導(dǎo)語：如何才能寫好一篇視覺形象設(shè)計論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1形象設(shè)計

形象設(shè)計有廣義和狹義之分.狹義的形象設(shè)計專指針對某個人的形象設(shè)計.而廣義的形象設(shè)計則包括城市形象設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、產(chǎn)品的形象設(shè)計等諸多方面.在本次研究中，我們采用廣義的形象設(shè)計概念，并結(jié)合具體的產(chǎn)品———汾酒來分析其系列產(chǎn)品的形象設(shè)計與推廣的諸多問題.

1.2汾酒視覺形象設(shè)計與推廣研究的思路簡介

研究汾酒視覺形象設(shè)計與推廣有諸多問題可以探索，針對本次的研究目的和本人的工作實踐，本文準(zhǔn)備僅就其系列白酒產(chǎn)品中的包裝設(shè)計和推廣研究這兩方面的問題做深入的探討和解釋，與此無關(guān)的其它問題暫不在此處過多的涉及.這樣可以更加突出本次研究的目的.

2汾酒品牌的包裝設(shè)計

汾酒系列白酒的包裝設(shè)計是其形象設(shè)計的重要組成部分.設(shè)計者結(jié)合汾酒特點，根據(jù)消費者的市場需要，成功地設(shè)計了汾酒系列的包裝.在這些包裝的形象設(shè)計中，有以下諸多問題值得我們設(shè)計者給予關(guān)注.

2.1汾酒包裝設(shè)計的成功之處

汾酒是我國清香型白酒的杰出代表.汾酒的生產(chǎn)不僅具有精湛的工藝，而且還有著悠久的歷史，特別是融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓，使其在國內(nèi)外的消費者當(dāng)中享有較高的信譽.現(xiàn)代的設(shè)計者，根據(jù)汾酒的特點，在其外包裝的設(shè)計上，也取得了令同行矚目的設(shè)計成果.

2.1.1凸現(xiàn)歷史文化的包裝形象設(shè)計

汾酒的包裝形象設(shè)計涉及到兩個方面的內(nèi)容，其一是汾酒酒瓶外包裝盒的形象設(shè)計，其二是汾酒內(nèi)包裝酒瓶上的包裝設(shè)計，這兩個層面的包裝設(shè)計都值得我們關(guān)注.例如，在53度玻汾系列的白酒酒瓶上，設(shè)計者為我們設(shè)計了這樣的圖案：傳統(tǒng)的潔白的酒瓶上，貼著一個汾酒的商標(biāo)，整個汾酒的商標(biāo)是一個長方形，外邊是紅色的圖案，里邊是潔白的空地.在這個潔白的空間上，有兩個醒目的紅色的漢字“汾酒”.這樣的商標(biāo)形象不僅讓消費者聯(lián)想到了“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的古詩里那朵美麗的杏花，而且還激發(fā)了消費者宴飲的欲望，從而加深了消費者對山西杏花村汾酒的記憶.再如竹葉青是汾酒系列白酒中一個著名的品牌.為了配合竹葉青系列汾酒的銷售，設(shè)計者為其設(shè)計了這樣的外包裝：整個包裝盒全部用與竹葉一樣的綠色渲染，然后在其顯著的位置用白色的字體書寫繁體的“竹葉青酒”四個大字，并給這四個漢字配以淡淡的竹葉做為襯托.這樣的形象設(shè)計既能突出竹葉青酒的特點，又能讓消費者從那四個繁體漢字上，知曉竹葉酒的歷史.特別是當(dāng)消費者打開這個紙包裝后，酒瓶上的設(shè)計更是讓人稱奇：與竹葉一樣的酒瓶上，貼著與外邊紙包裝一樣的商標(biāo)圖案，這個圖案在里邊竹葉一樣顏色的酒的襯托下，更使愛酒者產(chǎn)生非喝不可的宴飲欲望.

2.1.2凸現(xiàn)產(chǎn)品特點的包裝形象設(shè)計

在汾酒的包裝形象設(shè)計中，為了突出不同品質(zhì)的汾酒，設(shè)計者不僅注重外邊紙包裝的形象設(shè)計，而且也非常注重酒瓶的形象設(shè)計.為了配合十年陳釀的汾酒銷售，設(shè)計者為其設(shè)計了這樣的酒瓶形象：整個汾酒的瓶體像一個壇子，并且把古代生活中那種壇的顏色賦予了這種汾酒的酒瓶，使整個酒瓶呈現(xiàn)出紫檀色，凝重而古樸.然后設(shè)計者在古樸的酒瓶上，用白色的字體書寫“老白汾酒”四個字.這個包裝形象既向它的消費者告知了這種汾酒的類型，即老白酒系列的汾酒；又用它那古老的紫檀色和古老的壇形酒瓶向它的消費者訴說了自己的年代特點：十年陳釀.

2.1.3凸現(xiàn)產(chǎn)品消費需要的形象設(shè)計

消費者對汾酒的消費需要表現(xiàn)在諸多的方面.歸納起來大致如下：首先，針對喜慶宴飲需要的白酒.因為無酒不成席，更何況有重大的喜事需要慶祝.其次，針對所謂的“白事”的宴飲需要.在中國傳統(tǒng)文化中有“紅、白”喜事之說.前者，“紅”喜事主要指針對婚慶為主的喜慶之事，后者“白”喜事，主要針對老人去世宴飲需求.再次，針對消費者的文化品味的需要.即有些白酒的消費者在其具體的宴飲過程中，非常注重酒文化.所謂酒文化，這里指對白酒所蘊含的文化品味而言.針對這三類不同的消費需要，汾酒的設(shè)計者為其設(shè)計了三類不同的包裝形象.針對第一種消費需求，即傳統(tǒng)的婚慶宴飲需要，汾酒的設(shè)計者不僅設(shè)計出了整體紅色的外包裝，而且，就連里邊的酒瓶，也使之體現(xiàn)了對“紅”喜事的宴飲需要.如老白酒系列的45度壇封15年系列汾酒.它的外包裝是紅色的紙包裝，它的內(nèi)包裝酒瓶是鮮紅色的酒瓶.無論里外，都能給人一種喜慶的宴飲氣氛.針對第二種情況，即“白”喜事的需要，汾酒設(shè)計者又設(shè)計出了通體白色的酒瓶盛裝的汾酒.當(dāng)然了，這樣的區(qū)分并非完全如此.在此只是為了敘述分類的需要“，紅、白”喜事之說是相對而言.針對第三類消費者，汾酒的設(shè)計者在其包裝形象設(shè)計上，非常注重形象的文化品味.以滿足這類消費者對汾酒的需求.如有一款清香型的，酒精度為53度的汾酒，設(shè)計者為其設(shè)計了一個紫砂的酒瓶.在這個酒瓶上，設(shè)計者沒有使用常用的紙質(zhì)商標(biāo)，而是通過雕刻的方法，在其酒瓶上雕刻出一個古樸的“汾”字.這款酒瓶的設(shè)計非常有傳統(tǒng)文化韻味.不論是酒瓶的質(zhì)地，還是其商標(biāo)的使用，都非常適合注重文化品味的消費者使用.

2.2汾酒包裝設(shè)計的改進(jìn)之處

在汾酒的包裝形象設(shè)計中有許多成功之處值得我們借鑒和利用.但在其包裝形象的設(shè)計中，也有許多問題值得我們在設(shè)計中注意和思考：首先，我們應(yīng)該突出地域特色，即在包裝設(shè)計中突出汾酒產(chǎn)地的地域特點.在包裝形象設(shè)計中融入地域特色，既可以使消費者了解到汾酒產(chǎn)地的地域文化，又可以為汾酒做到很好的宣傳作用.其次，在汾酒的包裝形象設(shè)計中，我們應(yīng)該引入現(xiàn)代設(shè)計理念，注意包裝形象中的各種形象因素的綜合性使用.通過圖形、色彩、編排等各種視覺因素，突出其產(chǎn)品質(zhì)量的特點和文化品味.再次，注意汾酒形象設(shè)計中的書法字體的變化.綜觀汾酒包裝形象設(shè)計中的字體，其中很少有突出汾酒特質(zhì)的書法性改變.

3汾酒的推廣研究

汾酒的推廣研究涉及到很多方面的問題.這里僅就與形象設(shè)計相關(guān)的事項對汾酒的推廣及其相關(guān)問題進(jìn)行闡釋和說明.

3.1汾酒分類的形象設(shè)計

為了使汾酒系列產(chǎn)品走向世界，我們設(shè)計者為其設(shè)計了個性鮮明的產(chǎn)品形象.但是在汾酒的形象設(shè)計中，我們應(yīng)該針對不同的汾酒類型設(shè)計不同的形象.根據(jù)汾酒的酒精含量，可以把其簡單地分為高度汾酒和中度汾酒、低度汾酒等三大類.針對這三類酒精濃度不同的汾酒，我們應(yīng)該為其設(shè)計不同的形象，提示消費者在具體的宴飲中給予注意.如針對酒精含量較低的汾酒，我們可以設(shè)計一些警示性不強的圖案形象，針對酒精含量較高的汾酒產(chǎn)品，我們可以設(shè)計一些警示作用明顯的圖案形象.通過這種汾酒形象的設(shè)計變化，向其消費者提示汾酒的酒精含量.這不僅是我們設(shè)計中的創(chuàng)新，也是我們針對汾酒銷售而進(jìn)行形象設(shè)計的成果.綜觀全國的酒類外包裝，目前還沒有一家酒類生產(chǎn)廠商采用這樣的設(shè)計，通常只是用很小的文字在酒類產(chǎn)品的包裝上標(biāo)注酒產(chǎn)品的酒精含量.因此，我們可以在形象設(shè)計中，考慮這種設(shè)計思路的可行性.根據(jù)汾酒的消費群體，我們可以把汾酒簡單地分為兩大類.即普通的宴飲需求類和文化品味的宴飲需求兩大類.在第一類普通的宴飲需要中，宴飲所需要的汾酒，往往是目的明確，不需要太多的文化因素.因此，在為這一類人的宴飲需要設(shè)計汾酒形象的時候，可以把“簡單、明了”作為設(shè)計要求.只要使消費者大致知道具體消費的汾酒品質(zhì)即可；對于第二類文化宴飲需要的消費者來說，我們的汾酒形象設(shè)計不僅要使消費者知曉汾酒的具體品質(zhì)，還要使這一類汾酒消費者在具體的消費中，感受到汾酒背后具體的文化韻味.

3.2汾酒消費范圍的形象設(shè)計

根據(jù)汾酒的銷售范圍，設(shè)計不同的形象.汾酒既是中國的名酒，又是世界的名酒.這就導(dǎo)致了汾酒在銷售中需要面對不同的消費群體.因為這些消費者所處地域的不同，設(shè)計者在為汾酒進(jìn)行相關(guān)形象設(shè)計的時候，一定要考慮到這些地域差別對形象設(shè)計的影響.

3.3汾酒形象設(shè)計中的借鑒

汾酒的形象設(shè)計與其它酒類的形象設(shè)計有著相同之處.因為它們屬于同一個產(chǎn)品類別，因此彼此之間有許多的借鑒之處可以參考.例如，勁酒的形象設(shè)計，酒鬼酒的形象設(shè)計，都有許多地方可以讓設(shè)計者改進(jìn)汾酒的形象設(shè)計.特別是勁酒中的標(biāo)志性的書法字體“勁”的使用，更對汾酒的形象設(shè)計有著重要的啟示作用.不僅是酒類的形象可以借鑒，即使是其它類別產(chǎn)品的形象設(shè)計，也可以為汾酒的設(shè)計提供參考和幫助.這種借鑒既是一種創(chuàng)作，又是一種發(fā)展.因此，在汾酒的形象設(shè)計中，我們對此應(yīng)該給予更大的關(guān)注.

4結(jié)論

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在進(jìn)行服裝品牌形象個性化設(shè)計的時候，主要考慮到從一下幾個方面來進(jìn)行形象塑造，第一就是本品牌服裝要確定目標(biāo)群體，就是本品牌面臨的消費者是哪一類人群；其次就是確定品牌目標(biāo)消費群體所追求的核心價值；最后一步就是設(shè)計明確的符號象征來來代表這類人群的核心價值。消費者在服裝消費的過程中，往往會通過品牌形象符號來認(rèn)識品牌傳遞的特定價值。比如優(yōu)雅一詞的含義，人們腦中所謂的優(yōu)雅概念實際上是由一些具體的符號組成的———言談中富有哲理、有品位的著裝、簡潔飄逸的行事風(fēng)格等等。準(zhǔn)確的定位后需要做的工作就是利用恰當(dāng)和富有吸引力的符號或者符號體系來表現(xiàn)出品牌的核心價值，這樣消費者就能在豐富的同類產(chǎn)品和品牌中很容易辨認(rèn)出那個符合其內(nèi)心需要和價值取向的品牌，并產(chǎn)生出由衷的品牌認(rèn)同感。由此看來這種個性化的服裝品牌形象設(shè)計不僅能夠表達(dá)出消費者所要追求的核心價值，還能進(jìn)一步提升品牌的競爭力。

二、服裝品牌視覺形象設(shè)計的數(shù)字化趨勢

在當(dāng)今社會中，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在不斷的發(fā)展進(jìn)步，這種情況下，服裝品牌形象設(shè)計走數(shù)字化道路是不可避免的了。在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化設(shè)計中，形象設(shè)計可以能夠更加活潑生動，其標(biāo)志能夠更加打動消費者。數(shù)字化的發(fā)展不僅要求服裝品牌形象設(shè)計更加的符合時代的要求，而且在一定程度上給服裝品牌形象設(shè)計的特征提供了一定的機會。在以往的服裝品牌形象設(shè)計中，往往是靜止的符號畫面，然而數(shù)字化的發(fā)展使得靜止的符號可以變成動態(tài)的形象特征，更能表達(dá)服裝品牌所要傳遞的信息理念。數(shù)字化發(fā)展下的服裝品牌形象將更具有時代感，符合現(xiàn)代人的審美觀，也能從一定程度上反應(yīng)企業(yè)的文化特征。信息時代的到來促進(jìn)了服裝品牌形象設(shè)計的發(fā)展，同時也給服裝品牌形象設(shè)計帶來了巨大的挑戰(zhàn)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使得服裝品牌形象設(shè)計的風(fēng)格與以往的設(shè)計風(fēng)格有所不同，更能體現(xiàn)科技帶來的巨大魅力。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，使得精美的繪制圖案成為可能，靜止的圖案也可以變成動態(tài)的在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行宣傳。在設(shè)計和需求的矛盾中，技術(shù)起到了關(guān)鍵的作用，使得設(shè)計能夠更加符合人們的要求。隨著時代的進(jìn)步發(fā)展，人們對個性化的要求也越來越高，而數(shù)字化的發(fā)展則給了企業(yè)一個平臺，企業(yè)能夠通過這個平臺向消費者征詢建議，了解消費者所追求的核心價值觀，從而能夠設(shè)計出能更加接近消費者要求的圖案。

三、服裝品牌視覺形象設(shè)計的發(fā)展趨勢

服裝品牌視覺形象設(shè)計在未來的發(fā)展過程中，將朝著個性化和數(shù)字化兩個方面發(fā)展。個性化能夠滿足客戶的心里需求，數(shù)字化走進(jìn)了服裝設(shè)計將改變以往的設(shè)計模式。新技術(shù)、新媒介的使用，不僅能夠使得服裝品牌的設(shè)計更加的合理。而且能夠促進(jìn)企業(yè)品牌更好地傳播，這樣能夠使得傳播更加有效。服裝品牌的傳播是人們認(rèn)識了解服裝的重要途徑。較之傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體、廣播媒體以及電視媒體，利用數(shù)字信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)媒體、移動網(wǎng)絡(luò)媒體具有更高的傳播效率，它使信息傳播的范圍和速度都產(chǎn)生了革命性的跨越式的發(fā)展，它強大的傳遞、溝通、分享信息的能力使人們沖破了時間和空間的界限。

四、結(jié)語

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[論文摘要]現(xiàn)代ci從屬于現(xiàn)代設(shè)計范疇,現(xiàn)代設(shè)計具有寬泛的人文科學(xué)內(nèi)涵。企業(yè)形象設(shè)計反映的是企業(yè)內(nèi)在理念、價值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)等文化精神領(lǐng)域的追求,以及社會的精神內(nèi)涵和社會進(jìn)步的要求。本文就現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的人文化特征進(jìn)行研究,分別從審美性、個性化、情感化這三個方面進(jìn)行探討。 

 

相對于工業(yè)發(fā)展初期的現(xiàn)代主義設(shè)計,后現(xiàn)代設(shè)計的眾多作品有著更吸引人新東西,那就是代表當(dāng)代文化和生活特征的人文的東西,表現(xiàn)為設(shè)計成為一種對人性自由的訴求方式。其實,企業(yè)形象設(shè)計也經(jīng)歷過設(shè)計純粹功能性的“現(xiàn)代主義設(shè)計”階段。在全球經(jīng)濟一體化的今天,追求標(biāo)準(zhǔn)化的ci設(shè)計是一種極為有用的設(shè)計方法,它可以為不同國家和民族的人們提供統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范化的標(biāo)志、標(biāo)牌設(shè)計也可以成為一種國際性的設(shè)計語言。但如果這種風(fēng)格成了世界統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和純粹功能性需求的話就遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了現(xiàn)代設(shè)計“以人為本”的發(fā)展軌道。設(shè)計不能只是技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和功能需求,它還應(yīng)當(dāng)表達(dá)社會的思想意識形態(tài)和復(fù)雜的文化現(xiàn)象。 

企業(yè)形象設(shè)計發(fā)展到現(xiàn)在,其戰(zhàn)略已經(jīng)成為對企業(yè)文化和經(jīng)營理念整體性的、系統(tǒng)性的設(shè)計規(guī)劃,并體現(xiàn)為企業(yè)的人文化進(jìn)程,包括以企業(yè)自身為重點整合員工的意識,強調(diào)人文化的管理理念、經(jīng)營理念等,體現(xiàn)社會的文明成果和進(jìn)步要求。從文化的廣義上說,人文化的ci設(shè)計就是強調(diào)設(shè)計的文化理念,并通過外在文化符號的合理運用,展示企業(yè)形象的文化品位和對文化的傳承。從以人為本的人性角度上說,ci設(shè)計人文化圍繞人的需求展開,體現(xiàn)為以人的自我發(fā)展為核心,給人以極大的關(guān)懷,關(guān)注人的共性與個性,尊重人的社會價值和個性價值,表現(xiàn)為企業(yè)形象設(shè)計的審美性、個性化、情感化的發(fā)展趨勢。 

 

一、現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的審美性 

 

工業(yè)時代表現(xiàn)出來的忽視人類情感和審美要求的態(tài)度正在接受社會的反思,人們呼吁人文的回歸,并聲稱人類的審美方式不能只是一種認(rèn)知方式,而應(yīng)該轉(zhuǎn)化為一種生存方式,審美的東西應(yīng)成為人們生活中自上而下不可或缺的東西。企業(yè)也在這個呼聲中將審美要素自覺地體現(xiàn)出來,無論是視覺形象的設(shè)計表現(xiàn)還是企業(yè)內(nèi)在文化和精神,我們處處能夠感受的到。 

企業(yè)形象設(shè)計的審美性體現(xiàn)內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。其中,mi是企業(yè)審美性的內(nèi)容,表現(xiàn)為企業(yè)崇高、美好的價值追求。如百事可樂公司從“新一代的選擇”到“渴望無限”一直在倡導(dǎo)年輕人積極進(jìn)取的生活態(tài)度,也代表了公司新穎獨特、積極創(chuàng)新的價值追求。bi是企業(yè)審美性的活動形式,表現(xiàn)為企業(yè)行為中的道德美。企業(yè)在發(fā)展中形成的道德風(fēng)尚是長久支撐企業(yè)的精神力量,良好的行為規(guī)范是道德美的體現(xiàn),如麥當(dāng)勞公司用一套行為準(zhǔn)則來規(guī)范員工的行為,小到洗手消毒的程序,大到管理手冊,嚴(yán)格保證行為規(guī)范的貫徹。vi是審美對象的存在形式,表現(xiàn)為和諧、優(yōu)美的視覺美,是將圖形、色彩和文字等企業(yè)視覺形象要素按美的形式規(guī)律加以組合,以其美學(xué)藝術(shù)價值喚起公眾豐富的聯(lián)想和美好的情感。 

從美學(xué)的角度講,ci戰(zhàn)略就是一種企業(yè)美學(xué),是企業(yè)按照美的規(guī)律對一切外在可視因素進(jìn)行美化,對一切內(nèi)在經(jīng)營理念進(jìn)行美的提煉,整合成企業(yè)美好的形象,塑造企業(yè)形象的過程就是一個審美創(chuàng)造的過程。藝術(shù)形象是一種美,企業(yè)形象也是一種美?，F(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的審美性是合乎客觀規(guī)律、合乎人本思想、合乎形式美法則的一種美的創(chuàng)造活動,它既體現(xiàn)在企業(yè)對產(chǎn)品形象的設(shè)計上,也全面地體現(xiàn)在企業(yè)識別符號、服務(wù)、廣告等等各個方面,表現(xiàn)為功能美與形式美的完美結(jié)合。 

事實證明,ci向?qū)徝佬缘姆较虬l(fā)展對企業(yè)的發(fā)展是有利的,它可以減弱企業(yè)作為經(jīng)濟性質(zhì)的社會單元帶來的以利為先的效應(yīng),并且可以作為載體更廣泛地傳播精神文化的特質(zhì)。所以,現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計既屬于經(jīng)濟學(xué)范疇,也屬于美學(xué)范疇,它所做的是將經(jīng)濟與美完美的結(jié)合起來,是企業(yè)與社會同步發(fā)展的體現(xiàn)。 

 

二、現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的個性化 

 

對人文精神的追求使現(xiàn)代ci設(shè)計在體現(xiàn)共性的同時,更滿足人們個性化的需求。僅從戰(zhàn)略原則上看,ci設(shè)計要能在統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上重視差異性。mi、bi、vi三者是整體統(tǒng)一的,mi是企業(yè)的靈魂向bi和vi擴散,無論是社會公眾對外部形象設(shè)計的支持和認(rèn)可,還是內(nèi)部員工的理解和合作,都依靠對企業(yè)理念統(tǒng)一有效的整合。同時,與其他企業(yè)相比較,ci戰(zhàn)略又要塑造個性鮮明的企業(yè)形象。個性化是ci的生命,只有獨創(chuàng)的、個性化的東西才具有長久的生命力,包括有特色的、個性化的理念精神、行為規(guī)范和視覺識別。例如,被稱為“藍(lán)色巨人”的ibm公司的將企業(yè)定性為“前衛(wèi)、科技和智慧的象征”,前總裁湯姆斯華特非?？粗厮茉炱髽I(yè)的卓越個性,他指出:“人有人格,有各自的人生觀和價值觀,并且因為各種教育和嗜好形成獨特的行為模式,企業(yè)也應(yīng)該有自己的性格、自己的價值觀,從而樹立自己獨特良好的形象。” 

從人文化的角度來說,只有以滿足大多數(shù)人的意愿為出發(fā)點真實地反映社會需求,使ci建立在人們對于社會價值觀、審美需求和道德要求的共同認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上,并尊重人的思維方式和審美趣味的個體差異性。同時,企業(yè)的思想理念本身就具有一定的主觀色彩,在塑造和傳播活動中不同的企業(yè)會呈現(xiàn)不同的面貌,并帶有極強烈的個性化特征,企業(yè)的不同性格也符合了不同消費者的需求。人們的基本物質(zhì)需求是具有共同性的需求,在這一需求得到滿足后,必然會轉(zhuǎn)向更高層次的需要,如社會認(rèn)同感、自身價值的體現(xiàn)、對自身的關(guān)懷等,也必然會表現(xiàn)出極大的差別化。所以在企業(yè)形象的塑造過程中,也始終強調(diào)人的這種需求的差別化,以及企業(yè)所提供的價值的不同,以此來體現(xiàn)企業(yè)所尊重的個體價值,達(dá)到對消費者個性化需求的最大限度的滿足,這也是現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計多元化發(fā)展的主要因素。 

日本的ci之父中西元男在研究現(xiàn)代人的精神需求時,曾提出:“所謂生活貴族或精神貴族需求的傾向,實際上也就是消費者對企業(yè)個性文化的品位和高尚程度的形象要求?！币驗橛辛诉@樣的精神需求存在,企業(yè)在不斷嘗試改進(jìn)產(chǎn)品的同時,也在不斷推出與產(chǎn)品相匹配的能夠滿足人群個性化的形象設(shè)計,這種個性化的設(shè)計風(fēng)格也給企業(yè)帶來了豐厚的附加價值。 

相對于極富個性的少數(shù)人性格的差異,企業(yè)在展示和張揚個性的同時,應(yīng)是針對較多數(shù)人的個性,是某一消費群體能夠共同接受和認(rèn)可的個性。所以,ci設(shè)計的個性化仍然是站在人能夠共通的、較為統(tǒng)一的個性基礎(chǔ)上,沒有哪個企業(yè)的產(chǎn)品是單獨為某個人設(shè)計的。只要是社會群體中的一員,就一定會受其中文化元素、審美取向的影響,企業(yè)形象設(shè)計也一定會反映出大眾的群體文化認(rèn)同。 

三、現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的情感化 

 

營銷界人士指出,消費者的需要大致分為三個階段:第一階段是“量的滿足時代”;第二階段是“質(zhì)的滿足時代”;第三階段則是“情感的滿足時代”?，F(xiàn)代消費趨勢則是處在消費的第三階段。人的情感在生活中扮演了重要角色,其中既包含人類生理、心理因素,也包含社會、文化因素,這是人類在復(fù)雜多變的環(huán)境中不斷進(jìn)化的結(jié)果。 

ci設(shè)計的情感化不僅體現(xiàn)在賦予視覺設(shè)計以美感的形式,更能夠使理念和行為識別深入到人的內(nèi)心世界,喚起人對企業(yè)形象的普遍心理感知。此時的ci設(shè)計是深刻的思想和情感的載體,表達(dá)的是企業(yè)某種特定感受和理念。 

人的情感會由在直接交流時的各種表情、姿態(tài)、動作語言等直觀的信息激發(fā),而企業(yè)與消費者之間的情感只能以間接的、文化的方式得以實現(xiàn)。首先,企業(yè)形象的情感化,實際上就是將企業(yè)塑造成一個有血有肉、有情有感的人,只有這樣才能打動消費者的心。 

其次,企業(yè)形象所體現(xiàn)的情感往往是與文化相結(jié)合的。設(shè)計是文化的一種形態(tài),文化包含著群體性的特征,這一點與企業(yè)文化的群體性相一致。企業(yè)文化是一種被社會接受、選擇和優(yōu)化的文化,是社會文化體系中的一個有機的重要組成部分,它滲透于企業(yè)的一切活動之中,就像一個社會將文化看作其信奉的行為活動標(biāo)準(zhǔn)一樣,企業(yè)文化是一個企業(yè)的主要精神和價值觀。企業(yè)在創(chuàng)立某一種品牌時會廣泛吸收各種文化要素,無論是傳統(tǒng)的、時尚的,還是歷史的、現(xiàn)代的,企業(yè)形象所傳達(dá)的文化必須以調(diào)動受眾的認(rèn)識體驗為出發(fā)點,喚起他們深層的感性意識以激感能量。如同云南白藥在其形象片中喚起受眾的“傷痛”體驗,于其中萌發(fā)感動。這則廣告以一些中國民族戰(zhàn)勝傷痛的片斷,表達(dá)云南白藥與民眾同命運共悲歡的含義,廣告詞“如果傷痛在所難免,云南白藥在你身邊”,具有濃郁的人文氣息、豐富的民族情感和強烈的愛國熱情,廣告一經(jīng)播出產(chǎn)生了巨大的情感力量,轟動一時。 

 

結(jié)語 

 

在多媒體技術(shù)日趨成熟的今天,企業(yè)形象得以動態(tài)地在電視、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)碼媒體中傳播,人們可以通過立體感知全面地獲得企業(yè)信息。隨著社會的進(jìn)步和計算機的普及,多媒體將是企業(yè)形象最有效的載體,其表現(xiàn)形式也將是多姿多彩的。技術(shù)在設(shè)計與人的需求之間架起了一座橋梁,使設(shè)計越來越有條件符合人的需求。 

近年來,一些研究學(xué)者提出了媒體設(shè)計的人性化或者人文化,實際上是希望技術(shù)與人的關(guān)系能夠趨于協(xié)調(diào),在設(shè)計的過程中能依據(jù)人的生理結(jié)構(gòu)、心理反應(yīng),并符合人的思維方式?，F(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計在新的媒介中傳播,若能在其基本傳播功能的基礎(chǔ)上,增加對人的心理生理需求的滿足,則是現(xiàn)代ci設(shè)計人文化在數(shù)字化領(lǐng)域的拓展,這一新的發(fā)展也將成為未來人文化設(shè)計的主要表現(xiàn)渠道。 

 

參考文獻(xiàn) 

[1]王超鷹,[日]中西元男。超越ci:企業(yè)新形象設(shè)計[m]上海:上海人民美術(shù)出版社,2008 

[2]王堅。現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計中的人文精神訴求[j]西安工程科技學(xué)院學(xué)報,2007,(4) 

篇4

論文摘要：企業(yè)商業(yè)信息的視覺轉(zhuǎn)換、強烈且具個性的系統(tǒng)建立、高效及高科技傳播方式的運用是現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計不斷探索和完善的又一新領(lǐng)域，是現(xiàn)代企業(yè)飛速發(fā)展的需要。本文就現(xiàn)代商品流通視覺形象的內(nèi)涵與種類、視覺形象市場環(huán)境與價值功能分析以及視覺文化傳播等進(jìn)行深入的思考與探討。

圖表1.商品流通環(huán)境中的視覺形象

圖表2.商品流通中的視覺文化現(xiàn)象與傳播

一、現(xiàn)代商品流通視覺形象的內(nèi)涵與種類

眾所周知，商品是滿足消費者需要的所有形態(tài)（知識、勞務(wù)、資金、物質(zhì)等）的勞動產(chǎn)品，是通過市場實現(xiàn)交換的特殊勞動產(chǎn)品。商品流通則是指商品或服務(wù)從生產(chǎn)領(lǐng)域向消費領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移過程，包括商流、物流和信息流。相對于商業(yè)的概念而言，商品流通的概念有了很大延展，將其由過去的行業(yè)的概念上升為產(chǎn)業(yè)的概念，如交通運輸業(yè)、郵電通訊業(yè)、國內(nèi)外貿(mào)易業(yè)、飲食業(yè)、物資供銷業(yè)、倉儲業(yè)等。隨著交換媒介的介入與演進(jìn)，商品交換的層次存在不同，從而形成不同形式的商品流通，如物物交換、簡單商品流通等。商品隨著商品流通消費領(lǐng)域需求的變化而變化，商品流通的良性發(fā)展能促成生產(chǎn)——市場——消費者之間順利過渡，促進(jìn)社會經(jīng)濟的發(fā)展。

商品流通中的視覺形象是辨別商品和商業(yè)活動中任何形體、造型、明暗、顏色和肌理等特性的感覺，這種感覺潛意識引導(dǎo)著人的思想或感情活動。視覺印象經(jīng)過形、色等強烈和反復(fù)的刺激能較長時間停留在受眾的腦海里，隨時被調(diào)用，并與商品、企業(yè)相關(guān)信息產(chǎn)生聯(lián)想?，F(xiàn)代企業(yè)常常借用能代表其企業(yè)內(nèi)涵、獨具個性的視覺形象運用在商品流通物質(zhì)載體當(dāng)中，通過視覺作用于受眾，來擴大企業(yè)的社會影響力，建立企業(yè)良好的公眾形象，為企業(yè)進(jìn)一步打開商品流通市場、開拓流通渠道打下堅實的基礎(chǔ)。這也正是現(xiàn)代企業(yè)看好并得到實踐證明的行之有效的手段，它能促進(jìn)和幫助現(xiàn)代企業(yè)走向成功。在現(xiàn)代商品流通中主要的視覺形象種類概括起來主要有：

1.商品視覺形象

主要是指商品所有的內(nèi)外包裝設(shè)計。商品包裝設(shè)計是現(xiàn)代商品營銷的重要環(huán)節(jié)，包裝設(shè)計的功能，如安全理念、促銷理念、生產(chǎn)理念、人性化理念、藝術(shù)理念、環(huán)保理念的體現(xiàn)是現(xiàn)代商品包裝設(shè)計的基本要求。根據(jù)視覺傳達(dá)規(guī)律，在商品包裝設(shè)計過程中，注重強化視覺主題，找出最具有創(chuàng)造性和表現(xiàn)力的視覺傳達(dá)方式，突出包裝設(shè)計的色彩與情感表達(dá)、民族特色，來激發(fā)消費者的購買欲望。

2.售賣點視覺形象

主要是指產(chǎn)品出售點的視覺形象設(shè)計，如大小型商場、各類超市、便利店、專賣店、促銷點等售賣點。其中包括店面設(shè)計、貨架設(shè)計、柜臺設(shè)計等立體和平面設(shè)計。售賣點視覺形象設(shè)計不僅要求極強的商業(yè)氣氛，而且需要與產(chǎn)品特色、檔次相一致的環(huán)境設(shè)計，同時要求格調(diào)明確，風(fēng)格突出。輕松、自如、愉快的購物環(huán)境是現(xiàn)代人的首選。

3.品牌視覺形象

當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定程度時，有了知名度、信譽度，消費者又由信任發(fā)展到對品牌的依賴和忠誠，從而形成企業(yè)的品牌效應(yīng)，這足以證明企業(yè)已經(jīng)取得了一定的成功。當(dāng)企業(yè)還要進(jìn)行品牌延伸和品牌擴張時，企業(yè)除了要重視拓寬品牌的銷售流通渠道外，還必須重視對品牌視覺形象的開發(fā)和利用。一般來說，品牌的視覺形象應(yīng)與支持品牌的企業(yè)理念和價值觀保持一致，品牌所有視覺元素應(yīng)給人一種時代感、獨特的品位和強烈的視覺沖擊力。

4.企業(yè)整體視覺形象

就是指企業(yè)整個的視覺識別系統(tǒng)設(shè)計，即VI設(shè)計。主要包括企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色等的設(shè)計。企業(yè)的發(fā)展壯大需要有良好的企業(yè)形象，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品或服務(wù)，有相當(dāng)知名度的品牌和深入人心的整體視覺形象，這些都是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的構(gòu)成要素。企業(yè)在實際的經(jīng)營前一般要對這些識別企業(yè)的視覺要素進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計，在市場營銷越來越成為企業(yè)面臨的難題之時，企業(yè)視覺識別設(shè)計無疑是企業(yè)參與市場競爭的有力武器。

現(xiàn)代商品流通視覺形象的客觀存在以及其直接對現(xiàn)代經(jīng)濟市場的作用是不容忽視的，它具有超強的商業(yè)作用和視覺效果，為企業(yè)擴大商品流通領(lǐng)域，建立市場視覺形象，促進(jìn)商品銷售，樹立良好的企業(yè)公眾形象，具有積極而深遠(yuǎn)的意義。視覺形象設(shè)計的目的就是要使商品流通市場活躍，促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)，同時帶動其它生產(chǎn)要素的發(fā)展。否則，流通受阻會影響生產(chǎn)力的發(fā)展。

二、現(xiàn)代商品流通視覺形象市場環(huán)境與價值功能分析

在商品流通過程中的視覺形象市場環(huán)境營造可以突出產(chǎn)品個性，增強消費者的認(rèn)知和記憶，堅定消費者對產(chǎn)品和企業(yè)的信心。近幾年來，市場競爭已經(jīng)達(dá)到白熱化階段，同質(zhì)化產(chǎn)品變幻出奇，促銷手段層出不窮，企業(yè)在視覺形象建設(shè)的投入也越來越大。當(dāng)企業(yè)不斷推陳出新，開發(fā)新品牌、新產(chǎn)品重新?lián)屨际袌龇蓊~時，與企業(yè)、產(chǎn)品相關(guān)的視覺形象設(shè)計是必不可少的。產(chǎn)品視覺形象、售賣點視覺形象是消費者平時購物時比較關(guān)注的，也是在商品流通過程中影響消費者記憶的主要內(nèi)容，通過商品視覺形象和售賣點視覺形象，人們逐漸地認(rèn)識到品牌視覺形象和企業(yè)整體視覺形象。對于消費者來說，認(rèn)知視覺形象過程一般可歸納為：商品視覺形象——售賣點視覺形象——品牌視覺形象——企業(yè)整體視覺形象，圍繞這樣一個過程自然就形成現(xiàn)代商品流通中的視覺形象環(huán)境。

視覺形象的價值功能是衡量它在商品流通環(huán)節(jié)作用大小的標(biāo)尺，對于視覺形象價值功能分析能幫助企業(yè)認(rèn)清在當(dāng)今的市場中視覺形象是傳遞商品和企業(yè)信息不可替代的載體，使企業(yè)更好地把握商品流通過程中視覺形象信息的準(zhǔn)確性與個性化，提升企業(yè)整體形象，為企業(yè)更多地占領(lǐng)市場份額。視覺形象價值功能主要表現(xiàn)在識別價值功能、傳播價值功能、促銷價值功能、審美價值功能、彰顯個性價值功能。

1.體現(xiàn)識別的價值功能

識別價值功能是現(xiàn)代商品流通領(lǐng)域最為重要的價值功能。在商業(yè)信息復(fù)雜化和商品多樣化年代里，人們只有依靠于區(qū)別其他商品形象視覺判斷來尋找自己喜歡的產(chǎn)品，同時也會依靠于這樣的一種方式走進(jìn)購物賣場，選擇自己信賴的品牌，并記憶與企業(yè)相關(guān)的整體視覺形象。如美國的可口可樂、百事可樂、麥當(dāng)勞、肯德基等企業(yè)就是利用視覺識別功能擊敗了眾多的競爭對手，從而形成長期的視覺形象市場效應(yīng)。

2.體現(xiàn)傳播的價值功能

現(xiàn)代商品流通領(lǐng)域中傳播力是判斷企業(yè)經(jīng)營是否成功的重要指標(biāo)之一。企業(yè)相關(guān)的抽象信息必須被注入到企業(yè)視覺形象信息當(dāng)中去，通過各種視覺元素和各種媒介的運用進(jìn)行視覺傳達(dá)，消費者通過視覺信息接受——譯碼——吸收，再轉(zhuǎn)化為購買行動，使視覺信息傳播最終獲得成功?，F(xiàn)代企業(yè)要獲得成功已經(jīng)離不開視覺信息的傳播，由視覺元素（如文字、圖形、色彩等）所構(gòu)成的視覺形象通過不同傳播渠道形成有效的傳播效應(yīng)。

3.體現(xiàn)促銷的價值功能

眾所周知，從商品的包裝形象、售賣點的內(nèi)外空間形象到企業(yè)一切經(jīng)營活動中整體視覺營銷的主要目的無一不是為了謀求經(jīng)濟利益，商業(yè)中優(yōu)秀的視覺形象設(shè)計不僅準(zhǔn)確地傳遞了商品信息、促進(jìn)了商品銷售，而且加快了商品的流通，使企業(yè)資金能迅速回籠，為進(jìn)一步擴大再生產(chǎn)提供了資金保證。現(xiàn)代企業(yè)正因為看到了這樣一種促銷價值功能，在商業(yè)活動中視覺形象建設(shè)項目的投資力度大大增加了。

4.體現(xiàn)審美的價值功能

現(xiàn)代商品流通中所有的視覺形象設(shè)計均屬于藝術(shù)設(shè)計范疇，它不僅要突出產(chǎn)品和行業(yè)特點，而且要有很高的藝術(shù)性。在購買過程中，消費者只有從商品形象、售賣點形象當(dāng)中感受到愉悅和美的享受，才會產(chǎn)生購買欲望和購買行為，設(shè)計才能實現(xiàn)其真正的意義。因此，作為設(shè)計師必須把握好商業(yè)與藝術(shù)之間的關(guān)系，設(shè)計作品在突出商業(yè)性的同時，還要把藝術(shù)性充分展現(xiàn)在消費者面前。

5.體現(xiàn)個性的價值功能

現(xiàn)代商品市場最大特點之一就是同類產(chǎn)品太多，讓消費者目不暇接，他們在有限的時間里很難做出選擇，這就要求產(chǎn)品形象、品牌形象、售賣點形象要有個性特點，要能符合消費者心理需求的個性視覺形象設(shè)計。眾多實踐證明，在現(xiàn)今消費市場個性化突出的年代里，個性化視覺形象設(shè)計讓一個個企業(yè)走向成功，如美國萬寶路、日本索尼、荷蘭殼牌、瑞士雀巢、中國太陽神等等均為個性視覺形象設(shè)計的典范。

三、現(xiàn)代商品流通的視覺形象與視覺文化傳播

商品不僅具有包括商品成分的、結(jié)構(gòu)和形態(tài)等的自然屬性，還具有包括商品經(jīng)濟、文化（如民族、宗教、審美等）的社會屬性，正因為有了這種社會屬性，才使商品流通中的視覺形象形成與傳播有了社會基礎(chǔ)。美國哈佛大學(xué)丹尼爾·貝爾教授曾在《資本主義文化矛盾》中指出：“我堅信，當(dāng)代文化正逐漸成為視覺文化，而不是印刷文化，這是千真萬確的事實”，一個視覺文化傳播的時代已向我們走來。從視覺認(rèn)知和感受的角度，人類的文化可分為文本和圖像文化，視覺文化的影響已遍布于人類生活的每一個方面，日益影響和改變著人們的思維和生活方式。

現(xiàn)代商品流通中視覺文化也主要基于以上兩種形式的文化，它是借助于視覺產(chǎn)品在市場流通過程中自然而然呈現(xiàn)出來的一種獨特視覺文化內(nèi)容與視覺文化傳播形態(tài)。由于視覺產(chǎn)品來自不同企業(yè)、不同地域以及不同國度，在商品流通過程中，自然就形成了由商品帶來的視覺文化現(xiàn)象，這種視覺文化浸透在商品或商品流通之中，并能被人的視覺所感受。這種視覺文化現(xiàn)象可歸結(jié)為以下幾種：

1.品牌視覺文化和企業(yè)視覺文化現(xiàn)象

品牌視覺文化現(xiàn)象是人類物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是人們追求“富裕生活”和“精神享受”的現(xiàn)實表現(xiàn)。品牌視覺文化以其個性化視覺形象和獨具特色的文化內(nèi)涵凸顯于品牌文化之中。通過豐富的品牌文化內(nèi)涵，借助視覺元素作為視覺載體，在社會商業(yè)活動中進(jìn)行傳播。作為一個明星品牌的誕生，離不開品牌形象的建立與傳播。品牌視覺文化現(xiàn)象同時也反映著企業(yè)視覺文化現(xiàn)象，而企業(yè)視覺文化較品牌視覺文化更全面、更廣泛地體現(xiàn)出企業(yè)整體視覺文化現(xiàn)象。

2.民族視覺文化和地域視覺文化現(xiàn)象

民族視覺文化是從視覺角度來反映各民族、各地域民間的風(fēng)俗、風(fēng)貌和文化特色，在商品和商品流通環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出濃郁的本民族特色。世界頂級品牌萬寶路給人們帶來的是自由自在、無拘無束的“萬寶路國度”和粗獷豪放的美國西部視覺文化；充滿高貴、典雅、性感的香柰兒法國高級香水品牌體現(xiàn)出的是法國視覺文化；極具濃郁民族特色的味千拉面則展現(xiàn)了日本視覺文化等。世界各民族視覺文化由于分布于不同地域，歷史、地理和社會環(huán)境因素，自然就形成了不同的地域視覺文化，如東方視覺文化、西方視覺文化、非洲視覺文化等。

3.時尚視覺文化和特定視覺文化現(xiàn)象

時尚視覺文化是反映某個時代里商品和商品流通中產(chǎn)生的一種流行性視覺文化現(xiàn)象，它有意識地去改變固有視覺形態(tài)，對傳統(tǒng)視覺形態(tài)產(chǎn)生沖擊。從視覺角度來說，可以是商品本身的形與色，也可以是商業(yè)活動場所，如便利店、大賣場、展銷會、專賣店等時尚的商業(yè)場所，從這些商業(yè)場所當(dāng)中體現(xiàn)出視覺商業(yè)信息。特定視覺文化現(xiàn)象是政府和商界為特定消費群體創(chuàng)建的獨特的視覺形象而產(chǎn)生的視覺文化內(nèi)涵。

當(dāng)然，我們也可以從其它角度把商業(yè)中的視覺文化分為高級視覺文化和低級視覺文化，還可以分為男性視覺文化和女性視覺文化等等。商品流通中的視覺文化現(xiàn)象產(chǎn)生是通過視覺文化傳播載體，如各類文字、各種圖形、色彩、造型組合、材料、肌理以及燈光等，再利用視覺傳播渠道來進(jìn)行有效傳播?，F(xiàn)今的視覺傳播渠道主要有實物展示、平面廣告、電視廣告、戶外廣告、DM廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告等。另外，視覺文化傳播形態(tài)有動態(tài)與靜態(tài)之分，所有這些都構(gòu)筑著商品流通文化視覺的傳播系統(tǒng)。隨著現(xiàn)代科技文明的進(jìn)一步發(fā)展，也將產(chǎn)生新的視覺文化傳播形式，同時也會帶來商品與商品流通中視覺文化的新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

新疆高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中“企業(yè)形象設(shè)計”一直都是重要的實踐性課程，在實踐教學(xué)過程中，針對企業(yè)形象設(shè)計課程基礎(chǔ)理論知識點和實踐能力培養(yǎng)及方法論進(jìn)行了深入研究和探討，課程教學(xué)模式的不斷改革和更新，刺激學(xué)生在實踐項目的設(shè)計中提高，符合高職院校對實踐類綜合人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：

項目式教學(xué)；企業(yè)形象設(shè)計；課程改革

高職院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，“企業(yè)形象設(shè)計”是具有商業(yè)性、針對性、目標(biāo)性的設(shè)計類專業(yè)核心課程，課程運用視覺形象設(shè)計的規(guī)律和方法將企業(yè)的內(nèi)涵用直觀的視覺形象來表現(xiàn)，塑造企業(yè)的整體形象從而提升企業(yè)在市場中的競爭能力。該課程有實際應(yīng)用性及市場洞察的應(yīng)變性，與市場結(jié)合十分緊密。

1新疆高職院校“企業(yè)形象設(shè)計”課程教學(xué)現(xiàn)狀

目前，新疆高職院校設(shè)計專業(yè)均開設(shè)“企業(yè)形象設(shè)計”為必修課程，傳統(tǒng)的教師理論講授為主的課程教學(xué)重理論，缺乏和市場崗位實踐能力的對接，與市場崗位需求還存在距離，培養(yǎng)的高職專業(yè)設(shè)計人才多重理論、輕實踐、創(chuàng)意策劃能力薄弱，不能很好的與就業(yè)崗位對接。要培養(yǎng)具有較高設(shè)計能力、精通軟件設(shè)計制作、了解新疆地域文化的品牌設(shè)計人才，高職院校必須基于新疆地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，打破傳統(tǒng)課程教學(xué)，通過實踐課程學(xué)習(xí)相關(guān)知識和設(shè)計的方法，要求學(xué)生在掌握系統(tǒng)理論知識后熟練運用到實踐中，在實踐過程中鍛煉綜合素質(zhì)達(dá)到市場崗位要求。

2項目式教學(xué)引入高職院校“企業(yè)形象設(shè)計”課程

德國聯(lián)邦職教所制定以行動為導(dǎo)向的項目教學(xué)法，最顯著的特點是“以項目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體”，改變了以往“教師講，學(xué)生聽”被動的教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。根據(jù)新疆的高職院校培養(yǎng)目標(biāo)，提倡以高職人才培養(yǎng)目標(biāo)為主，以實踐性教學(xué)作為鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的教學(xué)方法。注重對設(shè)計人才尤其是少數(shù)民族設(shè)計人才的培養(yǎng)，加強綜合設(shè)計能力和實踐操作能力的培養(yǎng)。在高職院校“企業(yè)形象設(shè)計”課程的改革中，體現(xiàn)高職特色和課程特色，導(dǎo)入理論和實踐的緊密結(jié)合的“項目教學(xué)法”，更好的進(jìn)行實踐教學(xué)。根據(jù)項目式教學(xué)，在教學(xué)過程中以實際項目貫穿和定位課程教學(xué)過程，以既定項目的具體流程分項目模塊進(jìn)行教學(xué)，在每個項目模塊中詳細(xì)講授具體的知識點，在以案例強化教學(xué)作為課程模式，通過教師引導(dǎo)、學(xué)生調(diào)研主動思考來完成具體項目任務(wù)，項目教學(xué)方法的引入中不僅能給學(xué)生傳授理論知識和操作技能，更加能夠針對高職院校學(xué)生的特點、培養(yǎng)其專業(yè)技術(shù)能力、組織能力、溝通能力和創(chuàng)新思維能力，實現(xiàn)課程形式的進(jìn)化和教學(xué)效果的提高。

3高職院校“企業(yè)形象設(shè)計”項目式教學(xué)模式實施設(shè)計

在新疆高職院校中課程的教學(xué)體系要切實與市場定位相銜接，培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)綜合能力和職業(yè)基本技能，在教學(xué)模式和教育革新方面需要進(jìn)行更加貼合市場定位，在教學(xué)過程中需要對以下幾個方面進(jìn)行革新：

3.1課程設(shè)置以實操技能培養(yǎng)作為重點

“企業(yè)形象設(shè)計”課程的整體設(shè)置中以理論加應(yīng)用實踐能力培養(yǎng)為主，在教學(xué)過程中以項目帶動教學(xué)整體環(huán)節(jié)的相互銜接，實踐教學(xué)過程中根據(jù)所涉及的具體項目作為課程實踐訓(xùn)練，通過真實項目設(shè)計過程中融入理論知識，培養(yǎng)學(xué)生的實際操作技能和綜合能力，讓學(xué)生主動參與相關(guān)市場調(diào)研、企業(yè)背景分析、形象設(shè)計制作。加強課堂教學(xué)與市場需求之間聯(lián)系。

3.2以項目為主的課程整體規(guī)劃設(shè)計

在教學(xué)實踐環(huán)節(jié)中以學(xué)生作為主導(dǎo)，教師只作為引導(dǎo)和協(xié)助，強化學(xué)生的自主思考和創(chuàng)新，積極調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生自主思考、自主設(shè)計、自主完成的主動能力，通過企業(yè)實戰(zhàn)項目的實踐操作，拓展了課堂以外的多層面的知識。課程根據(jù)具體項目要求分為以下階段進(jìn)行分段授課：

（1）教師根據(jù)企業(yè)項目需要對學(xué)生進(jìn)行分組，以小組為單位對企業(yè)真實的項目項目進(jìn)行細(xì)致的梳理和分類，對企業(yè)進(jìn)行全面的調(diào)查與分析，并根據(jù)需要詳細(xì)完成企業(yè)市場調(diào)研報告，完成前期綜合調(diào)研，根據(jù)企業(yè)的實際需求由制定一份項目策略書。此過程中教師作為引導(dǎo)，學(xué)生需自主完成相關(guān)的實踐內(nèi)容。

（2）在教師的引導(dǎo)下以學(xué)生小組分類的市場調(diào)研為依據(jù)，為企業(yè)整體做出詳細(xì)策劃書，展開項目構(gòu)思和創(chuàng)意思考，完成初期的設(shè)計方案，教師根據(jù)企業(yè)需求來引導(dǎo)幫助學(xué)生將方案完善，對企業(yè)進(jìn)行真實項目提案。教師對提案過程中學(xué)生的陳述語言、策劃方案等做出指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的合作、交流、語言表達(dá)等綜合能力。

（3）以小組為單位合理分工，對項目進(jìn)行綜合設(shè)計，為企業(yè)量身打造一套非常系統(tǒng)、完整的形象規(guī)劃，按照企業(yè)的具體實施要求完成基礎(chǔ)部分的設(shè)計，其中包含企業(yè)的標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)文字、標(biāo)準(zhǔn)色彩等核心內(nèi)容設(shè)計。對于應(yīng)用部分設(shè)計可以依據(jù)市場調(diào)研結(jié)果對其企業(yè)功能進(jìn)行分類設(shè)計，使得企業(yè)的整體形象具有統(tǒng)一性、整體性。經(jīng)過教師的引導(dǎo)和提議完成最終的企業(yè)形象設(shè)計手冊的設(shè)計、印刷、裝訂等后續(xù)環(huán)節(jié)。

（4）課程教學(xué)完成后教師對于項目完成效果進(jìn)行綜合評價，以教師和學(xué)生的相互評價、企業(yè)評價作為該課程的三維評價體系，更加客觀、公正和合理的對課程教學(xué)效果進(jìn)行考核。

4結(jié)語

在現(xiàn)代的高職教育過程中，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生是要真正實現(xiàn)學(xué)校教育與市場需求的無縫對接，“企業(yè)形象設(shè)計”課程正是高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中實踐性較強的課程，課程的教學(xué)改革既要注重理論和實踐和結(jié)合，也要注重學(xué)生綜合實踐操作能力的培養(yǎng)，在實踐教學(xué)過程中要以學(xué)生為主體，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力、創(chuàng)新思維能力、專業(yè)操作能力等，讓學(xué)生在這門課程的教學(xué)過程中不僅學(xué)到了豐富的知識，同時具有了分析和解決問題的能力、與人溝通和團(tuán)隊協(xié)作的能力，在企業(yè)形象設(shè)計的項目式教學(xué)的輔助過程中，多元化的課程形式更能激發(fā)學(xué)生對于設(shè)計的創(chuàng)造力，使得高職院校的學(xué)生更好的走向未來的工作崗位。

作者：王薇 單位：新疆師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)學(xué)院

本文系新疆師范高等?？茖W(xué)校院級青年課題“企業(yè)形象設(shè)計課程改革創(chuàng)新研究”（XJJY201320）結(jié)題論文。獲得新疆師范高等?？茖W(xué)校課題經(jīng)費支持。

參考文獻(xiàn)

[1]王松.企業(yè)形象設(shè)計教學(xué)的課程形式進(jìn)化訴求[J].裝飾.2012.9

篇6

沈陽工業(yè)大學(xué)始建于1949年，1985年由沈陽機電學(xué)院更名為沈陽工業(yè)大學(xué)，原為國家機械工業(yè)部所屬院校，1998年起由中央和地方共建、以遼寧省管理為主。

學(xué)校由位于遼寧省沈陽市的中央校區(qū)、興順校區(qū)、國家大學(xué)科技園和位于遼寧省遼陽市的遼陽校區(qū)等四個校區(qū)組成。中央校區(qū)（主校區(qū)）位于沈陽市裝備制造業(yè)聚集的經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)。

目前學(xué)校具有學(xué)士、碩士、博士三級學(xué)位授予權(quán)。5個一級學(xué)科和19個二級學(xué)科具有博士學(xué)位授予權(quán)，建有電氣工程、材料科學(xué)與工程和機械工程博士后科研流動站；77個學(xué)科具有碩士學(xué)位授予權(quán)，另外還有工程碩士、工商管理碩士、會計碩士以及工程管理碩士等4個專業(yè)學(xué)位類別，其中工程碩士包含12個招生領(lǐng)域；有電機與電器國家重點學(xué)科，有4個省重點一級學(xué)科、16個省重點二級學(xué)科,2010年，學(xué)校獲批教育部專業(yè)學(xué)位研究生教育綜合改革試點單位；研究生工程碩士機械工程領(lǐng)域獲“全國工程碩士研究生教育特色工程領(lǐng)域”，是遼寧省四所獲此榮譽的高校之一。

二、專業(yè)簡介：

2000年6月，經(jīng)遼寧省教育廳批準(zhǔn)，沈陽工業(yè)大學(xué)首次招生“藝術(shù)設(shè)計專業(yè)”本科生。2013年根據(jù)教育部新修訂的“普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄”調(diào)整為“視覺傳達(dá)設(shè)計”和“環(huán)境設(shè)計”兩個專業(yè)。目前，在校生360余名。

環(huán)境設(shè)計專業(yè)：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有扎實的基礎(chǔ)理論與專業(yè)知識，能在文化、設(shè)計、學(xué)校、科研院所等企事業(yè)單位，從事環(huán)境規(guī)劃設(shè)計、室內(nèi)外裝飾設(shè)計、園林與景觀設(shè)計、建筑外觀設(shè)計等方面教學(xué)、設(shè)計研究工作的應(yīng)用型高級設(shè)計人才。

通過基礎(chǔ)與專業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)，熟練掌握各類裝飾材料特點及施工工藝，了解本學(xué)科的前沿發(fā)展概況、市場流行動態(tài)。使學(xué)生具有較強的專業(yè)知識和創(chuàng)新意識。主要課程有：計算機輔助設(shè)計、設(shè)計概論、色彩構(gòu)成、中外設(shè)計史、建筑外觀設(shè)計、小區(qū)規(guī)劃設(shè)計、景觀設(shè)計、展示設(shè)計、模型制作、建筑速寫、制圖基礎(chǔ)等課程。

視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有扎實的基礎(chǔ)理論與專業(yè)知識，能在文化、設(shè)計、學(xué)校、科研院所等企事業(yè)單位，從事包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計等方面教學(xué)、設(shè)計研究工作的應(yīng)用型高級設(shè)計人才。

通過基礎(chǔ)與專業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)，了解本學(xué)科的前沿發(fā)展概況、市場流行動態(tài)。使學(xué)生具有較強的專業(yè)知識和創(chuàng)新意識，具備較強的實踐操作能力。主要課程有：計算機輔助設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、攝影基礎(chǔ)、計算機輔助設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計等課程。

視覺傳達(dá)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計專業(yè)，具有較強的師資力量，已形成了一支結(jié)構(gòu)合理、業(yè)務(wù)精湛、敬業(yè)樂教、勇于創(chuàng)新的教師隊伍。教師科研成果顯著，發(fā)表了設(shè)計（美術(shù)）作品和論文50余篇；撰寫學(xué)術(shù)專著20余部；所獲國際、國家、省、市各級獎勵20余項，完成了數(shù)十項省、市級社會科學(xué)課題和企業(yè)委托課題，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益。在教學(xué)中，注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，努力提升學(xué)生的動手能力，取得了顯著的教學(xué)成果，學(xué)生在全國、省、市各類設(shè)計大賽中獲獎佳績頗豐。

視覺傳達(dá)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計專業(yè)，共培養(yǎng)畢業(yè)生近千人，在文化、藝術(shù)等教育、科研院所、大中型國企等崗位發(fā)揮了重要作用并做出了積極貢獻(xiàn)。并以其嚴(yán)謹(jǐn)、扎實的工作作風(fēng)受到了社會和用人單位的一致好評，為學(xué)校和個人贏得了良好的社會聲譽，歷屆就業(yè)率高達(dá)95％以上。在遼寧的本溪市本溪縣洋湖溝村、盤錦市的二界溝鎮(zhèn)等鄉(xiāng)村和海濱地區(qū)，建立了長期穩(wěn)定的“風(fēng)景寫生實習(xí)”基地，針對所學(xué)專業(yè)開設(shè)了“中華文化古跡和文化名勝考察”等社會實踐課程。并不斷拓展辦學(xué)思路和渠道，同臺灣的“世新大學(xué)”達(dá)成交流與合作協(xié)議，每年遴選部分學(xué)生和教師赴該校交流與深造。

視覺傳達(dá)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計專業(yè)，將依托地域經(jīng)濟和工科辦學(xué)優(yōu)勢，體現(xiàn)“同工程技術(shù)相融合”的辦學(xué)特色，不斷拓展教育教學(xué)新理念、新思路，以教學(xué)上檔次、學(xué)術(shù)上水平為目標(biāo)，為培養(yǎng)高質(zhì)量的設(shè)計人才而努力奮斗。

三、招生計劃及報考方式：

1、報考條件

（1）、參加省美術(shù)類統(tǒng)一考試，且成績合格；

（2）、參加2014年普通高考的藝兼文考生；

（3）、身體健康，無色盲、色弱。

（4）、該專業(yè)安排英語教學(xué)，請外語語種為英語以外的小語種考生慎重報考。

2、招生計劃及報名考試時間：

七個省份計劃招生共計100人，具體招生計劃參考各省報名人數(shù)確定。

省份

報名時間

考試時間

報名考試地點

遼  寧

省統(tǒng)考

省統(tǒng)考

省統(tǒng)考

河  北

省統(tǒng)考

省統(tǒng)考

省統(tǒng)考

吉  林

省統(tǒng)考

省統(tǒng)考

省統(tǒng)考

黑龍江

1月24,25日

1月26日

黑龍江東方學(xué)院

湖  南

1月16、17日

1月19日

湖南科技職業(yè)學(xué)院

江  西

2月13、14日

2月15日

南昌大學(xué)

江  蘇

1月21、22日

篇7

摘要：校園文化作為一種環(huán)境育人力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。

校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。而如何讓一個學(xué)校的校園文化力像原子核裂變一樣深入人心，學(xué)校的視覺品牌形象設(shè)計在校園文化中的視覺化表現(xiàn)，是學(xué)校樹立名校品牌對外理解和認(rèn)知的基礎(chǔ)。本文就校園文化視覺系統(tǒng)的設(shè)計，從藝術(shù)設(shè)計視覺表現(xiàn)在校園文化建設(shè)的必要性、校園文化建設(shè)的視覺化表現(xiàn)及校園文化的育人功能談?wù)勔曈X藝術(shù)在校園文化建設(shè)方面的必要性。

關(guān)鍵詞：視覺設(shè)計；校園形象；校園文化

立項課題：項目編號：廣東省高職教育教師教育專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會2016教育教學(xué)改革項目項目編號：2016T072；

廣東省省級科技劃項目資助項目，項目編號為：2013B040200036、

【中圖分類號】G651 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）34-0287-02

我們生活在一個有形的世界里、除了第一自然我們形形的物體都是概念的物化。環(huán)境對人的影響非常重要，它們通過我們的視覺或觸覺傳遞其有關(guān)的信息：所以我們看到或觸到的線條、紋理和形態(tài)、質(zhì)感都會帶給我們不同的感受：比如喜悅、安全、優(yōu)雅……。所以視覺設(shè)計已經(jīng)影響著我們生活的方方面面，校園的環(huán)境、建筑、雕塑、精神標(biāo)語等一草一木等，無時不刻影響著我們的身心健康。強校名校是學(xué)校奮斗的目標(biāo)，而樹立鮮明的強校品牌是才是對外理解認(rèn)知的基礎(chǔ)，如何讓一個學(xué)校的形象像原子核裂變一樣深入人心，學(xué)校的視覺品牌設(shè)計在校園文化中的視覺化表現(xiàn)，是樹立名校品牌形象的直通車。如果我們能結(jié)合設(shè)計概念和校園文化品牌建設(shè)將其內(nèi)涵深化表達(dá)，無論是在校園還是教室、圖書館或?qū)W生公寓視覺化應(yīng)用教學(xué)理念，通過視覺傳達(dá)校園文化精神一定會對學(xué)生潛移默化的起到熏陶教育的目的。同時特別有利于樹立一個學(xué)校對外傳播的品牌形象，知名度、美譽度、忠誠度等校園文化建設(shè)。從根本上講，校園文化建設(shè)就是要認(rèn)識和升華一所學(xué)校源于歷史、基于現(xiàn)實、引領(lǐng)未來的氣質(zhì)稟賦和核心理念，形成學(xué)校的育人精神、育人氛圍和育人環(huán)境。使身處其中的每一位學(xué)生、教師都能受到熏陶和感染，產(chǎn)生出積極高效的教育效應(yīng)，培養(yǎng)出高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才。

一、校園文化的精神內(nèi)涵

1.校園文化的概念

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，也是學(xué)校教育的靈魂，每所學(xué)校在歷史發(fā)展的過程中，都有自己的文化積淀，這是一種不容忽視且極其寶貴的教育資源。校園文化的意義就在于整合和升華這些優(yōu)質(zhì)的教育資源，自覺運用這些優(yōu)質(zhì)的教育資源，使之成為一所學(xué)校的精神和氛圍，成為一種教育的力量與效應(yīng)，為學(xué)校全面提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)出優(yōu)秀人才服務(wù)，為學(xué)校的科學(xué)發(fā)展提供強大的動力。校園文化是學(xué)校師生員工共同創(chuàng)造的豐富內(nèi)涵；校園文化的核心與實質(zhì)在于精神；校園文化的表現(xiàn)形式是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，顯性與隱性的統(tǒng)一。行為、物質(zhì)的背后是精神和文化。例如，雕塑是物質(zhì)的，但它傳遞出來的信息是精神的、文化的?？梢娦@文化的視覺化表現(xiàn)多么重要。

2.校園文化的實質(zhì)

校園文化的實質(zhì)在于，它是一種精神，一種氛圍，一種強大的磁場效應(yīng)，使身處其中的每一位個體自然而然地受到影響和熏陶，產(chǎn)生春風(fēng)化雨、潤物無聲的教育效應(yīng)?！叭胫ヌm之室，久而自芳”。蘇霍姆林斯基說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終實現(xiàn)連學(xué)校的墻壁都在說話的遠(yuǎn)大目標(biāo)”。

名校之所以與眾不同，是因為它有自己的精神高度和文化品質(zhì)。這是由其與眾不同的教育思想和價值取向決定的。每一所學(xué)校都在追求發(fā)展，但發(fā)展的路子各不相同，所以辦出的學(xué)校也各有特色。一所學(xué)校的精神高度和文化品質(zhì)，是在長期的教育實踐中形成的，它活在學(xué)校每一個人的心中，流動在每一個人血液之中，并表現(xiàn)在全體師生一言一行之中，成為了生命的一部分。

3.校園文化的功能作用

校園文化有導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵功能、輻射功能、熏陶功能、規(guī)范功能、提升功能，他們總是綜合發(fā)生作用。

（1）校園文化建設(shè)有利于學(xué)校確立發(fā)展戰(zhàn)略，展示特色

在學(xué)校發(fā)展的過程中，我們總在不斷尋找和確立自己的發(fā)展戰(zhàn)略和辦學(xué)特色，尋找自己立校、興校方略和辦學(xué)策略。例如，情景教學(xué)、科研帶動戰(zhàn)略；有的學(xué)校以打造品牌為平臺，實施品牌帶動戰(zhàn)略等?，F(xiàn)在，已經(jīng)有越來越多的學(xué)校認(rèn)識到校園文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，校園文化品牌建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的新的突破口，是學(xué)校在原有基礎(chǔ)上實現(xiàn)新突破的重要平臺，并圍繞校園文化建設(shè)確立發(fā)展戰(zhàn)略，展示學(xué)校特色。

（2）校園文化建設(shè)有利于提高學(xué)校的管理質(zhì)量和水平

管理是連接學(xué)校制度文化和行為文化的橋梁和紐帶，是統(tǒng)領(lǐng)整個學(xué)校工作的關(guān)鍵。當(dāng)代學(xué)校管理呈現(xiàn)出新的發(fā)展走向，即從粗放式、規(guī)?；芾碜呦蚓?xì)化管理；從封閉式管理走向開放式管理；從科學(xué)管理走向文化管理。文化管理已成為教育改革新的生長點，成為學(xué)校發(fā)展的新境界、新趨勢、新階段。

（3）校園文化建設(shè)有利于學(xué)校品牌的塑造

品牌代表優(yōu)質(zhì)，代表特色，代表被廣泛認(rèn)可，品牌已經(jīng)成為當(dāng)今社會人們的時尚追求。學(xué)校品牌形象是一個包容面非常廣泛的綜合體，它既包括校名、?；盏扔行我?，也包括信譽、辦學(xué)思想、科研水平、創(chuàng)新精神、人才質(zhì)量、行為規(guī)范等無形要素。VI設(shè)計通過對以辦學(xué)理念為核心的所有形象要素進(jìn)行整合，以形成一個統(tǒng)一的學(xué)校形象來提升自身的品牌價值。學(xué)校把品牌作為辦學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)了對優(yōu)質(zhì)教育的訴求。對內(nèi)能夠激勵師生員工辦好學(xué)校的積極性，對外樹立學(xué)校鮮明的辦學(xué)特色理念。品牌的核心是文化，品牌的支撐是文化。校園文化是學(xué)校品牌的靈魂，沒有文化含量，沒有足夠的文化支撐，品牌是打造不出來的。

二、校園文化的視覺體現(xiàn)

一所學(xué)校良好的形象，猶如一個巨大的磁場，吸引著“顧客”。一般說來，每所學(xué)校都具有自己鮮明的辦學(xué)特色，形成了屬于自己的校園文化。校園文化建設(shè)有利于內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象，提升學(xué)校的核心競爭力，學(xué)校的發(fā)展，離不開家庭、社會。校園文化有利于學(xué)校與政府、企業(yè)、家庭、社區(qū)等進(jìn)行交流和溝通。在交流與溝通中，形象非常重要。校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容就是要打造學(xué)校的形象識別系統(tǒng)，高效促進(jìn)學(xué)校形象的定位與傳播。就一所學(xué)校來說，素質(zhì)提高了，內(nèi)涵發(fā)展了，優(yōu)秀的形象樹立了，學(xué)校的地位就會得到提高，學(xué)校的核心競爭力就會得到提升。所以校園文化的視覺化設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)在以下基本設(shè)計系統(tǒng)和應(yīng)用設(shè)計系統(tǒng)兩個方面：比如學(xué)校標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩、吉祥物等標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用及校園標(biāo)志性建筑、讀書長廊、操場一角、標(biāo)語、口號、形象墻、學(xué)生校服、辦公用具等做統(tǒng)一化規(guī)范設(shè)計和形象推廣。

1.學(xué)?；鞠到y(tǒng)視覺設(shè)計

學(xué)?；驹O(shè)計系統(tǒng)包括學(xué)校標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩、學(xué)校導(dǎo)視標(biāo)識設(shè)計、裝飾紋樣、組合模式等規(guī)范設(shè)計。特別是學(xué)校的標(biāo)志設(shè)計是體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念的靈魂。學(xué)校標(biāo)識是通過造型簡單、意義明確的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的視覺符號，將學(xué)校的辦學(xué)理念、校園文化、戰(zhàn)略目標(biāo)、辦學(xué)特色等要素，傳遞給社會公眾，使之識別和認(rèn)同學(xué)校的圖案和文字。 學(xué)校標(biāo)志是視覺形象的核心，它構(gòu)成學(xué)校形象的基本特征，體現(xiàn)學(xué)校內(nèi)在素質(zhì)。學(xué)校標(biāo)識不僅是調(diào)動所有視覺要素的主導(dǎo)力量，也是整合所有視覺要素的中心，更是社會大眾認(rèn)同學(xué)校品牌的代表。因此，學(xué)校標(biāo)識設(shè)計，在整個視覺識別系統(tǒng)設(shè)計和校園文化傳播中，具有重要的意義。如下圖1―2所示

例如清華大學(xué)的標(biāo)志形象深刻的突出了清華大學(xué)的辦學(xué)理念和時間，?；帐怯扇齻€同心圓構(gòu)成的圓面。外環(huán)上下是英文校名；中環(huán)左右并列著"自強不息"與"厚德載物"兩個詞組，清華大學(xué)以此孔子名言作為辦學(xué)的精神標(biāo)志，可見其在努力辦成世界第一流大學(xué)的同時，既注重加強對我國傳統(tǒng)教育的研究，也注重培養(yǎng)新型君子人格的教育，造就君子人格的現(xiàn)實意義。再如北京大學(xué)的校徽最早可以追溯至1917年，是時任北大校長的先生請魯迅設(shè)計的。在這枚?；丈?，“北大”兩個篆字上下排列，其中“北”字構(gòu)成背對背的兩個側(cè)立的人像，而“大”字構(gòu)成了一個正面站立的人像。校徽突出了學(xué)校的辦學(xué)理念，即大學(xué)要“以人為本”。

學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)字體和標(biāo)準(zhǔn)色彩識別設(shè)計也很重要，它們都是經(jīng)過設(shè)計的專用以表現(xiàn)學(xué)校名稱或品牌的字體和色彩。例如很多學(xué)校用毛體的組合字體或隸書的變體設(shè)計作為學(xué)校的專用字體以便識別應(yīng)用。

2.學(xué)校應(yīng)用系統(tǒng)視覺設(shè)計

學(xué)校應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計包括辦公事務(wù)用品設(shè)計例如：名片、信封、信紙、傳真紙、檔案袋、合同書、招標(biāo)書、工作牌、工作證、紙杯等設(shè)計。還有辦公環(huán)境、教學(xué)環(huán)境、校園環(huán)境與課室環(huán)境設(shè)計、校園文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣設(shè)計、學(xué)校對外廣告活動視覺統(tǒng)一設(shè)計等一切需要視覺規(guī)范的設(shè)計。如下圖所示濟南大學(xué)的辦公信紙及VI樹基本系統(tǒng)和應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計。

此圖向我們展示了一個學(xué)校品牌文化的塑造方法，由此我們可以看到在學(xué)校品牌設(shè)計中有三大核心，他們分別是學(xué)校標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色彩以及學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)模式的設(shè)計及應(yīng)用。他們就像核裂變一樣可以應(yīng)用到學(xué)校的辦公、環(huán)境、活動宣傳及對外交流之中，為學(xué)校產(chǎn)生無限大的附加價值，所以校園文化力的表達(dá)是視覺符號在校園文化品牌建設(shè)中行之有效的設(shè)計再現(xiàn)。

三、校園文化力的品牌傳播思考

1.加強校園物質(zhì)文化建設(shè)的藝術(shù)性

物質(zhì)文化是一種直觀性的文化，它直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛圍，有較強的直觀性，如校園布局、建筑裝飾、教學(xué)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生等。物質(zhì)文化的建設(shè)及管理直接地反映出學(xué)校的辦學(xué)水平。因此，校園文化建設(shè)應(yīng)從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手。精心設(shè)計校園物化環(huán)境，視覺形象符號，統(tǒng)一學(xué)校標(biāo)識導(dǎo)視等對外傳播的視覺內(nèi)容。使校園具有藝術(shù)性并具時代感

2.利用視覺設(shè)計系統(tǒng)統(tǒng)一規(guī)范學(xué)校的文化內(nèi)涵建設(shè)

學(xué)校從政治文化到精神文化以及物質(zhì)文化的建設(shè)不但要健全還要充分視覺化，這樣才能對內(nèi)產(chǎn)生一致的價值觀，對外產(chǎn)生認(rèn)同感。所以要強化學(xué)校的精神文明并使之成為標(biāo)識符號統(tǒng)一設(shè)計，同一應(yīng)用。當(dāng)學(xué)校有了凝聚校園文化的標(biāo)志、獨特的色彩和易識別的字體作為規(guī)范，應(yīng)用到社會或校園中就會產(chǎn)生強大的校園文化力，例如校園綠色植被的科普知識可以設(shè)計導(dǎo)視牌介紹，校園板報的內(nèi)容形式的設(shè)計，辦公室課室的文化牌設(shè)計，名人畫像、名言警句、藝術(shù)作品的懸掛，甚至墻體外觀的涂鴉設(shè)計等會無時不刻對學(xué)生產(chǎn)生耳聞目染的文化熏陶作用。

3.利用統(tǒng)一識別的校園文化對外打造學(xué)校品牌影響力

（1）積極參加對外活動

學(xué)校應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕c旅游產(chǎn)品緊密結(jié)合，通過設(shè)計包裝媒介推廣學(xué)校與當(dāng)?shù)氐奈幕苌吩O(shè)計，設(shè)計的形態(tài)多樣，可以是動態(tài)的網(wǎng)絡(luò)媒介，比如學(xué)?？梢越柚?016年國際航空航天博覽會的大事件，做國際航空航天博覽會的紀(jì)念章、掛歷、年畫、體現(xiàn)珠海航展主題的工藝品、陶藝紀(jì)念品、體恤衫、手提袋、車體靠枕、沙發(fā)抱枕、旅行杯、、繪畫等產(chǎn)品設(shè)計。重點體現(xiàn)學(xué)校對國家大事及當(dāng)?shù)睾Ｓ蝻L(fēng)情的文化建設(shè)及推廣應(yīng)用，這樣不但可以借助媒體傳播名校也可以發(fā)展強校。

（2）通過創(chuàng)意設(shè)計開發(fā)學(xué)校的文創(chuàng)產(chǎn)品

視覺傳達(dá)的最終目標(biāo)是將抽象的概念視覺化，最終研究成果是設(shè)計生產(chǎn)。

教學(xué)，科研，生產(chǎn)三者融通，學(xué)校強調(diào)的產(chǎn)，更重要的是將一部分教學(xué)和科研成果轉(zhuǎn)化為商品或物質(zhì)形態(tài)。所以我們要形成自己的文化創(chuàng)意工坊，利用現(xiàn)在的交互媒體創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)，建立微商，電商，大力發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)及文化衍生品設(shè)計及推廣平臺。真正在學(xué)校中就形成成熟的產(chǎn)業(yè)模式和商業(yè)設(shè)計市場，讓學(xué)生的課堂符號能在學(xué)校就形成商業(yè)集市的產(chǎn)業(yè)需求。這樣可以幫助他們明確設(shè)計目標(biāo)和設(shè)計的實用性價值，提高課堂的主動創(chuàng)作能力和興趣。如果我們有統(tǒng)一的學(xué)校視覺識別符號，那么我們的文創(chuàng)產(chǎn)品都會在學(xué)校統(tǒng)一的視覺傳播系統(tǒng)下對學(xué)校創(chuàng)名牌得到最大化傳播。

總之，學(xué)校視覺設(shè)計是展示教學(xué)科技水平和人才形象的學(xué)校形象設(shè)計系統(tǒng)，是集教學(xué)、科研、公關(guān)、管理、營銷、組織行為等于一體的知識密集型創(chuàng)造性活動。校園視覺系統(tǒng)設(shè)計能很好的融入到校園文化建設(shè)中，以整體的視覺形象營造高雅的校園環(huán)境，融校園建設(shè)的實用性、教育性、知識性、藝術(shù)性于一體，通過優(yōu)化學(xué)校的自然環(huán)境，人文環(huán)境，無聲地規(guī)范學(xué)生的行為，凈化學(xué)生的心靈，使之得到美的享受，受到美的陶冶，養(yǎng)成美的行為，形成美的品質(zhì)。因此，實施學(xué)校視覺設(shè)計，塑造有特色的學(xué)校形象，具有十分重要的意義，也是構(gòu)建和諧學(xué)校校園環(huán)境的必然要求。

作者簡介：

閔文婷（1979-），女，畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，就職于廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院，主要研究方向是關(guān)于廣告品牌的形象推廣和廣告創(chuàng)意設(shè)計的思維方法及 “工作室制”項目教學(xué)實踐應(yīng)用研究。指導(dǎo)學(xué)生作品獲學(xué)院獎金獎、大師獎優(yōu)秀獎等。

教材：《企業(yè)形象設(shè)計》清華大學(xué)出版社 2015＼10

《Photoshop圖像處理實訓(xùn)》華中科技大學(xué)出版社 2016年8月

論文：

《創(chuàng)意是創(chuàng)造性設(shè)計思維的結(jié)果》美術(shù)大觀CN21-1173/J

《企業(yè)品牌與CIS戰(zhàn)略性研究》中國商貿(mào)CN11-3443/F

《自然形態(tài)的圖形設(shè)計仿生研究》藝術(shù)教育CN1―1188/J

《中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代插畫創(chuàng)作中的應(yīng)用》術(shù)品鑒

篇8

關(guān)鍵詞：奧運會運動項目圖標(biāo)；依索體系運動；國際主義風(fēng)格；后現(xiàn)代主義 設(shè)計

中圖分類號：G811.21

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文 章編號：1007-3612(2011)04-0040-04

Research on the Characteristics of Event Icons in Modern Oly mpic Games

LI Jinlong1, ZHANG Zhixue1, SUO Xiaowen2，ZHAO Jie3

(1.School of Physical Education, Shanxi University, Tai y uan 030006, Shanxi China；2.Handan College，Handan 056000，Hebei China； 3.Shanxi Integrated Sports Vocational and Technical College, Shanxi University, Taiyuan 030006, Shanxi China)

Abstract: The Olympic Games icons are one of the important development projects

on visual images. It clearly shows the characteristics of the Olympic Games of v arious competitions with the graphic language in a concise, visual and represent ative style. It is the embodiment of the Olympic spirit, the development product

of the times and the messenger of transmission in different cultures and cultur al bridges of mutual communication with people of different regions. The previou s Olympic icons include a variety of artistic styles with the three characterist ics of the times “ISO type movement"、“internationalism designs" and “postm odernist designs," It is the art of graphic design style of various periods of i nterchanges and history witness of development. It has always been the impact of

the times development.

Key words: icons of Olympic sports; the Iso; the internationalist style ；post modernism

從奧林匹克運動會的古老起源來說，它只不過是在雅典地區(qū)舉辦的地域性活動，隨著 現(xiàn)代奧林匹克運動的誕生和發(fā)展，奧林匹克運動不斷的成為以體育運動的方式進(jìn)行的全球性 的運動。歷屆奧運會各國的設(shè)計師都將成功的、國際上最為流行的設(shè)計經(jīng)驗運用到奧運會整 體形象設(shè)計以及奧運項目圖標(biāo)設(shè)計之中，所以從歷屆奧運項目圖標(biāo)的特征來看，它囊括了多 種藝術(shù)風(fēng)格，是各個時期平面設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格更迭、發(fā)展的歷史見證，它始終受到時展的 影響，從奧運項目圖標(biāo)的誕生與發(fā)展來看，20世紀(jì)20年代依索體系運動的開展，促使圖形符 號在公共領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用，并且啟發(fā)了奧運項目圖標(biāo)的誕生。20世紀(jì)60年代到80年代末 ，國際主義設(shè)計風(fēng)格以其信息傳達(dá)速度較快，簡約化、理性化、標(biāo)準(zhǔn)化的國際化設(shè)計風(fēng)格， 成為奧運項目圖標(biāo)主要設(shè)計體系來源。盛行于20世紀(jì)70至80年代，并影響至今的后現(xiàn)代主義 設(shè)計為塑造成熟的奧運項目圖標(biāo)提供了更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它是國際主義與現(xiàn)代主義的繼 承和發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)符號與現(xiàn)代手法相結(jié)合，將設(shè)計與科技相結(jié)合，有效解決了 現(xiàn)代主義的機械化支配性。其影響遍及各藝術(shù)設(shè)計各個領(lǐng)域，在不同國家和地區(qū)產(chǎn)生出不同 的表現(xiàn)形式。

1 奧運項目圖標(biāo)的“依索體系運動”特征

1.1 “依索體系運動”的產(chǎn)生

一戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲開始大規(guī)模的重建工作，各個國家的交流、貿(mào)易日益增多，而語言 文字的不統(tǒng)一成為其中的一個障礙。如何在公共建筑、健康衛(wèi)生和其他有關(guān)社會經(jīng)濟發(fā)展等 領(lǐng)域，用平面圖形的方式創(chuàng)造出一種“世界視覺語言”成為亟待解決的一個問題。同一時期 依索體系的創(chuàng)始人――奧地利設(shè)計家奧托•紐拉斯，提出了“為社會大眾創(chuàng)造圖形方式的平 面設(shè)計系統(tǒng)”的重要性，從20世紀(jì)20年代，現(xiàn)代主義平面設(shè)計運動中就開始關(guān)注“如何提高 平面設(shè)計上的視覺傳達(dá)功能”，并且創(chuàng)造了無需文字與語言的“世界視覺語言”，被稱為“ 依索體系運動”，即圖形傳達(dá)系統(tǒng)［1］。

奧托•紐拉斯長期從事社會學(xué)研究，對于設(shè)計如何能夠更好的為社會服務(wù)這個議題非 常關(guān)注，他認(rèn)為平面設(shè)計應(yīng)該提供全人類能夠認(rèn)識、了解的手段，提供促進(jìn)人類思想和觀念 溝通、交流的新方式。［2］根據(jù)當(dāng)時社會發(fā)展的需要，他提出利用象征性的圖形， 來向大眾解釋復(fù)雜的經(jīng)濟、社會、民生等議題。如圖1展示的關(guān)于德國每年的出生率與死亡 率的示意圖，睡在搖籃中的孩子代表 生育率，帶有十字架的黑色方塊來代表死亡率，用具體的象征語言來代替表征單調(diào)乏味 的數(shù)字，生動易懂，不需要文字的解釋，不需要一定文化知識都可以獲得信息。這種用平面 設(shè)計為人類提供思想交流和觀念溝通的新方式，得到當(dāng)時國際主義平面設(shè)計運動的支持，也 實現(xiàn)了“設(shè)計服務(wù)社會”的根本目標(biāo)。

“國際圖形教育平面設(shè)計系統(tǒng)”也就是“依索體系”的操作程序是“先由政府提供大量統(tǒng)計 數(shù)據(jù)，交由改革小組制成圖表，然后再交給平面設(shè)計家，平面設(shè)計家通過形象的圖形，讓這 些枯燥無味的數(shù)據(jù)變得生動易識別，心理學(xué)家、社會學(xué)家等經(jīng)過試驗，選擇最佳的方案，然 后向國際上推行，這是一種科學(xué)的、用藝術(shù)手段設(shè)計的圖形傳達(dá)體系?！保?］由此 可以看出它是一套較為系統(tǒng)和準(zhǔn)確的視覺傳達(dá)體系，也是一種科學(xué)的圖形識別方法，為公眾 提供了便利，成為現(xiàn)代圖形設(shè)計的主要表意手段。

圖1 德國出生率、死亡率示意圖

1.2 “依索體系運動”在奧運項目圖標(biāo)設(shè)計中的應(yīng)用

依索體系為日后圖形符號在公共場所、產(chǎn)品使用說明、資料數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)媒體等領(lǐng)域的 廣泛運用奠定了至關(guān)重要的基礎(chǔ)，為導(dǎo)向設(shè)計、視覺形象系統(tǒng)設(shè)計提供了理論依據(jù)。它不但 推動圖形識別體系國際化的發(fā)展，而且對一些國際性活動的信息傳達(dá)帶來啟示。奧運會作為 世界上規(guī)模最大、組織最復(fù)雜、參加人員最多的文化體育活動，更需要國際化的信息傳達(dá)方 式。［4］圖形傳達(dá)系統(tǒng)不僅對奧林匹克運動會信息的傳達(dá)，也對奧運項目圖標(biāo)的產(chǎn) 生以深深的啟發(fā)和示范。

1936年柏林奧運會不但首次進(jìn)行了火炬?zhèn)鬟f，而且組委會也首次將日益增多的比賽項目作了 形象化的處理，形成一套較為完整的奧運項目圖標(biāo)（圖2）。［5］它被廣泛地運用 到比賽 場地和許多宣傳材料中來，使人們快速、方便的識別出本屆奧運會的各個比賽項目，并清楚 地了解其比賽的地點以及途徑等信息，這是奧運會傳播方式的一大進(jìn)步。［4］在柏 林奧 運會項目圖標(biāo)的設(shè)計中運用了寫實的手法來表達(dá)，在圖標(biāo)中使用了運動器材來表現(xiàn)運動項目 ，并且借鑒了一般公共圖形的構(gòu)圖形式。

1940年，紐拉斯和雷德邁斯特到英國從事研究工作，英國正式把經(jīng)過改良之后的圖形 系統(tǒng)，即“依索系統(tǒng)”制成印刷鉛字體，開始廣泛運用于各種政府對公眾的表格、文件上， 實踐完成了倫敦的地鐵交通圖設(shè)計，以幫助大眾能夠準(zhǔn)確地完成行走目的?！耙浪飨到y(tǒng)”以 其簡潔的、現(xiàn)代化的、國際化的、功能化的圖形設(shè)計思維成為20世紀(jì)中葉圖形設(shè)計的主流和 時尚，1948年倫敦奧運會項目圖標(biāo)的出爐正是這一設(shè)計特點的集中體現(xiàn)（圖3）。［5］ 由圖3可見，倫敦奧運項目圖標(biāo)的設(shè)計寥寥數(shù)筆就將各種項目展示的相當(dāng)清楚，其設(shè)計 風(fēng)格采用了白描的手法，與柏林奧運會運動項目圖標(biāo)的設(shè)計相比更加傳神達(dá)意；倫敦奧運會 部分項目圖標(biāo)的設(shè)計摒棄了運動器械這一表現(xiàn)形式，而是以更具表現(xiàn)體育運動動態(tài)與內(nèi)涵的 人體形象作為表現(xiàn)對象，使運動項目在辨識上更加的明確。

圖2 1936年柏林奧運會奧運項目圖標(biāo)

雖然這次奧運項目圖標(biāo)的設(shè)計，在人物造型、線條表現(xiàn)上都有了很大的突破。但從整 體上來看，裝飾性的盾形邊框依然沒有擺脫維多利亞時期追求繁瑣、華貴、復(fù)雜裝飾的效果 。相比較于其后的奧運項目圖標(biāo)，本次圖標(biāo)設(shè)計的裝飾紋樣還是較為繁雜，但以時展來 講，這種設(shè)計風(fēng)格在當(dāng)時是甚為流行的，從審美標(biāo)準(zhǔn)來說，是符合當(dāng)時被國際社會所公認(rèn)和 接受的、主流的視覺審美標(biāo)準(zhǔn)的。［4］

2 奧運項目圖標(biāo)的“國際主義設(shè)計風(fēng)格”特征

2.1 “國際主義設(shè)計風(fēng)格”的產(chǎn)生

二戰(zhàn)結(jié)束以后，西歐各國開始大力發(fā)展經(jīng)濟，以彌補戰(zhàn)爭給經(jīng)濟、生活帶來的巨大創(chuàng) 傷。經(jīng)濟的恢復(fù)促進(jìn)了設(shè)計在戰(zhàn)后的發(fā)展，又對設(shè)計的國際化面貌和特點提出了新的要求。 20世紀(jì)50年代，一種嶄新的平面設(shè)計風(fēng)格終于在瑞士形成，即“瑞士平面設(shè)計風(fēng)格”（Swis s Design），因產(chǎn)生于瑞士蘇黎世和巴塞爾兩個城市而得名。這種設(shè)計風(fēng)格主要通過瑞士的 平面設(shè)計雜志影響世界各國，成為戰(zhàn)后影響最大、流行最廣的平面設(shè)計風(fēng)格，因此又被稱為 “國際主義設(shè)計風(fēng)格”，簡稱“國際主義風(fēng)格”。［5］國際主義風(fēng)格繼承了早期德 國魏瑪 “國立包豪斯學(xué)院”所倡導(dǎo)的設(shè)計為廣大人民服務(wù)，為全社會服務(wù)的設(shè)計思想，以及荷蘭“ 風(fēng)格派”、蘇聯(lián)“構(gòu)成主義”的設(shè)計方法［6］（圖4)。

圖4 斯坦科夫斯基1972年設(shè)計的《柏林版面》雜志的封面，

具有非常典型的和標(biāo)準(zhǔn)的國際主義設(shè)計風(fēng)格特點

國際主義平面設(shè)計的特點是:“力圖通過簡單的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和近乎標(biāo)準(zhǔn)化的版面公式，達(dá) 到設(shè)計上的統(tǒng)一性。具體來講，這種風(fēng)格往往采用方格網(wǎng)為設(shè)計基礎(chǔ)，在方格網(wǎng)上的各種平 面因素的排版方式基本是采用非對稱式的，無論是字體，還是插圖、照片、標(biāo)志等等，都規(guī) 范的安排在這個框架中，因而排版上往往出現(xiàn)簡單的縱橫結(jié)構(gòu)，而字體也往往采用簡單明確 的無飾線體，因此得到的平面效果非常地公式化和標(biāo)準(zhǔn)化，這種簡明而準(zhǔn)確的視覺特點，對 于國際化的傳達(dá)目的來說是非常有利的?！保?］無論從功能上還是從形式上講，國 際主義風(fēng)格都是20世紀(jì)后半頁最具代表性的平面設(shè)計風(fēng)格。

2.2 “國際主義設(shè)計風(fēng)格”在奧運項目圖標(biāo)設(shè)計中的應(yīng)用

1964年東京奧運會組委會聘請了日本現(xiàn)代設(shè)計之父――龜倉雄策和他的設(shè)計中心，負(fù)責(zé) 設(shè)計總體的平面內(nèi)容，包括標(biāo)志、海報、奧運項目圖標(biāo)等等。受國際主義設(shè)計風(fēng)格影響，東 京奧運會的視覺形象設(shè)計無不透露出公式化、準(zhǔn)確化的設(shè)計特征，無論會徽、海報還是奧運 項目圖標(biāo)都簡明、準(zhǔn)確、大方（圖5）。

這次的奧運項目圖標(biāo)的設(shè)計，以人物為主要表現(xiàn)對象，簡單而實用，強烈的視覺傳達(dá) 力顛覆了以前奧運項目圖標(biāo)的復(fù)雜性。人――在體育運動中無疑是最主要的，而器械只是輔 助手段。用人來表現(xiàn)運動項目，也為以后的奧運項目圖標(biāo)的設(shè)計所沿用。不僅是奧運項目圖 標(biāo)而且就整個奧運會視覺傳達(dá)系統(tǒng)來看，都體現(xiàn)出強烈的國際主義風(fēng)格。［5］

艾舍是德國戰(zhàn)后系統(tǒng)設(shè)計的奠基人，他的平面設(shè)計全部嚴(yán)格的按照方格網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行， 帶有強烈的國際主義風(fēng)格。1962年奧托(艾舍主持的設(shè)計小組為德國漢莎航空公司設(shè)計了高 度標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化、理性化的企業(yè)形象系統(tǒng)，推動了國際主義風(fēng)格在德國的發(fā)展，建立起統(tǒng) 一的視覺形象系統(tǒng)。而相同的設(shè)計思路也在艾舍主持的1972年慕尼黑奧運項目圖標(biāo)的設(shè)計中 有突出的表現(xiàn)。在接受了這個項目之后，他采用同樣的標(biāo)準(zhǔn)化方法設(shè)計此次運動會的平面系 統(tǒng)，強調(diào)縱橫編排，具有高度的次序性特點。在奧運項目圖標(biāo)設(shè)計中更是將每個圖標(biāo)都嚴(yán)格 的畫在方格網(wǎng)絡(luò)里，對人物造型進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理（見圖6、圖7）。在方格網(wǎng)絡(luò)的基本單位中 ，可以得出圖標(biāo)的線條寬度、空間位置、比例關(guān)系、旋轉(zhuǎn)角度等，對圖形中各類細(xì)節(jié)的規(guī)定 ，避免了圖標(biāo)在使用過程中的變形、走樣，確保整套圖標(biāo)造型的統(tǒng)一性和規(guī)范性。每一個運 動的人物形象被嚴(yán)格的控制在規(guī)定的方格網(wǎng)格中，準(zhǔn)確而標(biāo)準(zhǔn)，圖標(biāo)造型簡約、規(guī)矩，變化 很小，達(dá)到了很好的信息傳達(dá)效果。這種設(shè)計方法也為其后的數(shù)屆奧運項目圖標(biāo)所沿用，成 為項目圖標(biāo)設(shè)計的經(jīng)典范例。

圖5 1964年東京奧運會奧運項目圖標(biāo)

圖6 1972年慕尼黑奧運會奧運項目圖標(biāo)

同時奧托•艾舍總結(jié)了制作這些圖形的方法和原則:1)圖形不應(yīng)該有暗示或者是比喻 的特征。2)應(yīng)該具有中立的文化立場，應(yīng)該被不同國家和文化的人理解。3)不要違反宗教禁 忌，不要表現(xiàn)宗教和種族歧視。4)在認(rèn)識上應(yīng)當(dāng)是中性的，比如人人都能迅速理解其含義。 5)應(yīng)當(dāng)易于識別，易于理解。6)應(yīng)當(dāng)用統(tǒng)一的規(guī)則或網(wǎng)格來制作圖形系統(tǒng)。［8］

3 奧運項目圖標(biāo)的“后現(xiàn)代主義設(shè)計”特征

3.1 “后現(xiàn)代主義設(shè)計”的產(chǎn)生

戰(zhàn)后60年代的社會被稱為“后現(xiàn)代社會”，是一個工業(yè)化的、多民族混合的、消費主 義的，一切都建立在“有計劃的廢止制度”上的、新聞媒介控制的“傳播信息的狂喜”時代 ，社會由工業(yè)（現(xiàn)代）社會向后工業(yè)（后現(xiàn)代）社會轉(zhuǎn)換，變化的最大特點是傳媒、信息的 大爆炸，一切都顯得短暫、易變。70年代以后又相繼出現(xiàn)了各種各樣的設(shè)計探索，主要是對 發(fā)展到極端的現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計發(fā)起的挑戰(zhàn)：求新求變的新生代對于一成不變的單調(diào) 風(fēng)格的抗議；對于設(shè)計責(zé)任的重視而提出的調(diào)整要求，造成了現(xiàn)代主義基礎(chǔ)上的各種新發(fā)展 。

圖7 艾舍1972年設(shè)計的慕尼黑奧運項目圖標(biāo)的方格網(wǎng)絡(luò)

3.2 “后現(xiàn)代主義設(shè)計”在奧運項目圖標(biāo)設(shè)計中的應(yīng)用

后現(xiàn)代主義首先表現(xiàn)為對古典主義視覺語言的復(fù)興，后現(xiàn)代主義設(shè)計家，都無一例外 的從歷史中汲取裝飾營養(yǎng)，與現(xiàn)代主義的冷漠、嚴(yán)峻、理性化形成鮮明的對照。以2000年悉 尼奧運會為例，盡管白人占領(lǐng)澳洲的歷史很短暫，本沒形成自身特有的本土特色，但是設(shè)計 師們還是從澳洲土著文化的歷史中汲取設(shè)計靈感。其傳統(tǒng)的捕獵工具成為這屆奧運項目圖標(biāo) 設(shè)計的主要因素。在本屆奧運項目圖標(biāo)的設(shè)計中以夸張、抽象的手法，以“V”字型“飛去 來器”為主要造型特點，塑造出了別具一格的圖標(biāo)，相比于會徽更加的夸張，使運動形象更 加突出。這種歷史沉淀帶有獨特性、象征性，鮮明的區(qū)別于往屆奧運會。

圖8 2000年悉尼奧運會項目圖標(biāo)與會徽

對歷史動機進(jìn)行的折衷主義裝飾是后現(xiàn)代主義的又一個極為鮮明的特點。后現(xiàn)代主義 不是單純的恢復(fù)歷史風(fēng)格，如果是單純恢復(fù)歷史風(fēng)格，也就沒什么后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義 設(shè)計是對多種傳統(tǒng)風(fēng)格和形式采用抽出、混合、拼接的方法，成為既有歷史內(nèi)涵又有新結(jié)構(gòu) 的綜合樣式，從而給設(shè)計藝術(shù)帶來前所未有的歡樂。以北京奧運項目圖標(biāo)為例，從中國歷史 中提取的因素有書法、篆刻、拓片等因素，但最后的表達(dá)是簡潔的現(xiàn)代圖形。這種歷史與現(xiàn) 代的結(jié)合，無疑成為一種新穎別致的設(shè)計。 在中國，“篆”有“圓轉(zhuǎn)”之意，圓潤流暢、秀美典雅、剛?cè)岵?，集中體現(xiàn)了中國 傳統(tǒng)美學(xué)的精華與神韻。它不僅符合奧運項目圖標(biāo)易識別、易記憶、易使用的簡化要求，更 通過其特有的形態(tài)動勢將奧運項目圖標(biāo)的運動特征和豐富的文化內(nèi)涵凝煉，達(dá)到了形與意的 和諧統(tǒng)一。而且，大篆的風(fēng)格具有國際通識性，不用擔(dān)心西方國家接受不了。

北京奧運項目圖標(biāo)還有“拓片”的應(yīng)用形式，強而力的黑與白，如日月之交替，引導(dǎo) 著觀者的本能意識與精神情感，拓片表現(xiàn)出來的奧運項目具有強烈的視覺沖擊力和單純的造 型感知力，表現(xiàn)出奧林匹克運動挑戰(zhàn)極限的激情。北京奧組委文化活動部負(fù)責(zé)人說，這套體 育圖標(biāo)得到了國際奧委會的高度認(rèn)同，被國際奧委會形象與景觀顧問布萊德•科普蘭德稱為 “奧運史上最好的體育圖標(biāo)之一?！?/p>

圖9 2008年北京奧運會部分項目圖標(biāo)

4 小 結(jié)

20世紀(jì)30年代至今，“依索體系運動”、“國際主義設(shè)計風(fēng)格”和“后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格” 相繼對奧運項目圖標(biāo)的設(shè)計產(chǎn)生了較大影響。在追求“世界視覺語言”方面奧運項目圖標(biāo)以 其更加簡單、概括、統(tǒng)一的國際化風(fēng)格為五大洲四大洋的人們所接受。

需要指出的是奧運項目圖標(biāo)的設(shè)計在遵循簡單、概括、標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一等設(shè)計特點的同時 ，如何使設(shè)計效果更加有趣、生動、引人注目、使人喜歡，在國際標(biāo)準(zhǔn)化與本土特色化很好 結(jié)合等方面還需要進(jìn)行進(jìn)一步的探索，否則會給人產(chǎn)生比較刻板的設(shè)計面貌。

參考文獻(xiàn)：

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［4］ 王軍.奧林匹克視覺形象的歷史研究［D］.北京體育大學(xué)學(xué)位論文，2004.

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［6］ 陸志國.中西版式設(shè)計比較與未來發(fā)展趨勢研究［D］.蘇州大學(xué)學(xué)位論文，2008.

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篇9

論文關(guān)鍵詞：產(chǎn)品形象，品牌，設(shè)計

 

1． 研究范圍的界定

產(chǎn)品形象的建立主要包括三方面的內(nèi)容：（1）產(chǎn)品的視覺形象：產(chǎn)品造型、產(chǎn)品風(fēng)格、產(chǎn)品PI系統(tǒng)、產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品廣告等；（2）產(chǎn)品的品質(zhì)形象：產(chǎn)品規(guī)劃、產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品生產(chǎn)、產(chǎn)品管理、產(chǎn)品銷售、產(chǎn)品使用、產(chǎn)品服務(wù)等；（3）產(chǎn)品的社會形象：產(chǎn)品社會認(rèn)知、產(chǎn)品社會評價、產(chǎn)品社會效益、產(chǎn)品社會地位等內(nèi)容。本課題主要是對正泰電工的產(chǎn)品的外觀造型、風(fēng)格以及產(chǎn)品線進(jìn)行規(guī)劃研究。

2． 正泰電工產(chǎn)品形象策略設(shè)定過程

2．1 正泰的品牌定位

正泰建筑電器有限公司始創(chuàng)于1997年，主導(dǎo)產(chǎn)品包括電工、照明、智能、小家電等四大系列、1200多種不同規(guī)格的產(chǎn)品。歷經(jīng)十年的不懈奮斗、創(chuàng)新磨礪，以現(xiàn)代化的管理、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和良好的服務(wù)贏得廣大顧客的青睞，綜合實力位居全國電工行業(yè)前列，正泰電工品牌已享譽國內(nèi)及東南亞、澳洲等市場。[①]但是面對目前電工行業(yè)激烈的競爭，如何在與國際電工品牌過程中生存、發(fā)展，成為正泰電工品牌思考與研究的課題。

何謂“正泰”：正，即經(jīng)營要走正道，為人要講正氣，產(chǎn)品要做正宗；泰設(shè)計，即泰然、安泰、三陽開泰。因正而得泰，正道則泰興。是謂“正泰”論文開題報告范例。[②]正泰品牌圖1 正泰品牌標(biāo)志

標(biāo)志如圖1所示。該集團(tuán)旗下的子公司品牌均以“集團(tuán)品牌+產(chǎn)品屬性”格式命名，而“正泰電工”就是子公司品牌之一。

通過正泰的自我描述可以看出，正泰企業(yè)作為一個在溫州發(fā)展起來的民營企業(yè)，其核心價值觀（圖2）還是很明確的。在中國品牌研究院公布的第二屆中國行業(yè)標(biāo)志性品牌名單中，正泰蟬聯(lián)低壓電器行業(yè)標(biāo)志性品牌。這也說明了正泰品牌的價值。利用好正泰的品牌價值，發(fā)揮其品牌影響力，在正泰品牌形象的指導(dǎo)下，樹立起其電工產(chǎn)品的產(chǎn)品形象；而產(chǎn)品形象的樹立，也是對其品牌形象的維護(hù)，進(jìn)一步提高了正泰的品牌價值。

圖2 正泰企業(yè)核心價值觀

2．2 市場現(xiàn)有開關(guān)產(chǎn)品形象調(diào)查比較

（1）按型號分

墻壁開關(guān)產(chǎn)品按照型號可以分為120、86、118三種。其中118系列以家裝較多，86系列以工程為多，120系列則以浙江為多。如圖3所示。

 

圖3 墻壁開關(guān)按型號劃分

（2）按造型風(fēng)格分

開關(guān)面板的外觀造型也十分多變，目前，主要以簡約主義風(fēng)格，大平板直線條設(shè)計為主，并局部進(jìn)行裝飾，簡潔實用。因為歐洲許多開關(guān)品牌進(jìn)入中國市場，帶來了歐洲設(shè)計的新鮮元素，流線型的歐式開關(guān)曾經(jīng)流行一時，以西門子和西蒙的產(chǎn)品為主設(shè)計，給人帶來動感活潑的波浪流線造型設(shè)計。市場上目前還有一些開關(guān)造型比較獨特，面板裝飾線條較多，指示燈、熒光條的設(shè)計也比較花哨，以飛雕的產(chǎn)品為代表，主要是針對低端市場，市場份額較小。

圖4 按造型風(fēng)格分類

（3）按材質(zhì)色彩分

大多數(shù)的開關(guān)面板的材料為PC材料。主要以白色調(diào)為主，色給人清潔凉爽，干凈利索的聯(lián)想。白色PC材料又有多種處理方法，有光亮平滑的白色，有壓了紋理，質(zhì)感鮮明的白色，有帶花紋的白色，白色搭配局部彩色、深色、或金屬色的點綴，畫龍點睛，亦可提升產(chǎn)品的檔次。

看一下身邊的潮流，以換彩殼手機的熱銷為縮影，彩色開關(guān)面板也開始走進(jìn)人們的生活論文開題報告范例。隨著高新技術(shù)的發(fā)展，金屬色迎合了這一類的時尚和風(fēng)格，也是時下最流行最酷的色彩，在這個越來越追求奢華的時代中，金屬色還將延續(xù)很長的一段生命力設(shè)計，金屬色能給人帶來高檔豪華的感受。金屬色又有啞光、拉絲和鍍鉻等多種效果，帶有色彩傾向的金屬色，還可搭配使用，但是產(chǎn)品價格較高。所以退而求其次就出現(xiàn)了采用銀色噴涂處理的面板，在市場上掀起了金屬流行色的熱潮。

圖5 按色彩材質(zhì)分類

（4）開關(guān)面板產(chǎn)品視覺形象比較

目前的開關(guān)市場絕大多數(shù)產(chǎn)品外觀定位都非常相似，以簡約風(fēng)格為訴求，總體外觀差異性不大。同質(zhì)化現(xiàn)象比較明顯。但是，外觀形態(tài)各種風(fēng)格都有所體現(xiàn)。

圖6 開關(guān)面板產(chǎn)品視覺形象的比較

2．3 電工產(chǎn)品消費者構(gòu)成及影響其購買的因素

電工產(chǎn)品在中國每年的市場容量90%以上是靠房地產(chǎn)市場的發(fā)展而帶來。電工產(chǎn)品介于耐用消費品和工業(yè)品之間。一般來講每人人均消費不超過3次，重復(fù)購買頻率低，日常關(guān)注度低，消費者行為介與感性與理性之間。消費者對品牌的忠誠度較低，影響購買電工產(chǎn)品因素主要有：產(chǎn)品質(zhì)量、外觀形象、廣告、服務(wù)、價格等。

直接消費者一般是私人消費者，他們購買產(chǎn)品的主要目的是為了裝修住宅或商業(yè)設(shè)施，他們的購買決策過程受到品牌廠家、廣告宣傳、電工、朋友親戚、商店陳列、商店推薦、價格、自己的消費體驗等諸多因素影響；間接消費者主要包括工地水電項目部經(jīng)理、裝修公司水電項目經(jīng)理、電工，他們的購買決策過程受到設(shè)計院、工程甲方、品牌、廠家廣告宣傳、價格、商店陳列、商店推薦、利潤、自己的消費體驗等因素影響?，F(xiàn)階段購買商品房的主要消費者是上世紀(jì)50年代至70年代中葉出生的人們。70年代出生的青年消費者對生活充滿激情與憧憬，購物感性較沖動，個性較張揚，對歐美生活很向往，攀比心理較強。而50年代至60年代出生的中年消費者消費比較理性，消費觀點注重安全、實用及周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性，對價格較為敏感設(shè)計，是中檔開關(guān)插座的主要消費群體。商店、餐館、酒店、賓館、辦公樓、公共場所等也是開關(guān)插座的選購者，他們選擇開關(guān)插座的檔次主要是根據(jù)建筑物的定位。農(nóng)村市場是低檔開關(guān)插座、明裝開關(guān)插座的主要消費群體論文開題報告范例。

2．4 正泰電工現(xiàn)有產(chǎn)品線

圖7 正泰電工開關(guān)產(chǎn)品線

從圖7可以看出，正泰開關(guān)大致分為六個系列，其中NEW1系列是正對農(nóng)村市場的低檔明裝86開關(guān)，外形與NEW7系列相同，在產(chǎn)品外觀上與其它品牌差異性不大，主要依靠其價格優(yōu)勢來占領(lǐng)市場。NEW2系列是歐式開關(guān)，外觀造型圓潤，產(chǎn)品種類單一，與以歐式開關(guān)為主的歐洲開關(guān)巨頭西門子、西蒙等品牌相比并不具有競爭優(yōu)勢。NEW5系列是118型號開關(guān)，NEW5是低端路線，NEW5E是中檔開關(guān)，中間一塊面板采用銀色噴涂工藝，NEW5F和NEW5G為新品?？傮w上看，NEW5系列由于型號地域性限制，市場銷量也不高。NEW6系列主要是86型的中檔產(chǎn)品，NEW6由于其面板有多種顏色搭配，成為一大亮點。NEW6C、6D、6E、6F是最近兩年推出的新品，創(chuàng)新性外觀設(shè)計，在材質(zhì)、色彩等方面都有所突破，目前已經(jīng)成為公司的主力產(chǎn)品。NEW7系列是86型號的工程版產(chǎn)品設(shè)計，主要是依靠其較低的價格，在工程上廣泛應(yīng)用，具有一定的市場占有率，但是由于其外觀與其它品牌產(chǎn)品嚴(yán)重同質(zhì)化，所以，當(dāng)原材料成本上升之后，對其優(yōu)勢構(gòu)成一定威脅。NEW7E正是為了解決這個問題而產(chǎn)生的，外形簡潔細(xì)膩，而且成本也不高，市場反應(yīng)不錯。NEW9系列是120型開關(guān)，主要市場在江浙地區(qū)，NEW9是低端產(chǎn)品，NEW9E和NEW9F屬中高檔產(chǎn)品，是在最近推出的新款，首先采用了鍍鉻金屬包邊設(shè)計，造型細(xì)膩。

通過上面的分析可以看出，由于在公司產(chǎn)品設(shè)計上，產(chǎn)品形象的概念剛剛引入，所以，正泰的品牌價值并沒有能夠在品牌形象上完整的體現(xiàn)出來。

2．5 產(chǎn)品品牌形象設(shè)計策略設(shè)定

通過上面對市場現(xiàn)有開關(guān)產(chǎn)品形象、電工市場消費者等方面進(jìn)行分析，再結(jié)合正泰的品牌定位設(shè)計，以及正泰現(xiàn)有產(chǎn)品線，應(yīng)用SWOT分析方法，來確定正泰企業(yè)本身的競爭優(yōu)勢（strength），競爭劣勢（weakness），機會(opportunity)和威脅（threat），從而將公司的戰(zhàn)略與公司內(nèi)部資源、外部環(huán)境有機結(jié)合。清楚的確定公司的資源優(yōu)勢和缺陷，了解公司所面臨的機會和挑戰(zhàn)，對于制定公司未來的發(fā)展戰(zhàn)略有著至關(guān)重要的意義。通過對比和歸納，判斷企業(yè)的優(yōu)勢、劣勢、機遇和威脅，更準(zhǔn)確地找到通向未來品牌定位的途徑（如圖8）。

圖8 正泰電工SWOT分析

通過上圖可以看出，正泰電工在國內(nèi)電工行業(yè)還是具有明顯的競爭優(yōu)勢的，并且當(dāng)前我國的市場機遇也非常好，但是，面對著激烈的市場競爭，需要加強管理，向國際品牌學(xué)習(xí)，不斷縮小差距，同時要以卓越的產(chǎn)品為基本，與消費者建立良好的溝通，才能使企業(yè)品牌形象落到實處。針對目前現(xiàn)狀，為了使產(chǎn)品具有一致性和獨特性設(shè)計，并且符合正泰品牌的核心價值觀，現(xiàn)提出以下幾點產(chǎn)品開發(fā)策略：

（1） 對低端產(chǎn)品外觀進(jìn)行改良設(shè)計，與其它品牌產(chǎn)品形成差異化。

（2） 中高檔產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)一論文開題報告范例。因為NEW9D產(chǎn)品外觀行業(yè)反應(yīng)較好，建議設(shè)計風(fēng)格向9D靠攏。

（3） 研發(fā)高檔產(chǎn)品，雖然目前市場上的高檔產(chǎn)品被國外品牌所占領(lǐng)，但是由于正泰目標(biāo)是成為“世界一流電氣制造企業(yè)”，所以，也應(yīng)該進(jìn)軍高檔產(chǎn)品市場，同時也填補正泰高檔產(chǎn)品的產(chǎn)品線。

（4） 正泰電工開關(guān)產(chǎn)品的產(chǎn)品線基本清晰，但是在市場推廣的時候依然沿用企業(yè)內(nèi)部名稱編號，不利于市場推廣，建議給每個系列產(chǎn)品起個好聽的名字，例如西門子的“靈致”系列、“靈動”系列等，一方面利于市場推廣，另一方面也通過名稱使不同系列的開關(guān)具有一定的相關(guān)性，給人帶來一種統(tǒng)一的感覺，以利于品牌形象的塑造。

整合開關(guān)設(shè)計元素，主要包括面板、按鍵、指示燈（熒光條）、產(chǎn)品商標(biāo)四個基本內(nèi)容，屬于簡單產(chǎn)品，可設(shè)計點不多，如果單純從視覺形象上對其進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計，難免會給人帶來死板和缺乏創(chuàng)新的感覺。應(yīng)該從品牌核心價值上挖掘內(nèi)容，為了使品牌精神清晰的體現(xiàn)在產(chǎn)品上，使不同產(chǎn)品線的產(chǎn)品達(dá)到微妙的和諧統(tǒng)一。

3． 總結(jié)

面對激烈的市場競爭，正泰電工作為民族電工行業(yè)的領(lǐng)軍人物，運用工業(yè)設(shè)計的理念，來對產(chǎn)品的開發(fā)進(jìn)行規(guī)劃是十分必要的。通過研究產(chǎn)品與企業(yè)品牌、文化的內(nèi)在關(guān)系，通過產(chǎn)品形象的設(shè)計和新產(chǎn)品的開發(fā)，來促進(jìn)品牌的成長，同時通過企業(yè)品牌的成長來加深產(chǎn)品形象的文化內(nèi)涵，產(chǎn)生超脫于實體功能技術(shù)層面的高附加值。只有這樣，才能提高產(chǎn)品在市場的競爭力，從而拉動企業(yè)持續(xù)恒久發(fā)展。

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[2]《產(chǎn)品設(shè)計指南》，s.point design，清華大學(xué)出版社，2006年

篇10

1.1研究的目的和意義

目的：分析現(xiàn)狀中國農(nóng)產(chǎn)品特產(chǎn)包裝的現(xiàn)狀，特別是特產(chǎn)類具有濃重地域文化的農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計現(xiàn)狀。分析研究產(chǎn)品包裝對于產(chǎn)品與企業(yè)的重要性。了解包裝設(shè)計對于企業(yè)文化的重要性，研究山川綠野油悶筍包裝現(xiàn)狀，聯(lián)系地域文化和產(chǎn)品特點，量身打造產(chǎn)品的包裝。

意義：通過對文獻(xiàn)的研究和了解，將地域文化，農(nóng)產(chǎn)品包裝趨勢，農(nóng)產(chǎn)品特點相互結(jié)合，并且融入到山川綠野油悶筍的產(chǎn)品包裝設(shè)計上，增加產(chǎn)品銷量，提升企業(yè)知名度等意義。

1.2理論研究現(xiàn)狀

包裝設(shè)計在當(dāng)代來說不僅僅是包裝一個意義，包裝是產(chǎn)品與品牌企業(yè)對外的第一視覺。是商品品牌的一部分，有時候包裝的重要性甚至是超越了包裝這一純粹的功能的。能夠通過包裝的個性化視覺感受強化消費者的品牌認(rèn)知，加深消費者對其品牌的印象。中國是農(nóng)產(chǎn)品大國，可是中國農(nóng)產(chǎn)品包裝的現(xiàn)狀是包裝落后，我國農(nóng)產(chǎn)品外包裝形象設(shè)計存在問題有：設(shè)過于混亂，低檔。設(shè)計形式過于陳舊，農(nóng)產(chǎn)品的外包裝袋在使用上沒有考慮到環(huán)保因素等。農(nóng)產(chǎn)品外包裝大量使用化工原材料制作而成的材料較多。近年來，隨著人們環(huán)保意識的增強，文化層次和審美能力的提升，對農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的要求，外包裝設(shè)計及包裝材料的使用上的要求也越來越高。環(huán)保型包裝設(shè)計符合大眾喜好，國際綠色環(huán)保理念。特產(chǎn)類農(nóng)產(chǎn)品包裝沒有明顯的區(qū)別，很多特產(chǎn)包裝的并不能體現(xiàn)其地域文化，體現(xiàn)其產(chǎn)品特殊性。地域性農(nóng)產(chǎn)品是應(yīng)該強調(diào)其產(chǎn)地特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，它是地域性農(nóng)產(chǎn)品品牌生存的基礎(chǔ)。將地域文化融合到包裝設(shè)計既可以豐富包裝設(shè)計文化內(nèi)涵，滿足消費者的審美要求，又可以借助產(chǎn)品包裝無聲的推銷地域人文內(nèi)涵，可以添加品牌的寓意加強企業(yè)品牌的競爭力。

2.關(guān)于山川綠野油悶筍包裝設(shè)計主要理論觀點匯集

2.1地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝研究

地域性農(nóng)產(chǎn)品富有地域性文化特點，所以地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝是在傳統(tǒng)地域文化的基礎(chǔ)上包裝設(shè)計，展現(xiàn)其豐富的地域文化內(nèi)涵。地域性農(nóng)產(chǎn)品是指生長于特定地區(qū)，在|量和特點取決于它的生長地理和人文文化因素。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展和沉淀，發(fā)展為具有鮮明地域特彩的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，比如說東北大米，章丘大蔥等。地域性農(nóng)產(chǎn)品的特點有地域性，文化性，正宗性，代表性，品牌性。而地域性和文化性，告訴我們從地域的地理特征文化人文因素和歷史因素，可以使我們的農(nóng)產(chǎn)品品牌更加有文化內(nèi)涵和知名度。地域農(nóng)產(chǎn)品因為有標(biāo)志性的環(huán)境和人文條件，形成了地域性品牌先天優(yōu)勢，相對于其他的農(nóng)產(chǎn)品更加容易培養(yǎng)市場偏好，獲得消費者的喜愛。

2.2綠色環(huán)保性農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計研究

商品包裝在最初時候的功能是承載和保護(hù)商品，使其避免受到損壞，變質(zhì)還有散落等。可是隨著人們生活水平和審美的提升，消費者們對于產(chǎn)品包裝的要求也隨之變化，不僅僅是希望包裝能保護(hù)好商品，也要求其能美化產(chǎn)品，有實用性，個性化和藝術(shù)性。而包裝設(shè)計是產(chǎn)品的臉，是吸引消費者的直觀感受。所以過度包裝也隨之而來。過度包裝是為了經(jīng)濟利益從過度包裝造成嚴(yán)重浪費。綠色包裝可以在產(chǎn)品使用后對其回收利用，有利于環(huán)境保護(hù)，維持生態(tài)平衡，減少生產(chǎn)不必要的廢棄物，不僅減少了資源浪費而且保護(hù)了環(huán)境迎合了社會喜好。

2.3山川綠野油悶筍包裝設(shè)計理論分析與評價

農(nóng)產(chǎn)品在經(jīng)濟發(fā)展中的比重日益增長，農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計的現(xiàn)狀急需改變。綠色包裝在現(xiàn)在越來越受到人們的重視和喜愛，而我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，國家環(huán)保政策不斷完善，人們的環(huán)保意識也日益增長。綠色環(huán)保包裝設(shè)計是發(fā)展趨勢。而我國地域廣闊，各地農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)良，地域文化各異。地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝如果融入了其地域文化，人文因素，歷史發(fā)展和地理特點，不但可以豐富產(chǎn)品文化內(nèi)涵，宣傳地域文化而且有利于產(chǎn)品品牌發(fā)展。并且事實證明地域性農(nóng)產(chǎn)品更容易依靠其優(yōu)良質(zhì)量等特性得到消費者喜愛。所以我認(rèn)為農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計如果融入了它獨特的地域性和綠色環(huán)保理念，是非常有利于產(chǎn)品與企業(yè)的發(fā)展的。

參考文獻(xiàn)：

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