導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；課程教學(xué)；改革思考

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）17-0241-01

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)存在的主要問(wèn)題

1.教學(xué)理念落后。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概念在字面理解過(guò)于廣闊，但凡從眼睛所傳遞訴求的信息皆作為其專業(yè)設(shè)計(jì)的對(duì)象，的確讓人感到無(wú)所適從。然而教師慣以平面設(shè)計(jì)的教學(xué)思維來(lái)進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)，將二維設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)作為其學(xué)科基礎(chǔ)，甚至將繪畫(huà)基礎(chǔ)練習(xí)直接作為教學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。由于受到這種傳統(tǒng)思維與教學(xué)模式的制約，一些授課教師對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新知識(shí)、新媒介技術(shù)缺乏了解，不能與時(shí)俱進(jìn)。

2.理論與實(shí)踐脫節(jié)。教師在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中很少進(jìn)行相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查。另外多數(shù)高校普遍對(duì)教學(xué)實(shí)踐關(guān)注不夠，對(duì)教師參與企業(yè)的設(shè)計(jì)施工業(yè)務(wù)不支持。這就導(dǎo)致了教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)實(shí)踐能力低下。

3.學(xué)生對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)知識(shí)缺乏了解。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以視覺(jué)符號(hào)為基礎(chǔ)，因此，學(xué)生需要找到視傳學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)， 本人發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生可掌握視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)， 但對(duì)實(shí)踐運(yùn)用的了解相當(dāng)少，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。

4.忽視草圖繪制。作品的設(shè)計(jì)是一個(gè)從無(wú)到有的創(chuàng)作思維發(fā)展過(guò)程。本人發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生忽視草圖繪制，此情況斷裂學(xué)生設(shè)計(jì)思維的連續(xù)性。同時(shí)只強(qiáng)調(diào)最終成品致使許多學(xué)生做方案時(shí)不畫(huà)草圖。該現(xiàn)象的發(fā)生與社會(huì)上片面強(qiáng)調(diào)電腦效果圖也不無(wú)關(guān)系。

5.缺乏教學(xué)創(chuàng)新。教學(xué)創(chuàng)新是指教師創(chuàng)造性地教和學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)。有的教師照本宣科，另外學(xué)生缺乏創(chuàng)新，在設(shè)計(jì)時(shí)抄襲他人。設(shè)計(jì)確實(shí)需要借鑒，但更需在適用的基礎(chǔ)上尋找改變，做出情理之中、意料之外的設(shè)計(jì)作品，而非抄襲。

二、提高教學(xué)質(zhì)量的策略

綜上問(wèn)題，筆者據(jù)現(xiàn)狀對(duì)視傳教學(xué)提出以下建議。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。授人以魚(yú)不如授漁。教師要轉(zhuǎn)變灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，樹(shù)立教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)理念，通過(guò)華立學(xué)院所處廣州毗鄰港澳的地理優(yōu)勢(shì)，把視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)、先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想融入整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，以培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德和能力。

2.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。在教學(xué)過(guò)程中要注意增加實(shí)踐性課程的類型和教學(xué)課時(shí)，校企結(jié)合也正是華立學(xué)院現(xiàn)正推崇的，可采用設(shè)計(jì)公司實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐及畢業(yè)創(chuàng)作等多種形式和內(nèi)容。在理論知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，授課教師要有選擇地安排一些實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，包括選擇一些視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方面的權(quán)威性比賽，還要注重實(shí)踐教學(xué)課程的考核。實(shí)踐教學(xué)課程的考核，要以實(shí)踐操作考核為主，在操作考核的基礎(chǔ)上總結(jié)理論知識(shí)，提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。同時(shí)，在條件允許的情況下，學(xué)校加強(qiáng)與校外企業(yè)如北汽的聯(lián)合，建立校外實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，鍛煉學(xué)生的獨(dú)立工作能力。從傳媒學(xué)部的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，可推薦優(yōu)秀的學(xué)生團(tuán)隊(duì)來(lái)協(xié)助北汽的廣告策劃部做出相應(yīng)的市場(chǎng)推廣工作。

3.在教學(xué)中進(jìn)行課程整合。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性學(xué)科，涉及審美心理學(xué)、廣告學(xué)及品牌策劃等。課程整合要求把這些學(xué)科知識(shí)在教學(xué)中進(jìn)行相互滲透。

4.做好方案草圖。構(gòu)思草圖是對(duì)特定的內(nèi)容進(jìn)行推敲、完善的過(guò)程。這個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程需要手腦合一，設(shè)計(jì)思考和思考的表達(dá)是同步進(jìn)行的。優(yōu)秀的構(gòu)思源于前期天馬行空的各種思緒，在教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的草圖構(gòu)思能力，不僅有利于提高學(xué)生的造型能力， 也是幫助學(xué)生搜集資料的好方法。

5.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是在設(shè)計(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的，同時(shí)又能指導(dǎo)具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)。因此，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，教師要做好以下幾方面的工作：

第一，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維。發(fā)散思維是指人們沿著不同的方向去思考、重組眼前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，產(chǎn)生出大量獨(dú)特的新思想。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的主要成分，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中發(fā)展發(fā)散思維對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有非常重要的作用。教師可以通過(guò)教學(xué)活動(dòng)發(fā)展學(xué)生思維的變通性、獨(dú)特性和流暢性，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度方向進(jìn)行剖析設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種設(shè)計(jì)活動(dòng)。

第二，發(fā)展聚合思維。首先，在教學(xué)中讓學(xué)生明確練習(xí)的目的和要求，選擇合適的練習(xí)方法，如集中練習(xí)或分散練習(xí)等。其次，引導(dǎo)學(xué)生有效地觀察示范。學(xué)生初期經(jīng)過(guò)模仿，使頭腦中的表象活動(dòng)起來(lái)進(jìn)入練習(xí)的階段，在練習(xí)過(guò)程中觀察教師的示范，進(jìn)而形成表象并進(jìn)行表象練習(xí)具有重要的意義。最后，提供高效準(zhǔn)確的反饋信息。

第三，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，注重頭腦風(fēng)暴的結(jié)果。在教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)富于創(chuàng)造性思維的學(xué)生不但有較強(qiáng)烈的求知欲和探究精神，且善于汲取他人優(yōu)勢(shì)。

篇2

鳳凰苗族圖形在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的價(jià)值

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技、信息傳播的全球化程度越來(lái)越高，弱勢(shì)民族文化趨于消亡。我國(guó)極少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)正面臨著人滅文亡的境地。苗族是56個(gè)民族中的最急需關(guān)注的極少民族之一，在2010年中國(guó)人口普查中，中國(guó)苗族總?cè)丝跒?426007人，人口在少數(shù)民族中居第四位。手工作坊為主邊做邊買(mǎi)，產(chǎn)量不高工藝不一，缺少一個(gè)標(biāo)注等系列問(wèn)題。苗族文化可能對(duì)別的民族來(lái)說(shuō)不是特別的熟悉，但是苗族的歷史文化悠久，苗族有自己特色的服裝設(shè)計(jì)，他們的服裝設(shè)計(jì)的圖案也是非常的有特色有文化的沉淀，也具有獨(dú)特的民族特色和歷史保護(hù)價(jià)值。在如今視覺(jué)傳達(dá)的領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師也逐漸意識(shí)到民族文化的重要性，設(shè)計(jì)師們也逐漸的把民族文化和民族特色融入到視覺(jué)傳達(dá)中了，這樣的設(shè)計(jì)更加的適合社會(huì)的需求，也為視覺(jué)傳達(dá)的發(fā)展和進(jìn)步做了更大的貢獻(xiàn)。

鳳凰苗族傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)應(yīng)用發(fā)展中存在的問(wèn)題

民族文化遺產(chǎn)正面臨著趨于消亡的危機(jī)。本文對(duì)苗族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的研究不僅可以挖掘苗族民間工藝美術(shù)的特點(diǎn)，同時(shí)可以傳承民族文化，與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師不是很了解苗族的文化特色和圖案，所以在設(shè)計(jì)時(shí)出差錯(cuò)也是時(shí)有的，所以應(yīng)該提高社會(huì)對(duì)苗族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

流行的飾品異軍突出，銷售上升?，F(xiàn)如今的飾品樣式新奇，五花八門(mén)，很受消費(fèi)者的歡迎，銷售量也是呈上升趨勢(shì)。相反，國(guó)內(nèi)的銀飾沒(méi)有好的樣式和好的設(shè)計(jì)師來(lái)設(shè)計(jì)，銀飾的造型比較普遍，造價(jià)又比較貴，所以消費(fèi)者在買(mǎi)銀飾的時(shí)候當(dāng)然會(huì)慎重考慮，不利于民族工藝的發(fā)展。

首先，我們來(lái)淺談下鳳凰苗族傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)應(yīng)用中存在的缺陷，苗族的文化和傳統(tǒng)圖案都是很有民族特色的，具有獨(dú)特的魅力，然而在現(xiàn)代的社會(huì)出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素被不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用，很多商人為了追求利益而忽視了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，忽視了苗族傳統(tǒng)的服飾和圖案的應(yīng)用。手工作坊為主邊做邊買(mǎi)，產(chǎn)量不高工藝不，缺少一個(gè)標(biāo)注等一系列問(wèn)題。其次，在苗族節(jié)日期間，往往有一部分人穿戴民族服飾，但是節(jié)日一過(guò)，傳統(tǒng)民族服飾也就收藏起來(lái)了。因此，我們認(rèn)為：苗族服飾和銀飾在短期內(nèi)不會(huì)消失，但存在著消失的危險(xiǎn)。我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我們的生活改變了很多，以前的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化，也隨著時(shí)間的流逝文化也在流逝，所以，我們應(yīng)該重視這問(wèn)題。

鳳凰苗族傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)應(yīng)用

視覺(jué)傳達(dá)是為傳播特定事物通過(guò)可視形式的主動(dòng)行為。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的要素歸納為：文字、圖形、色彩三個(gè)基本要素。其通過(guò)用視覺(jué)來(lái)向人們傳達(dá)各種信息，設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者。視覺(jué)傳達(dá)包括“視覺(jué)符號(hào)”和“傳達(dá)”兩個(gè)基本概念。所謂“視覺(jué)符號(hào)”，顧名思義就是指人類的視覺(jué)器官――眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物定性質(zhì)的符號(hào)，如鳳凰苗族服飾、銀飾、染織生活用品等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺(jué)符號(hào)。所謂“傳達(dá)”，是指信息發(fā)送者利用符號(hào)向接受者傳遞信息的過(guò)程。它包括“誰(shuí)”“把什么”“向誰(shuí)傳達(dá)”“效果、影響如何”這四個(gè)程序。鳳凰苗族傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)所傳達(dá)的效果、影響如何，這就需要對(duì)其圖形進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

鳳凰藍(lán)印花布、扎染、蠟染的共同特點(diǎn)就是巧妙地運(yùn)用花紋圖案，在白色布面上繪制成各花紋圖案后入染。其圖案組合對(duì)峙巧妙、排列有序?；y圖案的設(shè)計(jì)有“雙鳳朝陽(yáng)”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”、“喜鵲選梅”等，普遍反映廣大苗族群眾的對(duì)生活的美好愿望。其圖案形成多元素組合，構(gòu)成這種新型形態(tài)的平面設(shè)計(jì)圖案。

篇3

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù)；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）30-0194-01

繪畫(huà)與設(shè)計(jì)同屬藝術(shù)的重要組成部分，從本質(zhì)上講，視覺(jué)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言形式最初也是來(lái)源于傳統(tǒng)繪畫(huà)，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，分工越來(lái)越細(xì)，各個(gè)行業(yè)的專業(yè)性也逐漸加強(qiáng)，繪畫(huà)與藝術(shù)便開(kāi)始分離，各自走向不同的發(fā)展體系。即便如此，兩者還是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，無(wú)論在創(chuàng)作理念還是技法方面都是相互作用，相互服務(wù)。繪畫(huà)藝術(shù)是提高審美判斷能力及審美創(chuàng)造能力的重要途徑之一。平面設(shè)計(jì)最初起源于繪畫(huà)的文化意識(shí)形態(tài)，其空間和意境的表達(dá)也是來(lái)源于繪畫(huà)藝術(shù)，并慢慢發(fā)展成為自身特色的語(yǔ)言形式。那么兩者之間存在著什么樣的區(qū)別，又是怎樣相互影響著？

一、表現(xiàn)形式的異同

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這術(shù)語(yǔ)最早流行于1960年日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)，他的含義是：以某種目的為先導(dǎo)的，通過(guò)可視的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息到被傳達(dá)對(duì)象，并且對(duì)被傳達(dá)對(duì)象產(chǎn)生影響的過(guò)程。通過(guò)它的主要要素如文字、插圖以及標(biāo)志，把設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的東西傳遞給被接受者，從而起到傳播的作用。簡(jiǎn)而言之，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”。

繪畫(huà)是一種在二維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術(shù)，是一個(gè)捕捉、記錄及表現(xiàn)不同創(chuàng)意目的的形式，它是一個(gè)客觀呈現(xiàn)與主觀意識(shí)的結(jié)合體，是忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)，對(duì)客觀物象采用經(jīng)過(guò)高度概括與提煉的具象圖形的一種表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)的繪畫(huà)是以色彩和線條描繪形象的單純美術(shù)，比較重視繪畫(huà)工具的使用，作品具有獨(dú)特的線條，分明的版塊和鮮艷的色彩，再加上完美的構(gòu)圖。然而，廣告設(shè)計(jì)也傳承了這一優(yōu)勢(shì)，在體現(xiàn)內(nèi)容的同時(shí)，抓住了人們的視線。

二、靈感與動(dòng)機(jī)的差異

傳統(tǒng)繪畫(huà)與設(shè)計(jì)最明顯的不同之處，在于靈感的差異。廣泛的講，繪畫(huà)和設(shè)計(jì)在剛開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)靈感的切入點(diǎn)不盡相同。設(shè)計(jì)通常都是為了符合需求，因此設(shè)計(jì)標(biāo)語(yǔ)、標(biāo)志和海報(bào)等都是為了滿足一種訴求。而繪畫(huà)創(chuàng)作，幾乎都是去創(chuàng)造一種從未出現(xiàn)過(guò)的新理念。將生命的經(jīng)歷與個(gè)人體驗(yàn)融合，在藝術(shù)家與觀眾之間創(chuàng)造一種感情上的紐帶。

另一種差異就是意圖上的差異?？陀^上設(shè)計(jì)需要去理解那些已經(jīng)存在的需求與信息，然后將想法付諸于設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖是一種動(dòng)機(jī)，目的是滿足用戶的需求。而繪畫(huà)只是為了表達(dá)一種感受，他們更注重靈感的體現(xiàn)。從這種角度來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)是對(duì)用戶的回應(yīng)，繪畫(huà)創(chuàng)作是一種主動(dòng)的表達(dá)。這更像是一種優(yōu)先級(jí)的問(wèn)題，是先有雞還是先有蛋？是應(yīng)該向觀眾提問(wèn)，從而讓每個(gè)人得到自己的答案；還是應(yīng)該對(duì)觀眾的問(wèn)題作出回答？這么來(lái)看，繪畫(huà)是一種提問(wèn)，而設(shè)計(jì)是一種回答。

所以，繪畫(huà)與視覺(jué)設(shè)計(jì)還是存在著巨大的差異。二者之間的關(guān)系屬于兩個(gè)不同性質(zhì)行業(yè)之間的關(guān)系――是實(shí)用性與觀賞性的關(guān)系；是多層次多社會(huì)性的理性思考與情感宣泄；也是體現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)技術(shù)水平與個(gè)性藝術(shù)者手工技巧的關(guān)系。

三、繪畫(huà)與設(shè)計(jì)的聯(lián)系

雖然繪畫(huà)與設(shè)計(jì)之間存在著各種差異，但不能否認(rèn)繪畫(huà)與設(shè)計(jì)這兩個(gè)同屬于一根藤的瓜，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如：早期繪畫(huà)與設(shè)計(jì)的起源在藝術(shù)規(guī)律和基本特征上有著很大的相似性。又如，具備必要的繪畫(huà)知識(shí)及審美能力，對(duì)于設(shè)計(jì)教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐尤為重要。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在構(gòu)圖上對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的借鑒，設(shè)計(jì)中，筆墨元素，書(shū)法要素，印章元素等等的應(yīng)用是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的契機(jī)，增強(qiáng)了視覺(jué)設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是可以從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中得到許多有益的啟發(fā)和借鑒，并使平面設(shè)計(jì)既具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性，又具有鮮明的民族特色。

繪畫(huà)從某種意義上說(shuō)是視覺(jué)設(shè)計(jì)的理論依據(jù)，是以傳達(dá)人類精神為目的，是人類生存狀態(tài)及生存意義的需要，設(shè)計(jì)是為人的生存發(fā)展提供所需的傳播媒介。繪畫(huà)具有視覺(jué)藝術(shù)形態(tài)的形式美感，繪畫(huà)在為平面設(shè)計(jì)提供藝術(shù)精神內(nèi)質(zhì)的同時(shí)，還可以為平面設(shè)計(jì)研發(fā)形式語(yǔ)言。只要是具有審美特質(zhì)的視覺(jué)形象都會(huì)作用于我們內(nèi)心，都會(huì)為平面設(shè)計(jì)形式語(yǔ)言的發(fā)展提供更多的可能性資源。

綜上所述，單純的把繪畫(huà)藝術(shù)和視覺(jué)設(shè)計(jì)割裂開(kāi)來(lái)談都是片面的，我們只有正確地把握繪畫(huà)與設(shè)計(jì)的異同性，掌握適度的分寸關(guān)系，在平面設(shè)計(jì)與繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了你中有我、我中有你的境界，設(shè)計(jì)形式語(yǔ)言才能是鮮活的，所以只有正確運(yùn)用二者之間共性的基礎(chǔ)理論，才能對(duì)這一問(wèn)題有客觀深刻的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

篇4

關(guān)鍵詞： 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè) 教學(xué)方式 教學(xué)改革

現(xiàn)階段我國(guó)許多高校都開(kāi)設(shè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，主要課程要求是教會(huì)學(xué)生利用平面視覺(jué)的符號(hào)、文字、插圖及相關(guān)的標(biāo)志，以傳達(dá)自己的思想，傳遞給接受者各種信息。這門(mén)課程涉及的領(lǐng)域非常多，比如報(bào)紙、雜志當(dāng)中的各種平面設(shè)計(jì)廣告，包括路邊的廣告牌等。概括來(lái)講就是有廣告設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、海報(bào)招貼設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)及企業(yè)形象設(shè)計(jì)等許多方面。隨著社會(huì)對(duì)該專業(yè)的要求越來(lái)越高，高校的教學(xué)相應(yīng)需要改革，包括課程的設(shè)計(jì)、教學(xué)模式以及教學(xué)管理。這些改革都是當(dāng)前我國(guó)高校面臨的重要問(wèn)題。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革新思路

1.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革目標(biāo)

學(xué)校的教育最終要服務(wù)于社會(huì)，學(xué)校的教育不僅僅是給學(xué)生灌輸理論知識(shí)更重要的是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，所以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)應(yīng)該與市場(chǎng)相聯(lián)系，不斷地適應(yīng)社會(huì)的變化發(fā)展，這樣當(dāng)學(xué)生畢業(yè)后才不至于失業(yè)，才能立足社會(huì)?，F(xiàn)階段，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)的國(guó)際化、產(chǎn)業(yè)的多元化給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供許多的就業(yè)崗位，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生就業(yè)面很廣，前景一片光明。因?yàn)椴煌钠髽I(yè)都有著自身的發(fā)展模式及自己的企業(yè)文化，所以盡管都是設(shè)計(jì)部門(mén)，但不同的企業(yè)會(huì)有不同的要求，這些千變?nèi)f化的要求對(duì)學(xué)校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)提出不一樣的要求。因此，高?！耙虿氖┙獭笔墙鉀Q問(wèn)題的關(guān)鍵，這是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的目標(biāo)。

2.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)課程設(shè)置改革

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)要求相關(guān)的老師在教授一些基礎(chǔ)設(shè)計(jì)理論知識(shí)和專業(yè)設(shè)計(jì)的前提下融入新的設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)學(xué)生熟練掌握理論知識(shí)和設(shè)計(jì)技巧，進(jìn)而適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要。所以，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)計(jì)改革要求主要是將新的設(shè)計(jì)理念融入教學(xué)，將設(shè)計(jì)和創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，在理論教學(xué)上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的前瞻性。但是需要注意的是，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在課程改革方面要注意的問(wèn)題是理論與實(shí)踐相結(jié)合，不能只重視理論而忽視實(shí)踐，也不能只重視實(shí)踐而忽視理論。只有將兩者結(jié)合，才能有利于學(xué)生的發(fā)展。因?yàn)樵O(shè)計(jì)需要一定的理論做支撐，如果只重視實(shí)踐就會(huì)好比空中造樓，遲早會(huì)被社會(huì)所淘汰。而如果只是一味地學(xué)習(xí)理論知識(shí)而沒(méi)有實(shí)踐的支撐就如水中的浮萍，則根基不牢，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。因此，一定要使兩者有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到人才培養(yǎng)的目的。

在教學(xué)課程安排上，可以與企業(yè)合作，通過(guò)安排相應(yīng)的實(shí)踐課程，使學(xué)生參與實(shí)踐訓(xùn)練了解企業(yè)真正的需要。學(xué)校與企業(yè)合作，企業(yè)將一些項(xiàng)目交由學(xué)校，學(xué)生可以在老師的帶領(lǐng)下一起完成項(xiàng)目。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生實(shí)地體會(huì)到真正的設(shè)計(jì)文化，對(duì)他們的設(shè)計(jì)能力、合作能力及其他方面的能力起到促進(jìn)作用，快速而有效地實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。這樣的課程安排，既擺脫課堂的束縛，又激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，有利于學(xué)生自我創(chuàng)造能力的提升，可謂事半功倍。

3.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式的改革

在教學(xué)模式上，由于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)是在我國(guó)在改革開(kāi)放后才真正地建立起來(lái)，只有短短的三十多年的時(shí)間。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)始設(shè)置時(shí)由于基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)驗(yàn)不足，因此在教學(xué)模式上基本照搬照抄國(guó)外的教學(xué)模式，無(wú)論是工藝美術(shù)教育、應(yīng)用美術(shù)教育、裝飾教育還是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育方面。由于自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)不足，因此基本走的是跳躍式的發(fā)展道路，這樣的教學(xué)模式導(dǎo)致視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)落后，創(chuàng)新性不強(qiáng)，實(shí)踐能力不強(qiáng)，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。為了改變這樣的局面，有必要改變目前我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式，積極通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)展教學(xué)，通過(guò)分析一些經(jīng)典的設(shè)計(jì)模式向?qū)W生講解一些當(dāng)前的流行因素及新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維。要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，不斷培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象力，這些教學(xué)方式的改革是對(duì)傳統(tǒng)模式的突破。

4.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)在實(shí)踐方面的改革

前文已提到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)知識(shí)。在當(dāng)前的設(shè)計(jì)背景下，各高校該如何對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革以促進(jìn)學(xué)生自身能力的提升呢？方法是多樣的。如前文提到的在教學(xué)課程安排上，學(xué)校可以與企業(yè)合作，通過(guò)制定相應(yīng)的實(shí)踐課程安排，使學(xué)生參加實(shí)踐訓(xùn)練了解企業(yè)真正的需要;學(xué)校與企業(yè)進(jìn)行合作，企業(yè)將一些項(xiàng)目交由學(xué)校，學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下一起完成等。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生實(shí)地體會(huì)到真正的設(shè)計(jì)文化，會(huì)對(duì)他們的設(shè)計(jì)能力、合作能力及其他方面的能力起到促進(jìn)的作用，快速而有效地實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

另外，在日常教學(xué)時(shí)學(xué)?？梢耘e行一系列的設(shè)計(jì)大賽，通過(guò)比賽激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情?？梢詡€(gè)人參賽也可以是團(tuán)體參賽，這樣安排不僅可以突出個(gè)人的創(chuàng)作才華，而且有利于學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。學(xué)生通過(guò)參加設(shè)計(jì)大賽不僅有利于將學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到比賽當(dāng)中，而且有利于形成整體的設(shè)計(jì)意識(shí)。課堂上，老師只是將某一個(gè)設(shè)計(jì)元素當(dāng)做作業(yè)留給學(xué)生發(fā)揮設(shè)計(jì)創(chuàng)造力，學(xué)生在完成作業(yè)時(shí)往往只注重于某一個(gè)環(huán)節(jié)而沒(méi)有整體的概念。比如設(shè)計(jì)一個(gè)圖標(biāo)，課堂上學(xué)生們可能只會(huì)追求結(jié)果，而忽略整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的完整性。而開(kāi)展設(shè)計(jì)大賽則不一樣，在參賽過(guò)程中，學(xué)生自己選題，并圍繞選題寫(xiě)出設(shè)計(jì)理念，同時(shí)將過(guò)程記錄下來(lái)。設(shè)計(jì)完成后向他人講解自己的設(shè)計(jì)作品。這樣一個(gè)流程下來(lái)學(xué)生學(xué)到的不僅僅是設(shè)計(jì)本身，還有整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的準(zhǔn)備工作，各方面的組織協(xié)調(diào)能力及創(chuàng)作理念的問(wèn)題，等等。這樣的一個(gè)完整過(guò)程能夠有效檢驗(yàn)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的優(yōu)點(diǎn)以及存在的問(wèn)題，真正促進(jìn)學(xué)生能力的提升。因此，在教學(xué)實(shí)踐改革中應(yīng)不斷地挖掘新方式，挖掘?qū)W生的潛能。

二、高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革中應(yīng)注意的問(wèn)題

高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的改革是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展的需要，然而，在改革過(guò)程中也會(huì)存在一些需要注意的問(wèn)題。首先，改革要徹底，要充滿決心。高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)當(dāng)中存在的問(wèn)題由來(lái)已久，如果不改革勢(shì)必會(huì)影響到教學(xué)質(zhì)量，如果改革就應(yīng)該下定決心，不可只做表面文章，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，這樣不僅浪費(fèi)人力物力，而且不利于學(xué)生發(fā)展。其次，學(xué)校及相關(guān)人員要重視教學(xué)的改革。任何事情，只有學(xué)校和各方面人員都重視，才有利于發(fā)展，教學(xué)的改革也是如此。教學(xué)改革需要投入大量的人力物力，該加大人力物力的投入力度，促進(jìn)人才培養(yǎng)工作的展開(kāi)。最后，一定要持之以恒。教學(xué)改革工作并非一蹴而就，不可能一夜之間實(shí)現(xiàn)所有目的，但可以肯定的是，只要改革方向正確，思路正確，適合社會(huì)的發(fā)展，就不擔(dān)心實(shí)現(xiàn)不了目標(biāo)。因此，當(dāng)改革成果還沒(méi)那么有成效時(shí)切不可心急，不可隨意放棄，應(yīng)該勇敢地堅(jiān)持下去，相信勝利就在前方。

三、結(jié)語(yǔ)

高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革道路漫長(zhǎng)且曲折，但改革是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，是高校提高教學(xué)質(zhì)量的需要。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，學(xué)校應(yīng)高度重視視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，不斷地滿足社會(huì)發(fā)展需要，利用社會(huì)有利因素促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在思想觀念上的追求創(chuàng)新，探求更符合現(xiàn)展趨勢(shì)的教學(xué)方式，培養(yǎng)出更多適合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的專業(yè)人才，這是現(xiàn)代高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王焱.高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的新思路[J].大學(xué)教育，2014（3）.

篇5

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá)；主體；客體

一、前言

隨著科學(xué)技術(shù)的日異月新，以電波和網(wǎng)絡(luò)為媒介的各種技術(shù)的快速發(fā)展，人們的視覺(jué)體驗(yàn)發(fā)生了革命性的變化。而在當(dāng)今的信息化社會(huì)中，這些傳媒發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。設(shè)計(jì)的形式和表現(xiàn)內(nèi)容已經(jīng)難以涵蓋一些新的信息傳遞媒介，因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)便順應(yīng)而生。

二、視覺(jué)傳達(dá)的概述

（一）涵義

視覺(jué)傳達(dá)是人與人之間利用視覺(jué)的形式進(jìn)行交流，通過(guò)文字、插圖以及標(biāo)志進(jìn)行信息表達(dá)傳播的方式。不同地域、種族、文化的人們，通過(guò)視覺(jué)和媒介進(jìn)行信息傳遞、情感溝通和文化交流，視覺(jué)的觀察及體會(huì)可以使他們跨越語(yǔ)言障礙，消除文字隔閡，憑借對(duì)“圖”―― 圖形、圖案、圖像等視覺(jué)共識(shí)獲取溝通與交流。視覺(jué)傳達(dá)包括 “視覺(jué)符號(hào)”和“傳達(dá)”這兩個(gè)基本概念。所謂“視覺(jué)符號(hào)”是指人們用視覺(jué)器官（眼睛）看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號(hào)，如電影、電視、印刷宣傳物等。所謂“傳達(dá)”是指信息發(fā)送者利用視覺(jué)符號(hào)向接受者傳遞信息的過(guò)程，它可以是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá)，也可以是個(gè)體間的傳達(dá)。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)（Visual Communication Design）是指利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)進(jìn)行各種信息傳遞的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)稱為視覺(jué)設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門(mén)研究視覺(jué)傳達(dá)及其應(yīng)用的學(xué)科，是視覺(jué)傳達(dá)的規(guī)劃及實(shí)現(xiàn)。

（二）基本要求

1、傳達(dá)內(nèi)容真實(shí)、準(zhǔn)確。隨著信息化社會(huì)的不斷發(fā)展，信息的傳達(dá)是非常重要的，對(duì)于每一位設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，如何真實(shí)、準(zhǔn)確的傳達(dá)信息是他們始終都要面臨的核心問(wèn)題。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)面對(duì)社會(huì)大眾的藝術(shù)創(chuàng)作的行為活動(dòng)，任何信息一旦經(jīng)過(guò)（報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等）媒體的宣傳，就具有普遍的傳播力和引導(dǎo)力，能成為一種信譽(yù)和承諾，因此，就必須保證信息傳達(dá)內(nèi)容的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的靈魂和本質(zhì)所在。任何夸大、虛妄、不合實(shí)際的誘導(dǎo)行為都會(huì)使信息接受者的心理產(chǎn)生厭惡感，包括對(duì)藝術(shù)形象的塑造也要適當(dāng)，否則也會(huì)引起反感的情緒。真實(shí)、準(zhǔn)確的信息傳達(dá)會(huì)在接受者心理塑造一個(gè)優(yōu)良的形象和品牌效應(yīng)，這也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生良好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益的重要前提和基本保證。

2、傳達(dá)形式簡(jiǎn)潔、醒目。現(xiàn)代社會(huì)生活的節(jié)奏快，這使得接受者瀏覽信息的時(shí)間極為有限，并且不集中，過(guò)于復(fù)雜的傳達(dá)內(nèi)容往往使人很難理解和掌握，從而在一定程度上影響了信息傳遞的效果。因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該呈現(xiàn)一種簡(jiǎn)潔、易懂、生動(dòng)、形象的效果，具有顯眼而強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。當(dāng)然，簡(jiǎn)潔不是簡(jiǎn)單，不代表無(wú)意味的形式和空洞化的內(nèi)容。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的并不在于傳達(dá)深刻地營(yíng)銷觀念，而在于傳遞的信息能產(chǎn)生顯眼突出、引人注意的效果，并使接受者容易看到并記住信息內(nèi)容。

3、具備文化藝術(shù)性。視覺(jué)傳達(dá)作為一門(mén)設(shè)計(jì)藝術(shù)，其實(shí)質(zhì)是一種文化，具有濃厚的藝術(shù)文化色彩。一直以來(lái)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就屬于藝術(shù)的范疇，它在傳遞信息的同時(shí)，也不可避免的宣揚(yáng)著一定的文化精神和靈魂。毋庸置疑，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和文化藝術(shù)有著息息相關(guān)、血肉相連的關(guān)系。然而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的商業(yè)性日漸增強(qiáng)，其文化性和藝術(shù)性卻在漸漸的流逝。文化和藝術(shù)是人類社會(huì)發(fā)展的重要因素，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本身不僅是一種設(shè)計(jì)形式，也是一種文化藝術(shù)形態(tài)。因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在追求自身發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)該時(shí)刻重視其文化性和藝術(shù)性的提升，防止其流失在商業(yè)性的激流中。

（三）特性

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種信息傳播手段和設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，其必然帶有強(qiáng)烈的民族色彩，體現(xiàn)了一個(gè)民族獨(dú)特的圖像語(yǔ)言和審美觀念；而依賴于科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、借助于不同時(shí)代的媒介進(jìn)行信息傳遞，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有時(shí)代的印跡，表現(xiàn)出時(shí)代性的特征；歸根結(jié)底，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本質(zhì)上是一種文化創(chuàng)造，具有濃厚的藝術(shù)文化性，反映著一個(gè)民族和時(shí)代的文化特色。

三、視覺(jué)傳達(dá)主體與客體關(guān)系問(wèn)題的研究

哲學(xué)觀認(rèn)為：“主體是指從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人，客體是主體實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象?！?視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是把信息的發(fā)送者（設(shè)計(jì)師）對(duì)生活的感觸、把握、評(píng)價(jià)等某些復(fù)雜而獨(dú)特的精神內(nèi)涵賦予視覺(jué)語(yǔ)言，展現(xiàn)于物質(zhì)形式中， 設(shè)計(jì)出各式各樣的作品。主體與客體是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不可或缺的對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)部分， 兩者相互聯(lián)系、相互制約，且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

人與自然的關(guān)系是永久的話題，由于自然環(huán)境的存在，提供了人類改造的對(duì)象，同時(shí)人作為主體，也會(huì)受到自然的制約。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，自然客體往往運(yùn)用自然的視覺(jué)元素，借視覺(jué)方式向受眾傳達(dá)作品的精神內(nèi)涵，如“松、竹、梅”是視覺(jué)設(shè)計(jì)中常用的題材，象征著有氣節(jié)、不畏嚴(yán)寒、生機(jī)盎然的精神。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們實(shí)踐和認(rèn)識(shí)能力的增強(qiáng)，對(duì)自然的認(rèn)識(shí)也從物質(zhì)上升到了精神層面，并逐漸形成了不同民族和地域的文化、宗教、審美觀等，即一種客觀存在的精神力量影響著不同領(lǐng)域，同樣也影響著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵的思想觀念與中國(guó)傳統(tǒng)的文化一脈相承， 體現(xiàn)了中華民族的信仰和文化趣味。如大師級(jí)設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的茶葉標(biāo)志，與 “禪”學(xué)相關(guān)，品茶本身是禪的理念在人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N體現(xiàn)，因此“禪”學(xué)思想在此設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得酣暢淋漓。

四、總結(jié)

在如今的生活環(huán)境中，到處可見(jiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式，大到建筑物外的廣告牌，小到分發(fā)的宣傳單、宣傳冊(cè)等，可以說(shuō)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)生活中已經(jīng)是無(wú)孔不入，當(dāng)今的我們是生活在視覺(jué)作品的叢林之中。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不只是設(shè)計(jì)師的一種主觀行為，設(shè)計(jì)師是將自身的體驗(yàn)和感受作為題材，運(yùn)用自然的視覺(jué)元素， 借視覺(jué)方式表達(dá)出來(lái)。這種設(shè)計(jì)不是任意的，主體與客體是辯證統(tǒng)一的，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主體與客體關(guān)系的研究， 有助于主體創(chuàng)作者充分的發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，設(shè)計(jì)出符合多元化社會(huì)發(fā)展的作品，形成獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭麗納.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的綠色化研究[D].濟(jì)南：山東輕工業(yè)學(xué)院.2008.

篇6

關(guān)鍵詞：網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì) 視覺(jué)傳達(dá) 問(wèn)題 探析

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，互聯(lián)網(wǎng)得到了令人矚目的發(fā)展。其中，網(wǎng)頁(yè)作為網(wǎng)絡(luò)信息的載體，能把網(wǎng)絡(luò)上的信息呈現(xiàn)出來(lái)，不僅方便，而且快捷，適應(yīng)了當(dāng)代人的生活、工作需要，也隨著這種呈現(xiàn)方式，受眾對(duì)網(wǎng)頁(yè)的審美也產(chǎn)生了需求。為了吸引、方便受眾瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，我們應(yīng)該從受眾的視覺(jué)感官、網(wǎng)頁(yè)的審美表現(xiàn)作為切入點(diǎn)，進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，在完成網(wǎng)絡(luò)信息有效傳達(dá)的前提下，吸引受眾，提高網(wǎng)站的訪問(wèn)量，使網(wǎng)站朝著良好、長(zhǎng)久的方向發(fā)展。

1.網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)的概述

隨著網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生與迅猛發(fā)展，網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)（Web User Interface）作為一個(gè)概念以及一種技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)頁(yè)界面，也即是我們?cè)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)所呈現(xiàn)給我們的界面。而這個(gè)界面是否符合用戶的審美觀直接影響著用戶對(duì)網(wǎng)站的訪問(wèn)意愿。為了吸引用戶，網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)成了所有網(wǎng)站的重要工作內(nèi)容。而網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)涉及了眾多的學(xué)科，不僅有人機(jī)工程、計(jì)算機(jī)技術(shù)、視覺(jué)設(shè)計(jì)美學(xué)，還有語(yǔ)言學(xué)、消費(fèi)者心理學(xué)等等。

網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)，從操作技術(shù)上來(lái)說(shuō)，需要多媒體技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)；從心理學(xué)意義上來(lái)看，需要關(guān)注用戶的情感層面以及感覺(jué)（包括聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和視覺(jué)）層面；從傳播上來(lái)看，設(shè)計(jì)需要實(shí)現(xiàn)頁(yè)面的傳播快捷化、廣泛化、交互化、個(gè)性化以及多元化。因此，網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)不僅是一種技術(shù)型的工作，也是一種藝術(shù)型的工作，需要把技術(shù)與藝術(shù)相互交融，才能完成的創(chuàng)造設(shè)計(jì)。需要注意的是，網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)與其他一般設(shè)計(jì)相比，其突出要求是網(wǎng)頁(yè)界面必須能實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)，因此所以設(shè)計(jì)都必須依照這個(gè)要求來(lái)進(jìn)行。為了能有效、準(zhǔn)確、清晰、藝術(shù)地傳達(dá)信息，我們?cè)诰W(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，必須把視覺(jué)傳達(dá)作為一個(gè)重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)的形式美、功能美。在設(shè)計(jì)中，主要有以下幾個(gè)原則。

2.網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)原則

設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)的融合體、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一體。網(wǎng)頁(yè)作為信息載體的一種，相對(duì)于雜志、報(bào)紙等等出版物，有著一些相同之處，但由于運(yùn)行的方式、社會(huì)的功能以及運(yùn)行的方式不同，所以也存在著自身的設(shè)計(jì)原則和規(guī)律。

2.1主題鮮明

在視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)中，必須根據(jù)主題，結(jié)合心理學(xué)上的視覺(jué)心理規(guī)律以及心理形式，把設(shè)計(jì)者的要求以及意圖鮮明的表現(xiàn)出來(lái)，將主題明確地傳達(dá)給受眾，使受眾能夠在合適的環(huán)境里，及時(shí)地接收、了解設(shè)計(jì)所要傳達(dá)的信息。因此，網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)必須做到簡(jiǎn)練、精確、單純以及清晰，此外，應(yīng)該在結(jié)合藝術(shù)要求的前提下，以具有沖擊力的視覺(jué)效果以及獨(dú)特的風(fēng)格，把設(shè)計(jì)的主題鮮明地表達(dá)出來(lái)。

2.2實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

網(wǎng)頁(yè)的功能是：傳播信息，滿足受眾的需求，實(shí)現(xiàn)實(shí)用性。在實(shí)際中，受眾瀏覽網(wǎng)頁(yè)時(shí)往往是很快速的，因此，如果要受眾能完整、快速、清晰地體會(huì)到網(wǎng)頁(yè)想要傳播的內(nèi)容信息，在設(shè)計(jì)中就必須注意實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。內(nèi)容作為設(shè)計(jì)存在的基本，是一個(gè)設(shè)計(jì)的靈魂；而形式則是內(nèi)容的外部表現(xiàn)方式以及內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，兩者相互依存，不可或缺。在實(shí)際的界面設(shè)計(jì)操作中，必須注意保持網(wǎng)頁(yè)界面的一致性，一致性不僅是指控件的標(biāo)準(zhǔn)一致，還包括界面的整體風(fēng)格、顏色、字體、錯(cuò)誤顯示以及術(shù)語(yǔ)等等的一致性。網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)的初級(jí)生，往往喜歡把很多元素塞在一個(gè)頁(yè)面里，頁(yè)面混亂，導(dǎo)致受眾完全無(wú)法理解其要表達(dá)的主題和內(nèi)容。

2.3簡(jiǎn)潔明了

無(wú)論是那種藝術(shù)形式，都必須以“簡(jiǎn)潔”作為表現(xiàn)原則。在網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)中，尤其需要注意“簡(jiǎn)潔明了”。當(dāng)今的社會(huì)的一切都已經(jīng)步入了一種快節(jié)奏中，人們以往的價(jià)值觀發(fā)生了改變，更加趨向于單純和簡(jiǎn)潔。因此，要符合當(dāng)今受眾的審美趣味以及生活情趣，在網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)中，應(yīng)該以醒目的文字、簡(jiǎn)單的圖形以及大的色塊進(jìn)行表現(xiàn)，使受眾有舒適、悅目、美的情感體驗(yàn)，并能產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。而色彩混雜炫目、字體繁亂、圖片過(guò)多的頁(yè)面設(shè)計(jì)，就很難做到簡(jiǎn)潔、清晰，大大影響了受眾的興趣，更加不能把信息有效地傳達(dá)出來(lái)。

3.國(guó)內(nèi)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)中的突出問(wèn)題

就我國(guó)網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)的情況來(lái)看，設(shè)計(jì)工作已經(jīng)有了十多年的經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐中，借鑒外國(guó)有益的經(jīng)驗(yàn)，也不斷把具有中國(guó)特色的元素融入自己的設(shè)計(jì)中。但不容忽視的是，國(guó)內(nèi)的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)還是存在著一些問(wèn)題，主要突出表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面。

3.1網(wǎng)頁(yè)界面布局不當(dāng)

我國(guó)人們普遍的閱讀習(xí)慣，是從上到下，從左到右的瀏覽方式。因此，不同的頁(yè)面區(qū)域，受眾的敏感度就會(huì)不一樣。然而，網(wǎng)頁(yè)界面的設(shè)計(jì)者往往會(huì)被傳統(tǒng)的思維模式所影響，習(xí)慣把重要的信息放在最后，而這樣的頁(yè)面設(shè)計(jì)，對(duì)信息傳達(dá)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是主次顛倒、南轅北轍。此外，某些網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，還存在著羅列內(nèi)容的現(xiàn)象，而完全不顧及美感以及信息的主題表達(dá)，這種機(jī)械化的設(shè)計(jì)操作，不僅浪費(fèi)了視覺(jué)區(qū)域的作用，而且還對(duì)受眾的忍耐程度以及審美觀構(gòu)成“挑戰(zhàn)”。

3.2網(wǎng)頁(yè)界面雷同

很多網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師，情緒浮躁、急功近利，往往不愿意去思考、獨(dú)立設(shè)計(jì)出自己的作品，而習(xí)慣去模仿、乃至抄襲別家網(wǎng)站的頁(yè)面設(shè)計(jì)。這種問(wèn)題的存在，導(dǎo)致我國(guó)眾多的網(wǎng)站出現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)界面雷同的奇怪現(xiàn)象。網(wǎng)頁(yè)界面雷同，不僅無(wú)法給受眾帶來(lái)審美的感覺(jué)，也不可能激起受眾內(nèi)心情感的共鳴。

3.3動(dòng)態(tài)交互網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)所造成的界面友好性問(wèn)題

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)頁(yè)可以根據(jù)用戶的實(shí)際輸入指令，按需呈現(xiàn)信息內(nèi)容，還可以以不同的方式進(jìn)行表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了交互性、靈活性。但是，一些網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中，隨意采用各種網(wǎng)頁(yè)元素，變幻莫測(cè)，完全不顧及受眾的心理特點(diǎn)以及視覺(jué)流程，從而違反對(duì)了方便用戶的設(shè)計(jì)初衷。

3.4技術(shù)因素帶來(lái)的視覺(jué)尷尬

在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，網(wǎng)頁(yè)所包括的影像、圖片以及文本等等媒體內(nèi)容的顯示，都需要計(jì)算機(jī)配備相應(yīng)的軟件。因此，從客觀的角度看，網(wǎng)頁(yè)界面的視覺(jué)傳達(dá)效果的好壞，不僅會(huì)受到網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師規(guī)劃的影響，還要受制于用戶計(jì)算機(jī)的硬件和軟件配置。此外，由于網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)還會(huì)受到不同時(shí)代的影響，因此，用戶使用的瀏覽器不一也會(huì)導(dǎo)致視覺(jué)傳達(dá)效果的不一致。例如，一些媒體形式如flash 動(dòng)畫(huà)，在初級(jí)瀏覽器中級(jí)無(wú)法進(jìn)行顯示，用戶所看到的只是提示文字以及大片的空白框，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)內(nèi)容無(wú)法展現(xiàn)，作品美感也無(wú)從表現(xiàn)。有時(shí)候一些用戶為了獲得最好最優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)頁(yè)效果，只能改變現(xiàn)用的瀏覽器，切換成其他適合的瀏覽器。

結(jié)束語(yǔ)

隨著新媒體、新技術(shù)、新工具的發(fā)展，我們逐步走進(jìn)了一個(gè)數(shù)字化的新社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)也成了設(shè)計(jì)工作中的重要一點(diǎn)。為了能給用戶呈現(xiàn)具有美感的網(wǎng)頁(yè)界面，并完成信息有效傳達(dá)的目標(biāo)，我們廣大的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者必須根據(jù)設(shè)計(jì)的普遍原則，重點(diǎn)關(guān)注網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，尤其是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)傳達(dá)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與網(wǎng)絡(luò)的完美交融。同時(shí)，還要注意網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中現(xiàn)存的主要問(wèn)題，在實(shí)際工作中要避免這些不良狀況的出現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康的發(fā)展。（作者單位：中華女子學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1]林翠芳.試論網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)[J].電腦知識(shí)與技術(shù)，2010（20）

篇7

關(guān)鍵詞： 視覺(jué)語(yǔ)言視覺(jué)次序 信息傳達(dá)視覺(jué)沖擊力

一、繪畫(huà)藝術(shù)的視覺(jué)次序

繪畫(huà)藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)的相似表象使得它們具有相同的圖形及色彩次序，無(wú)論是西方繪畫(huà)還是國(guó)畫(huà)，能夠給我們帶來(lái)視覺(jué)享受的作品無(wú)一例外的都具有良好視覺(jué)次序。

1.色彩的視覺(jué)次序

關(guān)于色彩的視覺(jué)次序通過(guò)分析印象派畫(huà)家的作品可以得到最為直接的印象，印象派的繪畫(huà)主要表現(xiàn)的是色彩在自然中的變幻效果。只要視線掃過(guò)畫(huà)面，色彩的主題和次序感就一目了然了。

馬奈的作品（見(jiàn)圖1）表現(xiàn)了夏日的燦爛陽(yáng)光，表達(dá)晴空如洗的情思。畫(huà)面中色彩是從天空的藍(lán)色過(guò)渡到黃色再到紅褐色，在十二色環(huán)上依次變化為藍(lán)——黃——紅，形成一個(gè)完整的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，在色相的范疇里具備了良好的循環(huán)次序。從冷暖來(lái)看，天空是冷色，人物上部色彩偏冷而下部色彩偏暖，地面是暖色，而且畫(huà)家人為增強(qiáng)了冷暖的對(duì)比效果，依據(jù)暖色具有前進(jìn)感冷色具有后退感的理論，畫(huà)面呈現(xiàn)由暖色向冷色過(guò)渡的次序，創(chuàng)造了真實(shí)的空間關(guān)系。

綜上所述，畫(huà)面的視覺(jué)流程為：

眼睛對(duì)明暗的敏感度最高。畫(huà)面的明亮色構(gòu)成中心視點(diǎn)，亮色向暗色的移動(dòng)，形成中心向邊緣的發(fā)射式視覺(jué)移動(dòng)。由于人物頭部的吸引，視線停留在藍(lán)色天空部分。

固有色相的移動(dòng)次序。依循色環(huán)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律視線由上方的藍(lán)色，向下漸變移動(dòng)至黃色再到紅色，最后收束到橙褐（暖色）的地面。

依循色彩冷暖的運(yùn)動(dòng)感，形成地面暖色向天空冷色的移動(dòng)。

明亮色吸引視線回到中心的亮部，完成一個(gè)飽滿的視覺(jué)次序。

下面再來(lái)看看梵高的名畫(huà)向日葵。（見(jiàn)圖2）它突出的表現(xiàn)了生命的熱情，與馬奈的畫(huà)面效果完全不同。造成這種不同表情效果的主要原因是主調(diào)色彩的變化，馬奈的作品基本是一個(gè)完整的色環(huán)結(jié)構(gòu)，色相的動(dòng)感強(qiáng)烈。而梵高的卻只用了色環(huán)上的一個(gè)六十度夾角（綠——黃）的狹窄色域，屬于鄰近色的搭配，主要突出黃橙色調(diào)以強(qiáng)化熱情奔放的主題，具有較強(qiáng)的主調(diào)色彩傾向。

向日葵的視覺(jué)流程為：

明亮色構(gòu)成中心視點(diǎn)，形成亮色向暗色移動(dòng)的發(fā)射式視線移動(dòng)，突出了向日葵向外伸展的動(dòng)勢(shì)。

由于色相（鄰近色）本身的動(dòng)感不強(qiáng)烈，視覺(jué)向下收束至桌面的暖色，再向上移動(dòng)至色彩偏冷的上部。

明亮色吸引視線回到中心的亮部，完成一個(gè)飽滿的視覺(jué)次序。

通過(guò)具體的分析，我們發(fā)現(xiàn)色彩自身具有的這種運(yùn)動(dòng)感是一條潛在的運(yùn)動(dòng)軌跡，我們的視線不自覺(jué)地被帶動(dòng)始終在畫(huà)面中游走。這兩幅畫(huà)都是運(yùn)用色彩的手段描述主題，利用色彩的次序感抓住觀眾的視線，表達(dá)情感。馬奈作品的視覺(jué)次序是先發(fā)射移動(dòng)再上下反復(fù)移動(dòng)，形成雙重動(dòng)態(tài)次序，因此畫(huà)面氣氛活躍。梵高的作品則是中心發(fā)射移動(dòng)，向上單程移動(dòng)，結(jié)束于畫(huà)面中心點(diǎn)，在觀看的過(guò)程中沒(méi)有反復(fù)的跳躍變化，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)射的動(dòng)態(tài)，因此畫(huà)面凝重而具有視覺(jué)張力效果。

2．圖形的視覺(jué)次序

包菊尼的素描作品，這幅畫(huà)的重點(diǎn)是描繪一個(gè)處于動(dòng)態(tài)效果的人物——一個(gè)騎自行車的人。（見(jiàn)圖3）

為了突出主題，畫(huà)家充分調(diào)動(dòng)了線條的表情優(yōu)勢(shì)。根據(jù)平面構(gòu)成對(duì)于線條性格的界定不難發(fā)現(xiàn)，就畫(huà)面整體對(duì)比關(guān)系而言，前部為直線形，后部是弧線型，形成強(qiáng)烈的曲直對(duì)比。就局部來(lái)說(shuō)前方利用傾斜線構(gòu)成箭頭式的畫(huà)面分割，強(qiáng)調(diào)方向感和速度感。后部的弧線具有張力的視覺(jué)效果，強(qiáng)調(diào)無(wú)限的動(dòng)力。這些線條共同作用，強(qiáng)化了中心人物——騎車者處于速度中。

曲線與直線對(duì)比和人物形態(tài)的暗示構(gòu)成了畫(huà)面的中心視點(diǎn)。

線條的密集與分散對(duì)比，構(gòu)成中心向邊緣的發(fā)射移動(dòng)。

線條的箭頭式形態(tài)暗示和后部的弧線向前的彈力效果構(gòu)成視線由后向前的移動(dòng)。

前方傾斜線的壓抑使得視線向中心收束，完成一個(gè)完整的視覺(jué)流程。

這三幅作品可以說(shuō)已經(jīng)把視覺(jué)語(yǔ)言中的色彩、線條發(fā)揮到了極致，對(duì)觀者來(lái)說(shuō)我們感受到了愉悅的視覺(jué)享受，色彩和線條如此完美，沒(méi)有一絲雜音。但是作為信息傳達(dá)來(lái)說(shuō)卻有著明顯的問(wèn)題——主題的不確定性，看圖后觀者不能產(chǎn)生統(tǒng)一的信息認(rèn)同，根據(jù)觀者的文化背景、生活習(xí)慣、人生閱歷等等不同，解讀的層面也會(huì)變化。我們發(fā)現(xiàn)單純的利用視覺(jué)語(yǔ)言的圖形和色彩兩大要素可以傳達(dá)視覺(jué)的完美次序，但是不能夠?qū)⒏嗟男畔?zhǔn)確的快速的傳達(dá)出來(lái)，觀眾只能得到一個(gè)模糊的主題概念。在設(shè)計(jì)中即要強(qiáng)調(diào)愉悅的視覺(jué)次序又要強(qiáng)調(diào)明確的信息，則必須提到平面設(shè)計(jì)的文字要素。

二、文學(xué)藝術(shù)插圖的視覺(jué)次序

談到文字與圖形的合作我們自然會(huì)聯(lián)系到文學(xué)插圖。文學(xué)插圖和繪畫(huà)具有一樣的表象，但是它們的本質(zhì)卻差別很大，文學(xué)插圖具有下面兩點(diǎn)個(gè)性：

1．文學(xué)插圖的獨(dú)特性。

文學(xué)插圖的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在它必須依附于文字，是文字的補(bǔ)充說(shuō)明，因此文學(xué)插圖比繪畫(huà)更多的強(qiáng)調(diào)信息傳達(dá)準(zhǔn)確度和情感力度的發(fā)揚(yáng)。

2．以創(chuàng)造性復(fù)制文字信息為主的視覺(jué)次序。

閱讀書(shū)籍具有不定的時(shí)間跨度，文字或插圖先造成一定印象，再相互關(guān)聯(lián)，所以我們看插圖時(shí)更多感受到的是對(duì)文字的解讀和發(fā)揚(yáng)作用。在這里書(shū)籍的文字介入到信息的傳達(dá)中，因?yàn)槲淖值慕缍?，信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性和一致性有了一定保證。但是閱讀時(shí)間的間斷造成文字和圖形不能統(tǒng)一在一個(gè)視覺(jué)流程中，一段相對(duì)較長(zhǎng)而沒(méi)有劃分層次的文字，每個(gè)人解讀的重點(diǎn)必然有所分歧，這樣就會(huì)造成圖文在閱讀印象中的不配合，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)同樣影響到了信息的正確傳遞，再者畫(huà)家本人對(duì)文學(xué)作品的理解也帶有強(qiáng)烈的個(gè)人好惡，對(duì)于信息傳達(dá)的準(zhǔn)確度來(lái)說(shuō)也是一大問(wèn)題。

綜合上面兩個(gè)藝術(shù)形式的分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)圖形和色彩以及文字作為單獨(dú)元素表達(dá)時(shí)，都可以通過(guò)設(shè)計(jì)達(dá)到良好和愉悅的視覺(jué)次序，從而達(dá)到傳達(dá)信息的目的。但是缺陷也非常分明，其中主題表達(dá)的局限性以及信息傳達(dá)的準(zhǔn)確度問(wèn)題尤為明顯。

三、平面設(shè)計(jì)的獨(dú)特視覺(jué)次序

圖形、色彩、文字作為視覺(jué)語(yǔ)言的組成部分具有各自不同的控制視覺(jué)次序的方式。前面的例子雖然很少，但是對(duì)于理解視覺(jué)語(yǔ)言本身對(duì)于視線流動(dòng)的暗示作用是很有幫助的，在平面設(shè)計(jì)中充分調(diào)動(dòng)這些潛在的動(dòng)力，會(huì)使設(shè)計(jì)不再遭遇本文開(kāi)頭所說(shuō)的設(shè)計(jì)尷尬。 就平面設(shè)計(jì)信息傳達(dá)的角度來(lái)看，它具有和前兩種藝術(shù)形式明顯差異的兩個(gè)方面： 　對(duì)廣告主題的從屬性。平面設(shè)計(jì)在利用視覺(jué)語(yǔ)言時(shí)不會(huì)是圖形色彩的獨(dú)立存在如繪畫(huà)藝術(shù)，也不會(huì)是對(duì)于某一文字內(nèi)容的創(chuàng)造性復(fù)制如文學(xué)插圖，而是對(duì)需要表達(dá)的主題信息的絕對(duì)服從。

平面設(shè)計(jì)要求準(zhǔn)確快速的傳達(dá)信息。必須完全合理的利用圖形、色彩、文字的視覺(jué)次序進(jìn)行編排，使這些視覺(jué)語(yǔ)言要素呈現(xiàn)一條完善的視覺(jué)次序，從而帶動(dòng)觀眾依次閱讀需要傳達(dá)的信息。

篇8

摘要：在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)具有新的要求。本文從教學(xué)邏輯的角度出發(fā)，依托大數(shù)據(jù)提供的眾多優(yōu)勢(shì)，研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意課程教學(xué)邏輯的創(chuàng)新與實(shí)踐方法。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；教學(xué)邏輯；發(fā)散思維

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）21-0116-03

一、引言

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)沖擊著各行各業(yè)，一定程度上對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)提出了新的要求，而傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意課程卻存在一些嚴(yán)重問(wèn)題。國(guó)內(nèi)高校亟需變革教學(xué)培養(yǎng)模式、創(chuàng)新教學(xué)邏輯與教學(xué)實(shí)踐方可培育出適應(yīng)時(shí)展和社會(huì)需求的人才，尤其是一些剛升本的本科院校，更是需要在教學(xué)方面實(shí)現(xiàn)積極的轉(zhuǎn)型。

二、基本概念介紹

（一）大數(shù)據(jù)

大數(shù)據(jù)概念在近幾年才剛剛提出便以飛快的速度席卷而來(lái)。根據(jù)百度百科給出的定義，我們可將大數(shù)據(jù)理解為：運(yùn)用全新的模式以及多元化的處理手段，對(duì)高速增長(zhǎng)和實(shí)時(shí)變化的海量信息資源進(jìn)行決策、處理及優(yōu)化后形成的龐大數(shù)據(jù)集合?！按髷?shù)據(jù)時(shí)代”正在多個(gè)領(lǐng)域充當(dāng)顛覆者，即使顛覆的過(guò)程是艱辛而漫長(zhǎng)的。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)起源于平面設(shè)計(jì)。隨著科技與社會(huì)的進(jìn)步，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)拓展到更廣泛的領(lǐng)域，如標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等等，這些形式均是通過(guò)人眼所能看到的表現(xiàn)事物特性的符號(hào)，即視覺(jué)符號(hào)，來(lái)向受眾傳遞信息的。因此，我們可將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理解為：是設(shè)計(jì)者借助可視化的表現(xiàn)形式、通過(guò)視覺(jué)感官刺激來(lái)實(shí)現(xiàn)信息傳播目的的各種方式的總稱。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，如能在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中，將試圖宣教或傳播給觀眾的影像輔助以文字表現(xiàn)形式，圖文并茂將會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生更大的影響力。

（三）創(chuàng)意課程

創(chuàng)意課程，主要是指為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力而開(kāi)設(shè)的一些有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)而言，其創(chuàng)意課程就是培養(yǎng)學(xué)生在平面設(shè)計(jì)時(shí)的創(chuàng)造力與想象力的一門(mén)課程。

（四）教學(xué)邏輯

教學(xué)邏輯是一種應(yīng)用性的邏輯，所反映的是教學(xué)主體對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)實(shí)施過(guò)程進(jìn)行研究思考后發(fā)現(xiàn)的一些客觀規(guī)律，最終形成的是規(guī)律性的認(rèn)識(shí)及某種固化的形式結(jié)果。由此可見(jiàn)，教學(xué)邏輯是教師進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容選擇、設(shè)計(jì)以及組織教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的依據(jù)。根據(jù)不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我們可將教學(xué)邏輯進(jìn)行不同的分類。例如，根據(jù)層次結(jié)構(gòu)從宏觀到微觀來(lái)區(qū)分，教學(xué)邏輯可分為：課程的教學(xué)邏輯，學(xué)段的教學(xué)邏輯，單元的教學(xué)邏輯，課堂的教學(xué)邏輯；而從教學(xué)邏輯的結(jié)構(gòu)上講，又可分為：基本邏輯，輔助邏輯，子邏輯，同時(shí)又有邏輯的主線和副線之分；如果從形式上進(jìn)行區(qū)分，教學(xué)邏輯則可以分為：強(qiáng)概括的邏輯，中概括的邏輯，弱概括的邏輯，這些內(nèi)容將成為理念的組成部分和具體的教學(xué)思路。

三、傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)邏輯存在的問(wèn)題

目前國(guó)內(nèi)高校大多沿用傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)邏輯，不大重視學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的培養(yǎng)。例如，在傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課堂上，如果老師要求“要講究人物的五官比例，畫(huà)面布局，線條不能亂等等”，然后提供“范例”，那么學(xué)生通常會(huì)交出一份和“范例”幾乎無(wú)二的繪畫(huà)作品。這令許多老師感到十分無(wú)奈，“真不知道該不該給學(xué)生提供‘范例’。如果不提供，學(xué)生就會(huì)抱怨不知道畫(huà)什么好；而提供了‘范例’，班里的很多學(xué)生就會(huì)‘照抄’，個(gè)性化的繪畫(huà)實(shí)在是太少了……當(dāng)然，這僅僅是傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中最常見(jiàn)的一幕而已。經(jīng)過(guò)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在教學(xué)方面確實(shí)存在著不少問(wèn)題（見(jiàn)表1）。

四、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意課程教學(xué)邏輯創(chuàng)新思路

在大數(shù)據(jù)背景下，筆者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)海量案例的分析調(diào)研，結(jié)合長(zhǎng)期從事視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意課程教學(xué)邏輯改革創(chuàng)新的總體思路（如圖1），具體展開(kāi)如下。

（一）注重思維方式的培養(yǎng)

人類一般思維過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、明確問(wèn)題、提出假設(shè)、解決問(wèn)題幾個(gè)環(huán)節(jié)。而思維方式的形成過(guò)程，一般是在經(jīng)過(guò)了分析、綜合、比較、抽象、概括等一系列具體的活動(dòng)之后升華實(shí)現(xiàn)的。思維的形式，不外乎就是概念、判斷以及推理這三種形式。因此，在平面設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生思維方式的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是教學(xué)的重點(diǎn)。首先，應(yīng)當(dāng)注意多給學(xué)生講授一些有效的思維[1]方式，如逆向思維、橫向思維、發(fā)散思維、系統(tǒng)思維、移植思維、分解思維、質(zhì)疑思維等等；其次，可以補(bǔ)充一些實(shí)用的思維方式，如：增值思維、立體思維、極限思維、動(dòng)態(tài)思維、超前思維、形象思維、想象思維、靈感思維、互動(dòng)思維等；再次，應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生熟悉和探索各種創(chuàng)意思維的方式，如可借助大數(shù)據(jù)時(shí)代海量資訊和案例等各方面的有利l件，通過(guò)思維方式的培養(yǎng)開(kāi)闊學(xué)生思路。

（二）增加創(chuàng)意思維案例的講解

本科高校向“應(yīng)用型”轉(zhuǎn)型，那么就意味著實(shí)踐技能將日益被強(qiáng)調(diào)。因而，在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，我們可以利用大數(shù)據(jù)背景發(fā)掘更多的案例，用數(shù)據(jù)案例去引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)和鍛煉創(chuàng)新思維。對(duì)此，本研究通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源截取了若干優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)（見(jiàn)表2）。

由此可見(jiàn)，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)創(chuàng)意思維培養(yǎng)的關(guān)鍵在于將技術(shù)的教學(xué)從課堂轉(zhuǎn)移到課下。也就是說(shuō)，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源給學(xué)生展示更多更好的創(chuàng)意案例，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中過(guò)于注重技術(shù)講解的做法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考。比如，在photoshop的課堂，老師通常情況下是帶著學(xué)生做一個(gè)例子，在此過(guò)程中重點(diǎn)為學(xué)生講解設(shè)計(jì)軟件的使用方法，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)技術(shù)。

（三）加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，如果給出一個(gè)關(guān)鍵詞，我們很容易引伸出大量的相關(guān)數(shù)據(jù)，也更容易獲取數(shù)據(jù)、圖片、文字和案例等。在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練也將變得更有針對(duì)性。例如，在廣告課上，老師可以帶著學(xué)生做個(gè)游戲，然后在黑板上寫(xiě)下“狗”這個(gè)單詞。接著讓大家輪流上來(lái)寫(xiě)下盡可能多的跟狗有關(guān)聯(lián)的詞，最后再讓每個(gè)人選出幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)編故事。很神奇的是無(wú)數(shù)狗糧的廣告就出來(lái)了。這樣發(fā)散思維比對(duì)著屏幕生硬的想狗糧廣告要容易很多。這就是發(fā)現(xiàn)思維的力量。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.盡可能的發(fā)揮你的聯(lián)想和想象力，你能想出多少種設(shè)計(jì)方案？

2.多向思維，淡化標(biāo)準(zhǔn)答案。還有其他不同的想法嗎？

3.打破常規(guī)，你能想出別人沒(méi)想到的嗎？

4.跳躍思維。大膽質(zhì)疑。

本文從這一角度出發(fā)給出發(fā)散思維的培養(yǎng)思路如下圖所示：

（四）激發(fā)學(xué)生課堂上的無(wú)限創(chuàng)意

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息資源豐沛、獲取途徑便捷，我們?cè)趯?duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)人才進(jìn)行培養(yǎng)的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該適時(shí)把握這一優(yōu)勢(shì)，充分利用課堂時(shí)間去激發(fā)和拓展學(xué)生的無(wú)限創(chuàng)意。

1.提供創(chuàng)新的沃土――構(gòu)建寬松平等的環(huán)境。心理學(xué)研究認(rèn)為：在愉快輕松的環(huán)境中，學(xué)生思維更加活躍，想象豐富；相反，學(xué)生思路阻塞，心靈閉塞，就無(wú)創(chuàng)意可言。如果一位老教授面帶微笑授課，講話幽默風(fēng)趣，及時(shí)對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，這不僅可以讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)，也有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意。

2.匯集創(chuàng)新的活泉――敢于質(zhì)疑，拓寬視野。在創(chuàng)意課堂，我們可以通過(guò)設(shè)立動(dòng)腦筋小組[2]或團(tuán)隊(duì)，采取合作與競(jìng)爭(zhēng)的方法激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意。讓動(dòng)腦筋小組在相同時(shí)間內(nèi)對(duì)同一問(wèn)題做創(chuàng)意方案，然后進(jìn)行評(píng)比。在評(píng)比過(guò)程中，首先讓小組成員分別展示自己的方案，接著由組內(nèi)和組間對(duì)方案互相評(píng)議，要求只講缺點(diǎn)不講優(yōu)點(diǎn)。而被評(píng)議的人員只能記下缺點(diǎn)，不能解釋和申辯。隨后設(shè)計(jì)方案的修改要遵循“沒(méi)有提到的不動(dòng)，提到的地方必須修改”的基本原則進(jìn)行。如此幾輪之后便能形成好幾套設(shè)計(jì)方案。這樣集思廣益、群策群力的教學(xué)方法不僅能使學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)意更具深度和成效，在課堂邏輯上也能大大激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意與視野。

五、創(chuàng)意課堂要注重教學(xué)邏輯理論和實(shí)踐

創(chuàng)意是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人才的核心和亮點(diǎn)。我們除了要強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)之外，還要在創(chuàng)意思想的培養(yǎng)方面狠下功夫。首先，應(yīng)在課堂教學(xué)過(guò)程中針對(duì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)專題理論講授，既涉及平面設(shè)計(jì)常見(jiàn)領(lǐng)域，如招貼設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書(shū)籍封面設(shè)計(jì)等，也包括平面設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域，如多媒體課件畫(huà)面設(shè)計(jì)專題等。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到所學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)將會(huì)在哪些方面產(chǎn)生效果，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。但需注意的是，教師的審美觀點(diǎn)和偏好客觀上存在局限性，因此，在某位教師單獨(dú)看完學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)后，最好能由本教研室的其他教師輔助進(jìn)行評(píng)判；如有機(jī)會(huì)，還可以找?guī)酌麅?yōu)秀的學(xué)生來(lái)發(fā)表觀點(diǎn)，協(xié)助評(píng)判。其次，利用課下時(shí)間為學(xué)生安排風(fēng)格不同的專題講座，講授諸如簡(jiǎn)約風(fēng)格、傳統(tǒng)文化風(fēng)格等不同風(fēng)格的源流、特點(diǎn)和設(shè)計(jì)關(guān)鍵，有針對(duì)性地進(jìn)行作品分析并布置作業(yè)，為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。經(jīng)實(shí)踐證明，這種做法對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)意能力是大有裨益的。在此，筆者總結(jié)出實(shí)現(xiàn)教學(xué)邏輯理論和實(shí)踐結(jié)合的八點(diǎn)要求：（1）把生活引入課堂，教學(xué)才會(huì)生動(dòng)；（2）把聯(lián)系引入課堂，教材才會(huì)鮮活；（3）把觀點(diǎn)引入課堂，思想才會(huì)碰撞；（4）把比較引入課堂，理解才會(huì)深刻；（5）把體驗(yàn)引入課堂，情感才會(huì)共鳴；（6）把方法引入課堂，能力才會(huì)落實(shí)；（7）把用心引入課堂，領(lǐng)悟才會(huì)生成；（8）把自由引入課堂，學(xué)習(xí)才會(huì)自覺(jué)。

六、結(jié)論

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的人才競(jìng)爭(zhēng)激烈程度與日俱增，創(chuàng)新和實(shí)踐能力的重要性日益突顯。隨著數(shù)字化技術(shù)飛速發(fā)展，越來(lái)越多的媒體融入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意課堂教學(xué)中來(lái)[3]。只要能理清教學(xué)邏輯各要素之間的關(guān)系，恰當(dāng)使用大數(shù)據(jù)時(shí)代下的各種數(shù)字化技術(shù)，就能讓平面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)變得更精彩。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)邏輯的創(chuàng)新，可以有以下幾點(diǎn)改進(jìn)方向：（1）教學(xué)過(guò)程中多給學(xué)生講解經(jīng)典的思維方式以培養(yǎng)創(chuàng)新思維。（2）大量運(yùn)用各類平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維案例以拓展學(xué)生思維。（3）注重并加強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)發(fā)散思維的訓(xùn)練。（4）充分利用課堂去激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意。（5）關(guān)注并重學(xué)生的主觀感受，增強(qiáng)互動(dòng)。

總之，學(xué)校在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)教育方面必須加緊改革步伐，充分利用“大數(shù)據(jù)”這一時(shí)代特色與優(yōu)勢(shì)，通過(guò)現(xiàn)代化的多種途徑和手段，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐技能，將設(shè)計(jì)專業(yè)的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)出有發(fā)展?jié)摿Φ木⑿驮O(shè)計(jì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]向春宇.激發(fā)中職學(xué)生平面設(shè)計(jì)課堂創(chuàng)意思維的初探[J].讀寫(xiě)算：教研版，2014，（22）：22.

[2]易嬌.《平面設(shè)計(jì)》課程中對(duì)學(xué)生創(chuàng)意能力培養(yǎng)的研究[J].科技創(chuàng)業(yè)家，2013，（15）：166.

[3]何婷.論數(shù)字化背景下中職平面設(shè)計(jì)教學(xué)改革的實(shí)踐[J].課程教育研究：新教師教學(xué)，2015，（2）：35.

收稿日期：2016-11-25

篇9

伴隨中國(guó)普通高校設(shè)計(jì)專業(yè)的有序發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)體系逐漸成熟。但隨著一些社會(huì)、市場(chǎng)及學(xué)校教學(xué)中殘存的不良觀念產(chǎn)生的影響，使視覺(jué)傳達(dá)的教育工作在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾中苦苦掙扎。怎樣消除這些阻礙設(shè)計(jì)教學(xué)與市場(chǎng)并軌的不良影響，將普通高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育做成真正實(shí)用的設(shè)計(jì)學(xué)科，這是目前需要我們這些教育工作者思考并完善的重要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：

高校；視覺(jué)傳達(dá)；專業(yè)教學(xué)；實(shí)踐；變革

目前的中國(guó)正處在科技、工業(yè)與市場(chǎng)等社會(huì)形態(tài)高度發(fā)展的新時(shí)代，設(shè)計(jì)類學(xué)科因其與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體審美發(fā)展的緊密性，已成為現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)中一個(gè)熱門(mén)的行業(yè)。目前視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)體系已漸完善，專業(yè)設(shè)置與課程安排較為合理，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)就可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)體系。但是理論知識(shí)再豐富，不與實(shí)際的市場(chǎng)運(yùn)作相聯(lián)系，對(duì)未來(lái)的設(shè)計(jì)應(yīng)用來(lái)說(shuō)就是紙上談兵、毫無(wú)用處。要聯(lián)系，如何聯(lián)系？學(xué)校與市場(chǎng)的需求切入點(diǎn)在哪里？如何建立起具有社會(huì)實(shí)用價(jià)值的設(shè)計(jì)教育模式？設(shè)計(jì)市場(chǎng)的需要就是設(shè)計(jì)教育的需要，設(shè)計(jì)教育的發(fā)展要符合設(shè)計(jì)實(shí)踐教育發(fā)展的大趨勢(shì)。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教育現(xiàn)狀

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)是一種與社會(huì)、市場(chǎng)聯(lián)系非常密切的學(xué)科。中國(guó)市場(chǎng)的繁榮與發(fā)展，促使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)一直處在極速成長(zhǎng)的過(guò)程中，視覺(jué)傳達(dá)教育體系在全國(guó)各類高校中已逐步被建立起來(lái)。最初的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)對(duì)于許多學(xué)校來(lái)說(shuō)并沒(méi)有一個(gè)明確的辦學(xué)方法，只是因?yàn)樯炊唷W(xué)費(fèi)貴的一些好處就盲目地上了這個(gè)專業(yè)。雖然不了解這個(gè)專業(yè)，但只是大致地考察了同類的幾個(gè)學(xué)校后，無(wú)視自己學(xué)校的特點(diǎn)就隨意地制定出了培養(yǎng)方案與教學(xué)大綱，全然不顧視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)前期需要的大量教學(xué)設(shè)施投入。有的學(xué)校在只有桌椅板凳與屋子的前提下就開(kāi)始招生授課了，再加上由于師生比例過(guò)大而疲于應(yīng)付龐大教學(xué)任務(wù)的一些教師，和一群只會(huì)死讀書(shū)也只能無(wú)奈死讀書(shū)的學(xué)生，這一切就構(gòu)成了最初視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育模式。這樣的教育怎么可能教出來(lái)符合社會(huì)、市場(chǎng)需求的設(shè)計(jì)型能力型人才！于是，當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)中就出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象：一方面設(shè)計(jì)行業(yè)急需大量有用的人員投入，另一方面許多高校新近畢業(yè)的設(shè)計(jì)類學(xué)生卻“滯銷”。一些設(shè)計(jì)單位不得不將這些設(shè)計(jì)類的畢業(yè)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的再培訓(xùn)后才允許其上崗。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育市場(chǎng)就是這樣的混亂無(wú)序。當(dāng)然，這種混亂不可能一直持續(xù)下去，設(shè)計(jì)類的教育形式也不可能一直這樣任性肆意地發(fā)展。面對(duì)設(shè)計(jì)教育的眾多問(wèn)題，中國(guó)的教育界一直有人在不斷地尋找改善問(wèn)題的方法，竭力調(diào)整、完善設(shè)計(jì)教育與市場(chǎng)需求之間的關(guān)系。這種探索的成果是顯著的。近年來(lái)中國(guó)的一些藝術(shù)專業(yè)類院校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)逐漸地向良性、有序的方向發(fā)展著，被完善了的設(shè)計(jì)教學(xué)模式不但重視學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且在與設(shè)計(jì)實(shí)踐的同步方面也多有加強(qiáng)。但在完善設(shè)計(jì)教育體系的過(guò)程中，我們的教育改革者們因?yàn)槎嘟梃b的是歐美設(shè)計(jì)教育體系中的方法與步驟，這些方法與步驟本身對(duì)應(yīng)的是歐美設(shè)計(jì)在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)效應(yīng)與市場(chǎng)效應(yīng)，它們的教學(xué)模式與這些國(guó)家地區(qū)的大學(xué)整體模式相一致，與當(dāng)?shù)厣茨Ｊ较嘁恢拢@些內(nèi)容無(wú)論在形式還是功能上都與中國(guó)的社會(huì)、市場(chǎng)、大學(xué)、生源還有著一定的差距。再者，藝術(shù)類專業(yè)院校因其專業(yè)的單一性，在學(xué)校辦學(xué)方針、辦學(xué)方法等方面的決策上都可以直接使用歐美設(shè)計(jì)體系中現(xiàn)成的因素，但對(duì)于那些綜合類普通高校來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)類的一些具有專業(yè)特殊性的要求，會(huì)與學(xué)校中的其它專業(yè)不一致甚至相沖突，在這種情況下，這些設(shè)計(jì)教學(xué)形式在中國(guó)普通高校的設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，無(wú)一例外地產(chǎn)生出了或多或少的問(wèn)題和漏洞。例如，從生源上講，歐美地區(qū)的設(shè)計(jì)類大學(xué)生源與教師基本上均保持在25∶1的比例上，按照這種比例，在設(shè)計(jì)類的課堂教學(xué)及課下輔導(dǎo)形式上，靈活性較強(qiáng)，輔導(dǎo)的側(cè)重點(diǎn)明確而深入，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性與共性的把握較容易。而中國(guó)的設(shè)計(jì)類大學(xué)生源與教師的比例大約是50∶1，這個(gè)比例在很多綜合類普通高校的設(shè)計(jì)專業(yè)都是存在的。對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)必須1對(duì)1輔導(dǎo)的這個(gè)特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，面對(duì)這么多學(xué)生的一個(gè)班級(jí)一堂課下來(lái)，教師就是一刻不停地講，也有可能連半數(shù)的學(xué)生都輔導(dǎo)不到，更不要談教學(xué)質(zhì)量了。所以，按照歐美地區(qū)或中國(guó)藝術(shù)專業(yè)院校的設(shè)計(jì)教育模式，進(jìn)行1對(duì)1的深入分析探討設(shè)計(jì)主題與設(shè)計(jì)形式，在中國(guó)普通高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育環(huán)節(jié)中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這也造成了普通高校視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)一部分學(xué)生學(xué)似未學(xué)的現(xiàn)象，甚至有個(gè)別學(xué)生畢業(yè)時(shí)，本專業(yè)的設(shè)計(jì)能力與技巧還十分薄弱的現(xiàn)象。那么,什么樣的教育體系才適合中國(guó)普通高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)呢?

二、出現(xiàn)的問(wèn)題與嘗試解決的方法

（一）普通高校學(xué)生學(xué)習(xí)的要求與側(cè)重點(diǎn)

對(duì)于普通高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，許多人在入校時(shí)是不知所措的，這種不知所措是這些學(xué)生對(duì)未來(lái)畢業(yè)的方向茫然的真實(shí)反映。畢竟普通高校中的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)無(wú)論在師資的配備上，還是教學(xué)硬件的支持上，或是接觸新信息新資源的頻率和層次上，又或是參與專業(yè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)上，都沒(méi)有藝術(shù)專業(yè)院校強(qiáng)。也就是說(shuō)，將來(lái)普通高校視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后，如果與那些專業(yè)院校的畢業(yè)生競(jìng)爭(zhēng)，在設(shè)計(jì)能力的角逐中是相當(dāng)吃虧的。怎么辦？是死路一條嗎？答案是否定的。其實(shí)，作為普通高校的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生，是不需要與藝術(shù)專業(yè)院校的學(xué)生相比的。因?yàn)椋瑑烧咴趯W(xué)校中學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)是可以不同的，將來(lái)就業(yè)的側(cè)重點(diǎn)也是可以不同的。也許有人會(huì)問(wèn)這可能嗎？我認(rèn)為是可能的。因?yàn)樵谥袊?guó)現(xiàn)有的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)類市場(chǎng)中，所需要崗位的分工已經(jīng)明確化、精細(xì)化了，其種類多種多樣，且每種崗位對(duì)能力要求的側(cè)重點(diǎn)也不同。比如，有偏重設(shè)計(jì)策劃的、有偏重設(shè)計(jì)表現(xiàn)的、有偏重設(shè)計(jì)材料的，還有偏重于手工或技巧的、偏重于設(shè)計(jì)后期加工的，甚至還有偏重于設(shè)計(jì)市場(chǎng)聯(lián)絡(luò)與處理的。這么多的崗位對(duì)于藝術(shù)專業(yè)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是無(wú)法全部滿足的。更何況，就目前中國(guó)藝術(shù)專業(yè)院校的辦學(xué)側(cè)重點(diǎn)來(lái)看，他們的學(xué)生主要培養(yǎng)的是在設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)表現(xiàn)這兩大方面的能力，而對(duì)于溝通策劃、材料應(yīng)用、工藝制作、市場(chǎng)營(yíng)銷等設(shè)計(jì)的輔助方面涉及相對(duì)較少。因此，作為普通高校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，如能在這些設(shè)計(jì)輔助領(lǐng)域加強(qiáng)學(xué)習(xí)的話，對(duì)于將來(lái)的就業(yè)是不需要有太多擔(dān)憂的。幾年前，在與一些中小型設(shè)計(jì)及印刷企業(yè)的負(fù)責(zé)人溝通時(shí)，他們就很無(wú)奈地提到企業(yè)急需視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生，但接收專業(yè)院校的學(xué)生根本就是奢望，而普通高校的學(xué)生在業(yè)務(wù)方面又不夠深入。所以，對(duì)于普通高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系，我認(rèn)為在教學(xué)大綱的設(shè)置上、課程講授的重點(diǎn)上、實(shí)踐環(huán)節(jié)的安排上，都應(yīng)該在設(shè)計(jì)的溝通策劃、材料應(yīng)用、工藝制作、市場(chǎng)營(yíng)銷等設(shè)計(jì)類的輔助方面加以側(cè)重，突出強(qiáng)調(diào)應(yīng)用環(huán)節(jié)的比重，使普通高校的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生不止可以搞設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)前期或后期的各個(gè)應(yīng)用、工藝、技術(shù)等方面更為精通。這樣的教學(xué)改革，既可以調(diào)節(jié)各個(gè)設(shè)計(jì)類高校學(xué)生畢業(yè)后找工作時(shí)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，又在一定程度上緩解了各類設(shè)計(jì)單位對(duì)不同層次、不同崗位設(shè)計(jì)人才的需求，還避免了不同類型高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科反復(fù)開(kāi)設(shè)的資源浪費(fèi)，進(jìn)而促使中國(guó)高校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的辦學(xué)體系朝向良性循環(huán)發(fā)展。

（二）普通高校教學(xué)的理想主義與實(shí)際應(yīng)用

相較于藝術(shù)類專業(yè)院校更方便接觸到許多高端的、甚至是國(guó)際性的設(shè)計(jì)項(xiàng)目而言，普通高校的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生日常的設(shè)計(jì)作業(yè)，多數(shù)還處在理想化與商業(yè)化的兩極分化中。這些綜合類院校中的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在學(xué)校里，通常都隱藏在系部規(guī)模較小的教學(xué)單位中，學(xué)校對(duì)于這個(gè)專業(yè)的支持、傾斜力度一般都不大。什么國(guó)內(nèi)外的最新專業(yè)展覽、知名專家的專題講座、專業(yè)兄弟院校之間的相互交流等等，但凡需要投入大量經(jīng)費(fèi)的都不可能有，如果再加上所處城市的地理位置比較偏遠(yuǎn)的話，那么專業(yè)信息的滯后就是一定的了。這個(gè)問(wèn)題所帶來(lái)的一方面是視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)教師獲取專業(yè)的最前沿信息滯后，通常國(guó)際設(shè)計(jì)界已經(jīng)推陳出新兩三年了,國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界也已經(jīng)完全掌握了新信息、新技術(shù)、新材料、新形式了，這些專業(yè)教師才如獲至寶地開(kāi)始去研究這些新了解到的信息。當(dāng)然，也許有人會(huì)說(shuō)：現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)，信息傳播如此快捷，你出不去也可以上網(wǎng)查資料呀！可是網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)新動(dòng)向、新發(fā)展的一小部分的只言片語(yǔ)，怎么能使這些教師完全掌握新技術(shù)、新材料、新形式的全部呢？另一方面，教師的信息滯后帶來(lái)的就是在專業(yè)授課中對(duì)學(xué)生講解、指導(dǎo)內(nèi)容的滯后，是學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中知識(shí)掌握與應(yīng)用的滯后。這在一些大型的國(guó)內(nèi)專業(yè)競(jìng)賽中反映得尤為明顯。對(duì)于國(guó)內(nèi)一線的藝術(shù)專業(yè)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗麄兤綍r(shí)看得多、聽(tīng)得多，其作品的整體設(shè)計(jì)水平普遍偏高；而內(nèi)地較偏遠(yuǎn)地區(qū)的普通高校視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的作品，從設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)表現(xiàn)、設(shè)計(jì)材料應(yīng)用等多方面與之相比都有不少的差距，不是說(shuō)這些學(xué)生在學(xué)習(xí)上不努力或是本身就比較笨，而是和他們?nèi)粘Ｋ佑|到的專業(yè)信息的滯后是有很大關(guān)系的。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為沒(méi)有其它的辦法，只有學(xué)校、系部重視起來(lái)，加大專業(yè)硬件、軟件的投入，投入相當(dāng)量的資金支持專業(yè)信息的暢通途徑，這些問(wèn)題才能得以解決。除了專業(yè)知識(shí)的信息滯后外，在設(shè)計(jì)實(shí)踐的應(yīng)用中，普通高校視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也受到了地域與市場(chǎng)的限制。比如說(shuō)，在北京的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生，在平時(shí)做作業(yè)時(shí)，與導(dǎo)師接觸到的大多是高技術(shù)含量的大項(xiàng)目，其中甚至有一些是與國(guó)際前沿接軌的，設(shè)計(jì)思維的拓展且不必說(shuō)，只從設(shè)計(jì)規(guī)格、設(shè)計(jì)深度上講，就可以使這些專業(yè)學(xué)生受益匪淺。另外，在北京這樣的大都市中，設(shè)計(jì)材料可以尋覓到最理想的，制作工藝可以選擇最先進(jìn)的……諸如此類的市場(chǎng)便捷化，使得設(shè)計(jì)變得輕松而有趣；反觀那些身處內(nèi)地二三線城市的普通高校的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生，當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的要求本身就比較低,技術(shù)含量也只是拼圖修圖的優(yōu)劣,只要電腦軟件玩兒得純熟,就可以滿足市場(chǎng)的純商業(yè)需求。再或者，有教師要求的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)比較高，于是學(xué)生們就只能意想其主題，過(guò)于理想化的表現(xiàn)許多都是不可能實(shí)現(xiàn)的?；蛟S其中有個(gè)別較優(yōu)秀的設(shè)計(jì)形式出現(xiàn)，老師與學(xué)生都很得意地看著設(shè)計(jì)稿新鮮出爐，制作材料與工藝的市場(chǎng)限制又?jǐn)[在眼前，跑市場(chǎng)，沒(méi)有；網(wǎng)上搜，無(wú)果，作業(yè)最終無(wú)改動(dòng)、無(wú)差別地做出來(lái)。因此，在這類普通高校的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生，教師們對(duì)他們專業(yè)水平的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是否可以改變一下。當(dāng)然，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求也還是可以有的，但是對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，要考慮到其畢業(yè)后的就業(yè)問(wèn)題和學(xué)校自身的辦學(xué)條件，為此，我們能否降低一下對(duì)他們的專業(yè)要求，結(jié)合當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的可用資源，走具有地方特色的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之路。不需要去和那些藝術(shù)專業(yè)院校比較，不需要去和資源豐富地區(qū)的院校比較，視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的覆蓋面那么的寬闊，設(shè)計(jì)應(yīng)用元素那么的廣泛，取其部分發(fā)展成為特色，這是有可能實(shí)現(xiàn)的。

三、結(jié)語(yǔ)

篇10

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá) 設(shè)計(jì) 藝術(shù)特性

引言

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)繁雜的過(guò)程，是從多個(gè)角度，從空間、時(shí)間上進(jìn)行多思維角度的判斷，將視覺(jué)思維傳達(dá)進(jìn)行設(shè)計(jì)，明確實(shí)際藝術(shù)形態(tài)和信息傳達(dá)手段，對(duì)藝術(shù)特性進(jìn)行系統(tǒng)的分析，實(shí)現(xiàn)空間和多維角度的判斷。按照視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)效果進(jìn)行信息的傳播，完善民族性，藝術(shù)性和文化性的視覺(jué)認(rèn)識(shí)水平。通過(guò)深入的分析民族、時(shí)代、文化的藝術(shù)特性標(biāo)準(zhǔn)，確定實(shí)際視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)原理和表現(xiàn)形式。在設(shè)計(jì)中通過(guò)分析視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)獨(dú)特性，明確我國(guó)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)存在的藝術(shù)特點(diǎn)，逐步樹(shù)立良好的中國(guó)獨(dú)立藝術(shù)品格標(biāo)準(zhǔn)。

一、視覺(jué)傳達(dá)的有效設(shè)計(jì)藝術(shù)民族文化性特點(diǎn)

每一個(gè)時(shí)代都有不同的民族文化特點(diǎn)，根據(jù)歷史、文化、環(huán)境、地理?xiàng)l件等相關(guān)因素，合理的判斷各個(gè)民族之間具有的思維、語(yǔ)言、審美和價(jià)值觀念。根據(jù)H特定的民族特點(diǎn)，合理的分析民族藝術(shù)忒單?，F(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中往往存在特異性的民族文化，這些深刻的民族特點(diǎn)，營(yíng)造了良好的經(jīng)濟(jì)藝術(shù)社會(huì)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)、文化的傳承和發(fā)展。面對(duì)不同的免租文化、審美標(biāo)準(zhǔn)，不同的歷史形態(tài)、地域特點(diǎn)，逐步營(yíng)造出差異化的設(shè)計(jì)文化特性。按照現(xiàn)有的邏輯特點(diǎn)，合理的分析實(shí)際藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)中國(guó)民族的文化思想觀念、文化底蘊(yùn)進(jìn)行分析，明確實(shí)際設(shè)計(jì)的民族特性。伴隨著民族生活、社會(huì)文化、審美特點(diǎn)的變化，民族的審美設(shè)計(jì)因素也逐步發(fā)生改變，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家、民族、語(yǔ)言、體系的設(shè)計(jì)變更，這正是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是符合藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計(jì)特點(diǎn)的。

我國(guó)的文化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含有深入的文化思想，歷史豐富的民族所具有的審美意識(shí)和思維標(biāo)準(zhǔn)不同。通過(guò)一系列的審美特征分析，逐步加強(qiáng)過(guò)敏經(jīng)濟(jì)的自信心水平，傳達(dá)具有設(shè)計(jì)思維的視覺(jué)傳達(dá)效果。加強(qiáng)豐富的獨(dú)特性，深化傳統(tǒng)圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，完善視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的蘊(yùn)含效果。本土設(shè)計(jì)師需要根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)體系的相關(guān)語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)分析，明確實(shí)際傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與國(guó)際、過(guò)去與現(xiàn)在、歷史文化與現(xiàn)代個(gè)性化發(fā)展的區(qū)別，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)方式的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)深入根源和底蘊(yùn)的分析，完善設(shè)計(jì)者內(nèi)心的可持續(xù)發(fā)展水平。

二、視覺(jué)傳達(dá)的有效時(shí)展意義

視覺(jué)傳達(dá)與時(shí)代、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展之間存在緊密的聯(lián)系，通過(guò)建立良好的時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，明確實(shí)際新時(shí)代的發(fā)展要求，新觀念、新技術(shù)、新挑戰(zhàn)。多媒體技術(shù)正在不斷的快速發(fā)展，帶動(dòng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、電子媒體技術(shù)行業(yè)的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)設(shè)計(jì)空間的快速拓展。依照科學(xué)技術(shù)手段方式，逐步完善社會(huì)經(jīng)濟(jì)行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，以良好的視覺(jué)沖擊效果，替身股電腦、互聯(lián)網(wǎng)媒體之間的發(fā)展水平，構(gòu)建良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。按照科技的時(shí)代進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)辟嶄新的生活方式、數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)媒體技術(shù)，以動(dòng)態(tài)性視聽(tīng)效果，逐步完善設(shè)計(jì)師的實(shí)際表現(xiàn)元素。加強(qiáng)社會(huì)發(fā)展和生活方式的有效變革，重視神經(jīng)文化的宣傳發(fā)展，滿足人們內(nèi)心的精神滿足。新時(shí)代的發(fā)展需要孕育良好的時(shí)展觀念，不斷更新時(shí)代擴(kuò)展水平，以嶄新的思維方式，創(chuàng)作良好的設(shè)計(jì)方法，體橫設(shè)計(jì)載體的文化觀念認(rèn)識(shí)水平，明確實(shí)際生活方式，審美需求標(biāo)準(zhǔn)，不斷完善實(shí)際視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)效果。

依照現(xiàn)有的藝術(shù)特征，準(zhǔn)確的分析現(xiàn)階段人們的精神領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)意義，明確實(shí)際人們的思想共同點(diǎn)，完善時(shí)代特征、時(shí)代文化、時(shí)代精神、時(shí)代語(yǔ)言的分析，以嶄新的方式，力求完善實(shí)際語(yǔ)言形式，解決人們的需求，提升精神的滿足感。為了有效的提升視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)效果，需要對(duì)新的語(yǔ)言形式問(wèn)題進(jìn)行分析和解決，充分滿足人們的物質(zhì)文化和精神需求，掌握歷史的脈搏和探索思維，提升經(jīng)濟(jì)、文化、思維的認(rèn)識(shí)效果，明確實(shí)際創(chuàng)新設(shè)計(jì)的樣式標(biāo)準(zhǔn)，以有效的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方式，逐步優(yōu)化發(fā)展，改變提升自我設(shè)計(jì)藝術(shù)水平。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化歷史內(nèi)涵

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一個(gè)本質(zhì)文化歷史的表現(xiàn)，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)，將傳播的信息具體化，內(nèi)涵化，提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的宣傳價(jià)值，傳遞給人們一種良好的價(jià)值觀念。以創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思路，不斷完善文化創(chuàng)造的新概念、新標(biāo)準(zhǔn)、新思維的分析，準(zhǔn)確的判斷實(shí)際人們的思想意識(shí)水平和價(jià)值觀念。綜合分析視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)過(guò)程和文化創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。按照視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)思路，分析社會(huì)歷史文化的傳承效果，以優(yōu)秀的人類文明設(shè)計(jì)思維為標(biāo)準(zhǔn)，逐步構(gòu)建社會(huì)文化的具體部分內(nèi)容。加強(qiáng)民族歷史風(fēng)俗、生活方式、文化審美標(biāo)準(zhǔn)、歷史道德的建設(shè)，深化民族歷史文化的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，提升民族精神的藝術(shù)創(chuàng)作，將民族歷史侵入到文化中，在視覺(jué)設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)民族思維和優(yōu)勢(shì)精神的展現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，視覺(jué)文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)是以歷史文化、時(shí)代性、民族性特征進(jìn)行分析判斷的，通過(guò)明確實(shí)際歷史文化的藝術(shù)特點(diǎn)，準(zhǔn)確的分析歷史傳承的文化魅力和特點(diǎn)，將中國(guó)傳統(tǒng)思想融入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)中華民族文化歷史的偉大，提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效果的深入分析，以合理的形式對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行展現(xiàn)，提升世界范圍內(nèi)的信息傳遞，塑造中國(guó)設(shè)計(jì)中豐滿的藝術(shù)形象，充分展現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)的獨(dú)立性藝術(shù)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳遞發(fā)展效果。我國(guó)未來(lái)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需要依照中華民族的歷史文化思維特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)，逐步拓展創(chuàng)新形式的藝術(shù)特點(diǎn)分析，加強(qiáng)視覺(jué)傳遞的設(shè)計(jì)合理性，建立良好的視覺(jué)藝術(shù)思維分析過(guò)程，提升視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]后現(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響分析與研究[D].龐小敏.湖南大學(xué)，2016.