一、有關基本概念的研究

“生態(tài)文明教育”和“生態(tài)文明素質教育研究”是研究所涉及的兩個基本概念。對于生態(tài)文明教育的內涵，相關研究可以做以下歸納:

1．“廣義狹義”說。即研究視野的不同。該觀點把生態(tài)文明教育看作是社會對社會成員的各種形式教育，又把它看作是具體的教育者對受教育者的教育活動。如劉經緯等人認為，“廣義的生態(tài)文明教育是指定位于社會契約與廣泛的道德觀的對于社會全體公眾的教育。狹義的生態(tài)文明教育是指學校在理論和實踐中，對不同年級學生進行的專門教育?！保?］相關的觀點還有，單純廣義的表述:如陳麗鴻、孫大勇認為，“生態(tài)文明教育是針對全社會展開的向生態(tài)文明社會發(fā)展的教育活動。是全民的教育、終身的教育。”［2］狹義的理解:如余志健認為，“生態(tài)文明教育是一種把人的問題提到一個新的高度，對大學生提出更高要求的教育。它要求大學生全面發(fā)展和綜合素質的全面提高，為高校德育注入了新的內涵。”［3］從廣義或狹義的角度分別對生態(tài)文明教育進行界定，有利于根據不同教育對象的特點和教育要求選擇教育內容和途徑，開展有針對性的教育;但是，已有的概念表述偏重于對教育對象的區(qū)別，缺乏對教育內涵的揭示。2．“素質教育”說。如鄭世英認為，“生態(tài)文明教育是對人進行素質教育的一個重要方面，能幫助人們建立起人對待自然、對待環(huán)境的正確的倫理觀念，能促進人們的自我人格品性和精神境界的升華?！保?］該觀點把生態(tài)文明教育看作是素質教育的一個方面，在一定程度上體現著生態(tài)文明教育的實質，是對生態(tài)文明教育的準確定位，然而，該表述對師生作為教育主體在表述上顯得有些模糊。3．“生態(tài)道德說”。如王世民等人認為，“高校生態(tài)道德教育作為一種新型的德育活動，它要求教育者從生態(tài)道德觀出發(fā)，引導受教育者自覺養(yǎng)成生態(tài)保護意識、思想覺悟與相應的道德文明習慣。”［5］該觀點把生態(tài)文明教育作為道德教育的活動內容，強調從德育的角度對待生態(tài)文明教育，但是對二者之間關聯的認識有待深化，對相關的教育內容有待豐富。以上對“生態(tài)文明教育”概念內涵研究的分析可以給我們以下啟示:開展生態(tài)文明建設重要的是“生態(tài)文明觀念在全社會樹立”，為此必須高度注重生態(tài)文明教育，其中通過學校對學生開展生態(tài)文明教育是至關重要的;學校教育有別于社會教育，學校開展生態(tài)文明教育，必須與正在開展的素質教育有機結合，必須處理好與學校德育的關系。為此，進一步探討以培養(yǎng)生態(tài)文明建設所需人才為目標，以素質教育為依托，以學校德育為載體，體現高校生態(tài)文明教育特有要求的高校生態(tài)文明素質教育，對于落實生態(tài)文明建設對人才培養(yǎng)的要求，具有重要的現實意義。生態(tài)文明教育與素質教育及高校德育的有機結合具有必然性。“1995年頒布的《中國普通高等學校德育大綱》把素質教育正式納入高校德育目標體系，形成了以素質教育為中心的全面、科學的德育目標體系?！保?］而新時期，生態(tài)文明素質教育作為素質教育的與時俱進，它豐富了高校德育的目標體系，因此，我們認為，高校生態(tài)文明素質教育是指高校以大學生為教育對象，以人與自然、人與社會、人與人之間和諧發(fā)展為價值導向，以生態(tài)情感認同、意志強化、信念培養(yǎng)與行為方式養(yǎng)成為著眼點，以確立生態(tài)價值觀為重點，以培養(yǎng)具有生態(tài)文明素養(yǎng)的人才為目的的一種新型素質教育。

二、有關生態(tài)文明教育研究視角的評析

審閱有關文獻可以看出，由于學者對問題關注的角度不同，其不同的研究視角形成對生態(tài)文明教育的不同理解。歸納有以下幾種:

(一)生態(tài)文明教育與高校德育的關系

［摘要］高校開展生態(tài)文明教育既是新時代生態(tài)文明建設的基本要求，也是高校思想政治工作的鮮明特點。高校生態(tài)文明教育要取得實效，需要根據教育教學的實際選擇正確的途徑，主要途徑有：在課程教學中滲透；利用現代信息技術，通過網絡平臺開展；在校園文化活動中注入生態(tài)文明教育內容；在社會實踐活動中融入生態(tài)文明教育的要求。

［關鍵詞］高等院校；生態(tài)文明教育；路徑選擇

生態(tài)文明是人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)，它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產方式和消費方式為內涵，以引導人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點，強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提?？梢哉f，生態(tài)文明是人類對傳統文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進步。建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，生態(tài)文明建設作為新時代中國特色社會主義建設的鮮明特征，需要全社會廣泛參與〔1〕。大學生是未來中國特色社會主義建設的生力軍，理應成為生態(tài)文明建設的實踐者和推動者。大學生的生態(tài)理念及生態(tài)素養(yǎng)，不僅會影響他們自身的成長與進步，還會影響到“美麗中國”建設的成效。高等院校開展生態(tài)文明教育，培養(yǎng)大學生綠色發(fā)展理念，提高大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)，成為新時代高等院校思想政治教育的鮮明特點。高等院校生態(tài)文明教育要取得實效，需要根據高等院校教育教學的實際選擇正確的路徑。高等院校要從不同的角度，形成生態(tài)文明教育的多維路徑組合，才能使不同形式的生態(tài)文明教育形成合力，取得預期的效果。

一、在課程教學中滲透生態(tài)文明教育

（一）優(yōu)勢。課程教學是高等院校教育教學的主要形式，是高等院校人才培養(yǎng)工作的主渠道。滲透的教育方式，就是把生態(tài)文明理念通過內隱的方式融入高等院校教學全過程中，“使大學生在潛移默化中受到生態(tài)文明理念的熏陶教育”〔2〕。在課程教學中滲透生態(tài)文明教育，具有明顯的優(yōu)勢，可以取得較好的效果。高等院校在課程教學中滲透生態(tài)文明教育，其優(yōu)勢主要表現在三個方面：一是高等院校在教育教學的實踐中，已經形成了系統完整的課程體系，在一套系統完整的課程體系中滲透生態(tài)文明教育，比單獨開設生態(tài)文明教育課程，能夠取得更好的實效。二是可以節(jié)約開展生態(tài)教育的成本。通過現有的課程體系開展生態(tài)文明教育，不需要額外投入人力及物力，不需要安排單獨的教育時間，只需要對任課教師進行適度的培訓，讓任課教師掌握生態(tài)文明建設的基本思想、基本要求即可進行。這種教育方式對物質資源投入要求不高，同生態(tài)文明建設對資源節(jié)約利用的要求具有一致性，是生態(tài)文明要求在教育教學中的具體體現。三是可以取得雙重效果。在課程教學中滲透生態(tài)文明教育，教師在教學中，結合教學內容滲透生態(tài)文明教育，既是對學生的教育過程，也是對教師的教育過程，在對學生進行生態(tài)文明教育的過程中，教師本身也會受到教育。在這個過程中，學生和教師的生態(tài)文明素養(yǎng)都能夠得到提高。正因為在課程教學中滲透生態(tài)文明教育具有上述優(yōu)勢，在課程教學中滲透生態(tài)文明教育才成為高等院校開展生態(tài)文明教育的主要路徑。（二）實施方法。高等院校在課程教學中滲透生態(tài)文明教育，需要選擇符合高等院校教育教學實際的實施方法。從高等院校教育教學的實際出發(fā)，在課程教學中滲透生態(tài)文明教育可采取以下三種方法：一是以在思政課教學中進行滲透為主。按照教育部的要求，高等院校開設“馬克思主義原理”“中國近現代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”“思想和中國特色社會主義理論體系概論”和“形勢與政策”五門思想政治課。這五門課程的教學內容，都不同程度地蘊含著生態(tài)文明教育的內容。在這五門課程中滲透生態(tài)文明教育，可以把生態(tài)文明教育同馬克思主義、思想、中國特色社會主義理論教育結合起來，在理論上闡明生態(tài)文明建設的重要性，為其他課程滲透生態(tài)文明教育提供理論支撐。二是在“思想和中國特色社會主義理論體系概論”教學中，對第十章第五節(jié)“建設美麗中國”的教學內容作適度展開，系統講解生態(tài)文明建設的理論知識及內涵要求，幫助學生系統掌握生態(tài)文明建設的理論。要把握時代脈搏，緊扣時代主題，中共中央總書記習2019年3月5日下午在參加十三屆全國人大二次會議內蒙古代表團審議時強調，保持加強生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略定力，探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導向的高質量發(fā)展新路子，加大生態(tài)系統保護力度，打好污染防治攻堅戰(zhàn)，守護好祖國北疆這道亮麗風景線。強調，黨的十八大以來，我們黨關于生態(tài)文明建設的思想不斷豐富和完善。在“五位一體”總體布局中生態(tài)文明建設是其中一位，在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略中堅持人與自然和諧共生是其中一條基本方略，在新發(fā)展理念中綠色是其中一大理念，在三大攻堅戰(zhàn)中污染防治是其中一大攻堅戰(zhàn)。這“四個一”體現了我們黨對生態(tài)文明建設規(guī)律的把握，體現了生態(tài)文明建設在新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展中的地位，體現了黨對建設生態(tài)文明的部署和要求。在學生系統掌握生態(tài)文明建設理論的基礎上，其他課程滲透生態(tài)文明教育就能夠取得較好的效果。三是在其他課程教學中充分挖掘生態(tài)文明教育的要素。高等院校的其他課程，無論是專業(yè)課還是文化基礎課，其教學內容中都不同程度地蘊含著生態(tài)文明教育的要素。教師在教學過程中，要結合具體教學內容，充分挖掘教學內容中蘊含的生態(tài)文明教育要素，在課程教學中滲透生態(tài)文明教育。（三）應注意的問題。在課程教學中滲透生態(tài)文明教育，需要注意三個方面的問題：一是要處理好具體教學內容和生態(tài)文明教育的關系。在課程教學中滲透生態(tài)文明教育，其教學的重點是具體的教學內容，生態(tài)文明教育只能融入在具體的教學內容中。在課程教學中滲透生態(tài)文明教育要素，要避免出現兩種錯誤，一種是脫離具體的教學內容，把生態(tài)文明教育作為教學的重點，這種錯誤會導致出現偏離具體教學內容，影響課程教學目標的完成。另一種是在教學中，沒有挖掘具體教學內容中生態(tài)文明教育的要素，沒有在教學中滲透生態(tài)文明教育，這種錯誤會影響生態(tài)文明教育的效果。二是要對任課教師進行培訓。在課程教學中滲透生態(tài)文明教育，需要采取不同的形式對任課教師進行培訓，讓任課教師掌握生態(tài)文明建設的基本理論及內涵要求。任課教師只有掌握了生態(tài)文明教育方面的基本知識，才能有效地結合教學內容開展生態(tài)文明教育，也才能在教學中有針對性地培養(yǎng)學生的生態(tài)意識，引導學生養(yǎng)成節(jié)約資源和保護環(huán)境的習慣。三是要把理論知識教育和行為習慣培養(yǎng)結合起來。高等院校開展生態(tài)文明教育，其重點是要幫助學生“樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”〔3〕，幫助學生養(yǎng)成節(jié)約資源和保護環(huán)境的習慣。因此，在課程教學中滲透生態(tài)文明教育，要把生態(tài)文明的理論知識教育、生態(tài)文明理念的樹立、節(jié)約資源和保護環(huán)境習慣的養(yǎng)成有機結合起來。

二、利用現代信息技術，通過網絡平臺開展生態(tài)文明教育

摘要：加強大學生的生態(tài)文明教育，有利于提高大學生文化修養(yǎng)，綜合素質及全面發(fā)展的能力。加強大學生的生態(tài)文明教育，關鍵在于找準生態(tài)文明教育的薄弱環(huán)節(jié)，筆者認為：高校方面存在生態(tài)文明教育資源缺失、缺乏生態(tài)文明教育專業(yè)師資的問題，大學生方面存在生態(tài)文明意識不強、生態(tài)文明知行轉化能力較弱、生態(tài)實踐活動缺乏規(guī)范性和延續(xù)性的問題。

關鍵詞：生態(tài)文明教育；大學生；高校

一、加強大學生生態(tài)文明教育的必要性

（一）加強大學生生態(tài)文明教育是我國生態(tài)文明建設的迫切需要

大學生是未來社會發(fā)展的重要力量，是中國特色主義事業(yè)的建設者和接班人。加強對大學生群體的生態(tài)文明教育，加強大學生生態(tài)文明意識，規(guī)范大學生生態(tài)文明行為，使其走向社會后更好地參與我國的生態(tài)文明建設，具有十分重要的意義。

（二）提升大學生的文化修養(yǎng)、綜合素質及全面發(fā)展的能力的重要途徑

1高校生態(tài)文明教育的現狀

1.1高校老師等工作人員的生態(tài)文明現狀分析

高校生態(tài)文明教育在實際的教育工作中存在一定的問題，首先表現在老師等高校工作人員身上，具體如下：第一，沒有充分掌握生態(tài)環(huán)保的基礎知識。高校的生態(tài)文明教育工作者自身沒有充分掌握生態(tài)環(huán)保的相關概念，沒有充分調查環(huán)境資源與人類生存的關系以及環(huán)境導致的一些疾病，在對生態(tài)環(huán)保相關知識的掌握過程中，老師的理解仍然是停留在表層，沒有完全了解生態(tài)文明的內涵。第二，老師的生態(tài)文明意識薄弱。在生態(tài)文明意識中主要存在這幾個方面的問題，一是老師沒有生態(tài)環(huán)保的憂患意識。許多生態(tài)文明教育者根本就不擔心我們生活中的環(huán)境變化，沒有對生態(tài)有一個全面的了解，也沒有形成正確的憂患觀念。二是老師的責任意識比較薄弱。目前高校的許多生態(tài)文明教育者很少與身邊的人談論關于環(huán)境保護的話題，說明老師的生態(tài)責任意識有待提高。三是法制意識薄弱。主要體現在生態(tài)文明工作者沒有充分意識到生態(tài)法治的重要性，在實際工作中和生活中沒有較強的生態(tài)法制意識。四是生態(tài)消費意識薄弱。所謂的生態(tài)消費，主要是指環(huán)保、節(jié)能、生命三個方面，生態(tài)文明工作者們在購物自備購物袋、不穿動物皮毛制成的衣服等消費方面沒有形成良好的生態(tài)文明觀念，這樣可能會危害到將來后代的生存發(fā)展。五是沒有參與意識。在日常開展的環(huán)?；顒又校苌儆欣蠋煼e極參與進來，對環(huán)保事業(yè)比較冷淡，也沒有很強烈的生態(tài)參與意識。六是教育者沒有良好的節(jié)約意識。很多生態(tài)文明教育者沒有充分做到對用過的物品進行合理的、科學的循環(huán)使用，沒有形成良好的節(jié)約意識。第三，生態(tài)文明工作者需要提高自身的生態(tài)實踐行為。在日常的工作和生活中，部分生態(tài)文明教育者沒有形成正確的生態(tài)實踐行為。

1.2高校開展生態(tài)文明教育的現狀分析

高校開展生態(tài)文明教育過程中存在的問題主要是：第一，目前高校的生態(tài)文明教育比較薄弱。眾所周知，校園生態(tài)文化、實踐教育、校園生態(tài)環(huán)境、課堂教育等對大學生的生態(tài)環(huán)境意識以及生態(tài)文明教育都有十分重要的意義。高校的生態(tài)文明教育者自身的行為和意識直接會影響到學生的生態(tài)文明觀念，但是目前在高校的生態(tài)文明教育中，很少有學生意識到自己已經在上生態(tài)文明相關的課程，對學校開展的生態(tài)文明活動不知情，這也說明高校并沒有充分重視生態(tài)文明教育，開展的環(huán)保生態(tài)活動比較少，學生參與的環(huán)?；顒雍芏嗍菑挠耙晱V播、雜志報刊或者是互聯網等媒體中獲取的信息。第二，沒有建設良好的校園生態(tài)環(huán)境。學校的生態(tài)環(huán)境主要是指校園的規(guī)劃格局、校園所處的自然環(huán)境、校園硬件設施等，良好的校園環(huán)境能夠有效地提高學生對環(huán)境產生共鳴之感，使學生能夠在享受美感的過程中，潛移默化地形成生態(tài)文明意識。第三，學校的師資水平有待提高。高校的師資水平也是衡量高校生態(tài)文明建設的重要因素。目前高校的師資人員比較少，在快速發(fā)展的環(huán)境教育中，對老師的要求也越來越高，但是生態(tài)文明教育工作者還沒有具備充分的環(huán)境問題前沿知識，在環(huán)境教育過程中沒有先進的教學技能，老師自身的生態(tài)文明知識掌握不充分，生態(tài)文明意識有待加強。

2改善高校生態(tài)文明教育現狀的措施

1研究林業(yè)高校生態(tài)文明教育的必要性

當今世界，生態(tài)環(huán)境問題已成為全球普遍關注的問題.在社會發(fā)展中，長期高投入、高排放、高污染、低效益粗放型增長模式使得我國生態(tài)環(huán)境和經濟社會發(fā)展的矛盾也日益突出，生態(tài)文明建設的重要性日益彰顯.黨的十七大首次將生態(tài)文明建設寫入了黨的建設綱領，黨的十八大重要議程明確確立了建設生態(tài)文明的重要性，關系著人民福祉、關乎民族未來.分析現狀，資源緊缺而環(huán)境污染日益嚴重、生態(tài)系統退化，在社會發(fā)展的同時，必須建設生態(tài)文明，林業(yè)高校要做好生態(tài)文明教育.人人都應樹立尊重自然，保護自然環(huán)境的生態(tài)文明理念，提高建設生態(tài)文明的意識，在社會主義建設中始終做好生態(tài)文明建設.現在直到生態(tài)環(huán)境問題嚴重了人們才意識到人類與自然和諧關系的重要性，實際是非常錯誤的，應該從根本上杜絕對生態(tài)的破壞.傳統的利用自然的觀念對人類生存環(huán)境的毀滅性破壞已經很嚴重，甚至給人們帶來一定程度的懲罰.人們應該意識到需要調整思維方式，杜絕傳統對自然破壞的行為發(fā)生.因此，生態(tài)文明建設被提上日程，尤其是林業(yè)高校教育中生態(tài)文明教育是不可或缺的，我們要建立新的價值觀、資源觀和環(huán)境觀，建立人類與自然是和諧關系.我國地域面積廣大，幅員遼闊，在實施及普及生態(tài)文明觀思想過程中最先實踐的人群便是當下的高校學生.而做好生態(tài)文明建設的首要任務是將生態(tài)文明思想貫穿到每個中國公民的頭腦當中，而這項復雜又龐大的工程所倚靠的主要途徑便是生態(tài)文明教育.作為生態(tài)文明教育的前導者與開拓者，林業(yè)高校的生態(tài)文明教育走在中國普通高等院校的最前列.針對北京林業(yè)大學、東北林業(yè)大學、西北農林科技大學、南京林業(yè)大學、西南林業(yè)大學、中南林業(yè)科技大學這六所國內林業(yè)高校做研究對象，研究林業(yè)高校的生態(tài)文明教育，并將其吸收歸納出符合當代國情的生態(tài)文明教育模式，對推進建設美麗中國、實現中華民族永續(xù)發(fā)展的十八大宏偉目標具有重要指導意義.通過對高校學生，尤其是對林業(yè)高校的大學生進行生態(tài)文明教育將林業(yè)生態(tài)文明與工業(yè)、科技、生活緊密聯系，最終運用到社會生活當中.高校學生是社會發(fā)展的中堅力量，從高校做好生態(tài)文明教育能夠更好更快的實現生態(tài)文明建設，真正實現生態(tài)文明戰(zhàn)略目標.

2林業(yè)高校在開展生態(tài)文明教育中取得的成果

2.1以高校校為依托，開展有針對性的生態(tài)教育課程

2011年秋北京林業(yè)大學首次開設生態(tài)文明課程作為全校公選課.并在與生態(tài)文明密切相關的專業(yè)中開展綠色科學研究，推進高校創(chuàng)造綠色科技，促進學術創(chuàng)新.高校教育科研資源豐富，應該充分利用，做好學生的生態(tài)文明教育工作.并積極開展生態(tài)文明相關課題的研究，以科技創(chuàng)新推進生態(tài)文明的進程，培養(yǎng)學生自覺形成生態(tài)文明觀.

2.2以專業(yè)為導向，開展有特色的生態(tài)教育教學活動

一、前言

建設生態(tài)文明是關系人民福祉，關乎民族未來的大計。生態(tài)文明的建設極其重要，為了更好的建設生態(tài)文明，還要從提高每個人生態(tài)文明意識做起。讓人們自覺養(yǎng)成生態(tài)行為習慣。那么作為一名生活在地球的人類，雖然科學技術不斷的在進步，也能緩解資源緊缺問題，但同時它也會帶來新的環(huán)境問題。依賴科學技術治理環(huán)境并不是長久之計，面對資源約束趨緊，環(huán)境惡劣，我們每個人都有責任有義務早早樹立生態(tài)文明意識。中學生是祖國的花朵，是建設國家的棟梁，中學生這一階段也是形成人生觀、價值觀、世界觀重要階段，這就要求生物教師應該做好生態(tài)文明教育的宣傳和引導。潛移默化讓學生樹立環(huán)保理念，讓學生明白生態(tài)文明的重要性。

二、在日常習題試卷及教材內容滲透生態(tài)文明教育

考試是學生進行思考的一個過程，考重要知識點不只是為了強化學生解題技巧與能力，還是培養(yǎng)學生正確的三觀，讓學生健康成長。在這種情形下，教師編制的有關生態(tài)文明的生物練習題以及在期末考試或期中考試題中滲透生態(tài)文明知識點的考題，通過做題有助于加深生態(tài)文明知識點在學生頭腦中的印象，巧妙的設題有利于激發(fā)學生生態(tài)危機意識。結合生物教材內容，講人口增長問題帶來的環(huán)境壓力和食物鏈維持的生態(tài)平衡的重要性，以及生物圈等，并配上生物教科書上以生態(tài)文明為主題的圖片，這樣直觀的圖片和恰當的文字結合，會更加震撼人的心靈，從而有利于學生樹立生態(tài)文明理念，讓學生真正感受到生態(tài)文明建設的迫切性，而生態(tài)文明建設是時代所需的。

三、利用實踐活動滲透

由于學生長期在校園內，并沒有充足的時間和很多的機會去外面感受大自然。因此應該讓學生從課內轉為課外實踐，并根據學生興趣開設環(huán)?；顒有〗M，部分學生可以進行開展小區(qū)居民生態(tài)意識現狀的調查問卷，并結合生物學知識，與老師一起分析和探討調查問卷結果。教師應該積極引導學生思考，活躍討論氛圍，還可以讓學生專門負責校園海報宣傳世界環(huán)境日，讓學生記住世界環(huán)境日，并讓他們明白世界環(huán)境日的重要性。還可以讓學生查閱生態(tài)文明資料并編輯整理，制作成一本生態(tài)文明知識宣傳手冊，讓學生自己動手，看哪些小組完成的好，并給予肯定的回應和適當的獎勵，增強此次活動的情感體驗。目的都是為了將生態(tài)文明意識植入每個學生心中，讓學生從豐富的實踐活動中體會人與自然和諧相處的必要性。在寒暑假期間，教師還可以帶領學生到濕地公園，或森林公園了解生物的多樣性，體驗大自然一草一木，一蟲一鳥，還要激發(fā)學生的生態(tài)思維，而不單單只是以一個參觀者的身份，只是看看稀奇的動物就結束了，教師應該講解其中的樹木會進行植物光合作用，能吸收汽車尾氣排放的和人呼出的二氧化碳，并釋放出人類維持生命的氧氣，還有凈化污水、消除噪音等其他作用，從而認識到保護植物的必要性。講解珍稀動物對環(huán)境的高要求，讓學生明白有些物種一旦遭到殺戮，端上了人們的餐桌，或者動物的皮毛披在了人們的身上，這很有可能會讓動物遭受滅頂之災，并且破壞了生態(tài)平衡。結束后還應該要求學生寫考察心得，進一步讓學生領悟人與自然要和諧共處，體會人與自然是相互依存的關系。

一、生態(tài)文明教育與高等教育融合的必要性

（一）高校生態(tài)文明教育面臨的主要問題

首先，課程內容的缺失。與高校其他課程相比較，生態(tài)文明教育的受重視程度不夠。長期以來，思想政治教育是高校學生工作的重中之重，但內容更多的是偏重于愛國主義教育和學生人格培育等，生態(tài)文明教育所占內容比例甚少。高校的思想政治理論課程雖也涉及生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文明等問題，但篇幅極少，開設的生態(tài)文明教育相關課程也比較隨機、零散，學生從課程和課本中獲得更多更深層的生態(tài)文明教育比較困難。其次，師資力量的匱乏。目前，高校生態(tài)文明教育課程主要由輔導員和思想政治教育的任課老師兼任。因缺乏系統的專業(yè)生態(tài)知識、深刻的生態(tài)認知和必備的實踐經驗，教師隊伍的非專業(yè)性，使得高校的生態(tài)文明教育處于邊緣化狀態(tài)，教育成果收效頗微。教育是教育者面向受教育者開展實施的有目的、有計劃、有組織的實踐活動。按照系統論的觀點，在整個生態(tài)文明教育體系中，教育者的專業(yè)素養(yǎng)對整個教育的實施起著直接性的影響。再次，受教育主體生態(tài)文明實踐的脫節(jié)。當前高校的生態(tài)文明教育主要采用直接授予的教育方式。教學形式機械單一，抽象說教遠多于情感體驗，無法做到將理論教育與實踐教育有機結合。生態(tài)實踐活動，可以促進大學生生態(tài)文明意識的養(yǎng)成，是大學生生態(tài)文明教育的重要途徑。然而高校生態(tài)文明教育實踐性缺乏，為數不多的生態(tài)實踐活動仍有流于形式的狀況存在，無法調動受教育主體的參與性和積極性，生態(tài)文明教育的實效性不高。

（二）高等教育融合生態(tài)文明教育的現實意義

首先是對“人”的培養(yǎng)。按照馬斯洛需求層次理論，人的需要可以理解為四個層面：最基本的生活需要、生活安全需要、與人交往的需要、得到尊重的需要。只有在滿足這“四個需要”之后，人才有可能進行自我實現需求。生態(tài)文明教育使得人與人友好相處，并學會尊重大自然，這正是人類所需要的。馬克思在《資本論》中指出：“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節(jié)他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換?！保?］這里的物質交換，是人類生產生活的實踐，以及對自然界的改造。這里的實踐與改造應當符合自然生態(tài)規(guī)律，人類的本性應當保護自然界的生態(tài)平衡。高等教育階段是人的自然觀、道德觀、價值觀形成的關鍵時期，將生態(tài)文明教育融入到高等教育中，對大學生生態(tài)文明意識的樹立和生態(tài)文明行為的形成都具有十分現實的意義。其次是對良好社會風氣形成的營造，以及整個社會精神狀態(tài)的塑造。大學生作為生態(tài)文明教育的直接對象，是社會進步和發(fā)展的主力軍。高等教育是一個價值引導、培養(yǎng)大學生良好道德價值觀念和道德行為的過程。因其高校在社會結構中的特殊性地位，大學生生態(tài)文明素養(yǎng)將直接影響整個社會生態(tài)文明的發(fā)展方向。大學生通過其自身良好的生態(tài)文明素養(yǎng)影響和帶動周圍的民眾，并用自身的實際行動投身于生態(tài)文明建設中，進而改變社會的生態(tài)環(huán)境，提高整個社會的生態(tài)文明水平。因此，在高等教育中融入生態(tài)文明教育對良好社會風氣的營造，乃至整個社會精神狀態(tài)的煥然一新起著不可小覷的作用。

二、生態(tài)文明教育與高等教育的分離與共生

［摘要］積極開展高校生態(tài)文明教育具有豐富的時代價值，如順應新時代社會發(fā)展的客觀需要、推進高等教育全面發(fā)展的客觀需要，以及拓展大學生德育素質的客觀需要。推進高校生態(tài)文明教育的健康發(fā)展，需要提升思想認識、完善實施方案、促進學科融合等，以努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。

［關鍵詞］高校；生態(tài)文明教育；價值；路徑

黨的十八大以來，執(zhí)政黨與政府將生態(tài)文明教育提到國家發(fā)展的重要地位，強調“到2020年，生態(tài)文明教育普及率提高到85%，積極培育生態(tài)文化，將生態(tài)價值觀、生態(tài)道德觀、生態(tài)發(fā)展觀、生態(tài)消費觀、生態(tài)政績觀等生態(tài)文明核心理念，納入社會主義核心價值觀，成為國家意識和時尚追求”，以努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。就生態(tài)文明教育來說，高校是開展生態(tài)文明教育活動的重要場所。本文通過釋讀高校生態(tài)文明教育的時代價值，分析其面臨的現實困境，并提出推進高校生態(tài)文明教育健康發(fā)展的基本路徑。

高校生態(tài)文明教育的時代價值

高校生態(tài)文明教育具有較為豐富的時代價值，如順應新時代社會發(fā)展的客觀需要、推進高等教育全面發(fā)展的客觀需要，以及拓展大學生德育內容的客觀需要等。首先，要順應新時代社會發(fā)展的客觀需要。黨的十七大第一次提出了生態(tài)文明的概念，認為“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，關系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭?！秉h的十八大明確提出要“加強生態(tài)文明宣傳教育”，以努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。因此，高校生態(tài)文明教育順應新時代社會發(fā)展的客觀需要。其次，要推進高等教育全面發(fā)展的客觀要求。人類歷史步入20世紀90年代初期，聯合國環(huán)境與發(fā)展大會明確提出了人類要生存、地球要拯救，環(huán)境與發(fā)展必須協調，并指出教育是促進可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境與發(fā)展問題能力的關鍵。把生態(tài)文明教育融入大學課堂，重視對大學生開展尊重與善待自然、人與自然共生共在等內容的生態(tài)文明教育。積極開展高校生態(tài)文明教育，大力培養(yǎng)大學生生態(tài)意識，為經濟社會可持續(xù)發(fā)展提供智力支撐與思想保障，既是充分發(fā)揮高等教育社會功能的有效途徑，也是推進高等教育全面發(fā)展的客觀要求。最后，要拓展大學生德育內容的客觀需要。我國傳統的高校德育工作，主要以培養(yǎng)大學生的愛國主義、集體主義與社會主義為主要目標，以促進大學生樹立科學世界觀、人生觀，以及處理好人與人的社會關系為基本要求等。全球性的生態(tài)危機召喚著生態(tài)文明，人類必須尊重生態(tài)系統的整體性及其內在價值，而不能以人類為中心，強行將自然界納入人類的經濟活動。因此，順應時代的客觀需要，必須積極拓展高校德育工作的內涵，深刻認識到生態(tài)文明教育是時代賦予高校德育的偉大使命。

高校生態(tài)文明教育的現實之困

摘要：建設生態(tài)文明是一項系統工程。加強對全社會，特別是對青少年學生進行生態(tài)文明教育是這一系統工程的重中之重。抓好對學生的生態(tài)文明教育，應培養(yǎng)學生的生態(tài)學觀點，提高環(huán)境保護意識，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習慣，構建新的道德體系。

關鍵詞：生物學生態(tài)文明生態(tài)行為道德

生態(tài)文明是人類在改造自然、適應自然的過程中所創(chuàng)造的人與自然和諧共生的物質生產和消費方式、社會組織和管理體制、價值觀念和倫理道德以及資源開發(fā)和環(huán)境影響方式的總和。在我國，經過三十年的改革開放，經濟得到了飛速發(fā)展，人民的物質生活得到了顯著提高，但同時也帶來了十分嚴重的環(huán)境問題。環(huán)境問題已成為我國發(fā)展新階段的突出問題。要全面實現建設小康社會的目標，必須重視建設生態(tài)文明。在黨的十七大政治報告中就明確提出了，要“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式”。建設生態(tài)文明是一項系統工程。我認為加強對全社會，特別是對青少年學生進行生態(tài)文明教育是這一系統工程的重中之重。中學生物學教師應切實利用生物學教學這一平臺，抓好對學生的生態(tài)文明教育，為建設生態(tài)文明做出應有的貢獻。

1.加強生態(tài)文明教育具有重要的現實意義和長遠意義

自然環(huán)境是人類敕以生存的基本條件。隨著科學技術的發(fā)展，人類改造自然的能力不斷提高，豐富了人們的物質文化生活，但是，由于人類長期的對自然資源的過渡開發(fā)利用以及無處理排放，生態(tài)平衡受到嚴重破壞。目前，森林破壞嚴重、土地資源流失、淡水資源緊缺、野生物種劇減、人口對環(huán)境的壓力、大氣臭氧層破壞問題、溫室效應及全球氣候變化、酸雨的危害等已成為世界關注的生態(tài)環(huán)境問題。在我國，國家環(huán)?？偩衷谝环輬蟾嬷蟹Q，中國的總體環(huán)境形勢依然“相當嚴峻”，頻發(fā)的污染事件影響著人民生活。據中科院測算，目前因生態(tài)破壞造成的損失已占到GDP的15%，中國的荒漠化土地已達到267.4萬多平方公里，近4億人口的耕地和家園受到不同程度的荒漠化威協，而且荒漠化還在以每年1萬多平方公里的速度增長。七大江河水系中，完全沒有使用價值的水質已超過40%，全國600多座城市有400多個處于缺水狀態(tài)，其中不少是由水質污染引起的。全國近1/3的城市人口呼吸著嚴重污染的空氣。據最新統計，2008年我國酸雨發(fā)生面積約為150平方公里。七大水系的水環(huán)境質量總體為中度污染，部分流域如黃河支流為重度污染，海河干流和支流均為重度污染。這些令人憂慮的統計數據表明我國的環(huán)境保護形勢不容樂觀。環(huán)境問題不僅僅是阻礙中國可持續(xù)發(fā)展的問題，已成為吞噬經濟成果的惡魔。面臨生態(tài)危機，人們不得不對自己過去的行為做深刻的反省。深究其原因，是人們生態(tài)知識的匱乏，環(huán)境保護意識淡薄。在教育活動中，忽視了生態(tài)文明教育。要改善當前的環(huán)境狀況，恢復生態(tài)平衡，人們需要應用新的環(huán)保技術，相互合作，但更需要加強對全社會特別是對青少年學生的生態(tài)文明教育。今天的青少年學生是未來社會管理和經濟活動的參與者，具有生態(tài)文明理念的他們必將成為建設生態(tài)文明的主力軍。經過幾代人的努力，最終實現人與自然環(huán)境的和諧共生。

2.加強生態(tài)文明教育應首先培養(yǎng)學生的生態(tài)學觀點，提高環(huán)境保護意識。

摘要：在多方面分析的基礎上，結合國外環(huán)境教育經驗探索了我國公民生態(tài)文明教育目標與內容：教育的總目標是培養(yǎng)合格的生態(tài)文明公民，具體目標是知識目標、技能目標、意志目標；教育的主要內容有環(huán)境現狀、生態(tài)文明理念、生態(tài)科學常識、綠色低碳生活方式、生態(tài)生產方式、法律等。

關鍵詞：公民；生態(tài)文明教育；教育目標；教育內容

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新階段。黨的十八大報告和報告都指出了生態(tài)文明的重要性，并將生態(tài)文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列，作出“五位一體”的總體布局以推進中國特色社會主義事業(yè)。公民生態(tài)文明教育是使公民在遵循自然規(guī)律的基礎上，正確處理人與自然的關系、積極參與生態(tài)文明建設的重要途徑。報告中強調“建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”，我國公民生態(tài)文明教育相應地也將是一個長期的、系統的工程。若要長期系統地開展公民生態(tài)文明教育活動，就要首先探討公民生態(tài)文明教育的目標和內容。目標是對活動預期結果的主觀設想，為活動指明方向，是活動的起點和歸宿。教育內容是教育目標實現的載體。公民生態(tài)文明教育目標和內容的確定是有序開展公民生態(tài)文明教育并有效實施的前提。本文在對我國國情、發(fā)展戰(zhàn)略、生態(tài)文明建設現狀和需要、公民生態(tài)文明現狀等方面分析的基礎上，結合國外生態(tài)環(huán)境教育對我國公民生態(tài)文明教育目標與內容進行了探索。

1公民生態(tài)文明教育背景

生態(tài)文明建設是我國基于資源緊張、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統退化的國情而制定的發(fā)展戰(zhàn)略之一。報告要求人們必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，不但為自己創(chuàng)造良好的生產生活環(huán)境，也為全球生態(tài)安全作出貢獻。十八大以來，在我國大力度推廣生態(tài)文明建設下，公民逐漸開始了解生態(tài)文明、關心生態(tài)環(huán)境保護、參與生態(tài)文明建設，但離生態(tài)文明建設的要求還有著一段距離。調查結果表明，目前我國公民在生態(tài)文明建設中存在著下列問題：對我國具體環(huán)境狀況不太了解，環(huán)境危機感較弱；生態(tài)文明知識和技能淺層次化；主體意識不強，大部分公民認為生態(tài)文明是政府的責任；生態(tài)文明行為不常態(tài)化，知行不一。

2公民生態(tài)文明教育目標