導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)和感受，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；藝術(shù)通感；視覺(jué)傳達(dá)

通感是各種感覺(jué)在感知、表象、意向形成過(guò)程中發(fā)生的轉(zhuǎn)化、滲透、互通、挪移等心理變化，所以藝術(shù)通感是藝術(shù)家在對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)規(guī)律全面掌握，并對(duì)相關(guān)事物有意無(wú)意注意，使其他事物與設(shè)計(jì)事物，心理活動(dòng)與不同感受相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程，其對(duì)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)性和創(chuàng)造性均有較高的要求。

一、包裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)通感形成

包裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)通感要建立在環(huán)境與目標(biāo)受眾的充分深入溝通的基礎(chǔ)上，是在觀察包裝設(shè)計(jì)、直觀感受產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，通過(guò)其他感官功能和想象的合格，達(dá)到藝術(shù)通感效果的過(guò)程，藝術(shù)通感的形成，可以使人們對(duì)包裝設(shè)計(jì)的“美”產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知，可見(jiàn)包裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)通感的形成要建立在人們直觀視覺(jué)的基礎(chǔ)上，但要發(fā)揮人們想象和其他感官功能[1]。例如罐裝可口可樂(lè)包裝設(shè)計(jì)，利用紅白兩色的視覺(jué)沖突，強(qiáng)化人們的數(shù)據(jù)額感官，利用銀白色邊框，使設(shè)計(jì)的感官氛圍更加活躍，有利于人們想象到歡樂(lè)、愉悅的場(chǎng)景，使包裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)通感形成的典型案例。

二、包裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)通感的視覺(jué)傳達(dá)的實(shí)現(xiàn)

1、利用圖形實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺(jué)傳達(dá)

包裝設(shè)計(jì)中產(chǎn)品標(biāo)識(shí)、實(shí)物形象、裝飾圖形等都是常見(jiàn)的圖形類(lèi)型，其作為信息的主要傳遞形式，在視覺(jué)傳達(dá)種地位突出，包裝設(shè)計(jì)中圖形既可抽象又可具體，既可為攝影實(shí)物圖片也可為手繪圖形，圖形藝術(shù)通感的形成對(duì)向受眾傳遞產(chǎn)品功能、特性，甚至企業(yè)的文化都具有重要的作用[2]。例如黑人牙膏針對(duì)受眾類(lèi)型進(jìn)行了不同系列的包裝設(shè)計(jì)，其中茶倍健和冰霜鹽白系列分別設(shè)計(jì)了茶葉和結(jié)晶鹽，使人通過(guò)圖形聯(lián)想牙膏的味道、色澤等，使牙膏的特性得到有效的傳遞。包裝設(shè)計(jì)中圖形藝術(shù)通感的形成甚至對(duì)產(chǎn)品抽象性格的傳遞也具有積極的作用，例如河北梅花味精集團(tuán)生產(chǎn)產(chǎn)品均在較顯著位置設(shè)計(jì)統(tǒng)一的梅花圖案，這不僅使人們對(duì)產(chǎn)品的生產(chǎn)廠家產(chǎn)生直接的印象，而且會(huì)聯(lián)想到梅花清新淡雅、君子作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)文化、情感的傳遞。強(qiáng)化圖形的表達(dá)性和象征性，是包裝設(shè)計(jì)圖形藝術(shù)通感視覺(jué)傳達(dá)效果突出的有效途徑。

2、利用色彩實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺(jué)傳達(dá)

色彩對(duì)視覺(jué)的沖擊力較強(qiáng)，所以其通常被視為包裝設(shè)計(jì)最直接的設(shè)計(jì)對(duì)象，有效的色彩運(yùn)用不僅可以強(qiáng)化宣傳氛圍，而且對(duì)突出企業(yè)的文化、樹(shù)立企業(yè)形象也具有重要的意義，例如蘋(píng)果品牌會(huì)使人聯(lián)想到白色、銀色；樂(lè)視品牌會(huì)想到紅色、黑色；西門(mén)子品牌會(huì)想到銀色、淺灰色等，利用代表性的皮拍顏色會(huì)提升產(chǎn)品包裝的視覺(jué)感染力[3]。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不斷激烈的環(huán)境中，利用色彩吸引消費(fèi)者注意，是托大市場(chǎng)占有份額的有效途徑，當(dāng)人們視覺(jué)接觸某色彩后，其聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等也會(huì)隨著形成相應(yīng)的通感，最終形成隨產(chǎn)品包裝的整體印象，例如在寒冷的冬季，暖色包裝的床上三件套的銷(xiāo)量明顯更高，這與色彩給人的冷暖感受差異直接相關(guān)，所以在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合產(chǎn)品特性，消費(fèi)者心理等進(jìn)行色彩藝術(shù)通感設(shè)計(jì)，在食品包裝設(shè)計(jì)中更為重要。色彩在暗示消費(fèi)者某種情感方面也具有重要的作用，例如口可口樂(lè)普遍應(yīng)用中國(guó)紅顏色，以強(qiáng)調(diào)幸福、活力，會(huì)使人在情感上將其與中國(guó)紅、節(jié)日之間建立情感聯(lián)系，有利于消費(fèi)者形成較穩(wěn)定的購(gòu)買(mǎi)意愿。

3、利用文字實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺(jué)傳達(dá)

文字是信息的主要載體，使文化傳遞的主要渠道，在情感建立過(guò)程中，文字也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，文字具有形、音、譯等不同的形式，所以在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可結(jié)合實(shí)際需要對(duì)文字的具體形式進(jìn)行應(yīng)用，促進(jìn)產(chǎn)品受眾與產(chǎn)品之間達(dá)成情感共鳴，推動(dòng)消費(fèi)者形成購(gòu)買(mǎi)行為。文字的應(yīng)用，首先可以使產(chǎn)品的文化內(nèi)涵較全面的向目標(biāo)受眾傳遞，例如四君子茶葉的包裝中將毛筆文字與四君子圖像相結(jié)合，目標(biāo)受眾通過(guò)文字可以聯(lián)想到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這種古樸而感覺(jué)會(huì)使受眾對(duì)茶葉產(chǎn)品的文化內(nèi)涵感受更加深刻，有利于調(diào)動(dòng)目標(biāo)受眾的購(gòu)買(mǎi)欲望。在利用文字實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感視覺(jué)傳達(dá)時(shí)要結(jié)合目標(biāo)受眾群體的愛(ài)好和產(chǎn)品特性進(jìn)行文字類(lèi)型、內(nèi)容等方面的傳達(dá)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、卡通體、簡(jiǎn)體、繁體在藝術(shù)通感效果形成過(guò)程中的作用存在差異，所以要結(jié)合實(shí)際情況選擇應(yīng)用。

4、利用材料實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺(jué)傳達(dá)

產(chǎn)品包裝材質(zhì)的差異會(huì)直接影響目標(biāo)受眾對(duì)產(chǎn)品的綜合認(rèn)知，例如相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為牛皮紙包裝書(shū)籍的品質(zhì)高于塑料包裝材質(zhì)的16-35歲讀者達(dá)到93.5%以上，不同材料的包裝設(shè)計(jì)不僅在視覺(jué)上給人不同的感受，而且在其他感官上也會(huì)使目標(biāo)受眾產(chǎn)生不同的感知，因?yàn)槟繕?biāo)受眾在選擇產(chǎn)品的過(guò)程中不僅依賴(lài)視覺(jué)，而且要進(jìn)行進(jìn)一步的觸碰，甚至在特殊產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)前要進(jìn)行氣味識(shí)別，可見(jiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的材質(zhì)，對(duì)藝術(shù)通感視覺(jué)傳達(dá)也具有重要的作用，在利用包裝材料實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感視覺(jué)傳達(dá)之前要全面分析目標(biāo)受眾的特征，例如，目標(biāo)受眾是消費(fèi)水平相對(duì)較低的群體，其在選用材料的過(guò)程中應(yīng)盡可能采用普通塑料包裝等相對(duì)較低廉的材料；而目標(biāo)受眾為高端消費(fèi)者，則在包裝材料設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)盡可能選擇木質(zhì)材料等，使目標(biāo)受眾在藝術(shù)通感視覺(jué)傳達(dá)中既感受到高檔消費(fèi)，又獲取美的感受，在具體設(shè)計(jì)的過(guò)程中要結(jié)合產(chǎn)品特性進(jìn)行。

三、結(jié)論

通過(guò)上述分析可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到藝術(shù)通感在包裝設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)中的重要性，并在色彩、文字、材料、圖形等方面有意識(shí)的實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺(jué)傳達(dá)作用，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念提升的具體體現(xiàn)，應(yīng)有效推廣。

作者:王秀杰 單位:鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]袁恩培，張磊．論包裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)通感的視覺(jué)傳達(dá)[J]．包裝工程，2010，22：66-69．

篇2

關(guān)鍵詞：人本理念 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì) 表達(dá)分析

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）08-0076-02

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)、精神的追求也越來(lái)越高，為了平衡人們對(duì)這種物質(zhì)生活的追求，也就不斷有新的設(shè)計(jì)理念在推出。 “人本理念”的本質(zhì)也就是人性化，將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)用人性化的方式表現(xiàn)出來(lái)，這也是最新的設(shè)計(jì)理念，是人類(lèi)藝術(shù)與產(chǎn)品的完美結(jié)合，促進(jìn)了社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

一、“人本理念”和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念

視覺(jué)傳達(dá)起源于上個(gè)世紀(jì)60年代，是在日本的設(shè)計(jì)大會(huì)上應(yīng)運(yùn)而生的。但是關(guān)于視覺(jué)傳達(dá)的概念，一直都沒(méi)有一個(gè)明確的定義。對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的基本理解就是設(shè)計(jì)者將一些圖像進(jìn)行加工或通過(guò)其他方式使之呈現(xiàn)在人們的眼前，從而達(dá)到宣傳的效果，給人們一種視覺(jué)觸動(dòng)，從而產(chǎn)生一系列的心理活動(dòng)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)包含許多方面，比如字體設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等。

“人本理念”也可以理解為“人性化設(shè)計(jì)”，其在設(shè)計(jì)時(shí)尚界也廣受歡迎，慢慢地被人們所認(rèn)可?！叭吮纠砟睢碧岢诵曰?，而所謂的人性化就是滿足人們對(duì)生活、心理和精神的一種追求。隨著人們對(duì)物質(zhì)生活的要求越來(lái)越高，人們的精神追求也越來(lái)越豐富，也就是說(shuō)當(dāng)人們滿足了基本的物質(zhì)生活之后，也在不斷地追求精神層面的滿足。這就促使人們?cè)诂F(xiàn)有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。就好比影海報(bào)，最初的電影海報(bào)內(nèi)容僅僅是電影的名字及放映時(shí)間，沒(méi)有過(guò)多的修飾，但是隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)電影海報(bào)的設(shè)計(jì)要求也越來(lái)越高，其內(nèi)容越來(lái)越豐富，表現(xiàn)極具藝術(shù)性。

二、“人本理念”的視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)體現(xiàn)分析

（一）“人本理念”的視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)的大眾性

不知從何時(shí)起，人們的生活中開(kāi)始出現(xiàn)圖案，并且人們很樂(lè)意去利用這種圖案記錄事件。隨著時(shí)間的變化和時(shí)代的發(fā)展，人們的視覺(jué)感受也在無(wú)時(shí)無(wú)刻不發(fā)生變化，這種變化讓人們不斷感受著生活中的樂(lè)趣。視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)正是以大眾傳媒為通道，其服務(wù)的對(duì)象是大眾，受眾是大多數(shù)人。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)者到接受者，都是和大眾緊密相關(guān)聯(lián)的，大眾既是消費(fèi)對(duì)象，同時(shí)又是這種藝術(shù)的傳播者。其實(shí)，從本質(zhì)上來(lái)看，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是一種大眾的藝術(shù)，也是一種大眾文化。但是這種大眾性的藝術(shù)卻不意味著視覺(jué)傳達(dá)是模式化的，沒(méi)有值得深度挖掘的內(nèi)涵。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者要不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)圖案，給大眾提供更為豐富的視覺(jué)享受，也就是要求用簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)理念，來(lái)表達(dá)出深刻的內(nèi)涵。視覺(jué)設(shè)計(jì)同時(shí)可以傳達(dá)優(yōu)雅的藝術(shù)，這種藝術(shù)性也是可以被大眾所接受的。從消費(fèi)者的角度來(lái)看，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的廣告設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的，這些作品直接面向觀眾，大眾在對(duì)這些作品進(jìn)行賞析時(shí)，一方面能獲得某方面的知識(shí)，另一方面也能夠凈化自己的心靈。大眾性的視覺(jué)傳達(dá)是視覺(jué)傳達(dá)中很重要的一部分，它依靠大眾，也服務(wù)大眾，不斷為大眾帶來(lái)新的生活體驗(yàn)，改變著人們的生活，給人們帶來(lái)更多全新的體驗(yàn)。

（二）“人本理念”的視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)的非線性

隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的不斷發(fā)展，各個(gè)國(guó)家、種族之間的交流越來(lái)越頻繁，簡(jiǎn)單的交流方式已經(jīng)不能很好地發(fā)揮溝通的功能，不能促進(jìn)彼此之間的互動(dòng)，這已然是不適合社會(huì)發(fā)展模式的。為了跟隨社會(huì)的進(jìn)步，視覺(jué)設(shè)計(jì)就此快速發(fā)展起來(lái)。研究發(fā)現(xiàn)，人們天生就自帶一種特殊的觀察模式，可以依靠圖像來(lái)進(jìn)行交流。根據(jù)圖像所產(chǎn)生的信息，可以不受時(shí)間、空間的限制，實(shí)現(xiàn)跨越國(guó)界、零距離的交流模式。特別是圖像出現(xiàn)以后，圖像模式的交流越來(lái)越多，信息傳播不再單單是“線性”傳播，而是發(fā)展成為一張張信息網(wǎng)。人們接受信息的方式也更多，這也就滿足了不同文化、語(yǔ)言之間的交流需求，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。例如農(nóng)夫山泉的廣告，一經(jīng)推出，全國(guó)范圍都家喻戶曉，即使是農(nóng)村一些比較偏僻的地方，也能夠通過(guò)網(wǎng)狀的傳播方式來(lái)了解。

（三）“人本理念”的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的直觀性

人們的信息大部分都是通過(guò)視覺(jué)所獲得的，當(dāng)人們?cè)诿鎸?duì)某一個(gè)事物時(shí)，首先也是通過(guò)視覺(jué)來(lái)感知信息的，視覺(jué)是最敏感的感官。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是以文字、圖片、色彩的形式傳遞信息，將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念傳達(dá)給大眾，實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流和精神溝通。當(dāng)今社會(huì)正在向圖片與文字的時(shí)展，向圖片信息化的時(shí)代邁進(jìn)，視覺(jué)圖像的設(shè)計(jì)，能夠幫助人們?cè)谧疃痰臅r(shí)間里接收到信息，并完成對(duì)信息的傳輸，而不是單純地完成文字之間的傳輸。當(dāng)然，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不應(yīng)該單純地傳達(dá)出淺顯的作品，而是需要設(shè)計(jì)者賦予其精深的文化內(nèi)涵，需要考慮到人們?cè)诿鎸?duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)時(shí)的直觀感受，清晰認(rèn)識(shí)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念和意圖，也就是說(shuō)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠被大眾所認(rèn)知，這也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的人性化表現(xiàn)之一。

三、“人本理念”視覺(jué)傳遞設(shè)計(jì)發(fā)展的必然性

文化藝術(shù)設(shè)計(jì)是精神文明與物質(zhì)文明之間的一座橋梁。視覺(jué)設(shè)計(jì)目前已經(jīng)作為一門(mén)學(xué)科被人們接受。視覺(jué)設(shè)計(jì)豐富的想象、形象特征的表現(xiàn)豐富了人們的精神領(lǐng)域，也加大了人們對(duì)未知世界的掌握力度，對(duì)現(xiàn)代生活、思維都產(chǎn)生重要的影響。我們都知道，在傳統(tǒng)的社會(huì)生活中，人們的交流方式主要是文字，缺乏圖像的描述，但是人們對(duì)圖像的認(rèn)知存在一定的天賦型，在面對(duì)圖像信息時(shí)，人們能夠更快速地掌握信息。在現(xiàn)代社會(huì)，人們獲取信息的方式有很多，比如雜志、電視、電影等，這些渠道承載著很多的文化信息，構(gòu)成了一個(gè)與眾不同的社會(huì)。通過(guò)各種各樣的圖像設(shè)計(jì)可以讓不同語(yǔ)言、知識(shí)結(jié)構(gòu)水平的人們都能夠從中獲取到有用的信息，從而影響接受者的價(jià)值理念和生活方式。例如廣告就可以對(duì)人們的生活產(chǎn)生重大的影響，好的廣告設(shè)計(jì)讓人們認(rèn)識(shí)到好的產(chǎn)品，也通過(guò)對(duì)這種產(chǎn)品的推廣間接影響人們的生活方式，一些有創(chuàng)意的公益類(lèi)廣告更是觸動(dòng)了人們的內(nèi)心。如電視廣告中一家人其樂(lè)融融的畫(huà)面，會(huì)給廣大觀眾留下深刻印象，人們把它當(dāng)做追求的目標(biāo)。另一方面，明星效應(yīng)也越來(lái)越重要，明星在電視熒屏上引領(lǐng)時(shí)尚潮流趨勢(shì)，明星的服飾、搭配變成大眾追求的對(duì)象，明星成為經(jīng)典的文化形象，其代表的生活逐漸成為大眾追求的生活方式。

四、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中人性化要考慮的因素

不同的國(guó)家、不同的地區(qū)、不同的背景，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不同，表達(dá)出的文化內(nèi)涵也不同，所以在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，就需要注意文化之間的差別，避免文化之間的沖突。一些國(guó)家、民族有自己崇尚或者避諱的顏色，那么在設(shè)計(jì)時(shí)就需要盡量避免使用需避諱的色彩元素；針對(duì)不同國(guó)家、不同民族作出相應(yīng)的設(shè)計(jì)，需要以提高視覺(jué)作品的親和力，達(dá)到促進(jìn)精神與文化的交流的目的。在視覺(jué)設(shè)計(jì)中，更多注重人性化設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中注入情感、人文、心理等方面的文化內(nèi)涵，給人留有想象的余地，表達(dá)出細(xì)膩的情感，引發(fā)人們內(nèi)心的情感，給人帶來(lái)輕松或者愉悅、幽默的感受。人性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是在相同的水平條件下，使設(shè)計(jì)符合人們的生活習(xí)慣和滿足人們的心理需求。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)既需要滿足人們的情感需求，又要滿足人們的心理感受，這就要求設(shè)計(jì)師要用關(guān)注人和人性，使自己的設(shè)計(jì)真正做到周到、細(xì)膩，讓更多的使用者有所觸動(dòng)。

五、“人本理念”的視覺(jué)設(shè)計(jì)表達(dá)分析

視覺(jué)傳達(dá)已經(jīng)成為我們生活的一部分。設(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象是大眾，設(shè)計(jì)要來(lái)源于生活，又能真正地滿足人們的生活需求。生活是設(shè)計(jì)的源泉，也是設(shè)計(jì)的最終歸宿，設(shè)計(jì)師需要有一雙敏銳的眼睛，深入地觀察、體驗(yàn)生活，將生活看作自己創(chuàng)作的源頭。另外，現(xiàn)代生活的壓力越來(lái)越大，人們希望在設(shè)計(jì)中w驗(yàn)到娛樂(lè)、幽默元素，在設(shè)計(jì)中找到一絲安慰。設(shè)計(jì)師也要對(duì)此予以考慮。

人性化設(shè)計(jì)還需要從保護(hù)環(huán)境做起，在設(shè)計(jì)中提倡綠色環(huán)保，不僅僅在設(shè)計(jì)包裝上，還需要作品能夠循環(huán)利用，造福人類(lèi)。這是視覺(jué)設(shè)計(jì)的一種進(jìn)步。樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人人環(huán)保的目標(biāo)，也是人性化設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。

六、結(jié)語(yǔ)

結(jié)合以上的討論，我們知道，人性化設(shè)計(jì)目前已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)。在日常生活中，視覺(jué)傳達(dá)不斷地影響著人們的生活。視覺(jué)傳達(dá)始終是為人服務(wù)的，因此，要堅(jiān)持人性化的追求，滿足人性化本身的需求。在視覺(jué)傳達(dá)中，要將情感、心理放在第一位，視覺(jué)傳達(dá)中的人性化表達(dá)，也是我們目前需要關(guān)注的一個(gè)重要話題。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；效果；影響

科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得許多高新技術(shù)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，在一定程度上模糊了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的了解與認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致產(chǎn)品設(shè)計(jì)與功能的同質(zhì)化。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，其影響范圍和應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，尤其是在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用，其能夠有效改變這一情況，提高信息傳播的快速性與準(zhǔn)確性，及時(shí)向消費(fèi)者傳達(dá)信息，吸引其關(guān)注產(chǎn)品。同時(shí)數(shù)字技術(shù)的有效應(yīng)用，影響了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效果，使其不再是靜態(tài)化與平面化的視覺(jué)效果，改變了以往單一的傳播形式，為觀眾提供了更為刺激與新鮮的視覺(jué)體驗(yàn)，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)的欣賞性與直觀性。

一、數(shù)字技術(shù)發(fā)展下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門(mén)新興的學(xué)科，其是藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入到現(xiàn)代化社會(huì)。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，其主要興起于19世紀(jì)中葉，當(dāng)前在科技發(fā)展的背景下，以網(wǎng)絡(luò)和電波為媒介進(jìn)行信息傳播，具有豐富的內(nèi)涵和多樣化的時(shí)代特征，為人們帶來(lái)了豐富多彩的視覺(jué)享受和體驗(yàn)。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，基于計(jì)算機(jī)的數(shù)字信息處理技術(shù)已經(jīng)成為數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的重點(diǎn)與核心，需要以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行多媒體設(shè)計(jì)，確保信息的交互性與邏輯性。總而言之，利用數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)的作品多是以計(jì)算機(jī)軟硬件為依據(jù)，由用戶參與者與專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員共同完成。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)同樣是以數(shù)字技術(shù)為傳播手段，充分表達(dá)信息，這使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法更為多樣，載體更加豐富與廣泛。

二、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對(duì)視覺(jué)傳達(dá)效果的影響分析

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對(duì)視覺(jué)傳達(dá)效果的影響主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是虛擬化。數(shù)字技術(shù)的重要特征之一就是虛擬化，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展改變了信息的存儲(chǔ)及存在狀態(tài)，人們能夠利用數(shù)字技術(shù)形象化自己想象的事物，營(yíng)造虛擬的環(huán)境來(lái)產(chǎn)生身臨其境之感，給人們帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)等的真實(shí)感受。虛擬化設(shè)計(jì)并不能與客觀事物的原物原形相等同，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)利用多樣化的虛擬手法與手段，以此實(shí)現(xiàn)事物本質(zhì)的真實(shí)性。例如2010年上海世博會(huì)開(kāi)幕時(shí)，中國(guó)館通過(guò)動(dòng)漫制作和電子影像等技術(shù)展示電子動(dòng)態(tài)版的《清明上河圖》，對(duì)北宋汴梁的繁華市井進(jìn)行生動(dòng)再現(xiàn)，使觀眾直觀感受與體驗(yàn)北宋時(shí)期的習(xí)俗風(fēng)情和社會(huì)生活，增強(qiáng)了視覺(jué)豐富、形象和生動(dòng)的沖擊力。

二是簡(jiǎn)約化。簡(jiǎn)約化是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)和表現(xiàn)形式，其設(shè)計(jì)能夠使作品的特征與主題更為突出，刪減瑣碎情節(jié)與不必要內(nèi)容，將作品的意圖進(jìn)行有效傳達(dá)，保證設(shè)計(jì)的效果與目標(biāo)性。簡(jiǎn)約化設(shè)計(jì)主要是通過(guò)簡(jiǎn)約的特征強(qiáng)調(diào)與提煉各種信息內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)信息的準(zhǔn)確與及時(shí)傳達(dá)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中采用簡(jiǎn)約化的方式時(shí)，由于表現(xiàn)形式趨于簡(jiǎn)約化，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)主體，給人以足夠的想象空間，使人們能從細(xì)節(jié)部分感受作品的豐富韻味，確保設(shè)計(jì)效果符合大眾的審美需求。在數(shù)字技術(shù)發(fā)展的背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約化，表現(xiàn)手法更為輕松與自然，設(shè)計(jì)語(yǔ)言更加樸實(shí)，設(shè)計(jì)表達(dá)的外延與內(nèi)涵更為深刻，具有持久的生命力。

三是多維化。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的多維化主要指的是觀眾與設(shè)計(jì)者之間的交流與互動(dòng)，能夠增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果，確保設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的多樣化。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中，綜合運(yùn)用多媒體技術(shù)和數(shù)字技術(shù)，將相關(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域與視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域相結(jié)合，從而使傳統(tǒng)的平面圖形逐漸轉(zhuǎn)化為空間處理，也使單向的信息傳遞轉(zhuǎn)為雙向信息的交流互動(dòng)，推動(dòng)了視覺(jué)傳達(dá)的多維化發(fā)展?？傊?，在數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有了更加廣闊的平臺(tái)與空間進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，在表現(xiàn)形式疊加、文字設(shè)計(jì)、圖形重構(gòu)與解構(gòu)、圖形繪制等方面的視覺(jué)效果更為強(qiáng)烈，增強(qiáng)了平面圖形的立體感與空間感，也使得視覺(jué)傳達(dá)信息具有多維性特征。

四是異質(zhì)化。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效果對(duì)異質(zhì)化的現(xiàn)象十分注重，而設(shè)計(jì)的異質(zhì)化就是指設(shè)計(jì)中位置、強(qiáng)弱、大小、色彩、音響、文字和畫(huà)面等的變化帶給人的不同感覺(jué)。當(dāng)前各種技術(shù)不斷更新與發(fā)展，要想提高視覺(jué)傳達(dá)的效率，需要保證傳達(dá)方式的準(zhǔn)確性，利用視覺(jué)異質(zhì)化的形式表現(xiàn)信息，這樣復(fù)雜抽象的信息會(huì)變得簡(jiǎn)單直觀，加深人們對(duì)信息的理解與印象。設(shè)計(jì)人員在創(chuàng)造作品的過(guò)程中，有意進(jìn)行異質(zhì)化設(shè)計(jì)，采用具有沖突性質(zhì)的視覺(jué)符號(hào)，從而給人獨(dú)特的視覺(jué)感受。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和完善，設(shè)計(jì)人員能夠利用先進(jìn)的技術(shù)與設(shè)備對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)思進(jìn)行自如表達(dá)，保證視覺(jué)傳達(dá)的異質(zhì)性，引起受眾的注意，從而實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的目的。一般而言，設(shè)計(jì)效果的異質(zhì)化需要以設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新為衡量依據(jù)加以實(shí)現(xiàn)，給人愉悅的感受，使人能準(zhǔn)確理解傳達(dá)的信息并產(chǎn)生聯(lián)想，避免視覺(jué)效果的雷同化與同質(zhì)化。

三、結(jié)束語(yǔ)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)等多門(mén)學(xué)科相結(jié)合的綜合性學(xué)科，其視覺(jué)效果和表現(xiàn)形式在數(shù)字技術(shù)發(fā)展的背景下發(fā)生了深刻的變化，迎來(lái)了新的市場(chǎng)，形成了全新的視覺(jué)空間和思維空間，為人們帶來(lái)了豐富多樣的視聽(tīng)體驗(yàn)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，在一定程度上重構(gòu)了人們的現(xiàn)實(shí)，決定與控制著文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展方向。因此在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，積極探索新的方法和手段，創(chuàng)造出具有獨(dú)特效果和時(shí)代特征的作品，推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的深層次發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

關(guān)鍵詞：藝術(shù)通感；包裝設(shè)計(jì)視角；傳達(dá)效果

通感一開(kāi)始是作為一種心理現(xiàn)象，而且還是一種文學(xué)的修辭手法，在我們的觀念中，我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)鑒賞的靈感都是來(lái)自于生活中的?，F(xiàn)如今的包裝設(shè)計(jì)中，包裝設(shè)計(jì)對(duì)于一件產(chǎn)品的視覺(jué)表達(dá)效果有著很重要的影響，從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)受眾與產(chǎn)品之間的信息溝通，在情感對(duì)接包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，藝術(shù)通感起著很重要的影響，使得那些感受者可以更好的去了解感受的對(duì)象，通過(guò)將那些不同的感官結(jié)合起來(lái)，從而可以使自己與感受對(duì)象進(jìn)行溝通，從而對(duì)現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)可以更加的新穎，使目標(biāo)受眾可以實(shí)現(xiàn)信息與感情的交流，這就需要通過(guò)藝術(shù)通感來(lái)實(shí)現(xiàn)[1]。藝術(shù)通感將各種感覺(jué)相互結(jié)合，從而使包裝設(shè)計(jì)中的視覺(jué)傳達(dá)效果可以得到極大的發(fā)揮，同樣也可以深化設(shè)計(jì)作品的審美感受，在一定程度上使設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者之間的感情加深了。

一、通感的闡釋

通感是心理學(xué)和文學(xué)修辭研究范疇中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，同樣也是文學(xué)中一種常用的修辭手法，通過(guò)將人們的感官結(jié)合起來(lái)，使得人們可以通過(guò)這樣的結(jié)合來(lái)進(jìn)行交流和溝通的一種心理現(xiàn)象，通過(guò)自身的感覺(jué)來(lái)將感覺(jué)表達(dá)出來(lái)。一般通感都是建立在以前自身的經(jīng)歷的基礎(chǔ)上的，人們?cè)陂_(kāi)始認(rèn)識(shí)世界時(shí)，都會(huì)對(duì)外界事物進(jìn)行多方面的感受，通過(guò)將這些感受進(jìn)行書(shū)寫(xiě)從而讓人們可以對(duì)周?chē)澜绲母惺苓M(jìn)行一個(gè)概括以及積累。通感在文人眼中就是一種簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和心理現(xiàn)象，同樣也是藝術(shù)通感的生理與心理的基礎(chǔ)表現(xiàn)[2]?？陀^事物都不是孤立的，都是有一定的聯(lián)系的，所以通感在哲學(xué)界也就是跟自然界基本的相通原理一樣，都是一些基礎(chǔ)的理念，但是這些基礎(chǔ)的理念對(duì)于我們理解通有著很重要的影響，同時(shí)也發(fā)揮著重要的作用，這樣可以使人們?cè)诟惺芤环N事物的同時(shí)對(duì)這一事物有著多種感覺(jué)，從而形成一種復(fù)合感覺(jué)。復(fù)合感覺(jué)在日常的生活中也是隨處可見(jiàn)的，主要存在于日常的生活經(jīng)驗(yàn)中，而且這種感覺(jué)與審美感知有著一定的聯(lián)系，因此這一感覺(jué)是一種較為獨(dú)特的藝術(shù)功能。通感主要就是通過(guò)運(yùn)用感官來(lái)表達(dá)人類(lèi)的感情的一種手段，通過(guò)發(fā)現(xiàn)一些新的觀念來(lái)達(dá)到深化藝術(shù)創(chuàng)造的特點(diǎn)，從而成為藝術(shù)創(chuàng)作中的一種重要的表現(xiàn)形式。

二、藝術(shù)通感下包裝設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)的應(yīng)用

（一）藝術(shù)通感下包裝設(shè)計(jì)中的圖形表達(dá)

圖形是視覺(jué)傳達(dá)的主要形式，而且圖形在世界各地都是通用的，包裝設(shè)計(jì)中就需要用到很多圖形，圖形在包裝設(shè)計(jì)中是必不可少的，同樣包裝信息的主要承載者就是圖形。我們?cè)诎b上可以看到多種多樣的圖形，不同的圖形包含著不同的意義，可以使簡(jiǎn)潔明了的一個(gè)圖形，也可以使一個(gè)復(fù)雜內(nèi)涵的圖形，不同的圖形可以表達(dá)出不同的意義，而且表達(dá)的效果也會(huì)有著很大的差異。有些包裝上的圖形是通過(guò)手繪出來(lái)的，這樣的圖形就會(huì)顯得更加的有藝術(shù)氣息，相對(duì)于那些通過(guò)攝影圖片圖形來(lái)說(shuō)就會(huì)顯得更難理解一些。不同的圖形具有的藝術(shù)效果也是不一樣的，所以需要設(shè)計(jì)者們加強(qiáng)對(duì)于圖形的研究，將圖形所蘊(yùn)含的哲學(xué)文化通過(guò)圖形的形式表達(dá)出來(lái)，從而讓包裝設(shè)計(jì)中的圖形可以表達(dá)出更加豐富的情感。

（二）藝術(shù)通感下包裝設(shè)計(jì)中的色彩傳遞

色彩有著很強(qiáng)的表現(xiàn)效果，在包裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮著不可比擬的作用，色彩可以直接將包裝的格調(diào)表達(dá)出來(lái)，是一種最直接、最有力的表現(xiàn)形式，不同的色彩可以表現(xiàn)出不同的感情基調(diào)，同樣在企業(yè)宣傳中也是發(fā)揮著重要的作用[3]。人們對(duì)于色彩是很敏感的，我們可以很簡(jiǎn)單的去區(qū)分不同的色彩，所以不同的色彩可以表達(dá)出不同的效果，同樣也可以通過(guò)合理的利用色彩來(lái)顯示出自己獨(dú)特的色彩風(fēng)格，使人們可以通過(guò)色彩來(lái)區(qū)分不同的包裝設(shè)計(jì)，而且色彩中的冷暖色調(diào)的調(diào)換在包裝設(shè)計(jì)中的意義重大，可以利用不同色調(diào)所表達(dá)的不同情感來(lái)使人們對(duì)于產(chǎn)品的青睞，正如可口可樂(lè)中就是以中國(guó)紅為主打色，在人們的心中已經(jīng)有著很深刻的印象了。

（三）藝術(shù)通感下包裝設(shè)計(jì)中的肌理表現(xiàn)

包裝設(shè)計(jì)中還有重要的一點(diǎn)就是包裝材料的選擇，一個(gè)好的包裝是將物品保護(hù)的周到，而且是起到了保護(hù)的作用，而不是追求外在的美觀，所以需要選取好的材料來(lái)作為包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)材料。材料多種多樣，但是并不是所有的材料都是可以用在商品上的，這是我們就需要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的特點(diǎn)，通過(guò)材料的一些材質(zhì)來(lái)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，而且材料的質(zhì)感與肌理的效果都會(huì)影響著材料的使用，合理的使用材料可以_到事半功倍效果[4]。正如香水包的設(shè)計(jì)就是完美的將草利用起來(lái)了，而且還在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上又加強(qiáng)了產(chǎn)品的表達(dá)效果。藝術(shù)通感下的包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)形式并不是單一的存在的，而是一個(gè)和諧的統(tǒng)一體。設(shè)計(jì)者在包裝設(shè)計(jì)時(shí)需要對(duì)包裝的設(shè)計(jì)進(jìn)行綜合性的考慮，使客觀事物與內(nèi)心情感聯(lián)系起來(lái)，這樣的藝術(shù)通感的視覺(jué)效果傳達(dá)形式才可以真正的打動(dòng)人心。

三、總結(jié)

藝術(shù)通感下包裝設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)通過(guò)將不同的感官結(jié)合起來(lái)，使得傳達(dá)的效果有著很大的提升，這使得人們對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品有著新的認(rèn)識(shí)，同樣對(duì)于包裝設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響，為包裝設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)意無(wú)限的可能。設(shè)計(jì)即是理性的也是感性的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)就是為了給人們帶來(lái)一種更好的感受，在有限的理念基礎(chǔ)上給受眾以一種美的享受，這是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感傳達(dá)的最終目的。

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篇5

關(guān)鍵詞：心理；暗示；圖形；探索

目前，人類(lèi)在心理活動(dòng)理論內(nèi)容的描述中，使用的修辭方式和比喻手段大部分處在視覺(jué)領(lǐng)域中。視覺(jué)圖形突破了語(yǔ)言、地域、民族、國(guó)家的各種限制，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)思想上的共鳴。如今，圖形研究工作突破了藝術(shù)的研究領(lǐng)域。對(duì)于其在心理學(xué)中的暗示作用進(jìn)行研究，站在更高的位置對(duì)圖形語(yǔ)言的心理暗示進(jìn)行探究，將產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。

1 心理暗示的作用

思維需要形狀，而形狀需要通過(guò)媒介來(lái)得到，媒介即語(yǔ)言，其可以轉(zhuǎn)換為思維換取形象，提供意象。視覺(jué)意象才是思維本身的工具。語(yǔ)言的重要作用是經(jīng)過(guò)對(duì)于各種視覺(jué)意象或是具體圖形進(jìn)行線性的排列或是處理，最后轉(zhuǎn)化成為一種對(duì)應(yīng)的線性表達(dá)。可是，實(shí)際中不是所有的東西都是通過(guò)直線結(jié)構(gòu)的方式表達(dá)出來(lái)的，大部分是網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。社會(huì)中的各種類(lèi)型事件通過(guò)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)發(fā)生關(guān)聯(lián)，經(jīng)過(guò)人類(lèi)語(yǔ)言的表達(dá)，各種事情會(huì)發(fā)生所謂的“變形”，經(jīng)過(guò)這樣的處理之后，不同的事物關(guān)系變得更加精致化，大部分人不能將這些片段還原成意象。心理暗示具有非限定性，部分情況下語(yǔ)言顯得不夠完善，也表明了語(yǔ)言在該種思維狀況下的不足，同時(shí)也意味著圖形的優(yōu)勢(shì)之處。圖形可以為社會(huì)以及自然之間的復(fù)雜聯(lián)系結(jié)構(gòu)提供多角度的表達(dá)，貼近事情的原本，所以圖形比語(yǔ)言具有更好的效果，誘惑力更好，能夠深入內(nèi)心。圖形的優(yōu)勢(shì)還在于沒(méi)有明顯地界限性，在跨文化交流中也能夠發(fā)揮原有的作用，彌補(bǔ)各類(lèi)人群之間的差距。

2 心理暗示是視覺(jué)圖形傳達(dá)的重要方法

2.1 兩者的關(guān)系

視覺(jué)傳達(dá)利用各種的視覺(jué)符號(hào)作為依托，通過(guò)這些來(lái)實(shí)現(xiàn)具體信息內(nèi)容的傳遞，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)之間的相互交流和資源分享。如果其他器官造成的信息和視覺(jué)之間矛盾，那么視覺(jué)是處于優(yōu)勢(shì)地位的。視覺(jué)傳達(dá)的根源在于圖形的設(shè)計(jì)，抽象思維能力對(duì)于心理暗示具有重要影響，抽象思維和視覺(jué)圖形是人類(lèi)和外界溝通的途徑，視覺(jué)傳達(dá)是心理暗示的一種關(guān)鍵方法，即視覺(jué)啟蒙條件，這種方式能夠造成更加深刻的影響，并且不易察覺(jué)。

2.2 心理暗示在視覺(jué)傳達(dá)中的方法

（1）圖形隱喻。其是隱性視覺(jué)圖形心理暗示的有效途徑，抽象的意義或是概念利用具體的圖像形式來(lái)表達(dá)，關(guān)鍵鏈接點(diǎn)在于兩者之間的共同點(diǎn)以及形同特征，使用圖形語(yǔ)言形式對(duì)于精神含義和物質(zhì)效果進(jìn)行感知，進(jìn)一步形成情感共鳴，構(gòu)建新的聯(lián)系以及觀念，實(shí)現(xiàn)圖形設(shè)計(jì)和情理的高度協(xié)調(diào)。

（2）圖形象征。其是常見(jiàn)的視覺(jué)圖形心理暗示實(shí)用方法。隨著三大主義熱潮的到來(lái)，還帶來(lái)了圖形設(shè)計(jì)的三種方式，但各種風(fēng)格中都包含了心理暗示的因素，圖像象征和隱喻的區(qū)別是兩者之間沒(méi)有關(guān)聯(lián)或相似點(diǎn)，組合之后能夠帶來(lái)不同的作用。象征形象的局部能夠表達(dá)象征對(duì)象的全部。

（3）圖形比喻。其是顯性的視覺(jué)圖形心理暗示方式，利用具體的形象來(lái)表達(dá)另外的事物，其是由于感知獲得的情感以及觀念，不拘泥傳統(tǒng)的表達(dá)意義，整個(gè)過(guò)程更加的自由和廣闊。

（4）圖形聯(lián)想。其是視覺(jué)圖形心理暗示手段的一種，應(yīng)用范圍非常廣泛，和之前的各種方式都是對(duì)應(yīng)的，聯(lián)想圖形實(shí)現(xiàn)了記憶以及想象的效果，提高了人類(lèi)頭腦中的圖形反應(yīng)時(shí)長(zhǎng)，受眾的情緒感受以及行為也會(huì)因?yàn)樵O(shè)計(jì)者的暗示效果所改變。

（5）圖形意象。其是深邃的視覺(jué)圖形心理暗示方式，視覺(jué)意象能夠激發(fā)思維，其不僅敏感還非常的文藝，人類(lèi)早期的象形文字就是通過(guò)思維的意象來(lái)表示情感需要的，其在圖形文字的基礎(chǔ)上展示了思維水平，由于人類(lèi)的不斷發(fā)展，對(duì)于圖形有了深層次的理解和認(rèn)識(shí)。普遍狀況下圖形意象利用已經(jīng)知道的部分，深入的需要領(lǐng)悟和理解才能得到的觀念，能夠加深心理印象，是目前心理暗示中最有效的辦法。

（6）圖形浪漫。其是理想的視覺(jué)圖形心理暗示方法，基本將所有的內(nèi)容劃分為自然、情愛(ài)、理想三種形式，如此表達(dá)能夠和受眾產(chǎn)生共鳴，利用人類(lèi)追求美好的心理來(lái)增加感染力。

2.3 視覺(jué)圖形和心理過(guò)程

（1）圖形和感知覺(jué)。認(rèn)知具體包括思維、表象、記憶、感知等各種心理現(xiàn)象，感知圖形來(lái)自不同感官信息的綜合作用，不同文化背景、性格、經(jīng)驗(yàn)、理解能力、年齡的人，對(duì)于相同的圖形會(huì)形成不同的心理反饋。

（2）視覺(jué)圖形和情緒。圖形是視覺(jué)信息的基本來(lái)源，各種外部環(huán)境的信息在五官的感受下致使人類(lèi)能夠做出一些本能的反應(yīng)。如果一個(gè)人因?yàn)槟钞?huà)作被深深打動(dòng)了，可能是人由于在具體的視覺(jué)符號(hào)下感受到了其中隱藏的情感內(nèi)涵。現(xiàn)今，人類(lèi)慢慢地知道感覺(jué)能夠帶來(lái)一定的力量。

3 圖形心理暗示的創(chuàng)作

3.1 念在心中，意在圖中

圖形心理暗示的目的是通過(guò)圖形來(lái)表達(dá)具體的觀念，設(shè)計(jì)者在內(nèi)心應(yīng)該具有理念，利用自己掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)將這種理念轉(zhuǎn)化為具體的圖形，對(duì)參與到當(dāng)中的設(shè)計(jì)者的綜合素質(zhì)要求比較高。點(diǎn)意由靜止，線是動(dòng)力驅(qū)使，圖形就是點(diǎn)、線、面的一種有目標(biāo)性集合，表達(dá)抽象美與和諧觀念，并將表達(dá)的意境通過(guò)圖形展示出來(lái)。

3.2 形中有意和念

世間的萬(wàn)物形態(tài)各異，詳細(xì)分析不同主體的形神都是綽約天然，如人類(lèi)寫(xiě)出的字就是主體胸中氣象的一種表達(dá)，在氣象的鍛煉中也可以反作用于內(nèi)心的體現(xiàn)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該具有深厚的內(nèi)涵才能夠順利表達(dá)出深意，既是做到觀照外形，心中有數(shù)。

3.3 相由心生、知行合一

所謂相由心生，即世間的萬(wàn)象也包含了圖形，所有人類(lèi)觀察到的東西都是各種信息的綜合，不同主體具有自己的意識(shí)，觀察到的外物都是對(duì)于內(nèi)在的一個(gè)外化。同樣的，信息圖形在不同主體間產(chǎn)生各異的感受，外部世界經(jīng)過(guò)器官轉(zhuǎn)達(dá)產(chǎn)生感受，通過(guò)心變得更加活潑生動(dòng)。人類(lèi)只有對(duì)自身心理充分了解，讓心安靜下來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)在，對(duì)于內(nèi)心進(jìn)行調(diào)節(jié)，達(dá)到由內(nèi)到外的統(tǒng)一，感受內(nèi)心，做到知行合一，才能夠?qū)π睦砥鸬秸孀饔玫男Ч?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 李媛媛.在視覺(jué)傳達(dá)中圖形心理暗示的應(yīng)用和研究[J].心理科學(xué)研究，2014.

篇6

關(guān)鍵詞：漢字創(chuàng)意 課程群 失寫(xiě)癥

中國(guó)分類(lèi)號(hào)：G420

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（201 5）10-0108-02

失寫(xiě)癥是指隨著鍵盤(pán)輸入使用率的提高，人們寫(xiě)字的機(jī)會(huì)減少，導(dǎo)致出現(xiàn)“提筆忘字”的現(xiàn)象。在這種現(xiàn)象下，學(xué)生設(shè)計(jì)作品中的創(chuàng)意字體出現(xiàn)過(guò)于簡(jiǎn)單粗糙、缺乏文化底蘊(yùn)，忽略漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)律、字意表達(dá)等問(wèn)題。文字、圖形、色彩是平面設(shè)計(jì)作品的三要素。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中，漢字的創(chuàng)意表達(dá)尤為重要，往往是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

在視覺(jué)傳達(dá)課程體系中涉及漢字創(chuàng)意使用的課程有：《字體設(shè)計(jì)》、《書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)》、《書(shū)法》、《POP設(shè)計(jì)》、《標(biāo)志設(shè)計(jì)》、《版式設(shè)計(jì)》、《品牌形象設(shè)計(jì)》、《招貼設(shè)計(jì)》、《包裝設(shè)計(jì)》、《圖形創(chuàng)意》等多達(dá)十幾門(mén)的基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課。以漢字創(chuàng)意為引線，利用課程群的群體優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新課程教學(xué)方法，各課程分工合作、和諧互動(dòng)、互相銜接，使得學(xué)生對(duì)漢字創(chuàng)意產(chǎn)生興趣，體會(huì)到漢字創(chuàng)意的樂(lè)趣，加強(qiáng)對(duì)漢字筆畫(huà)的理解和研究從而來(lái)應(yīng)對(duì)失寫(xiě)癥的危害。

一 失寫(xiě)癥帶來(lái)的漢字創(chuàng)意危機(jī)

近來(lái)，關(guān)于漢字書(shū)寫(xiě)、認(rèn)讀的競(jìng)賽娛樂(lè)節(jié)目很多，如《漢字英雄》、《中華漢字書(shū)寫(xiě)大賽》、《漢字尋根之旅》等，這些節(jié)目被認(rèn)為是“意義深遠(yuǎn)的文化傳承活動(dòng)”，“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞民族的未雨綢繆”。很多有識(shí)之士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到失寫(xiě)癥是造成漢字文化水土流失的重要原因，要加強(qiáng)漢字文化常識(shí)普及。對(duì)漢字創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程群來(lái)說(shuō)，失寫(xiě)癥導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢字的形態(tài)的漠視，對(duì)漢字的美缺乏敏感性。無(wú)論哪門(mén)課程要想提高教學(xué)質(zhì)量，缺乏書(shū)寫(xiě)漢字的量，缺乏文字和圖形色彩元素的溝通都行不通。

（1）不解漢字因意構(gòu)型的特點(diǎn)，師生缺乏對(duì)漢字文化蘊(yùn)含的尋根意識(shí)。

由于長(zhǎng)期使用鍵盤(pán)輸入法，當(dāng)下的學(xué)生對(duì)漢字的音相對(duì)重視。但是，只有“音、形、意”三者統(tǒng)一，才是對(duì)漢字完整的認(rèn)識(shí)。強(qiáng)調(diào)漢字因意構(gòu)形的特點(diǎn)，對(duì)形和意的內(nèi)在關(guān)聯(lián)的關(guān)注，才可以找到漢字創(chuàng)意的樂(lè)趣。漢字是一個(gè)龐大的表意文字系統(tǒng)，忘字、錯(cuò)字、別字等現(xiàn)象古今皆有，由于失寫(xiě)引發(fā)的學(xué)生漢字形態(tài)認(rèn)識(shí)模糊、漢字造型的初始意義不知曉的問(wèn)題。漢字的書(shū)寫(xiě)危機(jī)并沒(méi)有引起專(zhuān)業(yè)教師的足夠重視，進(jìn)一步引發(fā)了學(xué)生作業(yè)缺乏字形美感，欠缺文化涵養(yǎng)，導(dǎo)致作品無(wú)法提高文化品味等更嚴(yán)重的問(wèn)題。

（2）缺失漢字文化素養(yǎng)，相關(guān)課程教學(xué)重技術(shù)輕藝術(shù)。

現(xiàn)階段的視覺(jué)傳達(dá)學(xué)生設(shè)計(jì)作品中，由于失寫(xiě)錯(cuò)字別字連篇。如下圖的學(xué)生作業(yè)：“生態(tài)廬陵，江巴吉安”的字體設(shè)計(jì)，為了統(tǒng)一漢字外形的形狀，結(jié)果將“生”字改成了一個(gè)無(wú)法識(shí)別的字，其他幾個(gè)字的設(shè)計(jì)也完全只是形式上的改動(dòng)，忽視字形本身的特征，更談不上什么漢字的美感。這樣的作業(yè)案例非常常見(jiàn)，只有在深入理解漢字的造型規(guī)律、造型初衷的基礎(chǔ)上，才能設(shè)計(jì)出具有美感有中國(guó)文化特色的設(shè)計(jì)作品。學(xué)生們往往喜歡追求火焰字、雪花字、透明字等電腦效果的字樣，重視技術(shù)性表達(dá)，對(duì)文字的藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵的統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)不夠。視覺(jué)傳達(dá)課程群是一個(gè)高藝術(shù)品味課程群，一味強(qiáng)調(diào)漢字創(chuàng)意技法是無(wú)法提高作品的藝術(shù)品味的。（圖1）

二 “三多對(duì)一失”的漢字創(chuàng)意課程群創(chuàng)新建設(shè)方法。

以“多寫(xiě)”、“多練”、“多思”作為漢字創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程群建設(shè)的主脈絡(luò)，建立課程群的課程的核心思想。提高書(shū)寫(xiě)的質(zhì)量，增加字體結(jié)構(gòu)的研究量，拓展字體的想象路徑，來(lái)應(yīng)對(duì)漢字失寫(xiě)癥給學(xué)生帶來(lái)的創(chuàng)意干擾。（圖2）

（1）多寫(xiě)各種字體，感受字體的個(gè)性特征。

“寫(xiě)”字的過(guò)程本身就是構(gòu)筑自我、完善自我的過(guò)程，一種自我陶冶的過(guò)程?，F(xiàn)在電腦字庫(kù)里有的字體成千上百種，學(xué)生們只會(huì)拿各種字體來(lái)試著用。教師除了講解黑體、宋體、綜藝體等字體的特征。更應(yīng)該讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)各種字體，了解各種字體的細(xì)微差別，以及由這些差別引發(fā)的不同情感體驗(yàn)，換而言之，要將漢字?jǐn)M人化，了解每種字體就像不同性格的人，每種性格帶來(lái)的不同人生命運(yùn)。要用好每種性格的字體。

尤其值得一提的是《書(shū)法》課，許多高校由于師資匱乏的原因，往往不給學(xué)生開(kāi)設(shè)書(shū)法課或者開(kāi)的課時(shí)不足。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)而言，書(shū)法課是基礎(chǔ)課，要夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，才能談專(zhuān)業(yè)建設(shè)。要讓學(xué)生感受書(shū)法的美，楷書(shū)之娟秀，草書(shū)之瀟灑快意，行書(shū)之從容。通過(guò)多寫(xiě)達(dá)到漢字的美育作用，用“浸潤(rùn)心靈”的方式、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式使學(xué)生接受漢字美的熏陶，使得漢字創(chuàng)意傳遞出時(shí)代的精神風(fēng)貌，推動(dòng)漢字文化的發(fā)展?！稌?shū)法》課程的課時(shí)不宜用藝術(shù)類(lèi)常用的排課方式連周排，而應(yīng)該每周設(shè)立單獨(dú)課時(shí)，貫穿整個(gè)學(xué)科培養(yǎng)方案六到八個(gè)學(xué)期左右。因?yàn)椤稌?shū)法》課程的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的，習(xí)慣的養(yǎng)成與堅(jiān)持需要時(shí)間的磨礪。

（2）多練創(chuàng)意技法，理解漢字形意的關(guān)聯(lián)。

漢字創(chuàng)意技法訓(xùn)練要明確教學(xué)目標(biāo)是弘揚(yáng)漢文化的理念，教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻明確教學(xué)目標(biāo)不忘初衷。以弄明白漢字讀音、形態(tài)、意義的關(guān)聯(lián)性為出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)模式上鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)手的學(xué)習(xí)模式，促使學(xué)生養(yǎng)成日常書(shū)寫(xiě)、閱讀、深入了解漢字的學(xué)習(xí)，在課程群團(tuán)隊(duì)教學(xué)的引導(dǎo)下，在確保技能訓(xùn)練的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的漢字文化素養(yǎng)。加強(qiáng)對(duì)漢字偏旁部首等形態(tài)與漢字意義關(guān)聯(lián)性的研究，反復(fù)訓(xùn)練推敲，量變才能達(dá)到質(zhì)變。鼓勵(lì)學(xué)生參加字體創(chuàng)意、書(shū)法比賽，以賽代練，提升學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生對(duì)漢字的審美素養(yǎng)。

（3）多思創(chuàng)新點(diǎn)，體驗(yàn)漢字創(chuàng)意的樂(lè)趣。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為漢字創(chuàng)意義最主要的專(zhuān)業(yè)，主要從視覺(jué)上對(duì)漢字的形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)和變化，以達(dá)到易讀性、識(shí)別性、信息傳達(dá)、文化的傳播等要求。鼓勵(lì)學(xué)生追根溯源的尋找漢字的意義，也可以對(duì)漢字象形特征進(jìn)行發(fā)散思維，使得漢字創(chuàng)意對(duì)于信息傳達(dá)、文化傳達(dá)、文化審美的表述更清晰。通過(guò)課程群的建設(shè)讓創(chuàng)意思維表達(dá)的方法更多元化，讓學(xué)生體會(huì)到漢字創(chuàng)意的樂(lè)趣，與達(dá)到提升學(xué)生作品文化涵養(yǎng)的目的。

加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，帶學(xué)生到文化名園感受漢字書(shū)法和不同的園林環(huán)境的結(jié)合；又或是到商業(yè)街感受不同品牌使用漢字的情況，討論漢字的形態(tài)、識(shí)別、風(fēng)格等。讓學(xué)生身臨其境的感受漢字的使用和書(shū)寫(xiě)，通過(guò)漢字形態(tài)使用的實(shí)例，研究漢字創(chuàng)意形態(tài)情感表達(dá)功能。

篇7

 

關(guān)鍵詞：招貼；廣告藝術(shù)；視覺(jué)要素；信息傳播 

    招貼作為一種有效的古老的廣告形式，是比較大眾化的一種傳播形式，用來(lái)完成一定的宣傳鼓動(dòng)任務(wù)，或是為報(bào)導(dǎo)、廣告、勸喻、教育等目的服務(wù)。首先可以充當(dāng)傳遞商品信息的角色，使消費(fèi)者和生產(chǎn)者都可以節(jié)約時(shí)間，并以高速度及時(shí)解決各種需求問(wèn)題;其次，商業(yè)招貼傳播信息的功能還表現(xiàn)在對(duì)商品變化情況的通報(bào)上。

招帖廣告的視覺(jué)語(yǔ)言要素，即人們通過(guò)視覺(jué)載體能夠識(shí)別的語(yǔ)言內(nèi)容，這種視覺(jué)語(yǔ)言在畫(huà)面中以各種不同類(lèi)型反映了不同主題，傳播信息給受眾也有不同的感受。招貼的視覺(jué)語(yǔ)言包含具象的固有視覺(jué)要素和抽象的設(shè)計(jì)理念要素。固有視覺(jué)要素是人類(lèi)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)可以辨別的具體的、原始的形態(tài)。招貼廣告的具象要素，是指畫(huà)面中出現(xiàn)的傳達(dá)基本信息的視覺(jué)語(yǔ)言，包括插圖、色彩與文字。這些語(yǔ)言能夠被人們所識(shí)別、認(rèn)知和解讀。抽象的設(shè)計(jì)理念要素是通過(guò)設(shè)計(jì)師加工后傳達(dá)基本理念與視覺(jué)美感的視覺(jué)語(yǔ)言形式，包括了招貼的創(chuàng)意，構(gòu)成存在形式和藝術(shù)表現(xiàn)。招貼的創(chuàng)意是其靈魂和精髓，巧合的創(chuàng)意準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和所表現(xiàn)的主題內(nèi)涵。

    因而，招貼廣告的具象要素固有視覺(jué)語(yǔ)言，是實(shí)現(xiàn)抽象要素設(shè)計(jì)理念要素的前提。抽象要素設(shè)計(jì)理念要素是在客觀固有要素的基礎(chǔ)上通過(guò)創(chuàng)意加工、形式處理及藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。是反映了基本理念，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性?？傊?，將二者有機(jī)結(jié)合相互統(tǒng)一，對(duì)把握招貼的視覺(jué)語(yǔ)言整體性有深刻的意義。

一、招貼廣告具象的固有視覺(jué)要素

    招貼作為一種視覺(jué)信息傳播的形式，它具有最主要的視覺(jué)要素，即是它的設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具典型性。招帖廣告作為一種傳播信息的載體而存在，反應(yīng)了社會(huì)時(shí)代、歷史文化、民族宗教等現(xiàn)象，是社會(huì)的一面放大鏡，時(shí)代的縮影。可以說(shuō)，一張具有高超技巧而沒(méi)有視覺(jué)語(yǔ)言創(chuàng)意的招貼，就如同一座只有美麗的外殼而沒(méi)有生命力的塑像一樣。一張具有內(nèi)涵的招貼是一種感情，一場(chǎng)視覺(jué)的體驗(yàn)。

    1.招貼廣告的設(shè)計(jì)插圖應(yīng)用

    設(shè)計(jì)插圖形象是通過(guò)感性形象傳達(dá)理性內(nèi)容表現(xiàn)招貼廣告主題的。招貼廣告一般是設(shè)置于戶外的，廣告效果的好壞與作品本身能不能吸引觀者的眼球密切相關(guān)。一幅視覺(jué)沖擊力強(qiáng)的作品會(huì)使得人們情不自禁地停住腳步，有耐心地去關(guān)注作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，從而留下深刻的印象，回味無(wú)窮。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)要增強(qiáng)插圖形象畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力。招貼的插圖應(yīng)用語(yǔ)言多樣化，無(wú)論繪畫(huà)語(yǔ)言或攝影語(yǔ)言還是圖形語(yǔ)言或由生產(chǎn)的不同肌理語(yǔ)言等。均能根據(jù)不同主題展開(kāi)創(chuàng)意定位，描繪主題思想內(nèi)涵，深人表現(xiàn)傳達(dá)信息。

    招帖中的繪畫(huà)插圖語(yǔ)言表現(xiàn)畫(huà)面元素，具有灑脫的視覺(jué)特點(diǎn)。其表現(xiàn)語(yǔ)言多種多樣，分別形成不同的視覺(jué)效果。比如，運(yùn)動(dòng)主題的招貼適合用強(qiáng)烈動(dòng)感的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)手法。搖滾樂(lè)主題適合個(gè)性、張揚(yáng)的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)，輕音樂(lè)主題招貼適合用柔美的繪畫(huà)語(yǔ)言。招貼中的攝影語(yǔ)言表現(xiàn)畫(huà)面元素，具有直觀、真實(shí)的視覺(jué)感受。

    攝影語(yǔ)言說(shuō)服力強(qiáng)，貼近現(xiàn)實(shí)，客觀反映生活，一些公益招貼廣告的插圖語(yǔ)言通過(guò)現(xiàn)實(shí)或超現(xiàn)實(shí)攝影形式表現(xiàn)主題，快速直觀地傳播信息。圖形語(yǔ)言也如此。

    2.招貼廣告的設(shè)計(jì)色彩應(yīng)用

    色彩是圖形或文字的衣服，渲染招貼畫(huà)面的氛圍，增強(qiáng)信息傳達(dá)的力度。人們對(duì)色彩是十分敏感的，由于受眾在民族、信仰、地域、年齡和文化素養(yǎng)及風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在差異，因而對(duì)色彩的感受也不盡相同。招貼廣告離不開(kāi)色彩的表現(xiàn)。只有注重色彩對(duì)人的心理影響和情感的反映，了解色彩的視覺(jué)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，才可以成功地在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩，從而創(chuàng)造出精彩的招貼廣告設(shè)計(jì)作品。

    招貼設(shè)計(jì)中主色彩的確定，首先應(yīng)考慮對(duì)所要表現(xiàn)商品主題的烘托。由于招貼廣告是以傳達(dá)某種信息或推銷(xiāo)產(chǎn)品為最終日的，因此，招貼廣告中主色調(diào)的定位，必須有助于烘托招貼的主題，加強(qiáng)廣告畫(huà)面情調(diào)的渲染，從而增強(qiáng)招貼的魅力，引起受眾情感上的共鳴，促使消費(fèi)者接受并記憶廣告內(nèi)容。如空調(diào)招貼廣告的主色調(diào)一般以藍(lán)色、白色、紅色等強(qiáng)烈的冷、暖色調(diào)為主，這是根據(jù)人們心理及產(chǎn)品特點(diǎn)決定的色彩形象，將畫(huà)面營(yíng)造出一種清涼宜人或者溫暖舒適的氛圍，以此達(dá)到發(fā)揮其目的的作用。而音樂(lè)會(huì)的招貼則多數(shù)用金色等深色為主，使人聯(lián)想到富麗堂皇的宮殿，從而體現(xiàn)出一種高雅的藝術(shù)氛圍和視覺(jué)享受。隨著時(shí)代的發(fā)展和區(qū)域界限的變化，人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)已突破傳統(tǒng)的局限，個(gè)性化的表達(dá)越來(lái)越突出。較為明顯的表現(xiàn)是，現(xiàn)在越來(lái)越多的人對(duì)于招貼中跳躍大膽的顏色都能夠普通接受。

    因而，招貼廣告設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師除了可以根據(jù)需要表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的理念、對(duì)色彩的喜好、色彩中的聯(lián)想與想象及了解不同受眾對(duì)色彩的偏愛(ài)外，還要結(jié)合社會(huì)的發(fā)展變化，以使色彩應(yīng)用于招貼廣告中更科學(xué)、更合理、更有針對(duì)性和時(shí)代特征。

3.招貼廣告的設(shè)計(jì)字體應(yīng)用

    文字成為交流思想、記錄歷史和表達(dá)情感的工具，有時(shí)，為了讓廣告中的人物、場(chǎng)景、產(chǎn)品及結(jié)果引人人勝，采用文字說(shuō)明有很大作用。在眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)因素中，文字始終是設(shè)計(jì)者的利器，招貼中的文字要素，作為信息的傳達(dá)并不是所有情況下都是必需的。但是文字所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確性最高。

篇8

關(guān)鍵詞：廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)；視覺(jué)傳達(dá)；基礎(chǔ)課程；色彩；教學(xué)

廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)是當(dāng)前社會(huì)的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，作為專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須擁有對(duì)色彩敏銳的洞察力和捕捉能力，掌握視覺(jué)傳達(dá)的手法，具備任職廣告工作的能力。學(xué)好色彩基礎(chǔ)內(nèi)容可促使學(xué)生創(chuàng)新自身思維，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力[1]。廣告學(xué)中的視覺(jué)傳達(dá)涉及范圍廣泛，如平面廣告、報(bào)紙等眾多領(lǐng)域都會(huì)加以應(yīng)用，其中色彩是視覺(jué)傳達(dá)中的重要要素，此外還有文字、標(biāo)志、插圖等，將廣告設(shè)計(jì)信息傳遞給接受者，不僅要讓接受者眼前一亮，還要印象深刻，因此色彩基礎(chǔ)課程是視覺(jué)傳達(dá)中的重要組成部分，學(xué)好色彩部分可在學(xué)習(xí)和未來(lái)工作中靈活運(yùn)用。

一、廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)中視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)課程色彩教學(xué)背景

（一）高考美術(shù)生對(duì)色彩認(rèn)知存在局限高考生學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)、播音等藝術(shù)的目的是順利考上大學(xué)，而自從各大高校開(kāi)始擴(kuò)招后，美術(shù)高考教育模式越來(lái)越固定，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)通過(guò)多年對(duì)高考美術(shù)類(lèi)考試的研究，整理出內(nèi)部學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)“套路”。大部分美術(shù)學(xué)生都沒(méi)有經(jīng)歷系統(tǒng)化美術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，很多都是在考試前突擊，死記硬背一些色彩相關(guān)內(nèi)容及預(yù)測(cè)可能考試到的固定色彩搭配原理，幫助美術(shù)生應(yīng)付高考，這成為藝術(shù)生對(duì)色彩知識(shí)學(xué)習(xí)的初印象，形成了固定的色彩藝術(shù)觀念和審美習(xí)慣[2]。高考生對(duì)色彩學(xué)習(xí)形成的初印象讓學(xué)生日后系統(tǒng)化學(xué)習(xí)色彩知識(shí)產(chǎn)生惰性，影響學(xué)生學(xué)習(xí)思維，無(wú)法主動(dòng)探索和研究更深層面的問(wèn)題，這種禁錮式學(xué)習(xí)影響學(xué)生對(duì)廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)中視覺(jué)傳達(dá)的認(rèn)識(shí)，限制了學(xué)生開(kāi)放的思想，對(duì)未來(lái)專(zhuān)業(yè)中有關(guān)色彩知識(shí)的學(xué)習(xí)帶來(lái)不利影響。

（二）視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)課程色彩教學(xué)方法和教學(xué)理念不夠新穎隨著教育課堂教學(xué)模式的改革，以往高校傳統(tǒng)的教育理念、填鴨式教學(xué)和教學(xué)手段以及常規(guī)寫(xiě)生寫(xiě)實(shí)等都不能滿足學(xué)生的需要。教師不能主動(dòng)深層次挖掘廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)中視覺(jué)傳達(dá)相關(guān)色彩基礎(chǔ)內(nèi)容，課堂教學(xué)內(nèi)容都是根據(jù)以往教學(xué)課件按部就班地執(zhí)行，很難激發(fā)學(xué)生的興趣，甚至不能認(rèn)清色彩在廣告學(xué)視覺(jué)傳達(dá)中的真實(shí)作用。色彩在廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)中應(yīng)用廣泛，如商品包裝設(shè)計(jì)、廣告色彩搭配、廣告設(shè)計(jì)圖案等，都屬于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的范疇，這在廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)中得到廣泛應(yīng)用。這些設(shè)計(jì)都需要巧妙構(gòu)思，并且合理搭配色彩傳達(dá)出想要告知受眾的主題和創(chuàng)意，因此落后的教學(xué)理念和教學(xué)方法阻礙了學(xué)生色彩學(xué)習(xí)的興趣。

（三）色彩教學(xué)銜接不夠緊密當(dāng)前廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)中視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)課程色彩教學(xué)銜接不夠緊密，如在《色彩構(gòu)成》和《色彩寫(xiě)生》這兩門(mén)課程對(duì)色彩內(nèi)容有重疊之處[3]，同時(shí)相互依存。當(dāng)前高校廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)都是將這兩門(mén)課程分開(kāi)授課，可能授課老師不同，那么當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到重疊部分內(nèi)容時(shí)，或不同課程老師講解有出入，或者學(xué)生理解產(chǎn)生不同想法，很容易影響教學(xué)質(zhì)量，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生色彩思維非常不利，因此色彩教學(xué)銜接不夠緊密是當(dāng)前存在的重要問(wèn)題。

二、廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)中的視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)課程色彩教學(xué)對(duì)策

（一）完善課程體系，重視知識(shí)間的聯(lián)動(dòng)性廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是如何將圖形、文字和色彩三大視覺(jué)要素充分利用，從而為接受者設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的廣告作品。對(duì)此教師需設(shè)置合理的教學(xué)模塊，理清色彩相關(guān)內(nèi)容，對(duì)于所屬課程體系加以完善。首先上文提到廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)視覺(jué)傳達(dá)中色彩相關(guān)課程，對(duì)此聯(lián)通三門(mén)課程，實(shí)施互融式教學(xué)。總得來(lái)看，三門(mén)課程都是講述色彩的理論知識(shí)，其中重疊的知識(shí)學(xué)生沒(méi)有必要浪費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)多次，由于課程設(shè)置安排無(wú)序混亂，學(xué)生可能在一門(mén)課程學(xué)期開(kāi)頭學(xué)完后，另一門(mén)課程安排在學(xué)期末，學(xué)生容易造成知識(shí)點(diǎn)記憶混亂，不能形成科學(xué)規(guī)范的體系。對(duì)此高校在設(shè)置廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓理論與實(shí)踐相結(jié)合，合理安排兩者比例[4]，融會(huì)貫通知識(shí)點(diǎn)，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，還能避免知識(shí)點(diǎn)多次重復(fù)教學(xué)。其次視覺(jué)傳達(dá)要求色彩教學(xué)理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，如在課程前期以色彩設(shè)計(jì)理論為主；中期重視色彩在畫(huà)面中的構(gòu)成和運(yùn)用，結(jié)合地域性色彩及民間傳統(tǒng)色彩進(jìn)行廣告裝飾，無(wú)論是文案還是形式都體現(xiàn)出色彩的作用；后期專(zhuān)門(mén)進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)課題，如廣告學(xué)中經(jīng)常需要的主題海報(bào)設(shè)計(jì)、視頻設(shè)計(jì)等，保證不遺漏任何知識(shí)點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、相互聯(lián)通，為學(xué)生日后工作中對(duì)色彩的熟練運(yùn)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)新教學(xué)理念隨著高等院校教育改革的深入，開(kāi)始在色彩教學(xué)中深化情感表達(dá)。色彩本身是靜止的、沒(méi)有生命的，但經(jīng)設(shè)計(jì)者的手在廣告中的靈活呈現(xiàn)，能夠勾起人們對(duì)生活的向往，激發(fā)生活熱情。首先，人們?cè)诟兄噬弦话銜?huì)結(jié)合自身情感和聯(lián)想記憶內(nèi)容，通過(guò)視覺(jué)感受了解色彩信息，眼睛的觀察是認(rèn)識(shí)色彩的途徑，而情感經(jīng)歷是人類(lèi)對(duì)色彩賦予個(gè)體感知的載體，由于個(gè)體經(jīng)歷不同，因此色彩表情達(dá)意的感受也不同。色彩是視覺(jué)效果中最重要的元素之一，因?yàn)楫?huà)面的直觀感對(duì)人們沖擊力大，而畫(huà)面對(duì)受眾的沖擊力取決于色彩的運(yùn)用。因此廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)課程教學(xué)中，色彩的運(yùn)用要和學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴。其次，巧妙運(yùn)用對(duì)比。在設(shè)計(jì)的廣告畫(huà)卷中，色彩之間的對(duì)比關(guān)系能夠讓整個(gè)畫(huà)面更加清晰完整，受到人類(lèi)本身視覺(jué)特性影響，經(jīng)常會(huì)用多種色彩進(jìn)行比較。例如在畫(huà)面色彩組合搭配中，從副體和主體之間的色彩關(guān)系著手[5]，面對(duì)差異化繪畫(huà)需求搭配不同的色彩關(guān)系。新時(shí)期色彩教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合最新廣告崗位需求，重視學(xué)生局部色彩訓(xùn)練，營(yíng)造出和諧的氛圍，同時(shí)突出廣告設(shè)計(jì)主題，對(duì)色彩搭配形成不同的對(duì)比程度，要求學(xué)生熟練運(yùn)用色彩組合中的對(duì)比關(guān)系。

（三）運(yùn)用多樣化教學(xué)手段，重視色彩的設(shè)計(jì)意識(shí)廣告的畫(huà)面構(gòu)成和創(chuàng)意表達(dá)是產(chǎn)品視覺(jué)傳達(dá)成功與否的關(guān)鍵，這對(duì)色彩教學(xué)產(chǎn)生的啟示是強(qiáng)化色彩結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)模塊訓(xùn)練。由于視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)課程中色彩相關(guān)教學(xué)內(nèi)容較多，因此根據(jù)實(shí)際色彩內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段是十分必要的。如運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)手段，在講解完色彩理論內(nèi)容后，可讓學(xué)生選擇自主訓(xùn)練的實(shí)踐模塊，練習(xí)在廣告學(xué)視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用，以相同的構(gòu)圖練習(xí)“升調(diào)”和“降調(diào)”等色調(diào)內(nèi)容，對(duì)于色彩在畫(huà)面中的明度、純度、冷暖度、飽和度等進(jìn)行微調(diào)，對(duì)比色彩組合差異，能夠獨(dú)立完成廣告繪畫(huà)作品設(shè)計(jì)。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)形勢(shì)以及學(xué)生未來(lái)就業(yè)崗位所需的專(zhuān)業(yè)技能和能力素質(zhì)，充分挖掘?qū)W生的潛能、創(chuàng)意和靈感，呈現(xiàn)出創(chuàng)新性的色彩搭配。大自然中有很多色彩搭配渾然天成，有自身獨(dú)特的韻味，因此學(xué)生在生活中要善于觀察，從中總結(jié)和挖掘色彩搭配元素和原理，運(yùn)用聯(lián)想、移位、肌理夸張等手法將形成新的色彩設(shè)計(jì)內(nèi)容[6]。以往色彩教學(xué)手段較為單一陳舊，隨著視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)課程的改革，教學(xué)手段也要進(jìn)行改革，教師要轉(zhuǎn)變以往“滿堂灌”的教學(xué)模式和教學(xué)手段，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（四）提高實(shí)踐創(chuàng)新能力傳統(tǒng)色彩教學(xué)多以理論內(nèi)容講解為主，雖然廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)課程中色彩內(nèi)容多以理論為主，但學(xué)生的實(shí)踐練習(xí)不可缺少。上文已經(jīng)提到理論與實(shí)踐結(jié)合的重要性，為促進(jìn)學(xué)生畢業(yè)后順利就業(yè)，就要在廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)課程色彩教學(xué)中有意識(shí)訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐能力。視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)課程中不再采用傳統(tǒng)式色彩寫(xiě)生方法，而是采用平面色彩歸納法，加強(qiáng)寫(xiě)生訓(xùn)練。必須先學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用材料和媒介，重視表現(xiàn)形式的多元化[7]。想要展開(kāi)視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)課程色彩實(shí)踐訓(xùn)練，需要使用基本的紙、筆和顏料等色彩工具，并且教師鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐訓(xùn)練中要大膽嘗試各種媒介和材料，從生活中常見(jiàn)、熟悉的物品入手，表現(xiàn)出畫(huà)面的色彩層次，從復(fù)雜場(chǎng)景中抽取形成簡(jiǎn)練的塊面，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的色彩思維，在日后工作中多動(dòng)腦，提取出更加新穎的創(chuàng)意，才能促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的提升。

篇9

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)；圖形圖像設(shè)計(jì)；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；異同點(diǎn)；應(yīng)用

一 前言

從行為方式來(lái)分析，視覺(jué)傳達(dá)改變?cè)缫殉霈F(xiàn)，然而，如果站在學(xué)科角度來(lái)分析，視覺(jué)傳達(dá)則為一個(gè)新鮮領(lǐng)域。視覺(jué)傳達(dá)指的是將視覺(jué)符號(hào)作為信息傳遞的一個(gè)主要通道，人們通過(guò)視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行信息交流和信息共享。并且，這也是人們傳播信息的一重要方式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人類(lèi)約70%的信息都是通過(guò)視覺(jué)系統(tǒng)所獲得的，但是，對(duì)外部環(huán)境信息作出反應(yīng)過(guò)程中，在人類(lèi)感官系統(tǒng)中，視覺(jué)系統(tǒng)占據(jù)著主導(dǎo)位置。若人類(lèi)借助視覺(jué)系統(tǒng)來(lái)接受信息，再用另外一感官接受其它信息，若這兩個(gè)信息存在矛盾時(shí)，那么人類(lèi)將會(huì)對(duì)視覺(jué)信息作出相應(yīng)反應(yīng)。

二 關(guān)于計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的分析

2.1 概念和設(shè)計(jì)思路

對(duì)新時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)，其數(shù)碼藝術(shù)早已滲透到人們的日常生活當(dāng)中，成為十分流行的藝術(shù)創(chuàng)作手法，特別是對(duì)年輕一代人來(lái)說(shuō)，都熱衷大膽進(jìn)行嘗試，從而通過(guò)此方式去釋放作者的想象力，來(lái)表達(dá)出自己的內(nèi)心情感，因此，此種藝術(shù)創(chuàng)作手法既簡(jiǎn)單又復(fù)雜。對(duì)于計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，不僅能夠解放設(shè)計(jì)師雙手，而且又能使設(shè)計(jì)者思維更富有其彈性，不受技巧框住，不受現(xiàn)有知識(shí)所影響，以便創(chuàng)造出更多無(wú)意識(shí)、不合常規(guī)的特殊作品，這勢(shì)必會(huì)成為計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的獨(dú)特之處。一般來(lái)說(shuō)，人們把視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)看作為表達(dá)人思維的一種手法，特別是在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，將文字和圖像緊密結(jié)合，二者相互補(bǔ)充，襯托出對(duì)方的優(yōu)勢(shì)，因此，視覺(jué)傳達(dá)對(duì)符號(hào)設(shè)計(jì)時(shí)，要盡量將而這加以優(yōu)化，充分發(fā)揮出符號(hào)優(yōu)勢(shì)，從而將整體予以轉(zhuǎn)達(dá)。

2.2 設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)技術(shù)

隨著時(shí)展的進(jìn)步以及行業(yè)發(fā)展內(nèi)在需求，因此，我們要充分認(rèn)識(shí)到電腦和設(shè)計(jì)二者之間的聯(lián)系，將計(jì)算機(jī)變?yōu)樵O(shè)計(jì)工作者的一重要設(shè)計(jì)工具，表達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，再分享給人民大眾。再加上，信息全球化的高速發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離不開(kāi)計(jì)算機(jī)圖形圖形設(shè)計(jì)，特別是在廣告、電影等發(fā)展領(lǐng)域當(dāng)中，都要求有很強(qiáng)的計(jì)算機(jī)圖形圖形設(shè)計(jì)技術(shù)。并且，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者也可以借助各種工具軟件，適當(dāng)調(diào)節(jié)圖形圖像的清晰度，從而給觀眾良好視覺(jué)感受。

三 關(guān)于計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)異同點(diǎn)

3.1 相同點(diǎn)

計(jì)算機(jī)圖形圖形設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中，一般會(huì)應(yīng)用到Photoshop 軟件，它是Adobe 公司開(kāi)發(fā)的一個(gè)跨平臺(tái)的平面圖像處理軟件。PS 的專(zhuān)長(zhǎng)用于圖像處理，而不是圖形創(chuàng)作。圖像處理是對(duì)已有的位圖圖像進(jìn)行編輯加工處理以及運(yùn)用一些特殊效果，其重點(diǎn)在于對(duì)圖像的處理加工。大多數(shù)內(nèi)容都是難以區(qū)分的，換言之，它們的共同點(diǎn)是非常多的。比如：在專(zhuān)業(yè)課中，都會(huì)涉及到繪圖、色彩等知識(shí)，在此方面的學(xué)習(xí)具有相同點(diǎn)，而且，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路、創(chuàng)作方式都是互通的，對(duì)點(diǎn)、面、體等的排列原則也都是相同的。

3.2 不同點(diǎn)

3.2.1 目標(biāo)任務(wù)不同

視覺(jué)設(shè)計(jì)工作者的目標(biāo)任務(wù)是為找尋美感，打造良好的設(shè)計(jì)形象，熟練掌握媒體動(dòng)態(tài)所產(chǎn)生的；但是，計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)目標(biāo)任務(wù)是把動(dòng)態(tài)和靜態(tài)緊密結(jié)合，塑造二維和三維空間所產(chǎn)生的。

3.2.2 技術(shù)方法不同

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)除要對(duì)核心技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)之外，對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)也要引起高度重視，因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相對(duì)比較枯燥、乏味，但是，計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)相對(duì)十分有趣，除要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程之外，對(duì)視頻編輯等內(nèi)容的學(xué)習(xí)也是非常重要的。

四 當(dāng)前計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用探究

4.1 包裝設(shè)計(jì)

在市場(chǎng)或者是超市當(dāng)中，新穎、特別包裝設(shè)計(jì)會(huì)可以吸引消費(fèi)者眼球。因此，對(duì)于視頻和服裝包裝遠(yuǎn)遠(yuǎn)離不開(kāi)計(jì)算機(jī)圖形圖形與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。包裝成為實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值的一個(gè)重要手段，不管是在書(shū)籍封面或者是各種宣傳彩頁(yè)的制作，上述這些帶有良好視覺(jué)傳達(dá)的商品，通常都和計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)有關(guān)，對(duì)思想性與知識(shí)性予以重新認(rèn)識(shí)。其中，色彩、透明度等的不同都會(huì)傳達(dá)出不同視覺(jué)效果。

4.2 廣告與影像創(chuàng)意設(shè)計(jì)

在廣告和影像創(chuàng)意設(shè)計(jì)當(dāng)中，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)離不開(kāi)計(jì)算機(jī)對(duì)圖形圖形的處理，在經(jīng)過(guò)處理之后，便會(huì)帶給大眾各種不同創(chuàng)意效果。可以說(shuō)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)枝干，但是，這種設(shè)計(jì)往往不帶有商業(yè)性目的。然而，因創(chuàng)意設(shè)計(jì)能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)愛(ài)好者提供更為廣闊空間，所要，大量設(shè)計(jì)工作者學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)知識(shí)，表達(dá)出各自不同的視覺(jué)創(chuàng)意。

4.3 插圖和繪畫(huà)設(shè)計(jì)

因計(jì)算機(jī)圖形圖圖像設(shè)計(jì)擁有繪畫(huà)和調(diào)色的功能，因此，大量插圖工作者首先利用鉛筆來(lái)繪制草圖，再借助圖形圖形設(shè)計(jì)軟件來(lái)繪制插圖。另外，近幾年來(lái)，像素畫(huà)極其流行，從而使更多設(shè)計(jì)者能夠通過(guò)圖形圖形設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)作自己個(gè)性化作品，并且，此類(lèi)作品有較強(qiáng)視覺(jué)沖擊力。

五 結(jié)束語(yǔ)

總體來(lái)說(shuō)，在當(dāng)今信息高速發(fā)展的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)成為國(guó)家進(jìn)步的主要力量。而在我國(guó)各行各業(yè)當(dāng)中，計(jì)算機(jī)圖形圖形設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用十分廣泛。因此，我們只有在對(duì)現(xiàn)有技術(shù)加以改革，認(rèn)真對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，將計(jì)算機(jī)圖形圖形技術(shù)為人們的生產(chǎn)和生活服務(wù)，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。在現(xiàn)今領(lǐng)域中，都充滿巨大挑戰(zhàn)，因此，計(jì)算機(jī)圖形圖形設(shè)計(jì)必然會(huì)更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，尤其是在于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的結(jié)合更為重要，二者相互影響，相互促進(jìn)。我們堅(jiān)信，在不及的將來(lái)，必然會(huì)有新突破，

參考文獻(xiàn)

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[2]范麗萍.計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)[J].電腦編程技巧與維護(hù)，2012（4）.

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篇10

文字作為招貼傳達(dá)形象與信息的重要元素之一，既承擔(dān)著傳達(dá)畫(huà)面主題訴求的功能，也承擔(dān)著傳遞藝術(shù)審美情感的功能。因而文字富于視覺(jué)美感，具有審美性是招貼設(shè)計(jì)中文字需要遵循的又一重要原則。字體設(shè)計(jì)得賞心悅目能夠使觀者獲得良好的心理感受，優(yōu)美的字形、巧妙的組合能夠給觀者留下深刻而美好的印象，最終更好地實(shí)現(xiàn)招貼作品的功用。而呆板、生硬的文字設(shè)計(jì)則會(huì)使觀者產(chǎn)生心理上的抗拒，也就難以傳達(dá)招貼的構(gòu)想和意圖。從一般審美角度來(lái)講，端莊秀美的字體顯得意蘊(yùn)高雅；挺拔工整的字體明快爽朗，富有視覺(jué)沖擊力；蒼勁古樸的字體古香古韻，給人回味悠長(zhǎng)的體驗(yàn)。在招貼設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)者要深刻理解不同字體帶來(lái)的審美感受，通過(guò)文字元素引導(dǎo)視覺(jué)心理，更好地為整幅招貼作品服務(wù)。

在招貼設(shè)計(jì)實(shí)踐中，文字的個(gè)性原則是指設(shè)計(jì)者在進(jìn)行文字設(shè)計(jì)時(shí)要遵循作品主題、文化觀念、產(chǎn)業(yè)背景的要求，打造文字鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與個(gè)性，以此傳達(dá)非同尋常的視覺(jué)感受。沒(méi)有個(gè)性與創(chuàng)意的文字是蒼白無(wú)力的，唯有不拘一格、大膽創(chuàng)新的設(shè)計(jì)才能達(dá)到震撼人心的效果。個(gè)性原則要求設(shè)計(jì)者將自身的感彩和思想融入到文字中，對(duì)文字筆畫(huà)進(jìn)行合理地變形和搭配，對(duì)傳統(tǒng)字形進(jìn)行二次創(chuàng)造。在科技飛速發(fā)展的今天，電腦軟件的出現(xiàn)為設(shè)計(jì)者實(shí)踐個(gè)性原則提供了更多途徑，通過(guò)電腦字體的運(yùn)用能夠?qū)⑹謱?xiě)體和印刷體有機(jī)結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生無(wú)可替代的視覺(jué)效果，將漢字的個(gè)性魅力與傳統(tǒng)美凸顯出來(lái)，使觀者感受更加強(qiáng)烈。

招貼設(shè)計(jì)中字體的科學(xué)性原則是指字體設(shè)計(jì)要服從于視覺(jué)生理要求，服從于招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容和整體需要，力求將視覺(jué)生理同審美性相結(jié)合，避免只注重形式感的隨意性?？茖W(xué)性原則要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時(shí)合理改造文字的字形，在力求規(guī)范的同時(shí)追求漢字形與意的協(xié)調(diào)。除了字形要具備科學(xué)性外，為了照顧人類(lèi)視覺(jué)生理習(xí)慣，設(shè)計(jì)者還要科學(xué)布局文字位置，順應(yīng)招貼整體要求。招貼文字設(shè)計(jì)要有全局意識(shí)，兼顧到圖形、留白等其他視覺(jué)因素，不能主次不分、次序混亂，引起視覺(jué)生理的沖突感。

招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用文字需要注意的問(wèn)題：

（一）要注意考慮大眾的視覺(jué)習(xí)慣和心理感受順序

從視覺(jué)生理習(xí)慣的角度來(lái)講，人類(lèi)視線水平方向的移動(dòng)順序是從左至右的，垂直方向的移動(dòng)順序是自上而下的；當(dāng)傾斜度大于45度時(shí)，視線習(xí)慣自上而下移動(dòng)，而小于45度時(shí)，視線則是自下而上移動(dòng)的。除此之外，字體的不同還會(huì)造成視覺(jué)動(dòng)向的不同。譬如：長(zhǎng)體字有上下流動(dòng)之感，扁體字有左右流動(dòng)之感。在招貼設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)者要找出不同字體間的內(nèi)在聯(lián)系，充分重視字體視覺(jué)方向差異的問(wèn)題，在進(jìn)行文字編排時(shí)，最大限度地突出招貼主題，引導(dǎo)觀者視線由主到次移動(dòng)，力求使構(gòu)圖中的文字服從于整幅畫(huà)面，避免與其他元素構(gòu)成視覺(jué)沖突，切忌文字主次不分，造成視覺(jué)順序混亂，從而影響整幅招貼的味道。

（二）要注意把握設(shè)計(jì)作品的整體基調(diào)

定立作品整體基調(diào)是形成招貼風(fēng)格的前提。在整體基調(diào)的指引下，設(shè)計(jì)者對(duì)招貼版面的不同字體按照感情傾向和主題風(fēng)格進(jìn)行組合，最終形成設(shè)計(jì)作品。在這一過(guò)程中切忌各種字體忽略整體基調(diào)，各行其是、自成一格。字體作為控制畫(huà)面總體效果的關(guān)鍵因素，在設(shè)計(jì)時(shí)要注重同整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行靈活變化，切忌盲目追求風(fēng)格多樣而造成四不像的尷尬。設(shè)計(jì)者除了可采用統(tǒng)一的方向和個(gè)性構(gòu)建文字的一致基調(diào)外，還可協(xié)調(diào)文字色彩，通過(guò)字體顏色與招貼其余部分的組合把握整體基調(diào)。此外設(shè)計(jì)者還可利用字體本身筆畫(huà)疏密疊加形成的明度對(duì)比效果增加畫(huà)面縱深感和空混感，從而豐富作品畫(huà)面整體風(fēng)格。

（三）要注意從主題內(nèi)容出發(fā)設(shè)計(jì)字體

招貼字體同主題是形式與內(nèi)容的關(guān)系。字體設(shè)計(jì)始終要從屬于作品主題。在實(shí)踐中，設(shè)計(jì)者要力求文字造型與招貼主題所傳達(dá)的象征意義相吻合，細(xì)心發(fā)掘日常生活中各種事物的特點(diǎn)，注意從主題內(nèi)容出發(fā)，將字體風(fēng)格同作品內(nèi)容相結(jié)合，構(gòu)建觀者聯(lián)想思維的通道。譬如，糕點(diǎn)類(lèi)廣告招貼的字體設(shè)計(jì)要柔軟、圓滑，符合作品主題所傳達(dá)的香甜、松軟特點(diǎn)。同招貼主題風(fēng)格一致的字體設(shè)計(jì)有利于更好地發(fā)揮烘托作用。例如白酒招貼大都選取傳統(tǒng)書(shū)法字體來(lái)展現(xiàn)悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的韻味，烘托商品特性。又如，主題為“禁毒與戒毒”的公益招貼，巧妙利用“毒”“壽”二字上部的相似性特點(diǎn)，重新把漢字拆分組合，烘托戒毒添壽的主題精神。

（四）要注意字體排列組合的空間運(yùn)用

傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域注重內(nèi)在均衡的節(jié)律在招貼字體設(shè)計(jì)中同樣適用。這種動(dòng)靜、疏密的多樣統(tǒng)一，縱橫、虛實(shí)的相伴相生，黑白、曲直的照應(yīng)對(duì)比均可以廣泛地運(yùn)用到字體的排列組合中。一般來(lái)講，招貼語(yǔ)、標(biāo)題文字排列應(yīng)疏，詳細(xì)內(nèi)容的文字排列則應(yīng)密。畫(huà)面中字行距應(yīng)比字間距稍大，這樣便于觀者以一定的順序和方向快速閱讀招貼信息。文字組合的好與壞主要取決于負(fù)空間運(yùn)用是否得當(dāng)。負(fù)空間基本相當(dāng)于平面設(shè)計(jì)中的留白。為了突出一部分字體的形態(tài)特征，負(fù)空間的運(yùn)用必不可少，這能使文字形成分組排列的“集團(tuán)式”，構(gòu)成畫(huà)面的疏密變化。同樣“集團(tuán)”內(nèi)部的文字也應(yīng)具有疏密感，設(shè)計(jì)者可采用增大小字體間距或調(diào)整大字體行距來(lái)達(dá)到這種效果。為了使組合更加活潑生動(dòng)，還可變換字體排列的軌跡，如弧形、豎排等等，這樣就增加了畫(huà)面的美感。

（五）要注意文字與圖形的結(jié)合