導(dǎo)語(yǔ)：公民生態(tài)文明教育目標(biāo)與內(nèi)容一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：在多方面分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)外環(huán)境教育經(jīng)驗(yàn)探索了我國(guó)公民生態(tài)文明教育目標(biāo)與內(nèi)容：教育的總目標(biāo)是培養(yǎng)合格的生態(tài)文明公民，具體目標(biāo)是知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)、意志目標(biāo)；教育的主要內(nèi)容有環(huán)境現(xiàn)狀、生態(tài)文明理念、生態(tài)科學(xué)常識(shí)、綠色低碳生活方式、生態(tài)生產(chǎn)方式、法律等。

關(guān)鍵詞：公民；生態(tài)文明教育；教育目標(biāo)；教育內(nèi)容

生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)新階段。黨的十八大報(bào)告和報(bào)告都指出了生態(tài)文明的重要性，并將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，作出“五位一體”的總體布局以推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。公民生態(tài)文明教育是使公民在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確處理人與自然的關(guān)系、積極參與生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑。報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，我國(guó)公民生態(tài)文明教育相應(yīng)地也將是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程。若要長(zhǎng)期系統(tǒng)地開(kāi)展公民生態(tài)文明教育活動(dòng)，就要首先探討公民生態(tài)文明教育的目標(biāo)和內(nèi)容。目標(biāo)是對(duì)活動(dòng)預(yù)期結(jié)果的主觀設(shè)想，為活動(dòng)指明方向，是活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿。教育內(nèi)容是教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的載體。公民生態(tài)文明教育目標(biāo)和內(nèi)容的確定是有序開(kāi)展公民生態(tài)文明教育并有效實(shí)施的前提。本文在對(duì)我國(guó)國(guó)情、發(fā)展戰(zhàn)略、生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀和需要、公民生態(tài)文明現(xiàn)狀等方面分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)外生態(tài)環(huán)境教育對(duì)我國(guó)公民生態(tài)文明教育目標(biāo)與內(nèi)容進(jìn)行了探索。

1公民生態(tài)文明教育背景

生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)基于資源緊張、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的國(guó)情而制定的發(fā)展戰(zhàn)略之一。報(bào)告要求人們必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，不但為自己創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，也為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。十八大以來(lái)，在我國(guó)大力度推廣生態(tài)文明建設(shè)下，公民逐漸開(kāi)始了解生態(tài)文明、關(guān)心生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與生態(tài)文明建設(shè)，但離生態(tài)文明建設(shè)的要求還有著一段距離。調(diào)查結(jié)果表明，目前我國(guó)公民在生態(tài)文明建設(shè)中存在著下列問(wèn)題：對(duì)我國(guó)具體環(huán)境狀況不太了解，環(huán)境危機(jī)感較弱；生態(tài)文明知識(shí)和技能淺層次化；主體意識(shí)不強(qiáng)，大部分公民認(rèn)為生態(tài)文明是政府的責(zé)任；生態(tài)文明行為不常態(tài)化，知行不一。

2公民生態(tài)文明教育目標(biāo)

2．1總目標(biāo)：培養(yǎng)合格的生態(tài)文明公民在當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的背景下，公民生態(tài)文明教育應(yīng)為我國(guó)培養(yǎng)合格的生態(tài)文明公民。培養(yǎng)合格的生態(tài)文明公民是我國(guó)公民生態(tài)文明教育的總目標(biāo)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，生態(tài)是指一切生物的生存狀態(tài)以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，囊括了人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)方面；文明是指一種社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)，與“野蠻”一詞相對(duì)立。生態(tài)與文明合起來(lái)就是生態(tài)要文明，即人與自然之間的關(guān)系不能野蠻。十八大報(bào)告中的“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”、報(bào)告中“人與自然和諧共生”說(shuō)的正是這個(gè)意思。生態(tài)文明改變過(guò)去以人類(lèi)利益為第一的理念，不僅要保護(hù)自然，還要節(jié)約資源，涉及到空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式等多個(gè)方面。通過(guò)上述分析，再結(jié)合時(shí)代的要求，合格的生態(tài)文明公民可以定義為：將生態(tài)利益放在首位，在生活和生產(chǎn)中能自覺(jué)按照事物發(fā)展規(guī)律處理人與生態(tài)關(guān)系的公民。合格的生態(tài)文明公民不同于“經(jīng)濟(jì)人”?！敖?jīng)濟(jì)人”在生活和生產(chǎn)中活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)利益或個(gè)人利益，不關(guān)心資源的有限性，不考慮他人、社會(huì)、環(huán)境，甚至后代的利益，唯己利是圖。而合格的生態(tài)文明公民，任何活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)都將首先考慮是否有利于生態(tài)，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，將經(jīng)濟(jì)利益與生態(tài)利益結(jié)合起來(lái)，既創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。2．2具體目標(biāo)具體目標(biāo)是總目標(biāo)的細(xì)化。為了實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)而設(shè)計(jì)，在認(rèn)知心理學(xué)的基礎(chǔ)上并結(jié)合我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)需要設(shè)定了知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)、意志目標(biāo)三個(gè)具體目標(biāo)。這三個(gè)目標(biāo)互相配合共同實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)：知識(shí)和技能是“在生活和生產(chǎn)中能自覺(jué)按照事物發(fā)展規(guī)律處理人與自然、人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家乃至人與世界關(guān)系”的保障，意志是“自覺(jué)”的保障。這三個(gè)目標(biāo)也是相輔相成的：知識(shí)是技能與意志的形成的基礎(chǔ)，技能又鞏固了知識(shí)和意志，意志又反過(guò)來(lái)促進(jìn)知識(shí)和技能的掌握。2．2．1知識(shí)目標(biāo)：傳播公民生態(tài)文明知識(shí)知識(shí)目標(biāo)是指讓公民掌握與生態(tài)問(wèn)題有關(guān)的諸如生活方式、大氣、各種生物及相互關(guān)系的自然規(guī)律和基本知識(shí)的目標(biāo)。向公民傳播生態(tài)文明知識(shí)，一方面可以拓展公民對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知，喚起公民對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注，提高對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)同度，樹(shù)立公民的生態(tài)文明理念，從而養(yǎng)成公民對(duì)環(huán)境的積極態(tài)度和正確的價(jià)值觀。另一方面，可以幫助公民了解生態(tài)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)、了解生活與生產(chǎn)中哪些行為會(huì)破壞生態(tài)。譬如，公民如果了解浪費(fèi)紙張與破壞環(huán)境有著聯(lián)系、有些垃圾是可以再利用的、煤炭資源的開(kāi)發(fā)會(huì)帶來(lái)自然環(huán)境的破壞，那他們?cè)诿鎸?duì)此類(lèi)問(wèn)題時(shí)才有可能會(huì)選擇更理性的方式。公民只有掌握了相應(yīng)的知識(shí)，才能遵循自然規(guī)律，才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路。知識(shí)是人類(lèi)心理活動(dòng)的起點(diǎn)，情感的合理性、意志的堅(jiān)定程度、行為的自覺(jué)性都取決于知識(shí)的全面與否［1］。掌握生態(tài)文明知識(shí)是成為一名合格生態(tài)文明公民的基礎(chǔ)條件。2．2．2技能目標(biāo)：提升公民生態(tài)文明技能合格的生態(tài)文明公民不但要具備生態(tài)文明知識(shí)，還必須具備將知識(shí)用起來(lái)的能力，即具備相應(yīng)的生態(tài)文明技能。生態(tài)文明要求人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，生產(chǎn)、生活、消費(fèi)方式都要相應(yīng)轉(zhuǎn)變。公民只有具備了技能，才能轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、生活方式，才能在生活和生產(chǎn)中針對(duì)面臨的問(wèn)題進(jìn)行識(shí)別、分析、判斷、選擇并積極地探索解決方案，從而養(yǎng)成良好的生態(tài)思維方式和良好的環(huán)境行為，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。2．2．3意志目標(biāo)：強(qiáng)化公民生態(tài)文明意志意志目標(biāo)是指讓公民能“自覺(jué)”地按照事物發(fā)展規(guī)律處理人與自然、人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家乃至人與世界關(guān)系的目標(biāo)。之所以強(qiáng)調(diào)自覺(jué)并設(shè)定意志目標(biāo)，是因?yàn)檫@里的“自覺(jué)”有時(shí)不是那么容易做到的，是要付出一些“代價(jià)”或者放棄一些利益的。譬如，工業(yè)生產(chǎn)中的污水直接排到河里是少花了錢(qián)但污染了環(huán)境，采用污水處理設(shè)備對(duì)環(huán)境有利但增加了成本，如果企業(yè)家是一名合格的生態(tài)文明公民，自覺(jué)選擇了采用污水處理設(shè)備，污水處理設(shè)備的成本就是保護(hù)環(huán)境的“代價(jià)”，也是自覺(jué)的“代價(jià)”?！按鷥r(jià)”有經(jīng)濟(jì)利益、便利、享受、舒適等多種形式，像在生活中放棄自駕而選擇公交車(chē)出行的“代價(jià)”便是舒適。意志是指人在活動(dòng)中表現(xiàn)出有目的地、自覺(jué)地支配和調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，并與克服苦難相聯(lián)系的心理活動(dòng)過(guò)程。實(shí)用主義一直在我國(guó)人們?nèi)粘Ｉ詈蜕a(chǎn)中發(fā)揮著巨大的作用，再加上隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)主義、功利主義、泛娛樂(lè)主義、新自由主義思潮的不斷的滲透，讓人們放棄一些利益或者付出一些“代價(jià)”而選擇生態(tài)文明的生活或生產(chǎn)方式不是一件容易的事，離不開(kāi)意志的參與。新浪網(wǎng)的一項(xiàng)低碳生活方式的調(diào)查在問(wèn)到“低碳生活方式是否容易堅(jiān)持”時(shí)，一千多被調(diào)查者中有75％的人表示有難度，僅有10．3％的人認(rèn)為容易。當(dāng)前公民生態(tài)文明現(xiàn)狀中之所以存在著“知行不一”的現(xiàn)象，很大一部分原因就是公民缺乏生態(tài)文明意志：沒(méi)有明確的生態(tài)行為目的，也不能自覺(jué)排除物質(zhì)利益或便利等“誘惑”帶來(lái)的干擾。生態(tài)文明意志是成為一名合格生態(tài)文明公民的重要條件，小到生活中用不用塑料袋、大到生產(chǎn)中要不要污水設(shè)備、一塊土地是用來(lái)蓋房子還是作為耕地，這些都需要生態(tài)文明意志來(lái)發(fā)揮作用。生態(tài)文明建設(shè)必須有公民的生態(tài)文明意志的參與，雖然國(guó)家立有相關(guān)的法律，但法律不可能面面俱到地規(guī)定人們生活和生產(chǎn)行為何為可為與何為不可為。意志目標(biāo)是公民生態(tài)文明教育的難點(diǎn)和重點(diǎn)所在。

3公民生態(tài)文明教育內(nèi)容

3．1環(huán)境現(xiàn)狀。環(huán)境現(xiàn)狀主要是讓公民了解最新的全球和我國(guó)環(huán)境狀況和生態(tài)情況。環(huán)境現(xiàn)狀可以從四個(gè)方面來(lái)介紹。一是世界和我國(guó)的生態(tài)現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題，如氣候變暖、酸雨污染、臭氧層破壞、生物多樣性喪失、水資源短缺、耕地資源短缺、森林資源短缺、土壤沙漠化等。二是資源應(yīng)保持的正常的、合理的或必需的水平，如需要多少的水資源、耕地資源才能滿足人類(lèi)的需要。三是我國(guó)與世界或其他國(guó)家的橫向比較、時(shí)間維度的縱向比較、與資源正常合理水平的比較結(jié)果。四是生態(tài)問(wèn)題的影響，如氣候變暖、生物多樣性喪失的后果是什么，對(duì)人類(lèi)有什么影響。環(huán)境現(xiàn)狀的教育讓公民了解目前世界和我國(guó)生態(tài)環(huán)境的基本狀況，增加公民對(duì)生態(tài)的認(rèn)知、提高公民對(duì)環(huán)境的關(guān)注、引發(fā)公民對(duì)生態(tài)環(huán)境的危機(jī)感、激起公民生態(tài)文明責(zé)任感與使命感，有利于公民生態(tài)文明意志的養(yǎng)成。3．2生態(tài)文明理念。3．2．1生態(tài)文明內(nèi)涵。公民只有充分理解生態(tài)文明，才能將生態(tài)文明落實(shí)到實(shí)處。在公民生態(tài)文明現(xiàn)狀調(diào)查中，大部分公民把生態(tài)文明理解為環(huán)境保護(hù)和環(huán)境治理。生態(tài)文明是對(duì)農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的深刻變革。工業(yè)文明時(shí)代人類(lèi)是價(jià)值判斷的主體，人類(lèi)的需求和利益排在首位，人類(lèi)對(duì)自然的過(guò)度攫取在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也導(dǎo)致生態(tài)惡化，使發(fā)展變?yōu)椴豢沙掷m(xù)。基于此，我黨提出了生態(tài)文明，將生態(tài)作為價(jià)值判斷的主體，人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展?？梢?jiàn)，生態(tài)文明的內(nèi)涵是遠(yuǎn)大于環(huán)境保護(hù)和環(huán)境治理的。生態(tài)文明，既滿足當(dāng)代人的需要，又有利于后代人的利益［2］。生態(tài)文明內(nèi)涵的教育可以從生態(tài)文明提出的歷史背景、生態(tài)文明的含義、生態(tài)文明的意義三個(gè)方面展開(kāi)。生態(tài)文明內(nèi)涵的教育理清人類(lèi)活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境間的相互關(guān)系，矯正了人類(lèi)中心主義的思想，讓公民明白人始終是自然界中的一員、人和自然同等重要、人類(lèi)的生產(chǎn)與生活始終是與自然界緊密聯(lián)系在一起的，人類(lèi)必須友善對(duì)待自然。3．2．2生態(tài)文明理念。生態(tài)文明理念是關(guān)于生態(tài)文明的一系列思想和觀點(diǎn)的總和，是生態(tài)文明建設(shè)中人類(lèi)對(duì)人、自然和社會(huì)三者之間所持有的基本態(tài)度和觀點(diǎn)。生態(tài)文明理念涵括了生活和生產(chǎn)中的一切，如生態(tài)安全觀、生態(tài)文明哲學(xué)觀、生態(tài)道德觀、綠色科技觀、生態(tài)文明價(jià)值觀、生態(tài)消費(fèi)觀、生態(tài)生產(chǎn)力觀等價(jià)值觀念。理念是行動(dòng)的向?qū)?，有著生態(tài)文明的理念，公民才能內(nèi)化成自己自覺(jué)的行動(dòng)，能夠更好地處理好自身與環(huán)境之間的關(guān)系。公民生態(tài)文明教育要幫助公民形成與生態(tài)文明建設(shè)相匹配的態(tài)度和觀點(diǎn)以指導(dǎo)公民的生產(chǎn)與生活行為。3．3生態(tài)科學(xué)常識(shí)。公民需要掌握一些生態(tài)的科學(xué)常識(shí)，諸如生活垃圾有什么污染、對(duì)人體健康有什么影響、大氣環(huán)境質(zhì)量基準(zhǔn)是什么、什么是大氣環(huán)境容量、長(zhǎng)期處于90分貝的噪聲中會(huì)耳聾等等。生態(tài)科學(xué)知識(shí)的教育是讓公民了解自然和社會(huì)和諧發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，了解自然界物質(zhì)傳遞、能量傳遞、信息傳遞以及各種生物和各種現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系和形成變化規(guī)律，這是成為合格生態(tài)文明公民的必要條件。3．4綠色低碳生活方式。生態(tài)文明建設(shè)最終是落實(shí)到生產(chǎn)生活實(shí)踐當(dāng)中的，生態(tài)的生活方式也是公民生態(tài)文明教育的內(nèi)容之一。報(bào)告中倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，開(kāi)展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)。低碳生活方式是一種高級(jí)的、低能量、低消耗、有利于人與自然和諧相處的舒適健康的生活方式。在公民生態(tài)文明現(xiàn)狀調(diào)查中，僅有21％的被調(diào)查者表示知道低碳生活方式，有57％的知道一點(diǎn)，還有22％的不知道。公民生態(tài)文明教育應(yīng)教會(huì)公民什么是綠色低碳生活方式，引導(dǎo)公民在吃住穿行中使用生態(tài)商品、綠色產(chǎn)品，減少“一次性消費(fèi)品”的消費(fèi)，加入綠色出行行列。3．5生態(tài)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式是社會(huì)生活所需物質(zhì)資料的獲得方式，是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生態(tài)的生產(chǎn)方式采用生態(tài)的工藝和生態(tài)的技術(shù)，不僅考慮技術(shù)和工藝的可行性，還要考慮生態(tài)的利益。公民了解生態(tài)的生產(chǎn)方式有利于他們?cè)诠ぷ鲘徫簧暇S護(hù)和推崇生態(tài)化的生產(chǎn)，像2017年的第19屆中國(guó)國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)中展出的“生物基無(wú)毒增塑劑及衍生物連續(xù)綠色制造”“將納米復(fù)合材料用于重金屬?gòu)U水處理和資源回收”等科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的生產(chǎn)方式都有必要廣泛傳播給公民［3］。3．6法律。法律為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)保駕護(hù)航，法律知識(shí)是公民生態(tài)文明教育中不可缺少的內(nèi)容。生活在良好生態(tài)之中的生態(tài)權(quán)利是繼公民的第一代人權(quán)（民事與政治權(quán)利等）、第二代人權(quán)（社會(huì)與經(jīng)濟(jì)權(quán)利等）之后的第三代人權(quán)［4］。在調(diào)查中，大部分公民都不知道用法律保護(hù)自己的生態(tài)權(quán)利，也不愿意參與環(huán)境之類(lèi)的法律事務(wù)。法律的教育有利于公民知法、懂法、守法、用法能力的提升：明確權(quán)利和義務(wù)并樹(shù)立起生態(tài)規(guī)則意識(shí)，能自覺(jué)踐行生態(tài)友好的行為，能自覺(jué)地應(yīng)用法律手段抵制生態(tài)破壞行為［5］。教育的內(nèi)容包括環(huán)境保護(hù)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、自然資源、環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)等國(guó)內(nèi)法和聯(lián)合國(guó)制定的有關(guān)全世界空氣、海洋、生物等國(guó)際法。

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作者:陳小榮 顧錦林 單位:江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院