意義，明確實(shí)際人們的思想共同點(diǎn)，完善時(shí)代特征、時(shí)代文化、時(shí)代精神、時(shí)代語(yǔ)言的分析，以嶄新的方式，力求完善實(shí)際語(yǔ)言形式，解決人們的需求，提升精神的滿(mǎn)足感。為了有效的提升視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)效果，需要對(duì)新的語(yǔ)言形式問(wèn)題進(jìn)行分析和解決，充分滿(mǎn)足人們的物質(zhì)文化和精神需求，掌握歷史的脈搏和探索思維，提升經(jīng)濟(jì)、文化、思維的認(rèn)識(shí)效果，明確實(shí)際創(chuàng)新設(shè)計(jì)的樣式標(biāo)準(zhǔn)，以有效的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方式，逐步優(yōu)化發(fā)展，改變提升自我設(shè)計(jì)藝術(shù)水平。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化歷史內(nèi)涵

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一個(gè)本質(zhì)文化歷史的表現(xiàn)，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)，將傳播的信息具體化，內(nèi)涵化，提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的宣傳價(jià)值，傳遞給人們一種良好的價(jià)值觀念。以創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思路，不斷完善文化創(chuàng)造的新概念、新標(biāo)準(zhǔn)、新思維的分析，準(zhǔn)確的判斷實(shí)際人們的思想意識(shí)水平和價(jià)值觀念。綜合分析視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)過(guò)程和文化創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。按照視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)思路，分析社會(huì)歷史文化的傳承效果，以?xún)?yōu)秀的人類(lèi)文明設(shè)計(jì)思維為標(biāo)準(zhǔn)，逐步構(gòu)建社會(huì)文化的具體部分內(nèi)容。加強(qiáng)民族歷史風(fēng)俗、生活方式、文化審美標(biāo)準(zhǔn)、歷史道德的建設(shè)，深化民族歷史文化的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，提升民族精神的藝術(shù)創(chuàng)作，將民族歷史侵入到文化中，在視覺(jué)設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)民族思維和優(yōu)勢(shì)精神的展現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，視覺(jué)文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)是以歷史文化、時(shí)代性、民族性特征進(jìn)行分析判斷的，通過(guò)明確實(shí)際歷史文化的藝術(shù)特點(diǎn)，準(zhǔn)確的分析歷史傳承的文化魅力和特點(diǎn)，將中國(guó)傳統(tǒng)思想融入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)中華民族文化歷史的偉大，提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效果的深入分析，以合理的形式對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行展現(xiàn)，提升世界范圍內(nèi)的信息傳遞，塑造中國(guó)設(shè)計(jì)中豐滿(mǎn)的藝術(shù)形象，充分展現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)的獨(dú)立性藝術(shù)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳遞發(fā)展效果。我國(guó)未來(lái)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需要依照中華民族的歷史文化思維特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)，逐步拓展創(chuàng)新形式的藝術(shù)特點(diǎn)分析，加強(qiáng)視覺(jué)傳遞的設(shè)計(jì)合理性，建立良好的視覺(jué)藝術(shù)思維分析過(guò)程，提升視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]后現(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響分析與研究[D].龐小敏.湖南大學(xué)，2016.

篇2

【關(guān)鍵詞】數(shù)字時(shí)代；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；重要性；發(fā)展特點(diǎn)；創(chuàng)新

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)逐漸進(jìn)入到數(shù)字時(shí)代。這就對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)與發(fā)展提出了更高的要求與標(biāo)準(zhǔn)，即視覺(jué)表達(dá)方式更加豐富多樣，設(shè)計(jì)理念更加新穎以及設(shè)計(jì)方法與手段等更加先進(jìn)。因此，根據(jù)數(shù)字時(shí)展背景對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)的要求，要更好地推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要性

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也可稱(chēng)為藝術(shù)設(shè)計(jì)，是基于傳播特定信息的一種主動(dòng)行為，常常是以繪畫(huà)、商業(yè)廣告等方面出現(xiàn)在我們面前。實(shí)際上，視覺(jué)傳達(dá)行為的歷史非常久遠(yuǎn)，在人類(lèi)文明的發(fā)展中占有極為重要的地位。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的今天，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員迎來(lái)了發(fā)展的更多機(jī)會(huì)。

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)技術(shù)中，視覺(jué)符號(hào)是極為重要的概念之一。視覺(jué)符號(hào)指提人類(lèi)視覺(jué)器官可以看見(jiàn)的所有可以傳播信息的事物，包括建筑物、攝影、電影、電視劇、建筑物等。而在視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，如何利用、創(chuàng)造一個(gè)視覺(jué)符號(hào)是恒久不變的話(huà)題。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)目標(biāo)是充分利用各種視覺(jué)符號(hào)，向受眾所傳達(dá)一種特定的信息。而在數(shù)字化技術(shù)出現(xiàn)之后，電視圖像的高清晰、高保真和攝影資料壓縮高效化等技術(shù)成果，改變了視覺(jué)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的面貌，也促進(jìn)了大量新的信息傳遞方法出現(xiàn)。

在設(shè)計(jì)發(fā)展中，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是非常重要的內(nèi)容，同時(shí)也是設(shè)計(jì)行業(yè)中無(wú)法忽視的一部分。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是根據(jù)人們視覺(jué)上的變化與沖擊進(jìn)行設(shè)計(jì)，利用專(zhuān)業(yè)的手段對(duì)人們的視覺(jué)產(chǎn)生感官上的刺激。從文化角度上來(lái)講，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有非常豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)采用科學(xué)先進(jìn)的手段展開(kāi)設(shè)計(jì)，是科學(xué)發(fā)展下的重要產(chǎn)物[1]。

隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸產(chǎn)生重要的影響。因此，不僅要對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化，而且要對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行創(chuàng)新。數(shù)字化對(duì)于我們來(lái)講并不陌生，就是將各種有效信息轉(zhuǎn)換成數(shù)字形式進(jìn)行存儲(chǔ)與溝通。數(shù)字化在我們生活中無(wú)處不在，對(duì)我們的生活理念有著重要影響。在此基礎(chǔ)上，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的改革非常重要，不管是在技術(shù)上還是在設(shè)計(jì)理念上，都需要進(jìn)行優(yōu)化與改善。新觀念的產(chǎn)生對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)講非常重要。在設(shè)計(jì)中，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)占有重要位置，因此在設(shè)計(jì)發(fā)展以及生活變化等方面視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)都具有重要作用。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的人性化

如今的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)越來(lái)越具有人情味。伴隨數(shù)字化的快速發(fā)展，各類(lèi)設(shè)計(jì)基本功能已無(wú)法滿(mǎn)足人們需求，人們開(kāi)始重視人性化設(shè)計(jì)，在各種設(shè)計(jì)中都注入了更多的人情味。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)給人們之間加上了感情的紐帶，滿(mǎn)足了人們不同的心理需求。

同時(shí)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也越來(lái)越重視人文的準(zhǔn)確性。視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)形式有著極強(qiáng)的直觀性。數(shù)字時(shí)代，很多設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)觀念進(jìn)行改變，將很多人文關(guān)懷的內(nèi)涵融入視覺(jué)傳達(dá)中，讓作品內(nèi)涵更加容易被人們所接受、理解。

并且還有很多綠色設(shè)計(jì)的理念也有效展現(xiàn)。設(shè)計(jì)師希望以綠色思維讓人們加深對(duì)環(huán)境保護(hù)的理解。這種綠色設(shè)計(jì)也更加溫馨地展現(xiàn)了對(duì)于人性的一種關(guān)懷。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展特點(diǎn)

數(shù)字時(shí)代的到來(lái)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了更加廣泛的機(jī)遇，將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)推向了一個(gè)新的發(fā)展高度。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的數(shù)字化形式應(yīng)用非常廣泛，但是還有很多需要提升的地方。例如在設(shè)計(jì)理念方面需要針對(duì)時(shí)展的要求進(jìn)行創(chuàng)新，數(shù)字化形式不能僅僅局限于設(shè)計(jì)過(guò)程等。

相較于傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，數(shù)字時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在很多方面都進(jìn)行了創(chuàng)新與變化[2]。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加重視設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)性、綜合性以及高技術(shù)性。協(xié)調(diào)性主要指的是將聲音、視頻、圖像等相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，利用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)協(xié)調(diào)相互之間的關(guān)系，形成一種統(tǒng)一的狀態(tài)。綜合性主要指的是設(shè)計(jì)的方式以及相關(guān)成果運(yùn)用方面進(jìn)行綜合，其中每一項(xiàng)技術(shù)都存在一定的復(fù)雜性，利用數(shù)字化的信息技術(shù)將其進(jìn)行綜合，同時(shí)不同部門(mén)之間需要加強(qiáng)溝通與交流，共同實(shí)現(xiàn)綜合性。技術(shù)性，顧名思義，主要指視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中使用的技術(shù)。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)講，其主要是利用多媒體計(jì)算機(jī)展開(kāi)設(shè)計(jì)與分析，會(huì)應(yīng)用到各種計(jì)算機(jī)硬件、軟件以及視頻等。隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)以及相關(guān)設(shè)備等都在不斷地更新與升級(jí)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的手段與途徑等也在發(fā)生變化。要更好地利用高科技產(chǎn)品進(jìn)行視頻傳達(dá)設(shè)計(jì)，就需要具備高技術(shù)能力。

四、數(shù)字時(shí)代背景下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)觀念創(chuàng)新

（一）設(shè)計(jì)手段實(shí)現(xiàn)數(shù)字化

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)手段非常重要。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與時(shí)代的發(fā)展緊密相連，在數(shù)字化時(shí)展基礎(chǔ)下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需要在手段與觀念上進(jìn)行創(chuàng)新與完善。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)手段是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心與關(guān)鍵，逐漸將設(shè)計(jì)手段向數(shù)字化方向轉(zhuǎn)變，主要是為了更好地適數(shù)字化發(fā)展要求。當(dāng)前社會(huì)中大多數(shù)生活與工作都在與數(shù)字化打交道，數(shù)字化已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的重要方向[3]。因此，要將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸向數(shù)字化轉(zhuǎn)型，利用數(shù)字化的形式突出視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，更加突出設(shè)計(jì)中心，同時(shí)提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)自身的設(shè)計(jì)效果與藝術(shù)傳達(dá)。在數(shù)字化期間能夠很好帶動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新，同時(shí)完善視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中存在的缺陷，提高視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的效果，為人們帶來(lái)更加強(qiáng)烈的視覺(jué)感官體驗(yàn)。

從數(shù)字化發(fā)展角度來(lái)講，數(shù)字化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)形式是設(shè)計(jì)行業(yè)重要的發(fā)展創(chuàng)新，同時(shí)在以后的發(fā)展中能夠成為設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的主流方向。數(shù)字時(shí)代背景下，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在一定程度上改變了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)比較落后的局面，數(shù)字化將先進(jìn)的科學(xué)設(shè)計(jì)與視覺(jué)發(fā)展藝術(shù)進(jìn)行了完美結(jié)合，更好地推動(dòng)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，同時(shí)在設(shè)計(jì)觀念上更加與時(shí)俱進(jìn)，很好地實(shí)現(xiàn)了人們對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的要求。數(shù)字化形式在不斷發(fā)展期間不僅在設(shè)計(jì)手段上進(jìn)行了創(chuàng)新，而且在設(shè)計(jì)內(nèi)容上進(jìn)行了豐富，利用鮮明的色彩對(duì)比手段更好地引起人們的關(guān)注，將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)推向新的發(fā)展高度。

（二）設(shè)計(jì)理念實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新化

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)理念是決定設(shè)計(jì)方向的重要因素，數(shù)字化發(fā)展將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸推向創(chuàng)新化方向。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的源泉，在創(chuàng)新基礎(chǔ)上，數(shù)字化形式為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)立了新的設(shè)計(jì)靈魂。設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)于設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新非常重視，設(shè)計(jì)的作品能不能受到大眾的歡迎或是被大眾所接受，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新水平。

數(shù)字化發(fā)展推動(dòng)下，設(shè)計(jì)師將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念從傳統(tǒng)禁錮方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變，敢于突破，善于創(chuàng)新，利用全方位思路進(jìn)行設(shè)計(jì)布局，結(jié)合自身豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象力，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)新設(shè)計(jì)意識(shí)思維，設(shè)計(jì)出屬于時(shí)代的產(chǎn)物。新的O計(jì)理念能夠?qū)υO(shè)計(jì)表現(xiàn)方式產(chǎn)生重要影響，在設(shè)計(jì)中能夠產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，創(chuàng)新和完善設(shè)計(jì)風(fēng)格，并改變?cè)O(shè)計(jì)使用材料。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新化過(guò)程中還需要注意充實(shí)知識(shí)，提高對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的掌握能力，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新還能夠帶動(dòng)設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新，在原有的設(shè)計(jì)要求下對(duì)固定設(shè)計(jì)模式進(jìn)行創(chuàng)新，敢于探索研究新的設(shè)計(jì)模式，在新的設(shè)計(jì)模式要求下對(duì)設(shè)計(jì)理念等進(jìn)行創(chuàng)新，提高設(shè)計(jì)思維的靈活度，利用設(shè)計(jì)要求更好地滿(mǎn)足人們對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的要求。

設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新可以豐富設(shè)計(jì)形式的應(yīng)用。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形式比較單一，基本都是按照規(guī)定的設(shè)計(jì)程序，在確定設(shè)計(jì)目標(biāo)之后進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。這樣的設(shè)計(jì)作品雖然在主題上能夠滿(mǎn)足要求，但是過(guò)于局限，不能為人們帶來(lái)新穎的感覺(jué)。數(shù)字化發(fā)展背景下，針對(duì)明確的設(shè)計(jì)中心展開(kāi)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)手段、設(shè)計(jì)理念等方面進(jìn)行創(chuàng)新，利用相同的內(nèi)容為人們展現(xiàn)不同的視覺(jué)感受，在傳遞設(shè)計(jì)主題的基礎(chǔ)上能夠很好地激起人們欣賞的欲望，更好地滿(mǎn)足人們對(duì)于設(shè)計(jì)的需求。

（三）視覺(jué)傳達(dá)實(shí)現(xiàn)多樣性

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念具有多樣性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)主題等也具有多樣性特點(diǎn)?；谶@些特點(diǎn)，要對(duì)視覺(jué)傳達(dá)多樣性等方面進(jìn)行改善與創(chuàng)新，盡量對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式與狀態(tài)等進(jìn)行改善與創(chuàng)新，根據(jù)時(shí)展變化進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，同時(shí)在設(shè)計(jì)之初需要就設(shè)計(jì)理念等進(jìn)行確定，積極參與到時(shí)展與群眾生活中，把握當(dāng)下發(fā)展潮流，在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)。多樣化設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)風(fēng)格上也有非常明顯的體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上可以根據(jù)具體設(shè)計(jì)需要展開(kāi)相應(yīng)的設(shè)計(jì)，在視頻制作以及圖片色彩等方面都可以進(jìn)行創(chuàng)新性多樣化改善，將設(shè)計(jì)中不必要的元素進(jìn)行刪除或是系統(tǒng)優(yōu)化，為實(shí)際的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)造更好的空間。

當(dāng)下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)全部以先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，這就需要對(duì)空間設(shè)計(jì)具有一定的立體概念，三維空間與二維空間相協(xié)調(diào)，探索出新的藝術(shù)形態(tài)，利用新的結(jié)合為創(chuàng)作者提供創(chuàng)作理念，激起設(shè)計(jì)的靈感以及設(shè)計(jì)思路，能夠在原有設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出更加標(biāo)新立異的視覺(jué)傳達(dá)作品，為設(shè)計(jì)者提供更加廣闊的探索空間，同時(shí)滿(mǎn)足人們對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方面的享受，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)的效果與設(shè)計(jì)的目的。

五、結(jié)束語(yǔ)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)中非常重要的組成部分，數(shù)字時(shí)展在很大程度上推動(dòng)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與完善。當(dāng)下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、多樣化與創(chuàng)新化，不僅在一定程度上提高了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)質(zhì)量，而且在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中會(huì)逐漸將設(shè)計(jì)行業(yè)推向新的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張陽(yáng).跨界與融合――數(shù)字信息時(shí)代背景下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新思考[J].設(shè)計(jì)，2015（15）：82-83.

篇3

關(guān)鍵詞：多媒體；藝術(shù)；視覺(jué)；傳達(dá)設(shè)計(jì)；表現(xiàn)形式

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）09-0202-02

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體運(yùn)用也越來(lái)越廣泛，并且以更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)中占據(jù)重要地位，從而改變以往單一的傳統(tǒng)媒體?？陀^來(lái)講，多媒體技術(shù)的使用，能夠讓用戶(hù)體驗(yàn)到藝術(shù)效果，視覺(jué)傳達(dá)效果更佳，將多種藝術(shù)表現(xiàn)形式與語(yǔ)言傳遞完美結(jié)合，極大的提升了作品表達(dá)的藝術(shù)美，以獨(dú)特的形式讓人們欣賞到豐富多彩的視聽(tīng)色彩。然而，多媒體藝術(shù)的特征與發(fā)展現(xiàn)狀如何，多媒體藝術(shù)的趨勢(shì)、多媒體對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響，以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式，均急需進(jìn)行一系列厘清。基于此，本文從多媒體藝術(shù)特征與發(fā)展入手，對(duì)多媒體對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的影響、視覺(jué)傳達(dá)如何影響多媒體的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行一系列的探討。

一、多媒體藝術(shù)的特征與發(fā)展

（一）多媒體藝術(shù)的基本特征

多媒體藝術(shù)的表現(xiàn)主要是通過(guò)文字、圖像、符號(hào)等視覺(jué)方面的組合，再融入語(yǔ)音、音效等元素，通過(guò)空間藝術(shù)和時(shí)間藝術(shù)呈現(xiàn)了豐富多彩畫(huà)面。多媒體藝術(shù)是運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)的新發(fā)展，綜合了聽(tīng)覺(jué)元素、視覺(jué)元素，對(duì)資訊、傳播及圖像等進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的形式和過(guò)程。

多媒體藝術(shù)作為一門(mén)新的藝術(shù)形式必然有其自身的特點(diǎn)：（1）綜合性。藝術(shù)家在表現(xiàn)自己的作品，過(guò)去只能通過(guò)單一的圖像或者視頻進(jìn)行展示，現(xiàn)在可以通過(guò)多種形式呈現(xiàn)，聲音與畫(huà)面結(jié)合，動(dòng)態(tài)與靜態(tài)結(jié)合，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)結(jié)合等多種表現(xiàn)進(jìn)行綜合，呈現(xiàn)出豐富多彩的畫(huà)面；（2）交互性。多媒體藝術(shù)改變以往單一的傳播方式，藝術(shù)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品，也可以現(xiàn)場(chǎng)講解作品，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展示，并與網(wǎng)友積極互動(dòng)，創(chuàng)造出更具審美趣味的藝術(shù)作品。網(wǎng)絡(luò)多媒體也不再是被強(qiáng)迫閱讀，而是由觀眾根據(jù)自己的喜好自由選擇藝術(shù)作品。設(shè)計(jì)者與觀眾的良好互動(dòng)，更好地促進(jìn)了藝術(shù)作品的完善；（3）豐富性。多媒體藝術(shù)作品是豐富多彩的，通過(guò)文字排列、圖形規(guī)劃、色彩選擇等呈現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)容豐富的視覺(jué)系統(tǒng)。多媒體藝術(shù)將幾類(lèi)視覺(jué)元素組合起來(lái)，使呈現(xiàn)的作品具有豐富性和節(jié)奏的美感，用戶(hù)能夠在感官上得到極大滿(mǎn)足。

（二）多媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與人進(jìn)行溝通，這種藝術(shù)形式承載著藝術(shù)家的情感，為受眾群體傳遞更多的信息，是大眾與藝術(shù)的互動(dòng)交流。多媒體藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)中豐富了其藝術(shù)形式，為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供新的視角，促使視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)不斷地發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，多媒體藝術(shù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)行大眾傳播，在今后視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)將以多種靈活組合方式呈現(xiàn)，代替之前傳統(tǒng)的媒體，從單向的視覺(jué)傳達(dá)發(fā)展為相互融合多元化的形式，多媒體與網(wǎng)絡(luò)共同發(fā)展。由于多媒體藝術(shù)的推動(dòng)，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上將會(huì)使設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)風(fēng)格、思維方式不斷發(fā)展變化。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的傳播媒介，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)新的變化，多媒體設(shè)計(jì)作品傳達(dá)形態(tài)多樣、時(shí)效性強(qiáng)、交互傳達(dá)、傳達(dá)效果佳等特點(diǎn)，相對(duì)傳統(tǒng)媒介，網(wǎng)絡(luò)可以讓藝術(shù)作品可以無(wú)限制的傳播、內(nèi)容信息更豐富。人們通過(guò)多媒體技術(shù)不僅可以傳達(dá)的信息內(nèi)容，還為觀眾提供了互動(dòng)的新情景，讓觀眾能夠接觸到藝術(shù)的美感，提升藝術(shù)體驗(yàn)，從被動(dòng)接受的方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)欣賞。隨著網(wǎng)絡(luò)的交互性增強(qiáng)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅僅是傳遞作品信息，更多是一種情感的依托與交流。網(wǎng)絡(luò)的大眾化，為設(shè)計(jì)作品提供了良好的媒介條件，各種形式的交互、導(dǎo)航按鈕設(shè)計(jì)以及界面設(shè)計(jì)，也被廣泛地運(yùn)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上。

二、多媒體藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

（一）多媒體藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有積極導(dǎo)向作用

多媒體藝術(shù)具有動(dòng)態(tài)性的特征，這對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)的積極影響。多媒體藝術(shù)形式通過(guò)設(shè)計(jì)師的作品呈現(xiàn)出來(lái)，而現(xiàn)代藝術(shù)作品反映了現(xiàn)代人的思維方式，隨著技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人的審美情趣發(fā)生變化，藝術(shù)設(shè)計(jì)師要轉(zhuǎn)變觀念，迎合現(xiàn)代人的藝術(shù)需求。多媒體藝術(shù)是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的新成果，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)注入新的血液，多媒體藝術(shù)的新發(fā)展對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有導(dǎo)向作用。在網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為了吸引觀眾的注意，設(shè)計(jì)師會(huì)改變以往的思維方式，在同樣的元素情況下使用動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)著的視覺(jué)形態(tài)較之靜態(tài)的視覺(jué)形態(tài)更具有信息傳播力。因此，在多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響下，設(shè)計(jì)師將會(huì)積極調(diào)動(dòng)一切視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)元素，使覺(jué)焦點(diǎn)或視覺(jué)中心是圍繞著信息資源的分布點(diǎn)進(jìn)行移動(dòng)，將信息資源進(jìn)行主次分明、由弱到強(qiáng)的呈現(xiàn)，以達(dá)到縮短觀者視覺(jué)搜尋的所需時(shí)間，瞬間抓住觀眾的注意力，充分體現(xiàn)多媒體藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有積極影響作用。

（二）多媒體藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的消極影響

多媒體藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的局限性主要表現(xiàn)：首先，多媒體藝術(shù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，而網(wǎng)絡(luò)具有交互特性，受眾可以自由地選擇瀏覽的內(nèi)容，沒(méi)有傳統(tǒng)媒體的強(qiáng)迫性閱讀，這對(duì)多媒體藝術(shù)作品提出更大的挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)頁(yè)的版面有限，設(shè)計(jì)的版面空間小，創(chuàng)意設(shè)計(jì)受制，相比其他傳播媒介的設(shè)計(jì)相比，視覺(jué)沖擊力上先天不足，設(shè)計(jì)師需要對(duì)多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行合理編排，優(yōu)化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；其次，多媒體為藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了新的領(lǐng)域，改變了藝術(shù)的創(chuàng)作手段與交流方式。藝術(shù)家也要不斷創(chuàng)新，重塑藝術(shù)思想，運(yùn)用多媒體的技術(shù)手段打破原有的思維模式，例如運(yùn)用三維空間藝術(shù)，圖形和文字皆呈運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力的目的。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式

由于多媒體的藝術(shù)表現(xiàn)性與傳統(tǒng)媒介是不一樣的，因此多媒體環(huán)境下的藝術(shù)設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)也有所不同，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）多媒體藝術(shù)環(huán)境下信息設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式

首先要明確信息設(shè)計(jì)是將原始資料轉(zhuǎn)化為信息的過(guò)程。多媒體作品設(shè)計(jì)要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行組織加工，將數(shù)記錄信息的符號(hào)轉(zhuǎn)化為有意義的信息，能夠與受眾進(jìn)行有效的交流?；诰W(wǎng)絡(luò)多媒體的特點(diǎn)，在紙質(zhì)資料轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)信息的過(guò)程，要對(duì)信息的重新設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的處理與加工，以達(dá)到有效傳遞信息的效果。相對(duì)紙質(zhì)媒介，網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)更注重視覺(jué)效果，信息數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)需要強(qiáng)化視覺(jué)傳達(dá)沖擊力，把握多媒體藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)信息進(jìn)行加工處理，使信息表達(dá)形式更加豐富。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，視覺(jué)傳達(dá)應(yīng)該注重信息的關(guān)聯(lián)性，不能只關(guān)注單一頁(yè)面的信息關(guān)系，更要注意各頁(yè)面之間的相關(guān)性，藝術(shù)設(shè)計(jì)師要注意組織方式的層次性，使藝術(shù)表現(xiàn)形式更具邏輯漸進(jìn)性，具有層次感，從而達(dá)到最佳的視覺(jué)傳達(dá)效果。

（二）多媒體藝術(shù)環(huán)境下信息工具的藝術(shù)表現(xiàn)形式

多媒體為藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了新的領(lǐng)域，改變了藝術(shù)的創(chuàng)作手段與交流方式。藝術(shù)家也用多媒體的技術(shù)手段，重新表現(xiàn)其藝術(shù)思想。圖在多媒體設(shè)計(jì)中，信息化體現(xiàn)具有多元化的表現(xiàn)形式，多媒體為藝術(shù)創(chuàng)造開(kāi)創(chuàng)了新的領(lǐng)域，從以下三個(gè)方面增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)形式：一是圖形圖像處理，增強(qiáng)多元化美感，圖像能夠?yàn)橐曈X(jué)效果增強(qiáng)美感，使內(nèi)容表現(xiàn)更直觀、明確，借助圖形圖像處理軟件，達(dá)到空間藝術(shù)效果。二是文字符號(hào)設(shè)計(jì)，文字符號(hào)通過(guò)設(shè)計(jì)、排列傳遞出視覺(jué)美感，例如字體的大小、字號(hào)的大小、行與行之間的距離、版面的層次性，要求文字內(nèi)容和形式簡(jiǎn)潔、清晰，通過(guò)文字顏色、輔助圖形和版面設(shè)計(jì)突出文字的美感和視覺(jué)沖擊力。三是色彩元素的美感，色彩能夠刺激人們的視覺(jué)感官，能夠表達(dá)出內(nèi)心的情感，色彩運(yùn)用得當(dāng)可以很好地表達(dá)內(nèi)容的主題。色彩的把握是體現(xiàn)多媒體作品的關(guān)鍵，不同色彩反映不同的情感，在視覺(jué)設(shè)計(jì)中把握色彩規(guī)律，利用色彩抓住觀眾的注意力，傳遞出的多元美感。色調(diào)的屬性在多媒體中運(yùn)用表現(xiàn)出不同的作品概念，設(shè)計(jì)師要結(jié)合多媒體的特點(diǎn)，有針對(duì)性的用色，根據(jù)主題意境發(fā)揮出色彩語(yǔ)言的作用，比如綠色可以給人生命、活力和自然的感覺(jué)，適合用于表現(xiàn)醫(yī)學(xué)類(lèi)或環(huán)保類(lèi)題材。從藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)方面，多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)圖形圖像、文字符號(hào)、色彩元素的設(shè)計(jì)、組合，通過(guò)傳統(tǒng)表現(xiàn)與現(xiàn)代因素結(jié)合，通過(guò)多媒體藝術(shù)的處理，最終呈現(xiàn)藝術(shù)作品。

（三）多媒體藝術(shù)環(huán)境下交互式設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式

交互式設(shè)計(jì)是現(xiàn)代媒體發(fā)展的新特點(diǎn)，通過(guò)交互使用提升信息交流的互動(dòng)性。交互設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)觀眾對(duì)信息的注意和理解，當(dāng)交互的信息通過(guò)媒體傳播變成知識(shí)，需要對(duì)媒體內(nèi)容進(jìn)行不同的理解，不同種類(lèi)的圖像、圖形、聲音、影像視頻以及時(shí)間等方面進(jìn)行不同方式的處理，形成有色彩、光影、圖像和音響互補(bǔ)與交融的美感畫(huà)面，增強(qiáng)作品產(chǎn)生的藝術(shù)張力，以達(dá)到對(duì)信息更高層次的交互作用。與電視、報(bào)紙等媒體不同，網(wǎng)絡(luò)多媒體使用者是主動(dòng)接受信息，因此，交互式設(shè)計(jì)的最高層次是能夠滿(mǎn)足用戶(hù)體驗(yàn)需求，根據(jù)用戶(hù)的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，藝術(shù)形式進(jìn)行組合、再造，使信息內(nèi)容呈現(xiàn)更加豐滿(mǎn)，更具藝術(shù)性。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，由于信息技術(shù)的發(fā)展，在多媒體藝術(shù)表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出多樣化，多媒體技術(shù)手段的發(fā)展，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)信息設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式、信息工具的藝術(shù)表現(xiàn)形式、交互式設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式等三個(gè)方面論述了多媒體藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響，展現(xiàn)出這種藝術(shù)打破了單一的傳統(tǒng)視覺(jué)思維，多媒體的互動(dòng)過(guò)特征，讓信息的接收者也參與到信息設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)要多維度、多空間組織信息，使信息更加豐富生動(dòng)。多媒體藝術(shù)環(huán)境下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，改變了信息交流方式，藝術(shù)與技術(shù)高度結(jié)合，以新的形式推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：數(shù)字時(shí)代；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；新觀念

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中圖分類(lèi)號(hào)：F713.80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）10-0042-03

Innovation of Visual Communication Design Concept in the Background of Digital Era

LIU Ling（Xiangxi Vocational and Technical College for Nationalities，Jishou 416007，China）

Abstract ：Now the society has entered the digital era，the way of information dissemination has also changed a lot. Traditional information processing is a complex，time-consuming， laborious，but also put a lot of money to print or other means of transmission. The digital age has changed the traditional communication mode，data transmission through the implementation of a new generation of communication，which has the characteristics of timely，fast，time-saving and labor-saving，and can also realize the sharing of information resources，the digital era is a social civilization and progress，expand the visual communication design space. This paper first introduces the digital era of visual communication design features，and further detailed analysis of the digital era of visual communication design of the new concept，to provide some reference content..

Key words ：digital age； visual communication design； new ideas

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引言

隨著科技的高速發(fā)展與進(jìn)步，數(shù)字化時(shí)代的出現(xiàn)給人們的工作與生活帶來(lái)了巨大的變化，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的范疇也在不斷更新，步入了一個(gè)廣闊的科技領(lǐng)域。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)增加了多種形式的表達(dá)方式，拓展了設(shè)計(jì)效果與理念，促使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不斷產(chǎn)生新的思維轉(zhuǎn)變。步入數(shù)字代時(shí)代，人們的理念與生活方式都形成了一種新型的變化，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向是具有一定綜合性質(zhì)的，可以看出，數(shù)字時(shí)代的出現(xiàn)給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響與沖擊，促使其產(chǎn)生全新的設(shè)計(jì)觀念。

一、數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)特點(diǎn)

數(shù)字化時(shí)代給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了廣泛的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是一種新型媒介視覺(jué)的傳達(dá)設(shè)計(jì)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中數(shù)字化的應(yīng)用已經(jīng)非常普及，當(dāng)前的設(shè)計(jì)要求不再局限于設(shè)計(jì)過(guò)程的數(shù)字化，它擺脫了傳統(tǒng)的信息傳播方式與思維方式。傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與數(shù)字時(shí)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在操作、表現(xiàn)與傳播方式上都有很大的變化，數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過(guò)信息技術(shù)手段來(lái)支撐，可以看出信息技術(shù)的重要性。因此總結(jié)出數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有協(xié)同性、綜合性、交互性、高技術(shù)性、圖像視頻化的幾個(gè)特點(diǎn)。

協(xié)同性是指在數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，把聲音、圖像、視頻、文本、動(dòng)畫(huà)等多種傳播方式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用數(shù)字化信息技術(shù)，形成視聽(tīng)結(jié)合的圖像形式，轉(zhuǎn)變相對(duì)統(tǒng)一，并且具有多種傳播方式的協(xié)同形態(tài)；綜合性是指在數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)手法上以及運(yùn)用技術(shù)上都具有一定的復(fù)雜性，需要運(yùn)用多種傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)、圖形設(shè)計(jì)和影視表現(xiàn)手法，同時(shí)還要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、電腦圖形以及音頻等表現(xiàn)方式，這就涉及到設(shè)計(jì)師、音樂(lè)師與工程師等多人之間形成相互合作的關(guān)系，其涉及到較大的信息資源與制作、設(shè)計(jì)力量；交互性是指數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的操作環(huán)境具有人與機(jī)器產(chǎn)生互動(dòng)與交流的特性，運(yùn)用好交互界面與交互功能直接影響著數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的設(shè)計(jì)內(nèi)容的質(zhì)量；高技術(shù)性是指在數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中需要使用計(jì)算機(jī)硬件、軟件、數(shù)字視頻與音頻、通信網(wǎng)絡(luò)、光盤(pán)存儲(chǔ)等多方面的高技術(shù)設(shè)備，而這些設(shè)備會(huì)隨著科技的發(fā)展在種類(lèi)、性能與技術(shù)上都會(huì)不斷地進(jìn)行更新，同時(shí)促進(jìn)數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在內(nèi)容與形式上也隨之發(fā)生變化，這就需要具備較高的操作技術(shù)水平；圖像視頻化是指數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需要通過(guò)音頻、視頻輸出等相關(guān)設(shè)備在受眾群體面前展示出來(lái)，使用者可以通過(guò)鍵盤(pán)、觸摸屏、鼠標(biāo)等方式反饋用戶(hù)信息，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)交互功能。雖然現(xiàn)在數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)依舊包括了傳統(tǒng)的文字、圖形、印刷等手段，但是更多的是通過(guò)圖像視頻的方式來(lái)表現(xiàn)的，并且效果也更加顯著。

二、數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新觀念

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)數(shù)字化

數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)。目前，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字化信息時(shí)代，在當(dāng)今的社會(huì)工作與生活中，數(shù)字化已經(jīng)形成為一種時(shí)代潮流，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)合理運(yùn)用數(shù)字化信息，會(huì)有效的改變視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，改變傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的不足之處，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效果上不斷提高設(shè)計(jì)效率，能夠表現(xiàn)出更加美好的感官體驗(yàn)與強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)同時(shí)給人以耳目一新的感受。

同時(shí)，數(shù)字化設(shè)計(jì)也是未來(lái)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一種主流形式?？萍嫉陌l(fā)展促進(jìn)了數(shù)字化的發(fā)展與普及，這也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在未來(lái)中數(shù)字化占主導(dǎo)地位的核心內(nèi)容。數(shù)字化設(shè)計(jì)是體現(xiàn)出科技與藝術(shù)相結(jié)合的一種全新的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，把數(shù)字技術(shù)有效的與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)融為一體，可以快速推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)技術(shù)水平的提高，并且創(chuàng)造出更多的設(shè)計(jì)觀念，滿(mǎn)足了人們多元化生活的需求，不斷提高人們物質(zhì)生活與精神文明追求，具有很大的主導(dǎo)作用。

另外，數(shù)字化最為明顯的一個(gè)作用就是不斷刺激視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)內(nèi)容比較單一，很難引起受眾的興趣與關(guān)注，而數(shù)字化視頻傳達(dá)設(shè)計(jì)可以采用多種媒體與工具，把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和語(yǔ)言等多種人類(lèi)感官上的感受有效的結(jié)合在一起，提升視覺(jué)傳達(dá)效果尤為明顯，而傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足現(xiàn)式人類(lèi)生活與社會(huì)發(fā)展的需要，只有運(yùn)用數(shù)字化設(shè)計(jì)，才能不斷進(jìn)行改革與創(chuàng)新。數(shù)字化設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念以一種嶄新的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)與組合。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人性化

在數(shù)字時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)趨向于人性化設(shè)計(jì)。現(xiàn)在數(shù)字化信息與技術(shù)都在快速發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本條件已經(jīng)適應(yīng)不了當(dāng)信社會(huì)與群體的需要，人性化設(shè)計(jì)是當(dāng)前視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，在各類(lèi)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上開(kāi)始注重人們心里最深處的感受，表達(dá)出濃烈的人情味。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)離不開(kāi)受眾群體的關(guān)注與支持，因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要充分了解與掌握人們的心理特點(diǎn)與日常的生活習(xí)慣，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品會(huì)更加貼切與真實(shí)，讓受眾群體有一種感同身受的感覺(jué)，加深印象的同時(shí)還能滿(mǎn)足人們的心理需求。

視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)形式具有非常明顯的直觀性，在傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式上卻不夠直接，比較委婉、含蓄，制約了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展空間。而在數(shù)字時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中加入人文關(guān)懷，是設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念上的一個(gè)改變，體現(xiàn)出人文關(guān)懷使受眾群體更加容易理解與接受視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中所表現(xiàn)的內(nèi)涵?，F(xiàn)在很多公益廣告中都體現(xiàn)出了這一點(diǎn)，比如：一個(gè)患有阿爾茨海默病的老年人，不記得眼前的青年男人是自己的兒子，經(jīng)常做出一些等待兒子小時(shí)候放學(xué)回家的事情，有一次兒子領(lǐng)父親出去吃飯，父親顫巍巍的把餃子揣進(jìn)口袋，兒子在眾人面前感到特別尷尬，問(wèn)“爸，你在干什么??！”，這時(shí)候父親回答“我兒子愛(ài)吃這種餃子，我要帶回去給他吃”，青年男人頓時(shí)感動(dòng)了，可以忘記任何事情，卻忘不了自己還有兒子需要照顧。這個(gè)廣告感動(dòng)了很多人，充分體現(xiàn)出了人與人之間最基本的親情相處，一種根深蒂固的人文關(guān)懷得到完美的展現(xiàn)，對(duì)于當(dāng)代年輕人具有很大的教育意義。

隨著人們生活節(jié)奏的加快，對(duì)物質(zhì)文化生活水平的要求也越來(lái)越高，環(huán)境保護(hù)問(wèn)題也引起更多人們的關(guān)注，綠色視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)則表現(xiàn)出以人為本的設(shè)計(jì)觀念，直接體現(xiàn)出人與環(huán)境之間的緊密關(guān)系以及相互影響的因素。提倡綠色環(huán)保是很多視頻傳達(dá)設(shè)計(jì)師改變創(chuàng)作思維的一個(gè)表現(xiàn)，為了適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的需要，讓人們更加注重環(huán)保與健康，在設(shè)計(jì)時(shí)把環(huán)境與人類(lèi)的思想結(jié)合在一起，在表達(dá)出人類(lèi)現(xiàn)在面臨環(huán)境污染的同時(shí)，還要從人類(lèi)自身角度出發(fā)，體現(xiàn)出以人為本的人性化關(guān)懷。比如：一個(gè)保護(hù)森林的公益廣告中，畫(huà)出一棵大樹(shù)，然后隨著人們使用紙張的增加，樹(shù)木要逐漸減少，從最直接最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)手法，提醒人們節(jié)約用紙，避免更多的森林被砍伐，最后破壞生態(tài)環(huán)境，影響了人們自身的生活環(huán)境，結(jié)尾的廣告詞，“樹(shù)木擁有綠色，地球才有脈搏”，對(duì)提供綠色環(huán)保有一個(gè)很好的詮釋與警醒作用。

（三）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)大眾化

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)表現(xiàn)的一種，在表達(dá)上更真實(shí)與貼近人們的生活與實(shí)踐。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)大眾化是把受眾群體視覺(jué)方面的信息與交流適應(yīng)更多人的需要，讓更多人接受與理解設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。改變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中側(cè)重于個(gè)人品味的設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變成公眾群體的大眾模式，熱播的電視與電影都是大眾藝術(shù)的一種體現(xiàn)，運(yùn)用各種數(shù)字化技術(shù)，使這種大眾藝術(shù)得到更好的推廣。數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域范圍非常廣泛，表現(xiàn)手法也呈現(xiàn)多元化與復(fù)雜化，受眾群體是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)，可以通過(guò)流行藝術(shù)簡(jiǎn)單、直接的表達(dá)出設(shè)計(jì)觀念，所體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)效果更具有親和力，使受眾群體形成潛移默化的接受。

數(shù)字時(shí)代的信息傳輸非?？焖倥c發(fā)達(dá)，對(duì)技術(shù)的應(yīng)用更加普及，呈現(xiàn)出大眾化的趨勢(shì)，越來(lái)越多的人們對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有所了解，尤其在設(shè)計(jì)上貼近大眾，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)成為一種大眾化的活動(dòng)。以往需要花費(fèi)大量時(shí)間與精力才能掌握的設(shè)計(jì)技術(shù)，現(xiàn)在通過(guò)運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)與工具就可以實(shí)現(xiàn)，很多人都可以成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作者。并且隨著交互發(fā)展，信息的傳播者也是信息的接受者，尤其那些構(gòu)成大眾文化的影像媒體已經(jīng)深入到人們的生活之中，每個(gè)人都可以有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)觀念，人人都可以成為設(shè)計(jì)者。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本身也是屬于一種社會(huì)性質(zhì)的工作，為大眾提供服務(wù)，也是設(shè)計(jì)的根本，數(shù)字時(shí)代為設(shè)計(jì)提供了更多的創(chuàng)新方式與工具，受眾群體可以參與設(shè)計(jì)的全過(guò)程，可以看出，設(shè)計(jì)原則不能脫離大眾，只有在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上符合大眾需求，才能促進(jìn)設(shè)計(jì)的發(fā)展與應(yīng)用。

（四）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新化

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的動(dòng)力源泉就是在設(shè)計(jì)上需要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，這也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的靈魂所在。設(shè)計(jì)的自身就是一種需要不斷創(chuàng)新的過(guò)程，作品的質(zhì)量決定著設(shè)計(jì)的效果，也是對(duì)創(chuàng)新的一種評(píng)價(jià)，而這種創(chuàng)新就是在思維上與理念上的創(chuàng)新，從另一種新型的思路與角度去設(shè)計(jì)作品，根據(jù)已經(jīng)掌握的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合自己的想象力，形成一種新的思維意識(shí)，在表現(xiàn)手法上、風(fēng)格上與材料應(yīng)用上都有別具一格的特點(diǎn)，需要設(shè)計(jì)師具備一定的文化知識(shí)、數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)修養(yǎng)。創(chuàng)新設(shè)計(jì)離不開(kāi)直覺(jué)的思維方式，要對(duì)已有的設(shè)計(jì)模式進(jìn)行反復(fù)的參考與探索，打破固定的思維束縛，敢于對(duì)新型的設(shè)計(jì)進(jìn)行挑戰(zhàn)，在不斷的研究中得出全新的設(shè)計(jì)理念，它需要設(shè)計(jì)師更加靈活的運(yùn)用設(shè)計(jì)語(yǔ)言、材料與立意 ，不斷求新，想到別人想不到的設(shè)計(jì)，這也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者創(chuàng)新設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。在傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上只注重正確單一的表達(dá)，無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)代社會(huì)多元化的發(fā)展與需求，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新化，就需要在設(shè)計(jì)理念與技術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能滿(mǎn)足受眾群體越來(lái)越高的需求。在數(shù)字時(shí)代掌握與應(yīng)用設(shè)計(jì)軟件只是創(chuàng)新的基本工具，真正意義上的創(chuàng)新是在人類(lèi)的思想與藝術(shù)修養(yǎng)上的創(chuàng)新，了解與分析人類(lèi)的本性，掌握文化背景，通過(guò)認(rèn)知受眾的價(jià)值觀與習(xí)慣，展現(xiàn)出一種具有高度親和力的設(shè)計(jì)作品，提高可信度。由此可以看出，數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新化是有很大的發(fā)展基礎(chǔ)與前景的。

（五）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方法多樣化

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方法多樣化是受到視覺(jué)傳媒與數(shù)字技術(shù)發(fā)展的影響，數(shù)字時(shí)代所出現(xiàn)的新型材料與技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師理念的創(chuàng)新，還為設(shè)計(jì)師提供了多樣化的設(shè)計(jì)方法，擺脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的束縛，在創(chuàng)新的過(guò)程中，表現(xiàn)出各種不同的設(shè)計(jì)方法，從傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N形態(tài)的設(shè)計(jì)，可以及時(shí)、準(zhǔn)確、直接的表現(xiàn)出時(shí)代精神，以人為主體是數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。現(xiàn)在人們的消費(fèi)能力在逐漸提高，消費(fèi)觀念也呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展，因此設(shè)計(jì)師要及時(shí)了解與掌握當(dāng)代受眾群體的心理需求，以人為本展開(kāi)多樣化設(shè)計(jì)，滿(mǎn)足受眾群體的需求。設(shè)計(jì)方法多樣化可以體現(xiàn)出多樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，可以靈活的運(yùn)用文字、圖片和影像，再把這些素材進(jìn)行解析與重組，擴(kuò)大設(shè)計(jì)空間，使設(shè)計(jì)方法多樣化，給受眾群體一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

電腦設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)方法的開(kāi)拓基礎(chǔ)，它可以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思路，具有靈巧、隨意的特性，電腦設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出的藝術(shù)手法，改變了傳統(tǒng)的單一設(shè)計(jì)，而使設(shè)計(jì)的視角與空間呈現(xiàn)立體化，有效的結(jié)合二維與三維空間，創(chuàng)作出一種新型的藝術(shù)形式，給設(shè)計(jì)者帶來(lái)許多創(chuàng)作的靈感與思路，使設(shè)計(jì)作品給人的感官與心理都產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊。設(shè)計(jì)方法多樣化給設(shè)計(jì)藝術(shù)提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，在設(shè)計(jì)效果上更加追求藝術(shù)化、視覺(jué)化，不但可以表現(xiàn)出設(shè)計(jì)個(gè)性，還能帶給受眾群體以視覺(jué)上的享受，從而達(dá)到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的。

結(jié)語(yǔ)

數(shù)字時(shí)代給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)注入了更多的創(chuàng)作元素與發(fā)展空間，同時(shí)也加快了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)觀念的不斷創(chuàng)新，作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者，要在不斷的實(shí)踐中豐富自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)觀念，設(shè)計(jì)出更多、更好的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)作品，滿(mǎn)足受眾群體的需求，進(jìn)一步提高人們的精神與物質(zhì)文明生活。

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關(guān)鍵詞：互動(dòng)性；網(wǎng)絡(luò)廣告；視覺(jué)傳達(dá)

中圖分類(lèi)號(hào)：J022文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4115（2014）03-86-1二十一世紀(jì)是信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已廣泛應(yīng)用于各領(lǐng)域中，備受人們的喜愛(ài)和重視。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，我國(guó)廣告行業(yè)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于廣告制作中，創(chuàng)新廣告形式，加強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)效果，以呈現(xiàn)出更為生動(dòng)活潑、富有創(chuàng)意的廣告，吸引人們的眼球。這種新型的互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告符合現(xiàn)代化發(fā)展，拓展了視覺(jué)傳達(dá)的領(lǐng)域，豐富了視覺(jué)傳達(dá)的內(nèi)涵，是廣告行業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

一、 視覺(jué)傳達(dá)的發(fā)展歷程

所謂視覺(jué)傳達(dá)是指通過(guò)刺激人們的視覺(jué)感官來(lái)傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn)。視覺(jué)傳達(dá)既具有藝術(shù)性又具有科學(xué)性，其發(fā)展要依賴(lài)于藝術(shù)領(lǐng)域的深度和科學(xué)領(lǐng)域的廣度，伴隨著藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。視覺(jué)傳達(dá)發(fā)展的初期，主要是以平面視覺(jué)為主要形式，采用印刷、噴繪等技術(shù)，利用平面材料向群眾傳遞信息。例如：報(bào)紙、畫(huà)冊(cè)、書(shū)籍和宣傳單等。隨著時(shí)代的發(fā)展，電視機(jī)在人們生活中占有越來(lái)越重要的位置，成為人們休閑生活中不可缺少的一部分。在這種情況下，人們掌握了更為先進(jìn)的視聽(tīng)媒介技術(shù)，豐富了視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)形式。在當(dāng)下，視覺(jué)傳達(dá)的載體越來(lái)越豐富，無(wú)論是室外懸掛著的大屏幕，還是人們隨身攜帶的手機(jī)視窗，都已成為視覺(jué)傳達(dá)中的重要載體，其以豐富的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在人們的面前，遍布于生活中的各個(gè)角落。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，為視覺(jué)傳達(dá)的發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)，使其能通過(guò)多種媒介手段來(lái)傳播信息，提高了視覺(jué)傳達(dá)效果的提高。

二、 互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺(jué)傳達(dá)新特性

（一） 互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺(jué)傳達(dá)具有多樣性

傳統(tǒng)廣告的視覺(jué)傳達(dá)一般通過(guò)印刷、彩繪等渠道進(jìn)行信息傳播，以平面形式展現(xiàn)于大眾面前，是一種靜止的狀態(tài)。這種單一的表現(xiàn)形式缺乏表現(xiàn)力，無(wú)法實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)的最佳效果。而互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺(jué)傳達(dá)表現(xiàn)形式則具有多樣性，其融合了文字、影像、聲音等元素，具有強(qiáng)大的功能性。現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)的媒介手段十分豐富，使得其傳播信息的形式也越來(lái)越多樣化?；?dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告具有互動(dòng)性、趣味性和娛樂(lè)性，十分新穎，能吸引大眾的眼球，達(dá)到信息傳播的目的。

（二） 互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺(jué)傳達(dá)具有互動(dòng)性

傳統(tǒng)廣告的視覺(jué)傳達(dá)是一種強(qiáng)迫式的信息傳達(dá)，不顧及大眾的感受進(jìn)行大面積的廣告宣傳。而且這種廣告的商業(yè)性過(guò)強(qiáng)，易引起大眾的反感，影響視覺(jué)傳達(dá)的效果。而互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺(jué)傳達(dá)則具有互動(dòng)性，容易被大眾所接受。這種具有雙向互動(dòng)特點(diǎn)的互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告，能進(jìn)行一對(duì)一的信息，及時(shí)獲得信息反饋，使得廣告商能在最短的時(shí)間內(nèi)獲得新數(shù)據(jù)，收集新資料，對(duì)廣告做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。它能利用游戲，音樂(lè)等功能，吸引大眾的注意力，利用大眾的好奇心理，促使其主動(dòng)的點(diǎn)入廣告，以實(shí)現(xiàn)有效地信息傳遞。

（三） 互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺(jué)傳達(dá)具有針對(duì)性

傳統(tǒng)廣告的視覺(jué)傳達(dá)是通過(guò)報(bào)紙、畫(huà)冊(cè)和雜志等形式進(jìn)行鋪天蓋地的宣傳，缺乏對(duì)受眾人群的定位，過(guò)于廣泛。而互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺(jué)傳達(dá)則具有針對(duì)性，能根據(jù)所制定的廣告受眾范圍，充分利用軟件技術(shù)，有針對(duì)的播放廣告，以促進(jìn)信息傳達(dá)效果的提高。

三、 互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告中視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)要求

（一） 互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告中視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)，要既具有藝術(shù)性又具有技術(shù)性

互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，具有技術(shù)性，而其又是一門(mén)信息傳遞藝術(shù)，具有藝術(shù)性，因而，在進(jìn)行互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，要關(guān)注技術(shù)與藝術(shù)間的關(guān)系，將二者有效結(jié)合。互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺(jué)傳達(dá)包含了文字、影像和聲音等內(nèi)容，而這些在一定程度上屬于網(wǎng)絡(luò)中的信息庫(kù)，與網(wǎng)絡(luò)多媒體不可分割。

（二） 在設(shè)計(jì)互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺(jué)傳達(dá)時(shí)，要堅(jiān)持人本主義

互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，要先了解廣告信息受眾群的心理特點(diǎn)，采用針對(duì)性的設(shè)計(jì)策略，以受眾群的喜好和興趣為設(shè)計(jì)原則，促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)信息的有效性。除此之外，要定期對(duì)所創(chuàng)制的廣告進(jìn)行更新，避免大眾的視覺(jué)疲勞，提高視覺(jué)傳達(dá)的新鮮度，以保障信息的有效傳播。

（三） 互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要具有創(chuàng)新性

廣告商為吸引大眾點(diǎn)擊進(jìn)入廣告獲取其所要傳達(dá)的信息，必須在對(duì)互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺(jué)傳達(dá)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)注重創(chuàng)新性。富有創(chuàng)意的視覺(jué)傳達(dá)，才能激發(fā)大眾的探知興趣。為突顯視覺(jué)傳達(dá)的創(chuàng)意表現(xiàn)，可采用體驗(yàn)策略、游戲策略和懸疑策略等手段，以帶給大眾視覺(jué)上的沖擊，加深大眾對(duì)廣告的印象，促使其主動(dòng)的接受廣告中所傳遞的信息，提高視覺(jué)傳達(dá)效果。

結(jié)束語(yǔ)

互動(dòng)型網(wǎng)絡(luò)廣告是一種以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，充分利用多媒體技術(shù)制作出集創(chuàng)造性與功能性于一體的全新網(wǎng)絡(luò)廣告，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，是我國(guó)廣告行業(yè)的大膽嘗試。這種新型網(wǎng)絡(luò)廣告能創(chuàng)建出新穎而復(fù)雜的視覺(jué)效果，給人們的視覺(jué)帶來(lái)沖擊，加深人們對(duì)廣告的印象。因此，在互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)廣告中，視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)創(chuàng)意性，做到求新、求美、求異。

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篇6

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的含義

1960年，世界設(shè)計(jì)大會(huì)在日本東京舉辦，在這個(gè)設(shè)計(jì)大會(huì)上，很多電視、電影等通過(guò)報(bào)紙、雜志、海報(bào)等印刷品的方式映入人們的眼簾，人們把這種藝術(shù)稱(chēng)之為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。從此，這個(gè)詞語(yǔ)走進(jìn)了人們的生活當(dāng)中。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指通過(guò)視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳達(dá)信息的一種設(shè)計(jì)方式，它以平面設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，又不同于傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)，它以科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)定義，是未來(lái)設(shè)計(jì)的方向。在生活中，我們接觸到的網(wǎng)頁(yè)、雜志封面、廣告標(biāo)牌、包裝袋、商標(biāo)等等都屬于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，由此可見(jiàn)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用的廣泛性，它已經(jīng)走進(jìn)了我們的生活，并影響著我們的生活。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)更加重視科技發(fā)展和創(chuàng)新，以此來(lái)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界全球化的發(fā)展，與此同時(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，人們對(duì)于“美”的追求也越來(lái)越高，在滿(mǎn)足物質(zhì)需求的同時(shí)，人們把更多的精力放在了精神文化的建設(shè)上，因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在人們生活中的地位與日俱增。

近些年來(lái)，我國(guó)雖然在設(shè)計(jì)中有了一定的成績(jī)，但是，與歐美國(guó)家相比，仍然存在很多的不足，許多具有中國(guó)特色的東西沒(méi)有在藝術(shù)中體現(xiàn)出來(lái)，為此，我們應(yīng)該從我國(guó)現(xiàn)狀出發(fā)，研究出具有中國(guó)特色的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，以此來(lái)帶動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

（三）研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的及意義

目前，我國(guó)各行各業(yè)都在飛速的發(fā)展，要想使我國(guó)在世界處于領(lǐng)先地位，就必須發(fā)展我國(guó)的設(shè)計(jì)，使具有民族特色、民族文化的中國(guó)視覺(jué)設(shè)計(jì)走向世界，這就需要設(shè)計(jì)人員發(fā)揮他們應(yīng)有的作用，將那些傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)，例如：書(shū)法、戲劇、書(shū)畫(huà)、筆墨等等，這些具有歷史價(jià)值的藝術(shù)給我國(guó)視覺(jué)設(shè)計(jì)注入了新鮮的血液。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中筆墨藝術(shù)元素的作用

（一）筆墨藝術(shù)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可能性

在我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，筆墨藝術(shù)有著舉足輕重的作用，這種藝術(shù)隨著我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)流傳至今，在這個(gè)流傳過(guò)程中，相關(guān)工作者取其精華去其糟粕，擴(kuò)大了它的應(yīng)用范圍，例如在商城中，為了讓消費(fèi)者在短時(shí)間內(nèi)對(duì)廣告、商品等產(chǎn)生視覺(jué)印象，商家在設(shè)計(jì)上費(fèi)盡心思，通過(guò)筆墨藝術(shù)來(lái)深化主體，突出產(chǎn)品的立體感，體現(xiàn)出它們想要表達(dá)的內(nèi)容，這種表達(dá)方式在理論上叫做力象。

筆墨藝術(shù)的特點(diǎn)在于追求簡(jiǎn)單的美感、鮮明的形象、豐富的寓意，以此來(lái)達(dá)到醒目的效果，方便人們記憶，這些特點(diǎn)在視覺(jué)設(shè)計(jì)中同樣適用，視覺(jué)設(shè)計(jì)具有較高的境界。由此可見(jiàn)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和筆墨藝術(shù)元素有很多共性，它們?cè)趧?chuàng)作上都具有統(tǒng)一性和靈活性，因此，筆墨藝術(shù)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用成為可能。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中墨線的作用

數(shù)學(xué)講究點(diǎn)動(dòng)成線，線動(dòng)成面，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也如此，點(diǎn)、線、面是組成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的最基本符號(hào)，同時(shí)也是設(shè)計(jì)造型的基本元素。在水墨畫(huà)中，線是最重要的形式之一，我國(guó)的水墨畫(huà)通過(guò)線條來(lái)體現(xiàn)毛筆、宣紙以及水墨的特征，用筆墨的變化給人帶來(lái)藝術(shù)美感，體現(xiàn)出東方獨(dú)特的審美價(jià)值。

我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，例如，“中國(guó)山水畫(huà)派”就是線墨的表現(xiàn)形式之一，通過(guò)利用現(xiàn)代手法和線描藝術(shù)相結(jié)合的方式進(jìn)行創(chuàng)新，達(dá)到既有筆墨藝術(shù)的形態(tài)，又有現(xiàn)代藝術(shù)的神韻，給人耳目一新的感覺(jué)。

現(xiàn)代手法就是通過(guò)電腦來(lái)處理線條，它不同于繪畫(huà)線條，繪畫(huà)線條具有順暢、平和、感性化的特點(diǎn)，而電腦處理的線條只是以一種形式存在著，比較理性化和沉穩(wěn)。如果將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，則產(chǎn)生的效果就是理性化和感性化同在，二者相互結(jié)合，彼此協(xié)調(diào)，這種手法已經(jīng)得到廣大設(shè)計(jì)者的認(rèn)可，并被廣泛使用，比如，在著名的“金品茗茶”標(biāo)志中，設(shè)計(jì)者將我國(guó)傳統(tǒng)的祥云和茶壺結(jié)合在一起，整體上表現(xiàn)線描特點(diǎn)，又利用現(xiàn)代化的藝術(shù)手法進(jìn)行處理，這就在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中起到良好的效果。

從人們的視覺(jué)角度出發(fā)，人們?cè)敢庑蕾p那些不規(guī)則的圖像，這些特殊的線條與自然的圖像相似，讓人能產(chǎn)生親切感，例如，人們熟悉的“山東工藝美術(shù)學(xué)院”圖標(biāo)中的“工”字，就是利用電腦字體設(shè)計(jì)的，給人們留下一種現(xiàn)代化的記憶感。

（三）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中墨色的作用

作為我國(guó)藝術(shù)畫(huà)之一的水墨畫(huà)，它的技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，甚至達(dá)到了爐火純青的地步，得到了人們普遍的認(rèn)可，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華在它身上體現(xiàn)得淋漓盡致，因此，將這種水墨藝術(shù)元素應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，將有很大的收獲，能達(dá)到出乎意料的效果。

墨與線都是繪畫(huà)的組成元素，而墨在水墨畫(huà)中起主導(dǎo)作用，它在使用的過(guò)程中，要根據(jù)人們視覺(jué)需求、表達(dá)內(nèi)容需求、排版需求來(lái)選擇墨色，不同的畫(huà)面需要選擇不同的墨色，墨中含水量的不同，會(huì)產(chǎn)生不同的效果，會(huì)產(chǎn)生不同的色調(diào)和顏色變化。

在設(shè)計(jì)中，如果能夠應(yīng)用水墨元素的特點(diǎn)，就會(huì)使設(shè)計(jì)更具有現(xiàn)代特征，因此，這就要求設(shè)計(jì)師具有縝密的思維、靈活的頭腦，在繪畫(huà)時(shí)，要集思廣益，多借鑒別人的作品，把自己要表達(dá)的內(nèi)容形象、具體地表現(xiàn)出來(lái)，給繪畫(huà)作品帶來(lái)深層的寓意，讓人們?cè)谛蕾p時(shí)能夠浮想聯(lián)翩，帶來(lái)新的意境。

（四）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中書(shū)法藝術(shù)的作用

書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)有著幾千年的歷史文化，它與筆墨藝術(shù)相結(jié)合，成為人們審美對(duì)象之一，能產(chǎn)生出神入化、沁人心脾的效果，這也突出了東方人獨(dú)有的特色和理想。

漢字書(shū)法是指用毛筆通過(guò)線條長(zhǎng)短、粗細(xì)等形式表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，它利用筆墨的濃度、黑白色彩搭配，形成完美的字體組合或者文章布局。在一定程度上，漢字本身就是一種藝術(shù)，并與書(shū)法的發(fā)展相互呼應(yīng)，也可以說(shuō)漢字的意義在于它擴(kuò)展了書(shū)法的空間，它凝結(jié)了東方人對(duì)“美”和藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，它是我國(guó)歷史文化的產(chǎn)物，是我國(guó)人們智慧的結(jié)晶。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中筆墨藝術(shù)元素的應(yīng)用創(chuàng)新

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)最本質(zhì)的需求就是創(chuàng)新，同時(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，也是時(shí)展的需要，因此，如何通過(guò)創(chuàng)新來(lái)表達(dá)信息，是設(shè)計(jì)者應(yīng)該掌握的基本技能，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，通過(guò)創(chuàng)新表現(xiàn)我國(guó)的民族特性和文化，是設(shè)計(jì)師努力的方向和目標(biāo)。

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中水墨藝術(shù)元素理念的創(chuàng)新

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人們的世界觀、宗教觀點(diǎn)、社會(huì)觀都發(fā)生著變化，尤其是在科技快速發(fā)展的今天，人們的審美觀也發(fā)生著變化，因此，設(shè)計(jì)理念需要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)順應(yīng)時(shí)展的潮流。

建國(guó)初期，把筆墨藝術(shù)元素融到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，符合我國(guó)設(shè)計(jì)文化的要求，但是，如何能夠正確地表達(dá)信息，成為設(shè)計(jì)行業(yè)的一大難題，因此，需要設(shè)計(jì)師通過(guò)不斷地研究、發(fā)現(xiàn)、探索出適合我國(guó)國(guó)情，同時(shí)能夠表達(dá)我國(guó)文化特征的表達(dá)形式，這就需要一定的理論依據(jù)，并且這種依據(jù)只能來(lái)自于我國(guó)。筆墨藝術(shù)元素是我國(guó)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式的創(chuàng)新，這種理念的創(chuàng)新將會(huì)指導(dǎo)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

古往今來(lái)，社會(huì)是隨著生產(chǎn)力的創(chuàng)新而發(fā)展的。與此對(duì)應(yīng)的藝術(shù)、文化也是伴隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展的。在這種環(huán)境中，流傳下來(lái)的文化都是歷史的精華。筆墨藝術(shù)經(jīng)過(guò)我國(guó)歷朝歷代的發(fā)展，經(jīng)過(guò)古代文人的精心挑選，已經(jīng)提煉出了文化的精華，它所表達(dá)的寓意都包含著我國(guó)獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。但是，由于它的表現(xiàn)方法比較單一，只有書(shū)畫(huà)、書(shū)法，所以人們?cè)趧?chuàng)作時(shí)只能使用古代的方法。因此，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該多學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)特點(diǎn)，取其精華去其糟粕，多學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的基本理念，并融入我國(guó)的民族氣息，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化以不同的形式融入到設(shè)計(jì)作品中，使我國(guó)的筆墨藝術(shù)立足于社會(huì)。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中水墨藝術(shù)元素實(shí)踐的創(chuàng)新

理論是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。只有將理論和實(shí)踐相結(jié)合，將筆墨藝術(shù)元素應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)水平不斷提高的今天，精神文化顯得越來(lái)越重要，人們將更多的精力投放到精神文化生活中，同時(shí)，隨著人們文化水平的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求“美”。通過(guò)調(diào)查分析，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：人們?cè)跓o(wú)形之中，更注重那些傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，并認(rèn)為筆墨藝術(shù)才是我國(guó)文化的代表。

筆墨藝術(shù)元素在實(shí)踐中有很多的應(yīng)用，例如，生活中的許多包裝設(shè)計(jì)，包括最具有我國(guó)特色的茶葉、煙、酒的包裝，大部分是通過(guò)拍攝將產(chǎn)品的形象直接印在包裝封面上。但是，包裝設(shè)計(jì)不能僅僅通過(guò)圖像來(lái)表達(dá)，不能僅僅停留在外在的美中，要想表達(dá)出獨(dú)有的特征，就應(yīng)該增加其內(nèi)涵設(shè)計(jì)。因此，在這種包裝設(shè)計(jì)方案中，增加筆墨元素是值得設(shè)計(jì)師們借鑒的。通過(guò)這個(gè)案例，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該拓寬思路、勇于創(chuàng)新，充分體現(xiàn)筆墨藝術(shù)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用。

篇7

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)對(duì)于應(yīng)用型人才的需求更加的迫切，越來(lái)越多的高校開(kāi)始重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)用型高校也應(yīng)運(yùn)而生。應(yīng)用型高校強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，注重提高學(xué)生的社會(huì)素養(yǎng)和競(jìng)爭(zhēng)力。應(yīng)用型教育的這些特點(diǎn)，也決定了教學(xué)模式上更加偏重實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展和運(yùn)用。應(yīng)用型教育為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了大量應(yīng)用型人才，同時(shí)也推動(dòng)了我國(guó)高等教育的大眾化進(jìn)程，為我國(guó)高等教育的普及做出了積極貢獻(xiàn)。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是指借助傳播媒介通過(guò)對(duì)視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言組合而成的視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)傳達(dá)給消費(fèi)者的一種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。它受科技進(jìn)步影響較多，尤其受到信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字媒體等技術(shù)進(jìn)步影響較大。同時(shí)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)囊括的專(zhuān)業(yè)超越了傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的范疇，因此視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)表達(dá)更加科學(xué)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性較強(qiáng)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)涉及領(lǐng)域更加的廣泛，社會(huì)將需要更多具有高素質(zhì)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人才，這與應(yīng)用型教育培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教學(xué)理念不謀而合。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)起步晚，但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人才也變得更加受歡迎。在應(yīng)用型教育的不斷推廣下，我國(guó)近千所高校開(kāi)設(shè)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，一方面滿(mǎn)足了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需求，另一方面隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題也日益凸顯。最主要的問(wèn)題就是開(kāi)設(shè)的課程存在滯后性，其內(nèi)容與快速發(fā)展的時(shí)代特征不相適應(yīng)；在教學(xué)模式上也是機(jī)械性對(duì)西方教學(xué)模式進(jìn)行模仿，“模仿有余，創(chuàng)新太少”對(duì)我國(guó)實(shí)際情況聯(lián)系過(guò)少，沒(méi)有更好的考慮我國(guó)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人才要求；在學(xué)生能力培養(yǎng)方面，基礎(chǔ)課程對(duì)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維缺乏關(guān)注；針對(duì)學(xué)生的課題設(shè)計(jì)創(chuàng)新性不足，過(guò)于僵化與社會(huì)發(fā)展脫軌嚴(yán)重。想要解決這些問(wèn)題，最主要的是考慮課程資源如何獲得，課程內(nèi)容的豐富將對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

四、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程資源的獲得途徑

（一）增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課程間的橫向聯(lián)系。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門(mén)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，其所要掌握的課程也較多，學(xué)生既要掌握平面設(shè)計(jì)理論和廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，同時(shí)還要了解繪畫(huà)中各種表達(dá)技法，同時(shí)隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，學(xué)生還要掌握攝影及3D動(dòng)畫(huà)等方面的技能。要想提高學(xué)生設(shè)計(jì)能力，增強(qiáng)其社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，就需要學(xué)校將專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行整合，加強(qiáng)課程與課程之間的聯(lián)系，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中融會(huì)貫通，而不是對(duì)專(zhuān)業(yè)一知半解，避免能做廣告設(shè)計(jì)，去不懂色彩的運(yùn)用等情況的發(fā)生。專(zhuān)業(yè)課程的整合也是獲取課程資源的一種途徑。

（二）加強(qiáng)課程的實(shí)踐內(nèi)容設(shè)置。應(yīng)用型教育的核心理念就是培養(yǎng)具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的應(yīng)用人才，秉著這個(gè)教學(xué)理念，為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，要注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。打破過(guò)去以理論課為主的教學(xué)模式，讓學(xué)生從過(guò)去的“閉門(mén)造車(chē)”向“走出去”轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)自己的實(shí)踐能力，從而將自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)理論與實(shí)踐技能操作相結(jié)合，在實(shí)踐中動(dòng)手動(dòng)腦，不斷夯實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)水平。應(yīng)用型高校一般都會(huì)實(shí)行校企結(jié)合的模式，因此，能夠?yàn)榱俗寣W(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中增強(qiáng)自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)多于企業(yè)合作，根據(jù)企業(yè)的需求去創(chuàng)作去設(shè)計(jì)，讓學(xué)生的實(shí)踐作品更加符合當(dāng)前市場(chǎng)需要。

（三）利用信息技術(shù)帶來(lái)的便利?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步為人們的生活帶來(lái)了很多的便利，這也為與科技水平聯(lián)系緊密的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了便利，信息技術(shù)的進(jìn)步讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程變得多樣化，不再局限在傳統(tǒng)課堂教學(xué)，利用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等獲得有效信息，獲得更多的課程資源，拓寬學(xué)生的眼界，讓學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸更多真實(shí)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案和案例，并可以在網(wǎng)絡(luò)世界里和更多的老師、同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。

（四）加強(qiáng)校與校之間的交流。目前為止，我國(guó)設(shè)置視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)已近千所，因此，有進(jìn)行學(xué)校交流的條件，同時(shí)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性和應(yīng)用性又決定了其多進(jìn)行交流對(duì)提高學(xué)生的設(shè)計(jì)水平和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力有諸多好處，加強(qiáng)校與校之間的交流，豐富學(xué)生課題設(shè)計(jì)內(nèi)容，增強(qiáng)課題的創(chuàng)新性，進(jìn)而更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性。

篇8

[關(guān)鍵詞]色彩 視覺(jué)傳達(dá) 設(shè)計(jì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)與色彩的關(guān)系密不可分，色彩通過(guò)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)不僅影響著人們的現(xiàn)實(shí)生活，還充斥于整個(gè)虛擬世界之中。可以這樣說(shuō)，無(wú)時(shí)無(wú)刻，不論什么領(lǐng)域都無(wú)不顯示著色彩千變?nèi)f化的作用與力量。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩的設(shè)計(jì)是為了使產(chǎn)品給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，讓人賞心悅目，

有利于產(chǎn)品的銷(xiāo)售和經(jīng)濟(jì)的流通。正如馬克思所說(shuō)“色彩的感覺(jué)是一般美感中最大眾化的形式”。文章就視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩的重要性及色彩在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩的重要性

色彩作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，與圖形、文字一起，對(duì)宣傳的內(nèi)容進(jìn)行著訴求傳達(dá)，是視覺(jué)傳達(dá)表現(xiàn)中一個(gè)非常重要的表現(xiàn)要素。色彩是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)元素，其作用是其它元素?zé)o法代替的。色彩運(yùn)用得當(dāng)不僅可以增強(qiáng)視覺(jué)效果，同時(shí)也能夠反映出多媒體藝術(shù)作品的主題情境和訴求對(duì)象的心理感受。色彩的設(shè)計(jì)與搭配就是為了制造強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，吸引受眾的眼球，從而銷(xiāo)售產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。恰當(dāng)?shù)?、巧妙地進(jìn)行色彩組合，能增加視覺(jué)傳達(dá)作品對(duì)于感官的刺激，對(duì)提高視覺(jué)傳達(dá)效果起到了重要意義。例如：橙色可以給觀者以甜美、溫和、親切的感覺(jué)，橙色這一色調(diào)就可用于食品主題類(lèi)畫(huà)面的設(shè)計(jì)中；藍(lán)色的色調(diào)則代表平靜、理性、穩(wěn)重，運(yùn)用于精密儀器為主的產(chǎn)品上就非常貼切；在比如綠色可以給人生長(zhǎng)、活力、動(dòng)力等的感覺(jué)，綠色的色調(diào)用于表現(xiàn)醫(yī)學(xué)保健類(lèi)或環(huán)保類(lèi)題材就能給人自然清新的感覺(jué)；粉紅色代表溫和、可愛(ài)、女性化的特點(diǎn)，可以表現(xiàn)少女或兒童等的題材。多媒體作品在色彩的處理上，色調(diào)的選擇上傳達(dá)出豐富的心理暗示，如果能做到針對(duì)性的用色，充分地發(fā)揮色彩語(yǔ)言的豐富元素，就能傳遞多元美感來(lái)。

因此，對(duì)色彩的準(zhǔn)確應(yīng)用是設(shè)計(jì)表現(xiàn)成功與否的關(guān)鍵因素，這就要求人們科學(xué)準(zhǔn)確地運(yùn)用色彩技巧，具備豐富的色彩理論知識(shí)和對(duì)色彩有細(xì)致敏銳的洞察力，以及找到視覺(jué)傳達(dá)與色彩之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩及應(yīng)用

1. 遵循對(duì)主體色和背景色的合理搭配

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，為了突出設(shè)計(jì)作品形象的主題，就必須正確處理主體色和背景色的關(guān)系。主體色在整個(gè)設(shè)計(jì)中承載傳播商品理念和品牌定位的功能，與背景色是互補(bǔ)色（明暗互補(bǔ)、冷暖互補(bǔ)、明度互補(bǔ)、）或?qū)Ρ龋ü饣唾|(zhì)感、復(fù)雜和簡(jiǎn)單）關(guān)系，點(diǎn)綴色占畫(huà)面的比例最小，但是卻可以吸收視點(diǎn)，可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。在設(shè)計(jì)過(guò)程中要符合視覺(jué)傳達(dá)中視覺(jué)流程的人體功能特點(diǎn)，并且要考慮用量，找到一些能和諧相輔相成的色彩使經(jīng)過(guò)視覺(jué)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品看起來(lái)令人興奮應(yīng)注重產(chǎn)生強(qiáng)烈的色彩效果。在設(shè)計(jì)作品時(shí)應(yīng)讓主體色和背景色形成濃郁的色彩對(duì)比使作品具有強(qiáng)烈、歡快、鮮明、華麗、飽和的感情特點(diǎn)，從而對(duì)受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。應(yīng)注重主體色和背景色之間的對(duì)比適度，背景色的明度高低應(yīng)取決于主體色的明度高低。通常情況下，設(shè)計(jì)作品時(shí)，作品畫(huà)面的背景色通常采用比較統(tǒng)一的、柔和的、相近的色彩或中間色來(lái)突出主體色。為了使較明快的主體色得到突出，可以使用統(tǒng)一的暗色彩作為背景色。比如色彩使用的深淺對(duì)比，主體色需得到到突出，在設(shè)計(jì)用色上深淺兩種顏色同時(shí)巧妙地出現(xiàn)在一種畫(huà)面上，而產(chǎn)生出類(lèi)比較協(xié)調(diào)的視角效果。通常用的如大面積的淺色鋪底，而在其上用深色構(gòu)圖，比如淡鋪底，用咖啡色的加以構(gòu)圖，或在咖啡色的色塊中使用淡黃或白色的圖案線條；還如用淡綠色的鋪底；墨綠色的構(gòu)圖；粉紅色的鋪底；大紅色的構(gòu)圖；淺灰色的鋪底；皂黑色的構(gòu)圖，這些都是色彩使用的深淺對(duì)比，用這種形式在包裝設(shè)計(jì)上我們可以在一些化妝品包裝上或是一些西洋葡萄酒的包裝上，尤其是西歐的葡萄酒包裝上最為常見(jiàn)。中國(guó)的張?jiān)Ｆ咸丫坪碗p匯的方式臘腸以及希杰的肉制品包裝大都是用這種設(shè)計(jì)表現(xiàn)的。

2. 整體規(guī)劃，協(xié)調(diào)一致

設(shè)計(jì)給最初視覺(jué)感受取決于整體色彩的色調(diào)，面積最大的顏色性質(zhì)決定了整體色彩的特征，依照調(diào)和的配色方法，就可以得到不同的色調(diào)效果。為了達(dá)到既調(diào)和又醒目的效果，一般采用面積之比較懸殊的布局，來(lái)達(dá)到色彩的流動(dòng)感、醒目感。不過(guò)，一味強(qiáng)調(diào)整體色調(diào)的統(tǒng)一，會(huì)使畫(huà)面缺少生機(jī)和活力，適當(dāng)?shù)卣{(diào)劑組合色彩的面積之比，運(yùn)用小面積的與主體色調(diào)項(xiàng)對(duì)比的色彩，則可以使畫(huà)面突出，可以使設(shè)計(jì)主題得到加強(qiáng)。比如“可口可樂(lè)”的紅色和百事可樂(lè)的藍(lán)色，就被譽(yù)為是全球最有商業(yè)價(jià)值的色彩。在這兩家大企業(yè)長(zhǎng)期的推廣宣傳中，這兩種標(biāo)志色彩的身影已經(jīng)遍及全世界主要城市的每一個(gè)角落。紅色和藍(lán)色不僅得到消費(fèi)者的認(rèn)可，也成為企業(yè)精神的象征?！翱煽诳蓸?lè)”的紅色表現(xiàn)了企業(yè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，而“百事可樂(lè)”的藍(lán)色則塑造了企業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)可靠的形象。

3. 表現(xiàn)出自然、親和的民族情感

浸透著地域性、民族性文化特質(zhì)的色彩設(shè)計(jì)，不僅能傳遞出設(shè)計(jì)的文化信息，彰顯民族的特色，也使作品表現(xiàn)出自然、親和的民族情感。由于各民族和地區(qū)人民的和風(fēng)俗習(xí)慣不同，人們對(duì)色彩的理解也不同。不同地域的人對(duì)色彩的習(xí)慣性聯(lián)想和愛(ài)憎情感不同，對(duì)與商品色彩的選擇喜好也大相徑庭。藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分了解各領(lǐng)域人們的審美心理，在對(duì)物品進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要著重考慮當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和在此習(xí)慣下人們產(chǎn)生的色彩審美傾向，不能只按照自己的藝術(shù)想法進(jìn)行不合理的視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)，物品視覺(jué)傳達(dá)的效果必須遵循當(dāng)?shù)厝说纳蕦徝懒?xí)慣。紅色在中國(guó)民俗文化中是喜慶和吉祥的色彩，紅色調(diào)的招貼、包裝與請(qǐng)柬設(shè)計(jì)等，營(yíng)造著我國(guó)節(jié)日、慶典喜慶、歡樂(lè)的熱烈氣氛，中國(guó)國(guó)旗的紅色更激發(fā)出中國(guó)人愛(ài)國(guó)的熱情，代表著中國(guó)人團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的精神。

色彩在人們的社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)以及日常生活衣、食、住、行中的重要作用是顯而易見(jiàn)的，視覺(jué)的第一印象往往是對(duì)色彩的感覺(jué)。對(duì)色彩的興趣導(dǎo)致了人們的色彩審美意識(shí)，成為人們學(xué)會(huì)員能夠色彩裝飾美化生活的前提因素，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)的視覺(jué)作品實(shí)際上是一個(gè)可視化的設(shè)計(jì)工作，這個(gè)力度通過(guò)人的眼睛接受后反映到大腦，大腦感應(yīng)的強(qiáng)弱取決于“力”的沖擊程度。因而，如何把色彩張力，并把色彩張力合理的運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中，對(duì)于設(shè)計(jì)作品的成功起著十分重要的作用。

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篇9

1.抽象元素

研究視覺(jué)與形式問(wèn)題，先要沖視覺(jué)元素的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式入手。視覺(jué)元素是構(gòu)成視覺(jué)語(yǔ)言的各種因素，從抽象的角度說(shuō)，版面的構(gòu)成元素是構(gòu)成整體版面的點(diǎn)、線、面、空間等的因素，為了很好地把握這些基本要素以進(jìn)行視覺(jué)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)，必須把抽象概念的點(diǎn)、線、面、等因素轉(zhuǎn)化成直觀的具體視覺(jué)形象，并且要主觀運(yùn)用點(diǎn)的大小、疏密，線的粗細(xì)、取值和面的位置與空間等各種狀態(tài)，運(yùn)用審美觀點(diǎn)和視覺(jué)心理，按照一定的設(shè)計(jì)原理，充分發(fā)揮各種形式的特點(diǎn)和個(gè)性，使設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的形式美感。點(diǎn)、線、面、其本身傳達(dá)一定的具體信息，要是這些抽象元素包含一定的信息，設(shè)計(jì)者還必須根據(jù)設(shè)計(jì)需要發(fā)揮想象力，通過(guò)一定的構(gòu)成原理和表現(xiàn)形式，講互不相關(guān)的視覺(jué)元素聯(lián)系起來(lái)，形成特定的視覺(jué)語(yǔ)言，這樣不單成為信息的載體，其表現(xiàn)力更是變化無(wú)窮。點(diǎn)是所有狀態(tài)之源，在所有元素中，點(diǎn)也是最簡(jiǎn)約的元素，點(diǎn)的面積雖小，但是它的形狀、方向、大小、位置等進(jìn)行編排設(shè)計(jì)后都有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力。日本知名設(shè)計(jì)師廣村正彰，以最簡(jiǎn)約的表現(xiàn)手法，充分發(fā)揮點(diǎn)的個(gè)性，表現(xiàn)主題的豐富內(nèi)涵，點(diǎn)的形式表現(xiàn)成為他設(shè)計(jì)的一個(gè)主要特點(diǎn)。德國(guó)著名設(shè)計(jì)師烏韋•勒施(Uwrloesch)也常用這一簡(jiǎn)潔單純的視覺(jué)語(yǔ)言，他的作品運(yùn)用大面積的黑白與光點(diǎn)的對(duì)比，也成為其極具個(gè)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格。點(diǎn)的性格可依據(jù)一定的構(gòu)成排列千變?nèi)f化。點(diǎn)可排列成線，可組成虛面，也可通過(guò)大小及視覺(jué)導(dǎo)向產(chǎn)生空間感、遠(yuǎn)近感、跳躍感、平衡感等。如東方的文字可以作為點(diǎn)來(lái)運(yùn)用，西方的字母也可以形成點(diǎn)的形式出現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)將繁瑣的圖像抽象成點(diǎn)的形式，使點(diǎn)這一獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言更具有獨(dú)特魅力。線的形成可以認(rèn)為是點(diǎn)的移動(dòng)軌跡。在形式設(shè)計(jì)中，線會(huì)因方向、粗細(xì)、虛實(shí)、長(zhǎng)短等狀態(tài)的變化而產(chǎn)生不同的視覺(jué)感受，形成不同的個(gè)性，表現(xiàn)為不同的形式。如：直線表現(xiàn)一種現(xiàn)代、理性的個(gè)性，曲線則表現(xiàn)較細(xì)膩、較柔性的情感。在形式設(shè)計(jì)中除了固定存在的圖像狀態(tài)之外，還存在著一種視覺(jué)心理的線——一種因視覺(jué)流程而形成的線，人的視線有視覺(jué)元素的狀態(tài)制約，視覺(jué)元素的狀態(tài)能影響人的視覺(jué)心理，可以說(shuō)視覺(jué)心理上的線是有視覺(jué)元素構(gòu)成的。一條線可以分割圖形的空間，也能誘導(dǎo)視線的運(yùn)動(dòng)，視線的運(yùn)動(dòng)感會(huì)產(chǎn)生先的感覺(jué)，這些特點(diǎn)和個(gè)性，為設(shè)計(jì)形式與視覺(jué)處理，提供了原理上的根據(jù)。面的大小、虛實(shí)、空間、位置等不同狀態(tài)都會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)形式。大面積的面有向前和擴(kuò)張感，小面積的有遠(yuǎn)離和向心感，同時(shí)面的虛實(shí)會(huì)產(chǎn)生層次的美感，面在平面設(shè)計(jì)的形式處理中最能影響空間的力場(chǎng)，也最能影響人的視覺(jué)心理元素?？傊?，點(diǎn)、線、面作為平面設(shè)計(jì)的基本元素，由于它們的存在、變化、構(gòu)成與組合式設(shè)計(jì)形式的主要內(nèi)容，因而這些因素的組合和構(gòu)成原理也就成為形式表現(xiàn)的基本原理。

2.具體元素和形式

傳達(dá)具體信息和內(nèi)容的是具體元素，這些元素就是構(gòu)成整個(gè)版面的字體、圖形、符號(hào)、色彩、框架等相關(guān)的視覺(jué)元素。文字是人類(lèi)祖先用來(lái)記錄語(yǔ)言、實(shí)物和交流思想感情而發(fā)明的視覺(jué)文化符號(hào)。它是約定俗稱(chēng)的語(yǔ)言符號(hào)，在設(shè)計(jì)形式中最普遍使用的視覺(jué)符號(hào)元素。文字本身是信息的載體，也是具有圖形感的視覺(jué)語(yǔ)言載體。字體的變化，不會(huì)影響所傳達(dá)的信息本身，但會(huì)影響信息傳達(dá)效果。因此在運(yùn)用和設(shè)計(jì)中，還必須運(yùn)用視覺(jué)美學(xué)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，使之具備一定的形式美感，既適合視覺(jué)習(xí)慣，又有利于信息內(nèi)容的傳達(dá)。圖形語(yǔ)言是最直接，最容易傳達(dá)的視覺(jué)語(yǔ)言，是一種具體的視覺(jué)形式，最能沖擊人的形象思維，在形式處理中往往是發(fā)揮著視覺(jué)中心的信息傳達(dá)的關(guān)鍵元素。色彩容易引起人的心理聯(lián)想而產(chǎn)生感情上的共鳴，比如：紅色使人感到喜慶、傳統(tǒng)、吉祥、溫暖，黃色給人以光明、高貴、富麗的感覺(jué)等等。因此新穎、獨(dú)特、醒目的色彩效果對(duì)設(shè)計(jì)形式與視覺(jué)處理極為重要，在這些視覺(jué)元素中，不論是形與形之間的關(guān)系或是形與空間的關(guān)系，也不論是色彩與色彩還是色彩與明暗調(diào)子的關(guān)系，它們的相互作用都會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)語(yǔ)言。不論是文字構(gòu)圖的變化、元素的增減，也都會(huì)出現(xiàn)與之相應(yīng)的視覺(jué)形式。

二、視覺(jué)流程與視覺(jué)中心

研究視覺(jué)流程的目的在于使設(shè)計(jì)的信息內(nèi)容得到準(zhǔn)確、清晰的傳達(dá)。流程清晰、線路明朗、突出重點(diǎn)，信息容易得到接受者的了解和認(rèn)識(shí)，這也是形式設(shè)計(jì)的主要訴求所在。相反流程往返復(fù)雜、視覺(jué)紊亂，就會(huì)影響視覺(jué)效果和信息的傳播。視覺(jué)流程在整個(gè)設(shè)計(jì)中往往是貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)的主線，但他在版面中卻沒(méi)有明顯的線路，使得在設(shè)計(jì)及形式處理上增加了不少難度，它需要設(shè)計(jì)者具有豐富的形式設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的視覺(jué)表現(xiàn)能力，才能控制視覺(jué)流程的整體效果?？梢?jiàn)，視覺(jué)流程是形式設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。探討視覺(jué)流程可以從如下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1.方向與位置的視覺(jué)流程

現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念追求簡(jiǎn)潔、明確、清晰，這樣可以使訴求的信息更準(zhǔn)確、更快、更直接地得到傳達(dá)。視覺(jué)流程往往以豎向的流程、橫向的流程和斜向流程或者以空間位置的合理性來(lái)處理視覺(jué)運(yùn)動(dòng)的路線。如：從上到下、從左到右、從左上角到右下角的視覺(jué)流程方法，這些流程軌跡都是最符合人的視覺(jué)習(xí)慣，也是視覺(jué)流程的常見(jiàn)表達(dá)形式。

2.視覺(jué)中心流程

視覺(jué)中心是視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)的重點(diǎn)位置，也是視覺(jué)心理的重心。視覺(jué)中心一般是通過(guò)有別于其他視覺(jué)元素的處理方式，如通過(guò)強(qiáng)調(diào)圖形語(yǔ)言、非常色彩或通過(guò)獨(dú)特字體與大小或位置空間的特別處理等，做到吸引視覺(jué)、引導(dǎo)傳達(dá)的作用，而其他元素則根據(jù)流程的方向轉(zhuǎn)移，這種處理方式既能突出主題又容易產(chǎn)生較強(qiáng)的形式美感。

3.視覺(jué)導(dǎo)向流程

通過(guò)一定的元素如文字、色彩、符號(hào)、圖形、線條、版式等視覺(jué)形式的處理，使得主動(dòng)引導(dǎo)視線向一定的方向運(yùn)動(dòng)，由主及次，將版面的各個(gè)構(gòu)成元素有序的聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)整體，使之重點(diǎn)突出，條理清晰，發(fā)揮最大的信息傳達(dá)功能。

4.自由視覺(jué)流程

現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式變化無(wú)窮，自由視覺(jué)流程是較為嚴(yán)肅性版式相對(duì)而言的。強(qiáng)調(diào)個(gè)性、隨機(jī)與動(dòng)感的視覺(jué)表現(xiàn)形式，他給人以輕松。隨意和富有節(jié)奏感。運(yùn)動(dòng)自由視覺(jué)流程方法，版面的各視覺(jué)元素一般為非并列關(guān)系，元素也非等量空間，將枯燥的元素付之新的視覺(jué)語(yǔ)言，使之更有視覺(jué)效果，增強(qiáng)其可讀性。

三、設(shè)計(jì)形式中的整體感

篇10

關(guān)鍵字：視覺(jué)傳達(dá);包裝;形式美

引言

在世界進(jìn)入21世紀(jì)信息發(fā)達(dá)時(shí)代的時(shí)候，傳達(dá)活動(dòng)正在以不同的形式隨時(shí)隨地發(fā)生在我們周?chē)?。?jiǎn)言之，傳達(dá)包括一切影響他人的方式或方法，如語(yǔ)言、文字、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等，以及人類(lèi)所有的行為。

傳達(dá)一般又分為言語(yǔ)傳達(dá)和非言語(yǔ)傳達(dá)，而包裝圖形視覺(jué)傳達(dá)屬于非言語(yǔ)傳達(dá)的一種。在包裝信息視覺(jué)傳達(dá)現(xiàn)象中首先是各種關(guān)系的顯現(xiàn)，它包括傳達(dá)的語(yǔ)境、地域、文化總體背景、時(shí)間等因素，它們可以對(duì)傳達(dá)的效應(yīng)產(chǎn)生一定的直接或間接的影響。

1 視覺(jué)傳達(dá)在包裝設(shè)計(jì)中的含義、類(lèi)別

1.1包裝視覺(jué)信息的類(lèi)別

包裝視覺(jué)信息首先表現(xiàn)為視覺(jué)符號(hào)或者圖形。這些圖形符號(hào)的形態(tài)一般是：形態(tài)、文字、圖片等幾種。文字、圖片和形態(tài)是視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中，傳達(dá)著包裝商品信息的視覺(jué)符號(hào)，也是消費(fèi)者可以看得見(jiàn)的符號(hào)形態(tài)。它們有虛擬和現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)和解釋、黑白和彩色、人和物、平面和立體等多種形式。

2 包裝視覺(jué)信息的特性

視覺(jué)傳達(dá)是包裝商品信息傳播行為的重要內(nèi)容和形式，也是今天的包裝設(shè)計(jì)中視覺(jué)傳達(dá)成為重要的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段之一。包裝圖形作為視覺(jué)信息主要有五人特性：引人性、誘人性、解析性、回憶性、震人性。

2.1 引人性

引人性，是指包裝圖形可以作為視覺(jué)信息情報(bào)，具有可看、可讀、可解、可知的特性。引人性是包裝圖形信息傳遞的基本條件。

包裝圖形信息的引人性首先表現(xiàn)在圖形視覺(jué)語(yǔ)言要讓人認(rèn)得出，看得懂。第一，視覺(jué)信息符號(hào)不能似是而非、含糊不清，第二，圖形視覺(jué)語(yǔ)言也不能言而無(wú)物、詞不達(dá)意。確定圖形符號(hào)時(shí)，應(yīng)考慮是用具象的形式還是抽象的形式；用形態(tài)表達(dá)還是用色彩表達(dá)；用點(diǎn)還是用線，或者用點(diǎn)線面結(jié)合表現(xiàn)等。

包裝圖形信息的引人性還要注意商品信息組織上的邏輯性。如果包裝圖形模糊、色彩骯臟和信息組織凌亂、毫無(wú)邏輯、前后矛盾，那么對(duì)這樣的視覺(jué)信息就無(wú)法吸引消費(fèi)者，視覺(jué)語(yǔ)言就不具備引人性了，反而會(huì)使消費(fèi)者有抵觸心理。另外，傳達(dá)方必須要考慮信息對(duì)象的理解和接受能力。在視覺(jué)語(yǔ)言上，多用肯定明確的信息符號(hào)，不用晦澀難懂的語(yǔ)言。

2.2 誘人性

誘人性，是指包裝圖形具有吸引力、感染力、視覺(jué)張力、視覺(jué)魅力的特性，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是有吸引消費(fèi)者目光的機(jī)能。

雖然現(xiàn)在社會(huì)最顯著的特點(diǎn)是各種信息量非常龐大，但是包裝圖形自身具有的特性使得包裝的商品信息能夠吸引消費(fèi)者的目光。鮮艷的色彩、怪誕的造型、夸張的風(fēng)格、別具一格的構(gòu)思等，這些都是利用包裝圖形視覺(jué)語(yǔ)言上的變化作為提高信息傳達(dá)誘人性的手段。

2.3 解析性

解析性是指包裝圖形所傳達(dá)的信息應(yīng)具有一定的層次、定位、影響、內(nèi)容和手法，能經(jīng)得起接收方進(jìn)行深入的研究。

包裝圖形所傳達(dá)的商品信息深層的設(shè)計(jì)內(nèi)涵才是傳達(dá)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)理念的核心所在。但傳達(dá)的解析性也受到接受者文化素質(zhì)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、理解能力等情況的影響，對(duì)包裝圖形信息的傳播和解讀，必須要求接受者的理解能力達(dá)到某一層次才能實(shí)現(xiàn)傳達(dá)的目的和效果，信息有時(shí)可能并不能真正的實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)師所想要傳達(dá)的信息意義。

2.4 回憶性

所謂回憶性，是指消費(fèi)者對(duì)包裝圖形傳達(dá)內(nèi)容能夠建立起正確、長(zhǎng)久的記憶和印象并產(chǎn)生回放與聯(lián)想的回憶效果。在信息爆炸的時(shí)代，信息流通的越廣，產(chǎn)生的回應(yīng)和問(wèn)題就越復(fù)雜。在包裝設(shè)計(jì)中，包裝產(chǎn)品信息傳達(dá)的記憶性對(duì)于考察包裝傳達(dá)的傳達(dá)效果來(lái)說(shuō)是一條最重要的指標(biāo)。包裝應(yīng)該一目了然，根據(jù)消費(fèi)者各方面的不同，在包裝設(shè)計(jì)別具一格的同時(shí)應(yīng)該通俗易懂，不易使包裝設(shè)計(jì)所傳達(dá)給消費(fèi)者信息讓消費(fèi)者混淆其中意義與含義，達(dá)到最好的傳達(dá)效果。

2.5 震人性

所謂震人性，是指?jìng)鬟_(dá)包裝圖形內(nèi)容具有可行性、有效性、影響范圍廣、普遍化、傳達(dá)快速、反饋率高的特點(diǎn)。影響視知覺(jué)接受視覺(jué)信息的速度因素主要有以下方面：

① 視覺(jué)生理因素

視覺(jué)生理因素，即包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者視知覺(jué)的刺激是否符合視力、視角、視距、視覺(jué)信息容量以及反光的適應(yīng)性等科學(xué)規(guī)律。擺放在醒目位置或者集中擺放的包裝會(huì)吸引消費(fèi)者的注意。

② 視覺(jué)心理因素。

包裝圖形設(shè)計(jì)的視覺(jué)心理因素，即是否充分考慮到視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、視覺(jué)聯(lián)想對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言的識(shí)別和語(yǔ)義的理解所起的作用。例如，清新雅致的圖形會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)高檔、優(yōu)美的商品印象，比較適合禮品、茶品、酒等高檔商品的包裝設(shè)計(jì)。

③ 視覺(jué)語(yǔ)言自身的邏輯因素。

包裝圖形的視覺(jué)語(yǔ)言自身的邏輯是否符合視覺(jué)習(xí)慣，是否滿(mǎn)足視覺(jué)流程對(duì)舒適與流暢的要求，這些都會(huì)影響包裝商品信息傳達(dá)的效率，因此在包裝圖形設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮消費(fèi)者的視覺(jué)習(xí)慣、視覺(jué)流程。

3 包裝視覺(jué)信息的視覺(jué)效果

在包裝圖形設(shè)計(jì)中，應(yīng)該注意增加包裝圖形視覺(jué)信息的審美性，這樣有助于吸引更多的人去認(rèn)知包裝設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)的信息。在商品視覺(jué)信息傳達(dá)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，更需要經(jīng)過(guò)加強(qiáng)審美性的傳播是自己設(shè)計(jì)的包裝脫穎而出。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展變化中人們逐漸形成了優(yōu)秀的文化特質(zhì)。包裝已經(jīng)不再是商品的附加物，而是作為完整意義上商品的有機(jī)組成部分。包裝設(shè)計(jì)通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)方式是消費(fèi)者加深對(duì)產(chǎn)品思想性、文化性和知識(shí)性的認(rèn)識(shí)，是一種更為直接更為形象的藝術(shù)創(chuàng)作。了解到視覺(jué)傳達(dá)在生活中的廣泛應(yīng)用與表達(dá)，是消費(fèi)者在生動(dòng)的視覺(jué)表達(dá)與傳播中認(rèn)識(shí)產(chǎn)品、了解產(chǎn)品，是企業(yè)創(chuàng)造利潤(rùn)的手段之一。包裝設(shè)計(jì)師通過(guò)各種視覺(jué)傳達(dá)途徑達(dá)到最終的設(shè)計(jì)目的最具有創(chuàng)造性和表現(xiàn)力的視覺(jué)傳達(dá)方式。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：