提高聲樂表演藝術(shù)，需要研究和涉及的問題很多，如聲樂藝術(shù)的基本功與藝術(shù)修養(yǎng)問題，中外唱法的結(jié)合問題，聲樂教學(xué)方法的改革與如何保護(hù)嗓音問題等。筆者就聲樂表演及教學(xué)中出現(xiàn)的諸多問題談幾點(diǎn)淺見。

一、興趣與信任

作為一個(gè)聲樂教育工作者，必須使學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)有興趣，對(duì)自己的專業(yè)老師信任。愛因斯坦說“熱愛，是最好的老師”。興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要意義早已被人們所認(rèn)識(shí)。興趣是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的條件，也是學(xué)生在人生旅途中不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力之所在。對(duì)于剛開始接觸聲樂的同學(xué)來講，可以利用各種方法讓他了解聲樂藝術(shù)的美和雅，進(jìn)而讓他對(duì)此喜歡、著迷，在聲樂學(xué)習(xí)中永葆興趣?！笆趯W(xué)生一瓶水，自己必須要有一桶水?！弊鳛橐粋€(gè)聲樂教師，必須要有較好的演唱水平，使學(xué)生崇拜自己、信任自己，也有利于提高學(xué)生對(duì)專業(yè)的興趣。教師要盡量給學(xué)生一個(gè)充分自由發(fā)揮的空間，使每一個(gè)學(xué)生的思維處于一種積極的、活躍的狀態(tài)；創(chuàng)設(shè)一種能激發(fā)學(xué)生積極性、創(chuàng)造性的環(huán)境，營(yíng)造一種輕松、活潑的氛圍，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富思考與釋放。

二、聲樂演唱中的“聲”與“情”的處理

許多學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生及演員，往往只注重技巧和音色的運(yùn)用。而忽略了在訓(xùn)練中“情”的運(yùn)用，以及藝術(shù)表現(xiàn)的運(yùn)用。有許多人，練起聲來呆呆板板，死氣沉沉。練聲只練聲，唱歌只唱歌，毫無激情。聲與情，技與藝，從來都是歌唱藝術(shù)中的血肉相連的兩個(gè)部分。發(fā)聲、咬字、吐詞和內(nèi)容的表達(dá)構(gòu)成歌唱的整體，又是不可分割的三部分。好的歌唱不僅聲音技巧好，更重要的是表情達(dá)意。聲樂不僅僅是聽覺藝術(shù)，而是聽覺與視覺結(jié)合的藝術(shù)。一首好的作品，還要靠好的歌者來表現(xiàn)，才能激發(fā)觀眾的強(qiáng)烈共鳴。好的歌唱應(yīng)當(dāng)是音色優(yōu)美悅耳，感情真摯動(dòng)人，語(yǔ)言形象準(zhǔn)確，技法運(yùn)用自如，形體動(dòng)作大方，成為多種因素匯集于一體的扣人心弦的完美藝術(shù)。就是說，只有聲情并茂、技藝結(jié)合，才能使歌唱達(dá)到感人的境界，產(chǎn)生極富感染力、沁人肺腑的藝術(shù)效果。在聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程中，“唱聲”與“唱情”也有不同的看法，這種不同看法的存在，從一定意義上說，也是相互促進(jìn)、相互理解、相互融合的過程。所以，在教學(xué)工作中，必須堅(jiān)持技藝結(jié)合，聲情并茂、以情帶聲、以聲表情、寓情于聲。因?yàn)椤奥暋笔腔竟?，沒有唱“聲”之功，也無法達(dá)到唱“情”的目的，也就沒聲樂藝術(shù)，聲與情是相輔相成的。古代唱論（樂府傳聲—曲情）上說“唱曲”之法，不但聲之宜講，而得曲之情猶重。蓋聲者眾曲之所盡同，而情者一曲之所獨(dú)異，如果“唱者不得其情”，即聲音絕妙、而與曲詞相背，不但不能動(dòng)人，反會(huì)聽者索然無味。這就是說，只有當(dāng)歌唱者對(duì)歌曲的內(nèi)容有了認(rèn)真、正確的理解，同時(shí)又注重了歌曲感情的表現(xiàn)，才能使聽眾得到藝術(shù)上的享受。這也是“技”與“藝”的關(guān)系。精湛的聲音技巧可以促使藝術(shù)感染力的產(chǎn)生。沒有“技”，也就無所謂絕妙的“藝”，沒有純熟的聲音技巧，就不可能有完美的藝術(shù)表現(xiàn)。對(duì)于聲樂工作者來說，“聲”與“情”、“技”與“藝”是完美的藝術(shù)結(jié)合，也是達(dá)到完美藝術(shù)表現(xiàn)的目的。筆者就聲樂教學(xué)中“聲”與“情”的統(tǒng)一與表演藝術(shù)的結(jié)合，談幾點(diǎn)感受。

（一）聲樂教學(xué)及聲樂訓(xùn)練中，注重“聲”“情”結(jié)合在以往的聲樂教學(xué)與訓(xùn)練中，很多人往往忽略了一個(gè)問題，即一個(gè)好的聲樂演員，既要有美的嗓音，又要有良好的綜合素質(zhì)，就是說還要有一定的文化知識(shí)、一定的表達(dá)能力、理解能力以及我們常說的“好的悟性”，往往是只注重聲音的訓(xùn)練，有些甚至生搬硬套的教學(xué)方法，學(xué)生很多不能理解怎樣才能唱好一個(gè)練聲曲或一首歌曲，缺少啟發(fā)式的教學(xué)。俗話說，沒有激情的演員不是好演員，那么同樣，沒有激情的教師就是好教師嗎？當(dāng)然也不是。怎樣去調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生積極性，全方位的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)他們內(nèi)在的感情，這在聲樂教學(xué)中至關(guān)重要。教學(xué)在改革，這種改革當(dāng)然也包括聲樂教學(xué)模式的改革。以前，我們?cè)诼晿方虒W(xué)或訓(xùn)練中，一般不要求學(xué)生帶有感情地去練聲，只是刻意地要求聲音的美，忽略了啟發(fā)他們的激情。比如，當(dāng)學(xué)生唱練聲曲，以母音練習(xí)時(shí)，除了讓他們唱“a”“ei”“i”“o“"u”之外，只是講講聲音的流暢、聲音的位置、氣息如何貫通、口腔如何打開等等。對(duì)初學(xué)聲樂的人來說，有時(shí)候會(huì)說的他們一頭霧水，不知所措。這樣長(zhǎng)此下去，很多學(xué)生便失去了興趣，即使學(xué)生堅(jiān)持下來，會(huì)有一些提高，但收效甚微，成效并不顯著。如何通過“聲”與“情”的結(jié)合，使在聲樂訓(xùn)練中的學(xué)生，更快更牢固地掌握基本功，是一個(gè)重要問題。有的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)的就是聲音的美，只要聲音美曲子唱對(duì)，詞唱清楚，就認(rèn)為一首歌曲作品或者一個(gè)練聲曲就算完成了，其實(shí)并不盡然。比如學(xué)生在唱母音練習(xí)的時(shí)候，有些教師很嚴(yán)肅甚至是很威嚴(yán)地要求學(xué)生，應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)該那樣，不去從情緒上激發(fā)他們?nèi)绾纬?。學(xué)生不能理解，板著臉很用心地唱來唱去，仍然完不成學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)不會(huì)、掌握不了方法而苦惱、感到枯燥的時(shí)候，就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的信心與興趣。那么，我們作為聲樂教師，為什么不能循循善誘地引導(dǎo)他們呢？你可以告訴他們，就像站在高山上，或海邊，面對(duì)浩翰的云海、大海、伸出雙臂，盡情地深呼吸，心情開朗地把自己融入大自然中，輕松地歌唱！還可以在普通的母音練習(xí)中加入聲母，改為字、詞的練習(xí)，通過理解字、詞，注入情感來練習(xí)發(fā)聲及呼吸方法，要比單一母音練習(xí)收效會(huì)好得多。除了填詞的發(fā)聲練習(xí)外，選用一些歌曲片斷作為練習(xí)曲。對(duì)初學(xué)聲樂的初級(jí)水平學(xué)生，選一些簡(jiǎn)單的歌曲片段，如民歌類的“花非花”、“牧羊歌”等，邊練聲邊練咬字，再加上一些對(duì)歌曲理解表現(xiàn)手法，以“情”帶“聲”，以“聲”傳“情"的唱會(huì)輕松，會(huì)比較容易地找到感覺！學(xué)習(xí)興趣提高了，悟性提高了，那么學(xué)習(xí)的效果也會(huì)隨之明顯提高。

21世紀(jì)是創(chuàng)新的時(shí)代，充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇。社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，開設(shè)聲樂通選課是培養(yǎng)學(xué)生聲樂審美水平，全面促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要舉措。隨著學(xué)分制改革的逐漸深入，高等學(xué)校普遍開設(shè)了聲樂通選課，以增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

一、聲樂通選課現(xiàn)狀和存在的問題

自1998年教育部倡導(dǎo)開設(shè)音樂選修課以來，全國(guó)許多大學(xué)開設(shè)了音樂選修課，聲樂通選課也在不少大學(xué)中開設(shè)。實(shí)踐證明，高校聲樂選修課對(duì)陶冶學(xué)生情操、推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展起到了重要作用：與此同時(shí)，高校聲樂通選課教育存在著諸多問題。首先，教材建設(shè)問題突出。目前，尚沒有專門針對(duì)高校通選課的聲樂教材，一般高校聲樂通選課所用的教材都是各校根據(jù)本校的情況自己選定的，基本是專業(yè)聲樂課程的初級(jí)教程。其次，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目的不統(tǒng)一。高校聲樂通選課著重于陶冶非聲樂專業(yè)學(xué)生情操，而目前聲樂通選課教師由于都是音樂學(xué)院科班出身，所教授的內(nèi)容更多的是傾向于專業(yè)教育。第三，教學(xué)方法與通選課實(shí)際不相適應(yīng)。專業(yè)聲樂課程著重于教師與學(xué)生一對(duì)一的訓(xùn)練發(fā)聲方法。而通選課的學(xué)生重在欣賞，兩者之間的矛盾嚴(yán)重影響了聲樂通選課教育。最后，教學(xué)投入不足是現(xiàn)在聲樂通選課發(fā)展的一大制約因素。聲樂課程需要專門的音樂教學(xué)設(shè)備和教學(xué)器材，但是，學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊張，很難滿足聲樂課程對(duì)設(shè)備和器材的需要。

二、聲樂通選課教學(xué)目的和任務(wù)

聲樂課客觀上屬于一門技能課，進(jìn)行聲樂教學(xué)的目的是使學(xué)生掌握一定的聲樂理論知識(shí)、歌唱技能技巧，培養(yǎng)學(xué)生分析處理聲樂作品并具有演唱作品的能力和經(jīng)過基本功訓(xùn)練等等。但是從目前情況來看，普通高校學(xué)生的音樂素質(zhì)參差不齊。絕大部分學(xué)生聲樂基礎(chǔ)薄弱?；谕ㄟx課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)，聲樂教學(xué)的目的應(yīng)該定位于：

1教學(xué)的目的以陶冶情操為主

【摘要】喻宜萱（1909-2008），中國(guó)著名聲樂表演藝術(shù)家、聲樂教育家，是西方美聲唱法在中國(guó)早期的傳播者和推動(dòng)者之一。喻宜萱創(chuàng)建了中央音樂學(xué)院聲樂系，并擔(dān)任聲樂系主任，她還曾擔(dān)任中央音樂學(xué)院副院長(zhǎng)。喻宜萱教授教書育人，在她多年的聲樂教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，她不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深入研究聲樂教學(xué)方法，形成了一套獨(dú)特的“喻氏聲樂教育體系”。通過這套科學(xué)的聲樂教育體系，喻宜萱為中國(guó)聲樂界培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的聲樂人才。在聲樂教材方面，喻宜萱曾編配了十幾種聲樂教材，為我國(guó)聲樂事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。此前，關(guān)于喻宜萱的聲樂教材貢獻(xiàn)研究還沒有出現(xiàn)系統(tǒng)的專著和論文，此文將填補(bǔ)這一方面以往的空白。

【關(guān)鍵詞】喻宜萱；聲樂教育；聲樂教材；貢獻(xiàn)

喻宜萱（1909-2008）早年畢業(yè)于上海美術(shù)?？茖W(xué)校及上海國(guó)立音樂院，后赴美國(guó)康乃爾大學(xué)留學(xué)，主修音樂，她是我國(guó)最早一批留學(xué)美國(guó)學(xué)習(xí)音樂的歌唱家。喻宜萱學(xué)成歸國(guó)，成為了一名優(yōu)秀的聲樂歌劇演唱家，多次于世界各地舉辦個(gè)人獨(dú)唱音樂會(huì)。隨后投身于我國(guó)的聲樂教育事業(yè)，1950年，喻宜萱任教中央音樂學(xué)院，擔(dān)任聲樂系主任。1961年，喻宜萱擔(dān)任中央音樂學(xué)院副院長(zhǎng)。喻宜萱教授在她的聲樂教學(xué)生涯中，在完成繁重的教學(xué)任務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真地教授學(xué)生之余，她還不斷地總結(jié)教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，刻苦研究聲樂理論。喻宜萱教授發(fā)表了很多學(xué)術(shù)性的文章、論著，編配聲樂教材。她的聲樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及聲樂理論成就為后人提供了聲樂學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)下的聲樂藝術(shù)實(shí)踐提供了很大的參考價(jià)值。本文著重闡述喻宜萱對(duì)聲樂教材貢獻(xiàn)。經(jīng)筆者收集與整理，按照時(shí)間順序，喻宜萱編選譯配的聲樂教材如下表所示：本文將從以下幾個(gè)方面來對(duì)中國(guó)聲樂教育大家喻宜萱的聲樂教材貢獻(xiàn)研究進(jìn)行闡述。

一、喻宜萱聲樂教材的產(chǎn)生

回顧喻宜萱藝術(shù)成長(zhǎng)歷程，喻宜萱從小便有學(xué)習(xí)音樂的天賦。喻宜萱出生于書香世家，祖父曾是前清翰林，父親是清朝末屆舉人。喻宜萱自小便生活在這樣的書香環(huán)境里，這為她日后的成人成才打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。喻宜萱曾考入私立上海美術(shù)?？茖W(xué)校（今南京藝術(shù)學(xué)院）及上海國(guó)立音樂院（今上海音樂學(xué)院）學(xué)習(xí)鋼琴和聲樂，就此樹立了日后從事聲樂學(xué)習(xí)及聲樂工作的信念。1933年，美國(guó)逐漸擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不少中國(guó)學(xué)生懷著滿滿的抱負(fù)準(zhǔn)備出國(guó)深造。喻宜萱于1935年赴美國(guó)康奈爾大學(xué)研究生院攻讀音樂課程，留學(xué)期間，喻宜萱在美國(guó)多個(gè)城市舉行了獨(dú)唱音樂會(huì)。在二十世紀(jì)四十年代選擇出國(guó)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生無疑是十分優(yōu)秀的，像喻宜萱留學(xué)到了美國(guó)極富盛名的康奈爾大學(xué)研究生院，更是屬于佼佼者?！八麄冎械脑S多人后來克服種種困難，毅然返回祖國(guó)效力?！盵1]1939年第二次世界大戰(zhàn)尚未結(jié)束，中國(guó)處于烽火連天的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段。當(dāng)時(shí)在國(guó)外的中國(guó)留學(xué)生不太清楚國(guó)內(nèi)的具體形勢(shì)，加上有的國(guó)家為優(yōu)秀的中國(guó)留學(xué)生提供豐厚的獎(jiǎng)學(xué)金和工作崗位，或是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的情形下為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)而選擇留在國(guó)外，中國(guó)大量留學(xué)國(guó)外的人才大量流失了。但還是有相當(dāng)一部分立志要學(xué)成歸國(guó)，回到祖國(guó)為國(guó)家作貢獻(xiàn)的中國(guó)留學(xué)生，在國(guó)內(nèi)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)局極為不穩(wěn)定的情況下毅然決然回到祖國(guó)的懷抱，喻宜萱便是其中之一。喻宜萱歸國(guó)后，便投入了聲樂教育事業(yè)。1939-1945年間，她先后擔(dān)任過成都金陵女子大學(xué)等各類大學(xué)的音樂系教師、教授、音樂系主任及音樂指導(dǎo)。1946年至新中國(guó)成立的三年間，喻宜萱投身于她的聲樂演唱事業(yè)，在全國(guó)各地舉行了獨(dú)唱音樂會(huì)，還應(yīng)聯(lián)合國(guó)科教文組織邀請(qǐng)去歐洲各國(guó)考察音樂教育，并在國(guó)外舉行了獨(dú)唱音樂會(huì)。喻宜萱國(guó)內(nèi)外的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與回國(guó)后的聲樂教學(xué)工作、聲樂演唱經(jīng)歷都為她日后編寫聲樂教材提供了理論及實(shí)踐來源。1949年新中國(guó)成立，喻宜萱回到了祖國(guó)，繼續(xù)她的聲樂事業(yè)。1950年，喻宜萱創(chuàng)建了中央音樂學(xué)院聲樂系并擔(dān)任系主任及教授。1961年，喻宜萱擔(dān)任中央音樂學(xué)院副院長(zhǎng)。1984年，她辭去了中央音樂學(xué)院副院長(zhǎng)、聲樂系主任等職務(wù)。2008年1月8日喻宜萱教授因病逝世，享年99歲。在喻宜萱回到新中國(guó)從事音樂教育的幾十年間，她在進(jìn)行聲樂教學(xué)、聲樂演唱等實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，憑借著她自身優(yōu)越的演唱條件、豐富的聲樂演唱實(shí)踐及扎實(shí)的聲樂理論基礎(chǔ)與外語(yǔ)基礎(chǔ)，她還致力于中國(guó)聲樂理論的發(fā)展，撰寫了學(xué)術(shù)論文，翻譯了外國(guó)聲樂理論作品，編選了十幾種聲樂教材。

二、喻宜萱聲樂教材的內(nèi)容

摘要：聲樂的教學(xué)與其他專業(yè)教學(xué)模式不同的是，聲樂教學(xué)對(duì)于學(xué)生的技能和素養(yǎng)的結(jié)合以及內(nèi)外兼修有著更加高度的重視，聲樂心理學(xué)在聲樂教育中的應(yīng)用，有助于學(xué)生更加科學(xué)地安排學(xué)習(xí)時(shí)間。在這一背景下，本文對(duì)聲樂心理學(xué)在聲樂教育中的運(yùn)用進(jìn)行分析，首先文章對(duì)聲樂心理學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的概述，其次概括了聲樂心理學(xué)在聲樂教學(xué)中應(yīng)用的意義，最后詳細(xì)分析了聲樂心理學(xué)在聲樂教育中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：聲樂心理學(xué);聲樂教學(xué);教學(xué)應(yīng)用

在我國(guó)的傳統(tǒng)音樂教育中，聲樂教育是一項(xiàng)重要的教育之一。在聲樂教育中，各個(gè)高校都有著不同的教育方式，并且許多教師成員也較為復(fù)雜，因此，當(dāng)前如何利用已有的教育體系對(duì)當(dāng)代的高校聲樂專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行聲樂系統(tǒng)知識(shí)的相關(guān)教育已經(jīng)成為了聲樂教育工作者需要重點(diǎn)考慮的問題。在進(jìn)行日常聲樂教育工作中，教師應(yīng)該懂得如何從尊重人的心理發(fā)展的角度進(jìn)行聲樂知識(shí)教育，并且積極尋找學(xué)生的心理因素，以此輔助學(xué)生提高自身聲樂專業(yè)技術(shù)水平。

一、聲樂心理學(xué)概述

心理學(xué)就是對(duì)人的日常心理狀態(tài)以及其將要發(fā)生的變化規(guī)律的科學(xué)，而聲樂心理學(xué)不僅僅是將聲樂學(xué)科以及心理學(xué)進(jìn)行相互交融的學(xué)科，更是心理學(xué)在進(jìn)行研究中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，且其歸納在了心理學(xué)應(yīng)用的范圍之中。在聲樂藝術(shù)中，聲樂心理學(xué)是對(duì)人的心理變化的規(guī)律進(jìn)行不同程度的研究，并且其主要是為了給從事聲樂行業(yè)的工作者進(jìn)行心理理論基礎(chǔ)的提供，科學(xué)地幫助聲樂學(xué)習(xí)人員在學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)時(shí)獲得更多的專業(yè)理論。聲樂心理學(xué)的基本理論知識(shí)以及其相應(yīng)的研究成果可以為聲樂教育甚至是聲樂競(jìng)賽提供更加全面科學(xué)的引導(dǎo)和幫助。對(duì)于每一位聲樂演唱者來說，學(xué)好聲樂心理學(xué)的理論知識(shí)都是十分重要的，學(xué)好聲樂心理學(xué)的知識(shí)能夠提高學(xué)生自身對(duì)聲樂知識(shí)的學(xué)習(xí)以及教師對(duì)學(xué)生聲樂知識(shí)的教育。在整個(gè)教育體系中，聲樂教育都存在著全局性的重要教學(xué)意義，對(duì)于其他音樂方向的教育來說，都有著一定程度的影響。在進(jìn)行聲樂教育中，教學(xué)者往往更加重視學(xué)生的心理素質(zhì)，而學(xué)生的心理素質(zhì)對(duì)其發(fā)聲器官有著直接的影響[1]。例如：有些心理素質(zhì)差的聲樂練習(xí)由于缺少心理素質(zhì)的常規(guī)訓(xùn)練，導(dǎo)致在進(jìn)行聲樂演唱的重要場(chǎng)合中，因?yàn)樾睦韷毫^大而導(dǎo)致失聲。因此，在進(jìn)行聲樂教學(xué)中，應(yīng)該將聲樂心理學(xué)廣泛的融入其中，輔助聲樂練習(xí)者的心理成長(zhǎng)，進(jìn)而不斷地提高聲樂學(xué)習(xí)者的相關(guān)知識(shí)技巧。

二、聲樂心理學(xué)在聲樂教學(xué)中廣泛應(yīng)用的原因

摘要：聲樂心理學(xué)是聲樂藝術(shù)與心理學(xué)理論概念上的交融，聲樂心理學(xué)在音樂課堂上的運(yùn)用，可以被稱之為聲樂教育上的重大突破。聲樂心理學(xué)的使用，對(duì)于研究學(xué)習(xí)聲樂藝術(shù)的學(xué)生們的心理活動(dòng)，進(jìn)而更科學(xué)、合理地安排聲樂教學(xué)活動(dòng)有積極的作用。因此，本文將借鑒心理學(xué)在教學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)，嘗試在聲樂教學(xué)系統(tǒng)運(yùn)用心理學(xué)理論進(jìn)行學(xué)生教育。在此基礎(chǔ)上，希望能夠幫助學(xué)生掌握更多的聲樂教學(xué)知識(shí)。

關(guān)鍵詞：聲樂教育；聲樂心理學(xué)；教育；研究

聲樂教育被視為傳統(tǒng)音樂教育中的大項(xiàng)。在聲樂教育體系中，各學(xué)院都自成一派，教師成員也非常復(fù)雜，因此，如何利用現(xiàn)有教育體系對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂系統(tǒng)教育是現(xiàn)今聲樂教育工作者們需要重點(diǎn)思考的問題。聲樂心理學(xué)側(cè)重于研究、從事聲樂藝術(shù)的人的心理成分，運(yùn)用得當(dāng)，可以有效幫助藝術(shù)者們提升自身聲樂學(xué)習(xí)的水平。教育工作者們，更應(yīng)該從尊重人的心理發(fā)展規(guī)律，研究人的心理規(guī)律，尋找積極的心理因素，幫助學(xué)習(xí)者們提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。

一、聲樂心理學(xué)的含義

所謂聲樂心理學(xué)，其實(shí)就是心理學(xué)的一門分支。聲樂心理學(xué)重在研究聲樂系統(tǒng)中的心理構(gòu)成因素，例如，在某場(chǎng)聲樂演奏活動(dòng)中，演唱者在演奏活動(dòng)中所表現(xiàn)出的動(dòng)作、情感、思維、感官等，都可以作為聲樂心理學(xué)的研究對(duì)象。此外，聲樂演唱者在從事聲樂演唱的長(zhǎng)期過程中所形成的的個(gè)性心理，也應(yīng)該被做為研究的重要成分。聲樂心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的組成部分，它的本質(zhì)就是要將心理學(xué)理論應(yīng)用到社會(huì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中。聲樂心理學(xué)的出現(xiàn)，不僅給長(zhǎng)期從事聲樂活動(dòng)的人們以心靈上的指導(dǎo)，更為奮斗在聲樂教育工作第一線的教育者們，提供了教育教學(xué)活動(dòng)的指引。相信在未來，會(huì)有更多的教育工作者們看到應(yīng)用心理學(xué)的重要作用，并積極利用，幫助受教育者們?cè)谧陨韺W(xué)習(xí)中取得更好的成就。

二、聲樂教育中運(yùn)用聲樂心理學(xué)理論的實(shí)際意義

［摘要］通識(shí)教育的宗旨在于引導(dǎo)學(xué)生將不同學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通,秉承“育”大于“教”的理念，讓學(xué)生在自主思考的過程中，靈活應(yīng)用各科知識(shí)。聲樂教育在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面起著越來越重要的作用。聲樂教育作為通識(shí)教育中不可或缺的組成部分，很好地貫徹了黨和國(guó)家倡導(dǎo)的“以人為本”的教學(xué)理念。因此聲樂教育在通識(shí)教育中能產(chǎn)生很大的功效。所以這需要聲樂教師轉(zhuǎn)變觀念，全面了解聲樂教育，將聲樂教育的功效充分發(fā)揮出來，從而實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的目的。

［關(guān)鍵詞］聲樂教育；通識(shí)教育；功效

近年來，各大高校越來越重視文化素質(zhì)教育，并紛紛開展文化素質(zhì)教育工作。在此過程中，通識(shí)教育理念逐漸得到關(guān)注和認(rèn)可，并被不少教育工作者付諸實(shí)踐。作為通識(shí)教育中不可或缺的組成部分，聲樂教育以其能良好培養(yǎng)大學(xué)生能力與素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，也逐漸為人們熟知。但是聲樂教育在不少高校并沒有被引起足夠的重視，不少高校的聲樂課都是以選修課為主，并且課程內(nèi)容不夠豐富多樣，不少聲樂老師對(duì)聲樂教育也沒有充分的理解。只有充分認(rèn)識(shí)聲樂教育在通識(shí)教育中的功效，才能讓廣大教育工作者更好地開展聲樂教育工作，從而發(fā)揮聲樂教育在通識(shí)教育中的巨大功效。

一、通識(shí)教育與聲樂教育的發(fā)展史

（一）發(fā)展中的通識(shí)教育

“通識(shí)教育”這一概念在19世紀(jì)被提出以后，一直沒有一個(gè)明確的定義。人們對(duì)通識(shí)教育期望不一，造成其概念多元化，有些研究者言稱：“沒有一個(gè)概念像通識(shí)教育那樣引起那么多人的關(guān)注，也沒有一個(gè)概念像通識(shí)教育那樣引起那么多的歧義?！备鶕?jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“通“”識(shí)”的解釋，又被稱為“普通教育”“通才教育”。而我國(guó)香港地區(qū)稱其為“博雅教育”或“自由教育”，主要注重對(duì)人們自由、平等、民主思想的培養(yǎng)，主張擺脫愚昧，獲得有思想、有品位的生活狀態(tài)。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，社會(huì)大分工也進(jìn)行了調(diào)整，在工業(yè)生產(chǎn)進(jìn)程中，個(gè)人成為一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)和程序。在當(dāng)時(shí)，專業(yè)技術(shù)的好壞直接決定生產(chǎn)力發(fā)展的進(jìn)程，所以人們更加注重專業(yè)技能的培養(yǎng)。人們也開始適應(yīng)明確的社會(huì)分工，這在一定程度上極大地促進(jìn)了自然科學(xué)的探索和發(fā)展。19世紀(jì)西方國(guó)家的現(xiàn)代大學(xué)，學(xué)術(shù)分科已相對(duì)明確，但是一些學(xué)者對(duì)知識(shí)的相溶性提出了分科過于細(xì)化會(huì)割裂知識(shí)組合的言論，并因此創(chuàng)造了通識(shí)教育。通識(shí)教育在20世紀(jì)成為歐美國(guó)家的必修科目。清末，我國(guó)也提出了通識(shí)教育，改革開放后，伴隨著高等教育改革的發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)教育界也開始關(guān)注分科過于細(xì)化的問題，通識(shí)教育因此被列入高等教學(xué)的重要日程。近年來，通識(shí)教育引起了高度關(guān)注。

1、在高校聲樂教育中滲透審美教育的途徑

1.1教師專業(yè)技巧、能力的提升是聲樂教育中滲透審美教育的基礎(chǔ)。

伴隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活質(zhì)量不斷提高進(jìn)一步促進(jìn)了精神文化的需求，使聲樂事業(yè)取得了快速的發(fā)展。民眾的審美心理、觀念和情趣會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)生變化，所以不同時(shí)期人們的審美觀點(diǎn)是不盡相同的。若高校聲樂教師教學(xué)觀念落后、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法單一，必然會(huì)對(duì)聲樂教育教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生不利影響。所以，聲樂教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻加強(qiáng)聲樂理論知識(shí)學(xué)習(xí)和進(jìn)修，掌握深厚而扎實(shí)的理論功底，并不斷提升自身教學(xué)的水平。這樣，才能用優(yōu)美聲音表現(xiàn)出自己的思想情感，才能更好地開展聲樂教育，并使審美教育滲透到聲樂教育當(dāng)中。

1.2努力培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力。

“興趣是最好的老師”，聲樂教學(xué)是一項(xiàng)雙向互動(dòng)的活動(dòng)，只有激發(fā)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，才能使他們更加主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，才能取得更好的教學(xué)效果。因此，教師應(yīng)以聲樂教學(xué)的特殊性出發(fā)，以優(yōu)美的范唱、生動(dòng)的講解激發(fā)學(xué)生真情實(shí)感，體驗(yàn)到音樂作品之美，才能與學(xué)生產(chǎn)生情感和美感的共鳴，這不僅有助于拉近師生間的距離，還能夠使學(xué)生以一個(gè)好的心境投入到聲樂學(xué)習(xí)當(dāng)中。經(jīng)典的優(yōu)秀曲目具有永恒的魅力，要提升學(xué)生的審美能力，可將優(yōu)秀的、具有較高藝術(shù)價(jià)值的歌曲引入課堂，并用之進(jìn)行音樂審美教學(xué)。當(dāng)然對(duì)這些歌曲進(jìn)行必要的藝術(shù)處理也是必不可少的。需要注意的是，音樂審美教育不但體現(xiàn)在形式美和藝術(shù)美中，在自然美與社會(huì)美也有所體現(xiàn)。不同形式的美是相互聯(lián)系，沒有離開現(xiàn)實(shí)而單獨(dú)存在的藝術(shù)美，也沒有離開內(nèi)容而單獨(dú)存在的形式美。同時(shí)，審美觀念也與個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀等聯(lián)系緊密，正確的價(jià)值觀有助于正確審美觀的形成，有助于人們藝術(shù)鑒賞能力的提高。因此，應(yīng)將美感教育看成一個(gè)整體，將之與品德教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀與高尚的情趣。

2、在聲樂教育中滲透美育教育的具體措施

摘要：高職高專學(xué)校的教育目的是培養(yǎng)適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求的應(yīng)用型人才，聲樂教學(xué)是學(xué)校為了培養(yǎng)音樂教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)能力而創(chuàng)辦的教學(xué)課程。本文通過對(duì)高職高專聲樂課程的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)模式存在的問題的分析，提出了高職高專聲樂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式改革的思路。

關(guān)鍵詞：高職高專;聲樂;教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)模式;改革

高職高專聲樂課程是音樂教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)核心課程，它不僅可以提高學(xué)生的歌唱技能，培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力，同時(shí)，也對(duì)學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。因此，高職高專院校應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的聲樂水平，發(fā)展和完善好高等音樂教育。

一、高職高專聲樂教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問題

隨著教育的不斷改革，很多高職高專院校在教學(xué)方面也更側(cè)重于培養(yǎng)和提高學(xué)生的專業(yè)技能。聲樂課程作為高職高專音樂教育專業(yè)的技能課程，被列為高職高專院校的重點(diǎn)教育課程。筆者通過對(duì)一些高職高專院校聲樂教學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的研究調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了各高職高專院校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)現(xiàn)狀中存在的一些問題。（一）高職高專院校生源質(zhì)量的不斷下降。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，高職院校的生源質(zhì)量也面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，很多學(xué)校在招生的時(shí)候都會(huì)感覺到有壓力，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不僅擔(dān)心招不到學(xué)生，更擔(dān)心招到的學(xué)生聲樂基礎(chǔ)差，這給聲樂教師的教學(xué)造成了很大壓力。（二）沒有建立良好的師資團(tuán)隊(duì)。很多高職高專院校音樂教師力量不夠平衡，有些發(fā)展時(shí)間比較長(zhǎng)的院校，師資力量相對(duì)會(huì)比較強(qiáng)，但是也有許多新升格的院校，因?yàn)閷W(xué)校發(fā)展的時(shí)間短，導(dǎo)致師資團(tuán)隊(duì)之間沒有得到充分的完善和磨合，所以師資力量就會(huì)較弱。（三）聲樂專業(yè)教學(xué)模式不夠完善。許多高職高專院校都是采取一對(duì)一上課、小組課以及集體大課的教學(xué)模式，大都忽略了聲樂專業(yè)的學(xué)生進(jìn)校的基礎(chǔ)，采用一名教師對(duì)多名學(xué)生進(jìn)行聲樂教學(xué)授課方式，不能兼顧到每一個(gè)學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的積極性不高。

二、高職高專聲樂課程內(nèi)容的安排與改革

【摘要】聲樂教學(xué)是高專音樂教學(xué)的主要組成部分。就當(dāng)前情況分析，大班集體授課模式是教開展的學(xué)主要方式。但隨著教育改革的深入，這種教學(xué)模式存在很大的局限性。不利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特征，會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。

【關(guān)鍵詞】高專院校；音樂教育；聲樂教學(xué)

從學(xué)生的角度來分析，進(jìn)入高專音樂教學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生，有一定的聲樂基礎(chǔ)，但是他們之間還是存在差異的，有些人的聲樂基礎(chǔ)是臨時(shí)抱佛腳但是這其中也有人的聲樂基礎(chǔ)是比較好，從這個(gè)角度來看，大班級(jí)體授課是不太適用的，基礎(chǔ)好的學(xué)生在課上學(xué)不到使他們提升的東西，而基礎(chǔ)差的學(xué)生有時(shí)候會(huì)聽不懂教學(xué)內(nèi)容。長(zhǎng)時(shí)間采用這樣的授課方式，會(huì)給教學(xué)帶來明顯的不利狀況，不理想的教學(xué)效果，會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)期考核的簡(jiǎn)單化。因此，從各方面考慮，全面進(jìn)行教學(xué)改革，創(chuàng)新高專音樂教學(xué)模式是今后高專聲樂教學(xué)的主要任務(wù)體現(xiàn)。

一、高專音樂教育中聲樂教學(xué)現(xiàn)狀與問題

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，這是教育的目的體現(xiàn)，高專音樂教育不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的教育，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生將來從事的業(yè)務(wù)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們的表演能力。這些學(xué)生將來大部分都會(huì)從事小學(xué)音樂教學(xué)，所以要通過讓他們學(xué)習(xí)職業(yè)道德相關(guān)，培養(yǎng)其敬業(yè)能力。從上述闡述來看，聲樂教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該具體體現(xiàn)在以下方面。培養(yǎng)學(xué)生的歌唱能力和表演能力，因此要側(cè)重學(xué)生音樂天賦和音樂潛力的開發(fā)；為學(xué)生提供學(xué)習(xí)音樂的氛圍，為學(xué)生提供專業(yè)的教學(xué)環(huán)境，尊重學(xué)習(xí)音樂的興趣，從總體上對(duì)其音樂素養(yǎng)予以提升。教學(xué)過程應(yīng)該因材施教，從學(xué)生自身特征出發(fā)，采取合適的教學(xué)方法和手段，從學(xué)生的就業(yè)方向著手進(jìn)行培養(yǎng)，更多的在教學(xué)中增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)與就業(yè)目標(biāo)的吻合。大多數(shù)授課教師的授課過程往往會(huì)體現(xiàn)他的老師的影子，這一點(diǎn)高專院校的聲樂教師也不例外，他們會(huì)按照自身學(xué)習(xí)的過程進(jìn)行授課，雖然這種授課也經(jīng)過了專業(yè)的訓(xùn)練，但是其效果并沒有多顯著，授課對(duì)象的聲樂學(xué)習(xí)并沒有取得很大的進(jìn)展，也就是說，這種教學(xué)方式并不一定適合現(xiàn)代學(xué)生。實(shí)際高專院校課堂教學(xué)模式的采用，應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，與專業(yè)音樂學(xué)院的模式也不一樣，因此教學(xué)要從培養(yǎng)目標(biāo)入手，一方面注重學(xué)生的音樂素養(yǎng)提升，另一方面要考慮學(xué)生將來的就業(yè)方向，教學(xué)要為其提供必要的實(shí)踐操作環(huán)境。

二、高專音樂教育中聲樂教學(xué)建議

[摘要]我國(guó)教育改革的關(guān)鍵在于教師隊(duì)伍的提高與發(fā)展。新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革，將推動(dòng)我國(guó)的中小學(xué)音樂教師發(fā)生一次歷史性的變革。

[關(guān)鍵詞]音樂師資；聲樂教育；思考

聲樂專長(zhǎng)是音樂教育師資非常實(shí)用的教學(xué)手段。因此，聲樂教育的質(zhì)量對(duì)于學(xué)生十分重要。我國(guó)教育改革的關(guān)鍵在于教師隊(duì)伍的提高與發(fā)展。新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革，將使我國(guó)的中小學(xué)教師發(fā)生一次歷史性的變革，教師的課堂生活將發(fā)生根本性的改變，教師將隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變而重新建立自己的教學(xué)方式。音樂教師的聲樂教學(xué)水平主要取決于高師的聲樂教學(xué)水平。筆者通過教學(xué)實(shí)踐深切地感到目前教學(xué)中存在弊端，學(xué)生在校期間不能夠掌握音樂教學(xué)的基本思路和方法，因此學(xué)生出校之后不能立即適應(yīng)中小學(xué)音樂課的教學(xué)需要。新世紀(jì)中國(guó)的教師隊(duì)伍將是21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)最具變化的職業(yè)。同時(shí)，教師角色的轉(zhuǎn)變集中地體現(xiàn)了教育改革的理念和實(shí)踐，是學(xué)校確定師資培養(yǎng)方向的重要依據(jù)，必定會(huì)引發(fā)師資教育的深刻變革。

一、聲樂教師自身素質(zhì)有待提高

聲樂藝術(shù)的發(fā)展同聲樂教育的發(fā)展總是緊緊相聯(lián)的。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歌唱藝術(shù)水平往往反映著聲樂教育水平的高低，教師的教學(xué)和演唱水平是至關(guān)重要的，要提高高師聲樂教學(xué)水平，必須要有一支素質(zhì)優(yōu)良的聲樂教師隊(duì)伍。

1教師要有總的正確的歌唱藝術(shù)觀念，掌握正確的唱法，只有老師明白了，學(xué)生才可能明白。如果教師本人都沒有搞懂正確的唱法，教學(xué)時(shí)難免陷入“盲人騎瞎馬”的境地。因此，聲樂教師尤其是剛畢業(yè)的年輕教師，要通過各種渠道的學(xué)習(xí)和提高，形成正確的歌唱藝術(shù)觀念，盡可能地掌握多種風(fēng)格的作品演唱。