摘要：本文闡述了生態(tài)園林的概念、科學(xué)內(nèi)涵、生態(tài)園林主要功能及生態(tài)學(xué)原理在生態(tài)園林中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：生態(tài)園林環(huán)境保護(hù)生態(tài)平衡物種多樣性

一生態(tài)園林的概念與科學(xué)內(nèi)涵

生態(tài)園林主要是指以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)(如互惠共生、生態(tài)位、物種多樣性、競(jìng)爭(zhēng)，化學(xué)互感作用等)所建設(shè)的園林綠地系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，喬木、灌木、草本和藤本植物被因地制宜地配置在一個(gè)群落中，種群間相互協(xié)調(diào)，有復(fù)合的層次和相宜的季相色彩，具有不同生態(tài)特性的植物能各得其所，能夠充分利用陽(yáng)光、空氣，土地空間、養(yǎng)分、水分等，構(gòu)成一個(gè)和諧有序、穩(wěn)定的群落，它是城市園林綠化工作最高層次的體現(xiàn)，是人類(lèi)物質(zhì)和精神文明發(fā)展的必然結(jié)果。隨著工業(yè)化的高度發(fā)展和城市化進(jìn)程加劇，給人類(lèi)帶來(lái)了生存環(huán)境的危機(jī)，這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，迫使人們保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、仿造自然環(huán)境，以謀求優(yōu)良的生存環(huán)境，把園林綠化作為主要手段，因勢(shì)利導(dǎo)地利用對(duì)城市生態(tài)環(huán)境有重大影響的有利因素和改造不利的因素，從整治國(guó)土，促進(jìn)生態(tài)平衡的高度全面綠化人類(lèi)的生存環(huán)境，將園林綠化事業(yè)推向生態(tài)園林的新階段?！?〕

生態(tài)園林的科學(xué)內(nèi)涵在于:①依靠科學(xué)的配置，建立具備合理的時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的人工植物群落，為人們提供一個(gè)賴(lài)以生存的生態(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境；②充分利用綠色植物，將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能，提高太陽(yáng)能的利用率和生物能的轉(zhuǎn)化率，調(diào)節(jié)小氣候，吸收環(huán)境中的有毒有害氣體，衰減噪聲，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡；③美化景觀、在綠色環(huán)境中提高藝術(shù)水平，提高游覽觀賞價(jià)值，提高社會(huì)公益效益，提高保健休養(yǎng)功能，為人們提供更高層次的文化、游憩、娛樂(lè)需要和人們生存發(fā)展的綠色生態(tài)環(huán)境。

二生態(tài)園林的主要功能

一生態(tài)園林的概念與科學(xué)內(nèi)涵

生態(tài)園林主要是指以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)(如互惠共生、生態(tài)位、物種多樣性、競(jìng)爭(zhēng)，化學(xué)互感作用等)所建設(shè)的園林綠地系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，喬木、灌木、草本和藤本植物被因地制宜地配置在一個(gè)群落中，種群間相互協(xié)調(diào)，有復(fù)合的層次和相宜的季相色彩，具有不同生態(tài)特性的植物能各得其所，能夠充分利用陽(yáng)光、空氣，土地空間、養(yǎng)分、水分等，構(gòu)成一個(gè)和諧有序、穩(wěn)定的群落，它是城市園林綠化工作最高層次的體現(xiàn)，是人類(lèi)物質(zhì)和精神文明發(fā)展的必然結(jié)果。隨著工業(yè)化的高度發(fā)展和城市化進(jìn)程加劇，給人類(lèi)帶來(lái)了生存環(huán)境的危機(jī)，這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，迫使人們保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、仿造自然環(huán)境，以謀求優(yōu)良的生存環(huán)境，把園林綠化作為主要手段，因勢(shì)利導(dǎo)地利用對(duì)城市生態(tài)環(huán)境有重大影響的有利因素和改造不利的因素，從整治國(guó)土，促進(jìn)生態(tài)平衡的高度全面綠化人類(lèi)的生存環(huán)境，將園林綠化事業(yè)推向生態(tài)園林的新階段。

生態(tài)園林的科學(xué)內(nèi)涵在于:①依靠科學(xué)的配置，建立具備合理的時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的人工植物群落，為人們提供一個(gè)賴(lài)以生存的生態(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境；②充分利用綠色植物，將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能，提高太陽(yáng)能的利用率和生物能的轉(zhuǎn)化率，調(diào)節(jié)小氣候，吸收環(huán)境中的有毒有害氣體，衰減噪聲，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡；③美化景觀、在綠色環(huán)境中提高藝術(shù)水平，提高游覽觀賞價(jià)值，提高社會(huì)公益效益，提高保健休養(yǎng)功能，為人們提供更高層次的文化、游憩、娛樂(lè)需要和人們生存發(fā)展的綠色生態(tài)環(huán)境。

二生態(tài)園林的主要功能

生態(tài)園林的功能是多方面的，概括起來(lái)講，主要體現(xiàn)在調(diào)節(jié)小氣候，改善環(huán)境質(zhì)量和美化景觀方面。

(一)調(diào)節(jié)小氣候

【內(nèi)容提要】健康的出版生態(tài)對(duì)出版業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。本文從分析出版生態(tài)入手，提出了出版生態(tài)學(xué)的概念，認(rèn)為出版生態(tài)學(xué)就是研究出版媒介與其環(huán)境，以及互為環(huán)境的出版媒介之間相互作用規(guī)律和機(jī)理的科學(xué)。探討了出版生態(tài)學(xué)的相關(guān)學(xué)科和分支學(xué)科，以及出版生態(tài)學(xué)的研究方法。提出了出版生態(tài)學(xué)應(yīng)當(dāng)從個(gè)體、種群、群落和生態(tài)系統(tǒng)的層次研究出版生態(tài)規(guī)律，而以出版生態(tài)系統(tǒng)為研究重點(diǎn)，探索優(yōu)化出版生態(tài)系統(tǒng)、保護(hù)出版生態(tài)平衡、保證出版業(yè)可持續(xù)發(fā)展的途徑。

【摘要題】出版業(yè)

【關(guān)鍵詞】出版生態(tài)/出版種群/出版群落/出版生態(tài)系統(tǒng)/出版生態(tài)學(xué)

【正文】

在經(jīng)歷了改革開(kāi)放以來(lái)的高速發(fā)展后，我國(guó)出版業(yè)進(jìn)入了空前繁榮的時(shí)期。各種形式的出版物的品種、數(shù)量增長(zhǎng)迅速，取得了令世人矚目的成就。在我國(guó)加入WTO之后，我國(guó)出版界喊出了“狼來(lái)了”?！白龃笞鰪?qiáng)”似乎成了迎接挑戰(zhàn)的必然選擇，出版集團(tuán)、報(bào)業(yè)集團(tuán)、傳媒集團(tuán)紛紛組建起來(lái)，各出版媒介也紛紛擴(kuò)大規(guī)模。由于出版業(yè)的高利潤(rùn)的誘惑，各路資金也對(duì)介入出版業(yè)表現(xiàn)出濃厚的興趣。2003年我國(guó)出版圖書(shū)190391種，總印數(shù)66.7億冊(cè)；期刊9074種，總印數(shù)4287萬(wàn)冊(cè)；報(bào)紙2119種，總印數(shù)383.12億份；錄音制品1333種，出版數(shù)量2.2億盒（張）；錄像制品14891種，出版數(shù)量3.54億盒（張）；電子出版物4961種，9320.89萬(wàn)張。[1](P1-9)我國(guó)已成為出版大國(guó)。

但出版大國(guó)并不意味著出版強(qiáng)國(guó)。在繁榮之下，我國(guó)出版界也還存在著諸多不容忽視的問(wèn)題。比較突出的是：1)體制和機(jī)制的問(wèn)題。新聞出版的審批制和出版資源的配置仍然是計(jì)劃體制，不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形勢(shì)。不少出版媒介內(nèi)部機(jī)制僵化，壓制了人才的創(chuàng)造性和活力。2)粗放型掠奪式經(jīng)營(yíng)，使得出版資源得不到合理配置，低層次、低水平重復(fù)出版嚴(yán)重地浪費(fèi)了出版資源。3)品種結(jié)構(gòu)不合理，出版規(guī)模擴(kuò)張過(guò)快，致使品種增加，印數(shù)下降，效益低下。4)市場(chǎng)不規(guī)范。出版物市場(chǎng)的區(qū)域割據(jù)和地區(qū)壟斷現(xiàn)象仍然存在；行業(yè)內(nèi)誠(chéng)信意識(shí)薄弱，回款難的問(wèn)題長(zhǎng)期困擾著出版媒介；假冒偽劣泛濫、盜版猖獗。5)出版媒介的違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，如嚴(yán)重違和國(guó)家的方針政策、法律法規(guī)和宣傳紀(jì)律，有的出版媒介甚至出賣(mài)書(shū)號(hào)、刊號(hào)。這些問(wèn)題的存在嚴(yán)重地破壞了出版生態(tài)，也嚴(yán)重地影響了我國(guó)出版業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。日本出版的“大崩潰”[2]為我們敲響了警鐘。如果我們不能正視并解決這些問(wèn)題，那么我國(guó)出版的“大崩潰”恐怕就為時(shí)不遠(yuǎn)了。

作者：毛羽單位：四川理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

一、傳播生態(tài)學(xué)的理論內(nèi)涵

1.傳播生態(tài)學(xué)理論中對(duì)傳播生態(tài)環(huán)境的解析

傳播生態(tài)學(xué)的發(fā)展和研究起源于北美洲，其中主要是學(xué)者Nile—Bosoms提出的“媒介生態(tài)學(xué)”和傳播生態(tài)學(xué)的主要理論。當(dāng)前我國(guó)對(duì)傳播生態(tài)學(xué)的界定普遍認(rèn)為：傳播的生態(tài)環(huán)境是在某一個(gè)特殊時(shí)期，整個(gè)媒介的組成部分之間、媒介相互之間、媒介和存在的外部環(huán)境之間，各自聯(lián)系、相互制約，從而實(shí)現(xiàn)的一個(gè)相對(duì)平衡狀態(tài)的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)涵蓋政治法律環(huán)境、經(jīng)濟(jì)情況等多種外界因素。傳播生態(tài)這一行為的完成，是協(xié)調(diào)受眾、各種媒介、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、社會(huì)區(qū)域這一復(fù)雜系統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)的較為穩(wěn)定的變化過(guò)程。傳播生態(tài)學(xué)除了借鑒生物領(lǐng)域的生態(tài)學(xué)含義之外，引申為一個(gè)系統(tǒng)的含義。傳播生態(tài)學(xué)包含媒介、經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)狀況等復(fù)雜的傳播生態(tài)要素，強(qiáng)調(diào)的是這些要素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展以及系統(tǒng)的生態(tài)平衡，即怎樣實(shí)現(xiàn)這些要素的協(xié)調(diào)發(fā)展、共同演化，傳播生態(tài)學(xué)更重要的是強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

2.傳播生態(tài)學(xué)對(duì)傳播介質(zhì)之間的互動(dòng)和平衡機(jī)制的解析

在傳播《生態(tài)學(xué)》一書(shū)中，對(duì)文化并不是全部由信息技術(shù)以及信息技術(shù)的范式?jīng)Q定這一問(wèn)題進(jìn)行了深入的解釋?zhuān)俏幕瘏s是通過(guò)這一因素更好地運(yùn)行的，并且看起來(lái)是合理的、能夠理解的經(jīng)驗(yàn)和此類(lèi)范式有著密切的聯(lián)系。電子傳播的文化愈來(lái)愈展現(xiàn)出其成為后工業(yè)化時(shí)代的一種文化。按照這一個(gè)理論，大眾傳播媒體，尤其是擁有高素質(zhì)的現(xiàn)代化的大眾傳播媒介之一的電視在新時(shí)期具有更加重要的作用。邵培仁是國(guó)內(nèi)傳播生態(tài)學(xué)較早的研究者，他在《傳播生態(tài)規(guī)律與媒介生存策略》以及《論媒介生態(tài)的五大觀念》中，對(duì)我國(guó)的傳播生態(tài)學(xué)進(jìn)行了研究。他認(rèn)為，我國(guó)目前關(guān)于傳播生態(tài)學(xué)的定位實(shí)際上放在了“作為一種社會(huì)文化的研究區(qū)域進(jìn)行”。傳播生態(tài)學(xué)的主要任務(wù)是發(fā)現(xiàn)和保持傳播媒體、受眾之間的生態(tài)平衡，控制好傳播的內(nèi)外因素，尋求更好的保持傳播生態(tài)環(huán)境平衡的途徑，使傳播生態(tài)學(xué)成為我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)步的力量。

【正文】

分類(lèi)號(hào)：X171文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-5218(2000)-05-0114-05

20世紀(jì)中葉以來(lái)，伴隨著自然科學(xué)的巨大成就和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類(lèi)控制自然的能力空前強(qiáng)大。然而，當(dāng)人類(lèi)沉浸于控制自然的喜悅中時(shí)，自然也偷偷向人類(lèi)伸出了報(bào)復(fù)的武器：資源匱乏，生態(tài)失衡，環(huán)境污染。由此引發(fā)了60年代以來(lái)西方影響廣泛的生態(tài)哲學(xué)。作為一種自然的哲學(xué)視角，它要求限制工具理性的膨脹，控制社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，重新審視人與自然、科技與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，從而建立一種非人類(lèi)中心主義的生態(tài)價(jià)值觀。在實(shí)踐上，生態(tài)哲學(xué)直接介入西方社會(huì)政治生活，并突發(fā)為一種激進(jìn)的社會(huì)改革要求，形成所謂的綠色革命理論流派。在哲學(xué)理論上，生態(tài)哲學(xué)看到了人類(lèi)主體在發(fā)展生產(chǎn)力以改造自然中的一種功能性畸變。70年代，西方馬克思主義介入了這場(chǎng)關(guān)系人類(lèi)生存的重大生態(tài)革命，并把生態(tài)問(wèn)題與對(duì)資本主義社會(huì)批判聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)立了“生態(tài)學(xué)馬克思主義”。它對(duì)馬克思主義歷史觀邏輯進(jìn)行責(zé)難。他們認(rèn)為：第一，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了生態(tài)危機(jī)；第二，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的根源在于一種意識(shí)形態(tài)。最終他們得出馬克思的理論“就不得不進(jìn)行修正和補(bǔ)充”的結(jié)論。[1](76)本文立足于對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義的觀點(diǎn)評(píng)介的基礎(chǔ)上，揭示出其馬克思主義的唯物史觀的本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)而探索一條符合馬克思主義歷史辯證法邏輯的生態(tài)主義道路。

一

生態(tài)學(xué)這一概念自德國(guó)科學(xué)家恩斯特·海克爾1886年首創(chuàng)以來(lái)，迄今已一個(gè)世紀(jì)。其實(shí)，生態(tài)科學(xué)在19世紀(jì)主要是被理解為非人自然存在之間的生態(tài)依存關(guān)系，而其作為當(dāng)代自然科學(xué)的一個(gè)新的整體學(xué)科卻是在本世紀(jì)60年代才突現(xiàn)出來(lái)的，并被從人與自然關(guān)系的視角來(lái)闡釋?zhuān)也皇菑脑瓉?lái)的對(duì)象性意義，而是從生態(tài)整體意義上。從語(yǔ)言發(fā)生學(xué)的角度看，生態(tài)學(xué)一詞是從希臘OLKOS派生而來(lái)的，它是家園的意思。生態(tài)學(xué)的“家”是指自然界，這里有一個(gè)隱喻，我們將自己整以生存的家當(dāng)作了征服和奴役的對(duì)象。自然與人作為一個(gè)整體的生態(tài)結(jié)構(gòu)，這個(gè)生態(tài)總體正是由于組成部分的相互作用和相互依存構(gòu)成的，因此，當(dāng)這個(gè)系統(tǒng)的任何部分受到損害，生態(tài)總體便會(huì)發(fā)生內(nèi)部失調(diào)。因而，生態(tài)學(xué)要求阻止現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)發(fā)展對(duì)自然資源的破壞性關(guān)系，阻止污染毒化生物圈，反對(duì)核技術(shù)而發(fā)展那種促進(jìn)與環(huán)境相互依賴(lài)的“適當(dāng)技術(shù)”，發(fā)展良性的再生性生產(chǎn)，以根本保護(hù)人類(lèi)的生存。主張生態(tài)革命的綠黨聲稱(chēng)，他們主要是“發(fā)展一種既不同于共產(chǎn)主義，亦有別于資本主義的新的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度”（所謂第三條道路）。他們提出“恢復(fù)生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)上公正，實(shí)行基層民主和采用非暴力”，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治，實(shí)現(xiàn)各國(guó)緩和，主張根本消除生化武器，最終建立一個(gè)以“生態(tài)平衡”為基礎(chǔ)的社會(huì)制度。

西方馬克思主義者契合了這種生態(tài)主張，并折服了其中蘊(yùn)涵的“綠色政治”所顯現(xiàn)的有著巨大潛力的反對(duì)現(xiàn)存社會(huì)改革要求的新的趨向。他們把生態(tài)學(xué)與馬克思主義結(jié)合以作為對(duì)資本主義“生態(tài)危機(jī)”的動(dòng)因理論分析，從而得出，生態(tài)學(xué)馬克思主義最終可以克服資本主義的生態(tài)危機(jī)，并提出要建立社會(huì)主義的穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)。本文將以萊斯的《自然的控制》為代表，來(lái)評(píng)述生態(tài)學(xué)馬克思主義的觀點(diǎn)。

當(dāng)前，我們面臨很多生態(tài)問(wèn)題，比如霧霾問(wèn)題、水污染問(wèn)題等，社會(huì)公眾和各界政府對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注度和重視程度也逐漸提高。各界政府逐漸將生態(tài)學(xué)與行政學(xué)聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)始將生態(tài)學(xué)的思維和觀點(diǎn)運(yùn)用到政府的行政管理過(guò)程中，于是行政生態(tài)學(xué)和生態(tài)行政學(xué)相繼應(yīng)運(yùn)而生。

一、行政生態(tài)學(xué)與生態(tài)行政學(xué)的產(chǎn)生

行政生態(tài)學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代，由美國(guó)哈佛大學(xué)教授約翰•高斯于1947年發(fā)表的文章《政府生態(tài)學(xué)》中正式提出“在行政領(lǐng)域進(jìn)行生態(tài)學(xué)研究的訴求”，強(qiáng)調(diào)了外部生態(tài)因素對(duì)行政管理的重要指導(dǎo)意義。美國(guó)弗雷得•里格斯于1961年正式發(fā)表了《行政生態(tài)學(xué)》，他正式將生態(tài)學(xué)的理論和方法運(yùn)用到行政問(wèn)題的研究當(dāng)中，使得行政生態(tài)學(xué)真正演變成為一門(mén)系統(tǒng)性學(xué)科。然而，生態(tài)行政學(xué)的產(chǎn)生則是順應(yīng)了歷史和環(huán)境的發(fā)展。20世紀(jì)中葉，由于生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)峻，世界各國(guó)政府逐漸開(kāi)始重視生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，作為一門(mén)擁有交叉性和邊緣性的學(xué)科，生態(tài)行政學(xué)因此而逐漸產(chǎn)生。

二、行政生態(tài)學(xué)和生態(tài)行政學(xué)的比較

隨著行政生態(tài)學(xué)和生態(tài)行政學(xué)的相繼產(chǎn)生，學(xué)術(shù)界對(duì)二者的探索和爭(zhēng)議也越來(lái)越多。行政生態(tài)學(xué)和生態(tài)行政學(xué)，雖然二者只是在名稱(chēng)上存在語(yǔ)序顛倒，但是，實(shí)際上，二者之間存在著較大的不同和差異。

(一)內(nèi)涵不同。關(guān)于行政生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵，不同的學(xué)者有不同的看法。王滬寧認(rèn)為，行政生態(tài)學(xué)是一種透過(guò)生態(tài)學(xué)的視角去研究一種生命主體與其外在環(huán)境之間的相互關(guān)系和相互作用的理論和方法。簡(jiǎn)而言之，就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的研究方法來(lái)模擬行政系統(tǒng)的運(yùn)行環(huán)境，研究行政系統(tǒng)與其環(huán)境的一種理論方法。這個(gè)理論認(rèn)為行政系統(tǒng)在運(yùn)行過(guò)程中，既不能離開(kāi)自然環(huán)境，也不能離開(kāi)社會(huì)環(huán)境。它更加強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行政系統(tǒng)運(yùn)行的重要性和影響力。由此可見(jiàn)，行政生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵是指一種有關(guān)行政系統(tǒng)與其所處的社會(huì)環(huán)境的相互關(guān)系的研究。它的實(shí)質(zhì)是對(duì)生態(tài)學(xué)的概念和方法的一種借鑒和運(yùn)用。關(guān)于生態(tài)行政學(xué)的內(nèi)涵，不同的學(xué)者有著不同的界定。高小平認(rèn)為，生態(tài)行政學(xué)是一門(mén)在生態(tài)學(xué)科學(xué)的前提下，行政主體為了緩解生態(tài)環(huán)境問(wèn)題所引發(fā)的人類(lèi)生存危機(jī)問(wèn)題而研究如何開(kāi)展行政行為的科學(xué)。生態(tài)行政學(xué)的研究目的在于解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，緩解生態(tài)破壞所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問(wèn)題。在生態(tài)行政學(xué)中，并不存在對(duì)生態(tài)學(xué)概念和方法的借鑒和運(yùn)用，生態(tài)行政學(xué)更強(qiáng)調(diào)的是追求一種人與自然和諧相處的價(jià)值觀。

1環(huán)境生態(tài)學(xué)的定義

生態(tài)學(xué)的一個(gè)分支便是環(huán)境生態(tài)學(xué)，同時(shí)環(huán)境生態(tài)學(xué)也是一門(mén)新興的綜合性學(xué)科。其主要研究的是在人為干擾下生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部機(jī)制變化規(guī)律，以及其對(duì)于人類(lèi)的影響，同時(shí)探索出恢復(fù)受損的生態(tài)系統(tǒng)對(duì)策，怎樣才能對(duì)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行重建和保護(hù)?？偠灾涫且婚T(mén)解決目前環(huán)境問(wèn)題的重要學(xué)科。

2在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中環(huán)境生態(tài)學(xué)思想應(yīng)用缺少的原因

2.1在教學(xué)環(huán)節(jié)中缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想

在教學(xué)環(huán)節(jié)中包括很多內(nèi)容，例如：人才培養(yǎng)方案、教材建設(shè)、師資隊(duì)伍的建設(shè)以及實(shí)踐教學(xué)等。對(duì)于人才培養(yǎng)方案，教育部沒(méi)有特定的要求，但是其必須要以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才為目標(biāo)；目前在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科教材建設(shè)中，缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想，經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)之間存在著一定的矛盾，而對(duì)于這些矛盾沒(méi)有進(jìn)行深層次的分析和研究，這就導(dǎo)致教材缺少一定的復(fù)習(xí)和鞏固知識(shí)的環(huán)節(jié)；在教師隊(duì)伍建設(shè)的過(guò)程中，由于教師的專(zhuān)業(yè)技能有所不同，這就導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)教學(xué)中不能有效的融入生態(tài)學(xué)思想，同時(shí)生態(tài)學(xué)教師又沒(méi)有很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)；在實(shí)踐教學(xué)中，教育部門(mén)對(duì)其并不重視，從而使經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)較少。盡管部分高校會(huì)組織一些環(huán)境保護(hù)社團(tuán)，但是其并不受到學(xué)校的重視，所以起不到實(shí)質(zhì)性的作用。

2.2“經(jīng)濟(jì)人倫理”對(duì)教育的影響

作者：李翠蘭張晉京單位：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院

農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)及系統(tǒng)論的原理和方法，研究農(nóng)業(yè)生物與其自然和社會(huì)環(huán)境相互關(guān)系的一門(mén)應(yīng)用性科學(xué)。目前，我國(guó)很多高等院校都開(kāi)設(shè)了農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程，作為農(nóng)學(xué)、生物、環(huán)境等專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課，農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的飛速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式提出了挑戰(zhàn)，如何提高農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的授課質(zhì)量受到越來(lái)越多的關(guān)注。教學(xué)方法是影響課程教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教學(xué)方法本身又是在改革中不斷發(fā)展變化的。在多年的農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的理論講授與事實(shí)舉例等教學(xué)方法，已越來(lái)越不能滿(mǎn)足21世紀(jì)大學(xué)生發(fā)展的需要。因此，為了適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育和創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要，對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程教學(xué)方法的改革勢(shì)在必行。近年來(lái)，我們以所講授的農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程為例，就如何改革教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量做了一些嘗試。

一、多媒體授課與板書(shū)授課相結(jié)合

教育部2號(hào)文件中明確提出，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，是不斷提高本科教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的重要手段和措施。多媒體教學(xué)具有容量大、直觀性強(qiáng)等傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，可以使學(xué)生在有限的時(shí)間盡量了解和掌握更多的知識(shí)點(diǎn)，從而起到促進(jìn)和提高教學(xué)質(zhì)量的目的。為此，我們?cè)谑谡n過(guò)程中積極探索將多媒體輔助教學(xué)方式與傳統(tǒng)的板書(shū)授課相結(jié)合，充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)進(jìn)而獲得最佳的教學(xué)效果。具體的做法包括：

1、制作并使用農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)多媒體課件從2002年起，我們收集了大量有關(guān)生態(tài)學(xué)的圖片、圖像等資料，先后獨(dú)立完成了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理（30學(xué)時(shí)）、土地管理（54學(xué)時(shí)）、農(nóng)業(yè)資源（40學(xué)時(shí)）、水土保持與荒漠化防治（38學(xué)時(shí)）等專(zhuān)業(yè)本科生授課所需多媒體課件的制作，并從2003年開(kāi)始進(jìn)行多媒體與傳統(tǒng)板書(shū)授課相結(jié)合的教學(xué)。在多媒體幻燈片的制作上，以圖形、動(dòng)畫(huà)和色彩的設(shè)計(jì)為主，文字部分則采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，以板書(shū)和講授為主而不是照著幻燈片去念，甚至對(duì)于概念和比較重要的文字?jǐn)⑹?，也可以只在幻燈片上?xiě)上這個(gè)概念的名稱(chēng)和文字的標(biāo)題，具體內(nèi)容由老師講解學(xué)生記筆記，這樣避免了很多學(xué)生反映“多媒體上課記筆記時(shí)記不下來(lái)或記不全”的現(xiàn)象發(fā)生，同時(shí)也可以使學(xué)生在上課時(shí)將注意力集中在教師的講授而不是忙著記筆記上。

2、收集生態(tài)學(xué)科教片，以開(kāi)闊學(xué)生視野農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)本身是一門(mén)理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程，但由于學(xué)時(shí)、條件和經(jīng)費(fèi)的限制，學(xué)生往往不可能通過(guò)實(shí)地考察的方式獲得對(duì)基本理論的直觀認(rèn)識(shí)。為了彌補(bǔ)這一缺陷，我們充分利用生態(tài)學(xué)擁有一定數(shù)量教學(xué)資料片的有利條件，收集了一些與課程內(nèi)容緊密聯(lián)系的農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)科教片。我們發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這些科教片與課堂講授相配合，可以形象化的聲像資料大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)于拓寬農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)教學(xué)視野、著力提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)是十分有效的，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了課堂教學(xué)的效果。例如，農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程最后一章主要是介紹中國(guó)的生態(tài)農(nóng)業(yè)，單一的講授法不能給學(xué)以深刻的印象，為此我們選用了一些介紹中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)典范的錄像片（如“春光永駐的土地”、“黃土高原的奇跡”等）穿插到教學(xué)過(guò)程中，收到良好的教學(xué)效果。

本文作者：?jiǎn)绦l(wèi)芳聶小軍工作單位：河南理工大學(xué)測(cè)繪與國(guó)土信息工程學(xué)院

景觀生態(tài)學(xué)的課程特點(diǎn)

作為一門(mén)新興學(xué)科，景觀生態(tài)學(xué)是現(xiàn)代生態(tài)學(xué)中內(nèi)容最豐富、發(fā)展最快、影響最廣泛的學(xué)科之一。它將生態(tài)學(xué)中結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系研究與地理學(xué)中人地相互作用的研究融為一體，把區(qū)域和生態(tài)系統(tǒng)研究連接起來(lái)，運(yùn)用地學(xué)和生態(tài)學(xué)的基本方法，并結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，以景觀為研究對(duì)象，探討物質(zhì)流、物種流、能量流和信息流在地球表層的遷移與轉(zhuǎn)換，研究景觀空間格局與生態(tài)過(guò)程之間的相互關(guān)系。景觀生態(tài)學(xué)充分體現(xiàn)了當(dāng)前環(huán)境保護(hù)與人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代主旋律，是認(rèn)識(shí)和解決人類(lèi)面臨的資源、環(huán)境等重大問(wèn)題的有效途徑，在環(huán)境和自然資源保護(hù)、城鄉(xiāng)規(guī)劃與設(shè)計(jì)、生物多樣性保護(hù)、土地利用、景觀生態(tài)建設(shè)等方面具有廣闊前景。從目前景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展水平和研究現(xiàn)狀來(lái)看，景觀生態(tài)學(xué)課程具有整體觀和宏觀性強(qiáng)、交叉性和融合性強(qiáng)、實(shí)用性和實(shí)踐性強(qiáng)等特點(diǎn)。1.整體觀和宏觀性強(qiáng)景觀生態(tài)學(xué)重點(diǎn)研究宏觀尺度問(wèn)題，更多通過(guò)分析景觀要素之間的空間關(guān)系和功能關(guān)系來(lái)研究景觀的整體屬性，在研究和解決宏觀綜合問(wèn)題方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)。在景觀水平上可以將資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行綜合，以可持續(xù)的景觀空間格局研究為中心，探討人地關(guān)系及人類(lèi)活動(dòng)方式的調(diào)整，研究可持續(xù)的、宜人的、生態(tài)安全的景觀格局及其建設(shè)途徑，可為區(qū)域可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃提供理論和技術(shù)支持。[2]2.交叉性和融合性強(qiáng)景觀生態(tài)學(xué)作為一門(mén)正在發(fā)展中的綜合性交叉學(xué)科，在形成和發(fā)展的過(guò)程中汲取了地理學(xué)、生態(tài)學(xué)及其他學(xué)科的現(xiàn)有理論，兼有生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、資源科學(xué)、規(guī)劃管理科學(xué)等許多現(xiàn)代大學(xué)科群系的多功能特點(diǎn)，同時(shí)還與遙感（RS）、地理信息系統(tǒng)（GIS）和全球定位系統(tǒng)（GPS）等現(xiàn)代地學(xué)信息技術(shù)緊密結(jié)合，交叉性和融合性非常強(qiáng)，適宜于組織和協(xié)調(diào)跨學(xué)科、多專(zhuān)業(yè)的區(qū)域生態(tài)綜合研究，[3]用以解決人們?nèi)找骊P(guān)注的人居環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題。3.實(shí)用性和實(shí)踐性強(qiáng)景觀生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)多尺度上空間格局和生態(tài)學(xué)過(guò)程相互作用以及斑塊動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)，為解決實(shí)際的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題提供了一個(gè)更合理、更有效的概念構(gòu)架，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。[4]同時(shí)，景觀生態(tài)學(xué)的研究關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如優(yōu)化景觀效果、規(guī)范人類(lèi)活動(dòng)、改善生存環(huán)境等，使景觀生態(tài)學(xué)成為解決當(dāng)前諸多人們?nèi)找骊P(guān)注的社會(huì)、環(huán)境等問(wèn)題的重要手段。[5]

景觀生態(tài)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀

景觀生態(tài)學(xué)源于東歐而興于西歐北美，如今在德國(guó)、英國(guó)、波蘭、捷克、美國(guó)和加拿大等國(guó)的高校中均廣泛設(shè)置了這門(mén)專(zhuān)業(yè)或課程，其教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)也各不相同。在景觀生態(tài)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中德國(guó)比較強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)能力，除了講授基礎(chǔ)理論和方法，還會(huì)以練習(xí)與分組輔導(dǎo)課、課題作業(yè)、研討、實(shí)習(xí)等形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)景觀生態(tài)問(wèn)題的方法性認(rèn)識(shí)和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。[6]英國(guó)的大學(xué)多將景觀生態(tài)規(guī)劃作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)，在教學(xué)上通常根據(jù)不同的學(xué)年分為建筑相關(guān)課程、園藝學(xué)、土壤學(xué)、生態(tài)學(xué)等，最后一年會(huì)進(jìn)行大型項(xiàng)目的實(shí)習(xí)和論文寫(xiě)作。美國(guó)大學(xué)景觀生態(tài)學(xué)課程的授課方式主要是教師講授與討論課相結(jié)合，同時(shí)開(kāi)設(shè)大量的實(shí)踐作業(yè)和練習(xí)，而且討論成績(jī)、實(shí)踐成績(jī)和考試成績(jī)等都會(huì)計(jì)入到課程成績(jī)的綜合評(píng)定中。[7]我國(guó)的景觀生態(tài)學(xué)課程最先在林業(yè)院校開(kāi)設(shè)，主要講授應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)原理和資源保護(hù)等；隨后許多高校的地理系、生態(tài)系、環(huán)境系、城市規(guī)劃系、建筑學(xué)系及其相關(guān)專(zhuān)業(yè)都逐漸開(kāi)設(shè)了景觀生態(tài)學(xué)課程。由于專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)背景不一，再加上景觀生態(tài)學(xué)的多學(xué)科性，使得景觀生態(tài)學(xué)在各個(gè)專(zhuān)業(yè)中的定位非常模糊，許多院校都是在其專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃中機(jī)械地加入景觀生態(tài)學(xué)課程，使得該課程與同專(zhuān)業(yè)中的其他課程聯(lián)系不大，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，教學(xué)效果較差。另外，由于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)背景不同和教學(xué)資源有限，很多院校在景觀生態(tài)學(xué)課程的教學(xué)過(guò)程中根本沒(méi)有設(shè)置實(shí)踐教學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)，而是單純按照選定的教材進(jìn)行課堂理論教學(xué)。以河南理工大學(xué)資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專(zhuān)業(yè)為例，由于缺乏必要的師資力量和教學(xué)資源，景觀生態(tài)學(xué)課程總學(xué)時(shí)（40個(gè)學(xué)時(shí)）全部安排為課堂理論教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法在實(shí)踐中學(xué)習(xí)目前景觀生態(tài)學(xué)中比較常用的野外定位觀測(cè)、遙感技術(shù)和模型模擬等方法，教學(xué)效果不太理想。究其原因主要包括兩個(gè)方面：一是教學(xué)內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)課結(jié)合較少。由于選用的教材是周志翔教授針對(duì)森林資源類(lèi)本科專(zhuān)業(yè)教學(xué)編寫(xiě)的，其教學(xué)內(nèi)容和應(yīng)用案例多是從林學(xué)專(zhuān)業(yè)角度談的，與資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)的其他課程聯(lián)系較少，而且缺乏實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。二是教學(xué)方法單一。教學(xué)過(guò)程主要是采用多媒體進(jìn)行課堂理論教學(xué)，盡管有助于提高講課效率且使抽象的內(nèi)容情景化，但是不能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，容易使學(xué)生產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，從而影響教學(xué)效果。

對(duì)本科階段景觀生態(tài)學(xué)課程教學(xué)的建議

作者：李延喜隋大權(quán)單位：哈爾濱大成營(yíng)造咨詢(xún)有限公司哈爾濱市建筑設(shè)計(jì)院

前言

建筑生態(tài)學(xué)是運(yùn)用生態(tài)手段著重研究建筑物對(duì)生物的體系以及生物對(duì)這種影響所產(chǎn)生的反應(yīng)，而生態(tài)建筑學(xué)是主要運(yùn)用建筑學(xué)手段著重研究如何將生態(tài)理念引入建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中，因此兩者是有所不同的。這就是為什么建筑師往往重視生態(tài)建筑多于非建筑生態(tài)。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，為了給人們構(gòu)建一個(gè)舒適的環(huán)境，這也是學(xué)者們提出建筑生態(tài)和生態(tài)建筑的本質(zhì)意義。既然如此，就要想出要生態(tài)建筑和建筑生態(tài)更好的結(jié)合的方法，筆者認(rèn)為，一方面要建立一種評(píng)價(jià)、鑒定建筑的新規(guī)范，另一方面則是要在建筑院校中國(guó)開(kāi)展生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究。

1建立一種評(píng)價(jià)、鑒定建筑新規(guī)范

隨時(shí)時(shí)代的發(fā)展變化，建筑的風(fēng)格和適用性也在日新月異的變化著，因此在人們的腦中早已形成評(píng)價(jià)一個(gè)建筑好壞的概念，這就是主要著眼于建筑的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性、獨(dú)創(chuàng)性和視覺(jué)效應(yīng)。我們不得不承認(rèn)，當(dāng)我們欣賞一個(gè)建筑的時(shí)候，它是否美觀、獨(dú)特，是否具有高新的技藝在它的身上，是我們首要關(guān)心的，這就是為什么有些設(shè)計(jì)師只是著眼于建筑的外觀上，從而忽視了建筑會(huì)產(chǎn)生什么不好的效應(yīng)。這樣有些建筑的風(fēng)格規(guī)范就會(huì)被流傳下來(lái)，就像數(shù)學(xué)中的公式一樣，被建筑師們每每套用。因此會(huì)給今天的人類(lèi)以很多的挑戰(zhàn)，以及留給人們錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題去解決，這就同這種評(píng)價(jià)、鑒定建筑的傳統(tǒng)規(guī)范是有很大的聯(lián)系的。我們不得不承認(rèn)生物學(xué)規(guī)律約束著人類(lèi)的發(fā)展，人類(lèi)是生物大家庭的一員，然而建筑是人類(lèi)創(chuàng)造的，這里有人類(lèi)的想法、意念，因此這建筑也使守著生物學(xué)規(guī)律的約束。我們不妨想想如果建筑違背生態(tài)學(xué)規(guī)律會(huì)發(fā)生什么？如果違背生態(tài)學(xué)規(guī)律就會(huì)失調(diào)，建筑的形式美是不復(fù)存在。因此一棟建筑的好壞要取決于很多的因素，如當(dāng)?shù)氐臍夂?、地理環(huán)境，整體與局部是否相協(xié)調(diào)等等，盡量增加局部的自然生態(tài)因素，并與特定的氣候及地理環(huán)境向適應(yīng)，這樣才能有利于生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)，避免系統(tǒng)循環(huán)的梗阻，以維持生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。

目前，建筑學(xué)的新時(shí)代到了，它正處于過(guò)去和未來(lái)的邊界線上，一項(xiàng)重大的突破正在等待著它。而這個(gè)突破卻需要一種與之相適應(yīng)、向伴隨的評(píng)價(jià)、鑒定建筑的新規(guī)范；需要人們從新的視角去解讀建筑，這個(gè)視角是廣闊的，需要新的審美觀，確立比較客觀多樣性?xún)r(jià)值體系。擁有熟稔的建筑技藝和豐富的創(chuàng)造力，這對(duì)于一個(gè)建筑師是不夠的。新時(shí)代的建筑學(xué)發(fā)展還需要具有道義和責(zé)任感的人，是集技術(shù)、生態(tài)、人文等多種文化素養(yǎng)于一身的人。只有這樣，歷史才能翻篇，建筑的新規(guī)范才能孕育而生--即不僅著眼于建筑的有效性、經(jīng)濟(jì)性、獨(dú)特性和視覺(jué)效應(yīng)，要找出其副作用，即對(duì)生態(tài)、對(duì)社會(huì)可能產(chǎn)生的危害。